Netinim - Nethinim

Netinins ( ha-netinim , הַנְּתִינִים , lit. "os dados", ou "sujeitos"), ou netinins ou Nathineans , foi o nome dado aos Templo assistentes na antiga Jerusalém . O termo foi aplicado originalmente no Livro de Josué (onde é encontrado em sua forma verbal) aos gibeonitas . Mais tarde, no Livro de Esdras , eles são contados ao lado dos Avdei Shlomo ("Servos de Salomão"). É provável que os netinins descendem de não israelitas. As opiniões estão divididas quanto a se os gibeonitas em Josué devem ser conectados aos netineus de textos posteriores.

Etimologia

Netinim é derivado do verbo cananeu N-TN , 'dar'. A forma substantiva ocorre 18 vezes no Texto Massorético da Bíblia Hebraica, sempre no plural ( 1 Cr. 9: 2; Esdras 2: 43,58,70; 7: 7,24; 8: 17,20; Neh. 3: 26,31; 7: 46,60,73; 10:28; 11: 3,21).

Traduções e grafias

Em inglês, Netinim é uma das várias palavras hebraicas que são transliteradas em vez de traduzidas na versão King James (1611). É também a grafia acadêmica mais comum. A forma Nathinites é encontrada na Versão Douay-Rheims e, conseqüentemente, no artigo "Nathinites" da Enciclopédia Católica (1911).

Em grego, o Setenta translitera Netinins como οἱ Ναθιναῖοι, hoi Nathinaioi (Ezra 02:43; Ne 11: 3), e como Ναθινιν (Ezra 02:58); e em uma ocasião, traduzido para o grego como οἱ δεδομένοι hoi dedoménoi, "os dados" ( 1 Crônicas 9: 2). Josefo traduz o termo como ἰερόδουλοι ierodouloi "servos do templo". A Vulgata tem latim : Nathinæi . Em siríaco, a Peshitta segue o hebraico, exceto que 1 Crônicas 9 traduz netinim com siríaco geyora pl., Equivalente ao hebraico gerim .

Bíblia hebraica

No livro de Josué, os netinins são mencionados em uma passagem a respeito dos 'líderes ( nesi'im ) da congregação', a assembléia governante do pós- exílico Yehud Medinata . A passagem foi lida como aquela que confere legitimidade a essa classe, ou, alternativamente, a critica por atuar de forma autônoma. A este respeito, afirma-se que o autor de Josué culpa esses líderes, independentemente do sacerdócio, por conduzirem os gibeonitas ao serviço religioso em Jerusalém. Na tradição talmúdica, eles se tornaram associados aos netinins.

Os netineus são mencionados no retorno do exílio e particularmente enumerados em Esdras 2 e Ne 7 . A forma original do nome era Netunim , como no ketiv (leitura consonantal) de Esdras 8:17 (cf. Números 3: 9 ), e significa "dado" ou "dedicado", isto é, ao templo. O Talmud também usa a forma singular Nathin . Ao todo, 612 netineus voltaram do exílio e foram alojados perto da "Casa dos netineus" em Ofel, em direção à parede leste de Jerusalém, para ficarem perto do Templo, onde serviram sob os levitas e estavam livres de qualquer pedágio , do qual eles devem ter sido apoiados. Eles são ordenados por Davi e os príncipes a servir aos levitas ( Esdras 8:20 ). Os homens de Gibeão, com Melatias, o gibeonita, à sua cabeça, repararam um pedaço do muro de Jerusalém perto do velho portão no lado oeste da cidade (Neemias iii. 7), enquanto os netinins moravam em Ofel, no lado leste (ib. 26).

Muitos dos nomes enumerados em Esdras 2 para os netinins parecem indicar uma proveniência estrangeira, incluindo povos de etnias árabe, ismaelita, egípcia, edomita e aramaica, com apelidos apropriados para escravos. A maioria dos nomes dos pais mencionados parecem ser femininos em forma ou significado, e sugerem que os netinins não podiam remontar a nenhuma paternidade definida; e isso é apoiado pela enumeração daqueles que não podiam "mostrar a casa de seu pai" ( Esdras 2:60 ; Ne 7:62 ).

Interpretações

Judaísmo rabínico

Na época de Neemias e Esdras, eles estavam totalmente integrados à comunidade da Judéia e eram signatários do primeiro convênio. Vários séculos depois, seu status declinou rapidamente. Nas 10 classes genealógicas ( yuhasin ) estabelecidas na Mishná , eles são classificados acima de shetukim (pessoas cuja paternidade é desconhecida) e assufim (enjeitados), mas abaixo de mamzerim , a prole de uniões ilícitas, e foram proibidos de se casar com israelitas do bem ficar de pé, embora o casamento entre as quatro últimas classes, que incluíam escravos libertos, fosse permitido. Um filho de tais uniões ilícitas era definido como um natin . Considerando que as proibições bíblicas de casamento misto com moabitas , amonitas , egípcios e edomitas se aplicavam apenas por um certo número de gerações ou não se aplicavam a suas filhas, a proibição do casamento com Mamzerim e Netinim foi considerada "perpétua e se aplica tanto a homens e mulheres ".

Testemunhas de Jeová

As Testemunhas de Jeová usam o termo Netinim para se referir aos membros que não afirmam ser "ungidos" e que são selecionados para auxiliar o Corpo Governante .

Notas

Citações

Referências

links externos