Nabucodonosor I - Nebuchadnezzar I

Nabucodonosor I
Rei da babilônia
Detalhe, Kudurru de Ritti-Marduk, de Sippar, Iraque, 1125-1104 AC.  British Museum.jpg
Detalhe da deusa Nintinugga , seu cachorro e um homem-escorpião de kudurru de Nabucodonosor garantindo a Šitti-Marduk a isenção de impostos. Museu Britânico.
Reinado c. 1121-1100 AC
Antecessor Ninurta-nādin-šumi
Sucessor Enlil-nādin-apli
casa 2ª Dinastia de Isin

Nebuchadnezzar I ou Nabucodonosor I ( / ˌ n ɛ b j ʊ k ə d n ɛ z ər / ), reinava c. 1121–1100 aC, foi o quarto rei da Segunda Dinastia de Isin e da Quarta Dinastia da Babilônia . Ele governou por 22 anos de acordo com a Lista C de Reis da Babilônia e foi o monarca mais proeminente desta dinastia. Ele é mais conhecido por sua vitória sobre Elam e a recuperação do ídolo do culto de Marduk .

Biografia

Ele não tem relação com seu homônimo posterior, Nabû-kudurrī-uṣur II , que passou a ser conhecido pela forma hebraica de seu nome “Nabucodonosor”. Conseqüentemente, é anacrônico, mas não inapropriado, aplicar esta designação retroativamente ao rei anterior, visto que ele não aparece na Bíblia. Ele é identificado erroneamente no Chronicle Em relação ao Reino de Samas-Šuma-ukin como o irmão de Širikti-šuqamuna provavelmente no lugar de Ninurta-kudurrῑ-usur I . Ele sucedeu seu pai, Ninurta-nādin-šumi , e foi sucedido por sua vez por seu filho Enlil-nādin-apli , irmão Marduk-nādin-aḫḫē e então sobrinho Marduk-šāpik-zēri , os únicos membros desta família conhecidos por terem reinado durante a dinastia.

A lenda Enmeduranki , ou a Semente da realeza , é uma composição sumero-acadiana que relaciona sua dotação com sabedoria perfeita ( nam-kù-zu ) pelo deus Marduk e sua alegação de pertencer a uma "linhagem distante de realeza antes do dilúvio" e ser um "descendente de Enmeduranki , rei de Sippar ". Começa com um lamento sobre os eventos anteriores:

Naquela época, no reinado de um rei anterior, as condições mudaram. O bem se foi e o mal era normal, O senhor ficou zangado e furioso. Ele deu a ordem e os deuses da terra a abandonaram [...] seu povo foi incitado ao crime. Os guardiões da paz ficaram furiosos e subiram à cúpula do céu, o espírito de justiça ficou de lado. … Que guarda os viventes, prostrou o povo, todos ficaram como quem não tem deus. Demônios malignos encheram a terra, o demônio namtar [...] eles penetraram nos centros de culto. A terra diminuiu, sua sorte mudou. O malvado elamita, que não tinha tesouros (da terra) em consideração, [...] sua batalha, seu ataque foi rápido. Ele devastou as habitações, ele as transformou em ruínas, ele levou os deuses, ele destruiu os santuários.

-  A semente da realeza, linhas 15-24.

Guerra com elam

Kudurru de Nabucodonosor I com inscrição

A duração da guerra de Nabucodonosor com Elam e o número de campanhas que conduziu não são conhecidos, embora seja razoável acreditar que este foi um esforço prolongado com diversas considerações estratégicas. De acordo com uma tradição literária posterior, uma invasão de Elam foi frustrada quando seu exército foi atingido pela peste e ele escapou por pouco da morte na debandada para voltar para casa. Um ataque, ou šiḫṭu , comemorado em um kudurru criado durante seu reinado, descreve uma campanha bem-sucedida. Neste ataque, ele foi acompanhado pelo Kassite chefe Sitti-Marduk quem deu o golpe decisivo, ele foi capaz de invadir Elam em um ataque surpresa realizado de Der durante o mais quente dos meses de verão, Dumuzi, quando

os machados (segurados na mão) queimavam como fogo e as superfícies da estrada ardiam como chamas. Não havia água nos poços e não havia suprimentos para beber. A força dos cavalos poderosos diminuiu e as pernas até mesmo do homem mais forte enfraqueceram.

-  Shitti-Marduk kudurru, i 17-21.

