Negroide - Negroid

Negroid (menos comumente chamado de congoide ) é um agrupamento racial obsoleto de vários povos indígenas da África ao sul da área que se estendia do sul do deserto do Saara no oeste aos Grandes Lagos africanos no sudeste, mas também em partes isoladas do Sul e Sudeste Ásia ( Negritos ). O termo é derivado de uma teoria da raça biológica agora contestada.

O conceito de dividir a humanidade em três raças chamadas caucasóide , mongolóide e negróide (originalmente chamado de "etíope") foi introduzido na década de 1780 por membros da Escola de História de Göttingen e posteriormente desenvolvido por estudiosos ocidentais no contexto de " ideologias racistas " durante a era do colonialismo .

Com o surgimento da genética moderna , o conceito de raças humanas distintas em um sentido biológico tornou-se obsoleto. Em 2019, a American Association of Physical Anthropologists declarou: "A crença em 'raças' como aspectos naturais da biologia humana e as estruturas de desigualdade (racismo) que emergem de tais crenças estão entre os elementos mais prejudiciais da experiência humana. hoje e no passado. "

Etimologia

Negroid tem raízes etimológicas espanholas e gregas antigas . É traduzido literalmente como "semelhança negra" da palavra espanhola negro ( preto ) e do grego οειδές -oeidēs , equivalente a -o- + είδες -eidēs "tendo a aparência de", derivado de είδος eîdos "aparência". O primeiro uso registrado do termo "negróide" ocorreu em 1859.

História do conceito

Origens

Johann Friedrich Blumenbach , um estudioso da então moderna Universidade de Göttingen desenvolveu um conceito que divide a humanidade em cinco raças na edição revisada de 1795 de seu De generis humani varietate nativa ( Sobre a Variedade Natural da Humanidade ). Embora o conceito de Blumenbach posteriormente tenha dado origem ao racismo científico , seus argumentos eram basicamente anti-racistas, pois sublinhou que a humanidade como um todo forma uma única espécie , e aponta que a transição de uma raça para outra é tão gradual que as distinções entre as as raças apresentadas por ele são "muito arbitrárias". Blumenbach conta os habitantes do Norte da África entre a "raça caucasiana", agrupando os demais africanos como "raça etíope". Neste contexto, nomeia os " abissínios " e os " mouros " como povos através dos quais a "raça etíope" gradualmente "flui" com a "raça caucasiana".

No contexto do racismo científico

Antes de darwin

O desenvolvimento das teorias raciais ocidentais ocorreu em uma situação histórica em que a maioria das nações ocidentais ainda lucrava com a escravidão dos africanos e, portanto, tinha um interesse econômico em retratar os habitantes da África subsaariana como uma raça inferior. Uma mudança significativa nas visões ocidentais sobre os africanos ocorreu quando a invasão do Egito por Napoleão em 1798 chamou a atenção para as impressionantes realizações do Egito Antigo , que dificilmente poderiam ser reconciliadas com a teoria dos africanos serem inferiores. Nesse contexto, muitas das obras publicadas no Egito após a expedição de Napoleão "pareciam ter tido como objetivo principal uma tentativa de provar de alguma forma que os egípcios não eram negros", mas pertenciam a uma " raça camítica ", o que se viu. como um subgrupo da "raça caucasiana". Assim, a alta civilização do Antigo Egito pôde ser separada da suposta "raça" africana inferior.

Ilustração de crânios negróide, caucasóide e mongolóide mostrada de cima (Samuel George Morton, 1839)

Como escreve a historiadora Edith Sanders, "Talvez porque a escravidão ainda fosse legal e lucrativa nos Estados Unidos  ... surgiu uma escola americana de antropologia que tentou provar cientificamente que o egípcio era um caucasiano, muito distante do negro inferior". Em seu Crania Aegyptiaca (1844), Samuel George Morton , o fundador da antropologia nos Estados Unidos, analisou mais de cem crânios intactos coletados no vale do Nilo e concluiu que os antigos egípcios eram racialmente semelhantes aos europeus.

As discussões sobre raça entre estudiosos ocidentais durante o século 19 ocorreram contra o pano de fundo do debate entre monogenistas e poligenistas , o primeiro defendendo uma única origem para toda a humanidade, o último sustentando que cada raça humana tinha uma origem específica. Os monogenistas basearam seus argumentos em uma interpretação literal da história bíblica de Adão e Eva ou em pesquisas seculares. Como o poligenismo enfatizava as diferenças percebidas, era popular entre os supremacistas brancos , especialmente os proprietários de escravos nos Estados Unidos .

Por meio da craniometria realizada em milhares de crânios humanos, Morton argumentou que as diferenças entre as raças eram muito amplas para se originarem de um único ancestral comum, mas eram consistentes com origens raciais distintas. Em Crania Aegyptiaca , ele relatou suas medidas da capacidade interna do crânio agrupadas de acordo com as cinco raças de Blumenbach, descobrindo que a capacidade média da "raça caucasiana" estava no topo, e que os crânios "etíopes" tinham a menor capacidade, com as outras " raças "variando entre os dois. Ele concluiu que a "raça etíope" era inferior em termos de inteligência. Após sua morte em 1851, quando a escravidão ainda existia no sul dos Estados Unidos, o influente Charleston Medical Journal elogiou-o com as palavras: "Nós do Sul devemos considerá-lo como nosso benfeitor por ajudar mais materialmente a dar ao negro sua verdadeira posição como uma raça inferior. " Embora uma controvérsia sobre a exatidão das medições de Morton tenha ocorrido desde o final dos anos 1970, os cientistas modernos concordam que o volume do crânio e a inteligência não estão relacionados.

Na era da biologia evolutiva

Caucasóide :
  Arianos
  Semita
  Hamitic

Negroide :
  Khoikhoi
  Negrito

Incerto:
Mongolóide :
  Mongol do Norte
  malaio
  maori
  americano


O trabalho marcante de Darwin , On the Origin of Species , publicado em 1859, oito anos após a morte de Morton, mudou significativamente o discurso científico sobre a origem dos humanos. O biólogo britânico Thomas Huxley , forte defensor do darwinismo e monogenista, contou dez "modificações da humanidade", dividindo as populações nativas da África subsaariana em "bosquímanos" da região do Cabo e os "negros" das áreas centrais de o continente.

No final do século 19, a influente enciclopédia alemã , Meyers Konversations-Lexikon , dividiu a humanidade em três raças principais chamadas caucasóide , mongolóide e negróide , cada uma compreendendo várias sub-raças. Enquanto os " hamitas " do norte da África eram vistos como caucasóides , os " australianos ", " melanésios " e " negros " eram vistos como sub-raças negróides , embora vivessem fora do continente africano. As únicas sub-raças atribuídas à África foram os "negros africanos" e os " hotentotes ".

A justificativa para as leis racistas de Jim Crow foi fornecida por opiniões pseudocientíficas sobre a psicologia "negra", como aquelas expressas pela entrada para "Negro" na Encyclopædia Britannica, 11ª edição (1910-1911):

"Mentalmente, o negro é inferior ao branco  ... a interrupção ou mesmo a deterioração do desenvolvimento mental [após a adolescência] deve-se, sem dúvida, em grande parte ao fato de que, após a puberdade, as questões sexuais ocupam o primeiro lugar na vida e nos pensamentos do negro  . .. a constituição mental do negro é muito semelhante à de uma criança, normalmente bem-humorada e alegre, mas sujeita a súbitos acessos de emoção e paixão durante os quais é capaz de realizar atos de atrocidade singular, impressionável, vão, mas frequentemente exibindo na qualidade de servo uma fidelidade canina que resistiu ao teste supremo. "

Franz Boas e a questão racial

Desde a década de 1920, Franz Boas e sua escola de antropologia na Universidade de Columbia estavam criticando o conceito de raça como politicamente perigoso e cientificamente inútil por causa de sua definição vaga.

Ilustrações de "tipos raciais" do The New Student's Reference Work (1914), editado por Chandler B. Beach e Frank Morton McMurry

Em 1950, a UNESCO publicou sua declaração The Race Question . Condenou todas as formas de racismo , nomeando "a doutrina da desigualdade entre homens e raças" entre as causas da Segunda Guerra Mundial e propondo substituir o termo "raça" por "grupos étnicos" porque "erros graves  ... são habitualmente cometidos quando o termo "raça" é usado na linguagem popular ".

Carleton Coon

O antropólogo americano Carleton S. Coon publicou seu muito debatido Origem das Raças em 1962. Coon dividiu a espécie Homo sapiens em cinco grupos: Além das raças caucasóide , mongolóide e australoide , ele postulou duas raças entre as populações indígenas da África subsaariana: a raça Capóide , no sul, e a raça congolada . Em 1982, ele usou negróide e Congoid como sinônimos.

A tese de Coon era que o Homo erectus já havia sido dividido em cinco raças ou subespécies diferentes. "O Homo Erectus então evoluiu para o Homo Sapiens não uma, mas cinco vezes, à medida que cada subespécie, vivendo em seu próprio território, ultrapassava um limiar crítico de um estado mais brutal para um mais sapiente ." Ele achava que a raça caucasóide havia ultrapassado o limiar do Homo sapiens cerca de 200.000 anos antes da raça negróide , dando assim aos segregacionistas do sul dos Estados Unidos a oportunidade de fazer uso político de sua tese em sua luta contra o movimento pelos direitos civis . Embora Coon publicamente assumisse uma postura neutra em relação à segregação, alguns colegas antropólogos o acusaram de ser racista por causa de sua "clara insensibilidade às questões sociais". Em conversas privadas e correspondência com seu primo Carleton Putnam , um defensor proeminente da supremacia branca , ele foi muito mais longe, ajudando Putnam a "aprimorar seus argumentos contra a integração".