De acordo com o kudduru , Nabucodonosor derrotou o rei elamita Ḫulteludiš-Inšušinak nas margens do rio Ulaya em um combate que viu a poeira da batalha escurecer o céu. Nenhuma fonte contemporânea ou posterior registra um saque de Susa por Nabucodonosor, mas de acordo com outro kudurru, ele foi capaz de recuperar a estátua de Marduk (aqui chamada de Bēl) e a da deusa Il-āliya (DINGIR.URU-ia) durante este ou outra campanha. A campanha destruiu Elam como uma potência e forneceu um momento de definição para os babilônios semelhante ao cerco de Tróia para os gregos antigos.

Esta famosa vitória foi celebrada em hinos e poesia épica; e aludido na profecia de Marduk . Conhecido como “Nabû-kudurrī-uṣur e Marduk” ou a Epopéia de Nabû-kudurrī-uṣur, um documento poético que trata da lendária história de sua recuperação da estátua de Marduk; e é um dos dois hinos que glorificam suas realizações militares. Ele começa com o rei em desespero, lamentando a ausência de Marduk, "bela Babilônia passe pelo seu coração, Volte seu rosto para (seu templo) Esagila, que você ama!"

Estela do Museu Britânico de Nabudodonosor I.

O Hino a Marduk , celebrando a vitória sobre os elamitas, é atribuído a ele, e não a Assurbanipal, que teve um triunfo semelhante, por motivos estilísticos. Há uma pseudo-autobiografia poética, que na verdade não o menciona pelo nome. Um texto interlinear sumero-acadiano descreve os eventos que precederam o retorno da estátua de Elam e sua alegre instalação na Babilônia. Um relatório astrológico do século VII alude às observações feitas durante seu reinado e sua relação com a devastação de Elam.

Outros conflitos

A História Sincronística relaciona sua entente cordiale com seu contemporâneo, o rei assírio Aššur-rēša-iši I , e subsequentemente o resultado de duas campanhas militares contra as fortalezas fronteiriças de Zanqi e Idi que ele conduziu em violação a este acordo. O primeiro foi reduzido pela chegada da força principal de Aššur-rēša-iši, fazendo com que Nabû-kudurrī-uṣur queimasse suas máquinas de cerco e fugisse, enquanto o segundo resultou em uma batalha na qual os assírios aparentemente triunfaram, "massacraram suas tropas (e ) levou seu acampamento. ” Ele ainda relata a captura do marechal de campo da Babilônia, Karaštu.

Ele é intitulado como o conquistador das terras dos amorreus, “espoliador dos cassitas”, no kudurru Šittti-Marduk, apesar de o beneficiário ser um chefe e aliado cassita, e ter ferido o poderoso Lullubû com armas.

Assuntos domésticos

Suas atividades de construção são homenageadas nas inscrições de construção de Ekituš-ḫegal-tila, templo de Adad , na Babilônia, nos tijolos do templo de Enlil em Nippur e aparecem na referência do rei Simbar-Šipak posterior à construção do trono de Enlil para o Ekur-igigal em Nippur. Um inventário da Babilônia tardia lista suas doações de vasos de ouro em Ur e Nabonidus , ca. 555 a 539 aC, consultou sua estela para a sacerdotisa ēntu .

O mais antigo dos três textos econômicos existentes é datado de seu oitavo ano. Junto com três kudurrus e uma lápide de pedra memorial, esses são os únicos registros comerciais ou administrativos existentes. Além das duas ações relacionadas à campanha elamita, o outro kudurru testemunha uma concessão de terras ao nišakku de Nippur, um certo Nudku-ibni. Seu nome aparece em quatro adagas de bronze Lorestān e há uma oração para Marduk em mais duas. Ele pode ser o Nabû-kudurrī-uṣur mencionado na Crônica dos Preços de Mercado, que registra seu nono ano, mas o contexto está perdido.

Literatura de época

A Lista Uruk de Sábios e Eruditos nomeia Šaggil-kīnam-ubbib como o ummânu , ou sábio, que serviu sob ele e o posterior rei Adad-apla-iddina quando ele seria o autor da Teodicéia Babilônica , e vários textos literários são considerados originários de sua idade, escrita em sumério e acadiano.

Lambert sugeriu que foi durante seu reinado que Marduk foi elevado à chefia do panteão, deslocando Enlil e que o Enûma Eliš foi possivelmente composto, mas alguns historiadores afirmam ter uma origem durante a dinastia Kassite anterior. Um texto sobre o processo químico (imitações de pedras preciosas) traz um colofão que o identifica como uma cópia de um original babilônico mais antigo, mas o coloca em sua biblioteca.

Veja também

Notas

Referências

Fontes primárias

Fontes secundárias