A abordagem evolucionária de Coon foi criticada com base no fato de que tais critérios de classificação geralmente não produzem resultados significativos e que a divergência evolucionária era extremamente improvável nos prazos dados. Monatagu (1963) argumentou que a teoria de Coon sobre a especiação de congolídeos e outros Homo sapiens era improvável porque a transmutação de uma espécie para outra era um processo marcadamente gradual.

Uma vez que Coon seguiu os métodos tradicionais da antropologia física, baseando-se em características morfológicas, e não na genética emergente para classificar os humanos, o debate sobre a Origem das Raças foi "visto como o último suspiro de uma metodologia científica desatualizada que logo seria suplantada "

Cheikh Anta Diop e primazia "Negroid"

O autor afrocentista Cheikh Anta Diop contrastou "Negroide" com "Cro-Magnoid" em suas publicações que defendem a primazia do "Negroide". O Homem Grimaldi , fósseis do Paleolítico Superior encontrados na Itália em 1901, foi classificado como Negroide por Boule e Vallois (1921). A identificação estava obsoleta na década de 1960, mas foi revivida de forma controversa por Diop (1989).

Características físicas

Aparência geral

A Encyclopædia Britannica, décima primeira edição (1910–1911) lista as seguintes "características bem definidas" das populações "negróides" da África, sul da Índia , Malásia e Australásia : "Uma pele escura, variando de marrom escuro a marrom avermelhado , ou chocolate a quase preto; cabelo escuro e fortemente cacheado, liso na seção transversal, do tipo lanoso ou crespo; uma tendência maior ou menor ao prognatismo ; olhos castanhos escuros com córnea amarelada ; nariz mais ou menos largo e achatado; e dentes grandes ". A Encyclopædia Britannica vê uma tendência para uma "estatura alta" e " dolicocefalia " (cabeça longa), com exceção dos negritos que são descritos como tendo "baixa estatura" e " braquicefalia " (cabeça curta).

Antropólogos forenses que escreveram por volta da virada do milênio descreveram os crânios "negróides" como tendo uma cavidade nasal larga e redonda ; sem barragem ou peitoril nasal; Ossos nasais em forma de cabana Quonset ; projeção facial notável na região da mandíbula e boca ( prognatismo ); um palato retangular ; uma forma de órbita ocular quadrada ou retangular ; uma grande distância interorbital; uma crista supraorbital mais ondulada ; e dentes grandes.

Neoteny

Ashley Montagu lista " traços estruturais neotenosos nos quais  ... Negróides [geralmente] diferem dos caucasóides  ... nariz achatado, raiz plana do nariz, orelhas mais estreitas, articulações mais estreitas, eminências frontais do crânio, fechamento posterior de suturas pré-maxilares , menos cabeludo, cílios mais longos, [e] padrão cruciforme dos segundos e terceiros molares. " Ele também sugeriu que no grupo extinto dos negróides, denominado " Boskopoides ", os traços pedomórficos iam mais longe do que em outros negróides. Além disso, Montagu escreveu que os boskopoides tinham cérebros maiores do que os humanos modernos (1.700 centímetros cúbicos de capacidade craniana em comparação com 1.400 centímetros cúbicos nos humanos modernos), e a projeção de sua boca era menor do que em outros negróides. Ele acreditava que os boskopoides eram os ancestrais dos Khoisan .

Atletismo

No contexto de sucessos proeminentes de atletas afro-americanos como Jesse Owens durante os Jogos Olímpicos de Verão de 1936 , a vantagem da velocidade do "tipo negróide de panturrilha, pé e osso do calcanhar" foi discutida. O antropólogo negro W. Montague Cobb juntou-se ao debate no mesmo ano, destacando que "não há uma única característica física, incluindo a cor da pele, que todas as estrelas negras tenham em comum que as classifique definitivamente como negras". Hoje, sugestões de diferenças biológicas na capacidade atlética entre grupos raciais são consideradas não científicas.

Crítica

O Oxford Dictionary of English declara: "O termo negróide pertence a um conjunto de termos introduzidos por antropólogos do século 19 que tentavam categorizar as raças humanas. Esses termos estão associados a noções desatualizadas de tipos raciais e, portanto, são agora potencialmente ofensivos e devem ser evitados. "

Críticas baseadas na genética moderna

Em seu ensaio Evolução e noções de raça humana de 2016 , Alan R. Templeton discute vários critérios usados ​​em biologia para definir subespécies ou raças. Seus exemplos de características tradicionalmente consideradas raciais incluem a cor da pele: "Os povos nativos com a pele mais escura vivem na África tropical e na Melanésia ." Embora esses dois grupos sejam tradicionalmente classificados como "negros", na realidade os africanos são mais próximos dos europeus do que dos melanésios. Outro exemplo é a resistência à malária , que é freqüentemente encontrada em populações africanas, mas também em "muitas populações europeias e asiáticas".

Templeton conclui: "[A] resposta à questão de saber se as raças existem nos humanos é clara e inequívoca: não."

Leitura adicional

  • Ibram X. Kendi , Stamped from the Beginning: The Definitive History of Racist Ideas in America , Nova York: Nation Books 2016. ISBN  978-1-5685-8464-5

Referências