Escravidão entre os nativos americanos nos Estados Unidos - Slavery among Native Americans in the United States

Gravura de espanhóis escravizando nativos americanos por Theodor de Bry (1528–1598), publicada na América. parte 6 . Frankfurt, 1596.

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A escravidão entre os nativos americanos nos Estados Unidos inclui a escravidão e a escravidão dos nativos americanos aproximadamente dentro do que atualmente é os Estados Unidos da América.

Os territórios tribais e o comércio de escravos ultrapassaram as fronteiras atuais. Algumas tribos nativas americanas mantinham cativos de guerra como escravos antes e durante a colonização europeia . Alguns nativos americanos foram capturados e vendidos por outros como escravos aos europeus, enquanto outros foram capturados e vendidos pelos próprios europeus. No final dos séculos 18 e 19, um pequeno número de tribos adotou a prática de manter escravos como propriedade , mantendo um número crescente de escravos afro-americanos .

A influência européia mudou muito a escravidão usada pelos nativos americanos, já que as formas de escravidão pré-contato eram geralmente distintas da forma de escravidão desenvolvida pelos europeus na América do Norte durante o período colonial. Como eles invadiram outras tribos para capturar escravos para vender aos europeus, eles entraram em guerras destrutivas entre si e contra os europeus.

Tradições de escravidão por índios americanos

Muitas tribos indígenas americanas praticavam alguma forma de escravidão antes da introdução européia da escravidão africana na América do Norte.

Diferença na escravidão pré e pós-contato

Havia diferenças entre a escravidão praticada na era pré-colonial entre os nativos americanos e a escravidão praticada pelos europeus após a colonização. Enquanto muitos europeus acabaram por considerar os escravos de ascendência africana como sendo racialmente inferiores , os nativos americanos pegaram escravos de outros grupos nativos americanos e, portanto, os viam como etnicamente inferiores .

Outra diferença era que os nativos americanos não compravam e vendiam cativos na era pré-colonial (mas veja abaixo), embora às vezes trocassem indivíduos escravizados por outras tribos em troca da redenção de seus próprios membros. Em alguns casos, os escravos nativos americanos foram autorizados a viver nas periferias da sociedade nativa americana até que foram lentamente integrados à tribo. A palavra "escravo" pode não se aplicar com precisão a essas pessoas cativas.

Quando os europeus fizeram contato com os nativos americanos, eles começaram a participar do comércio de escravos. Os nativos americanos, em seus encontros iniciais com os europeus, tentaram usar seus prisioneiros de tribos inimigas como um "método de jogar uma tribo contra outra" em um jogo malsucedido de dividir para conquistar.

Tratamento e função de escravos

Os grupos nativos americanos frequentemente escravizavam cativos de guerra , os quais usavam principalmente para trabalho em pequena escala. Outros, porém, se arriscavam em situações de jogo quando não tinham mais nada, o que os colocaria em servidão por um curto período ou, em alguns casos, pelo resto da vida; os cativos às vezes também eram torturados como parte de ritos religiosos, que às vezes envolviam canibalismo ritual . Durante os períodos de fome, alguns nativos americanos também vendiam temporariamente seus filhos para obter comida.

As maneiras pelas quais os cativos eram tratados diferiam amplamente entre os grupos nativos americanos. Os cativos podem ser escravizados para o resto da vida, mortos ou adotados. Em alguns casos, os cativos só foram adotados após um período de escravidão. Por exemplo, os povos iroqueses (não apenas as tribos iroquesas) freqüentemente adotavam cativos, mas por motivos religiosos havia um processo, procedimentos e muitas estações em que tais adoções eram adiadas até os tempos espirituais adequados.

Em muitos casos, novas tribos adotaram cativos para substituir os guerreiros mortos durante um ataque. Os guerreiros cativos às vezes eram submetidos a um ritual de mutilação ou tortura que poderia terminar em morte, como parte de um ritual espiritual de luto para parentes mortos em batalha. Esperava-se que os adotados preenchessem os papéis econômicos, militares e familiares dos entes queridos falecidos, se encaixassem no lugar da sociedade do parente morto e mantivessem o poder espiritual da tribo.

Os indivíduos capturados às vezes podiam ser assimilados pela tribo e, mais tarde, produziriam uma família dentro da tribo. Os Creek , que se engajaram nessa prática e tinham um sistema matrilinear , tratavam os filhos nascidos de escravos e mulheres Creek como membros plenos dos clãs de suas mães e da tribo, enquanto propriedade e liderança hereditária passavam pela linha materna. Nas práticas culturais dos povos iroqueses, também enraizadas em um sistema matrilinear em que homens e mulheres têm igual valor, qualquer criança teria o status determinado pelo clã da mulher. Mais tipicamente, as tribos levavam mulheres e crianças cativas para adoção, visto que tendiam a se adaptar mais facilmente a novas maneiras.

Várias tribos mantinham cativos como reféns para pagamento. Várias tribos também praticavam a escravidão por dívida ou impunham a escravidão a membros tribais que cometeram crimes; o status tribal completo seria restaurado à medida que os escravos cumprissem suas obrigações para com a sociedade tribal. A obtenção de prisioneiros também era um grande interesse para os guerreiros nativos americanos, pois a qualificação de serem considerados bravos era especialmente um interesse dos guerreiros do sexo masculino em várias tribos. Outras tribos escravistas da América do Norte incluíam o Comanche do Texas; o Creek da Geórgia; as sociedades de pescadores, como os Yurok , que viviam no norte da Califórnia; o Pawnee ; e o Klamath . Quando Santo Agostinho, na Flórida , foi fundado em 1565, o local já havia escravizado índios americanos, cujos ancestrais haviam migrado de Cuba.

Os Haida e Tlingit , que viviam ao longo da costa sudeste do Alasca, eram tradicionalmente conhecidos como ferozes guerreiros e traficantes de escravos, atacando até a Califórnia. Em sua sociedade, a escravidão era hereditária depois que os escravos eram feitos prisioneiros de guerra - os filhos de escravos estavam destinados a ser escravos. Entre algumas tribos do noroeste do Pacífico , cerca de um quarto da população era escrava. Eles eram normalmente capturados por ataques a tribos inimigas ou comprados em mercados de escravos intertribais. Os escravos às vezes eram mortos em potlatches , para indicar o desprezo dos proprietários pela propriedade.

Escravidão europeia de nativos americanos

Quando os europeus chegaram como colonos na América do Norte, os nativos americanos mudaram drasticamente sua prática de escravidão . Os nativos americanos começaram a vender cativos de guerra aos europeus, em vez de integrá-los em suas próprias sociedades, como alguns haviam feito antes.

Os nativos americanos foram escravizados pelos espanhóis na Flórida e no sudoeste sob várias ferramentas legais. Uma ferramenta era o sistema de encomienda ; novas encomiendas foram proibidas nas Novas Leis de 1542, mas as antigas continuaram, e a restrição de 1542 foi revogada em 1545.

À medida que a demanda por mão de obra nas Índias Ocidentais crescia com o cultivo da cana- de- açúcar , os europeus exportavam os escravos americanos nativos para as "ilhas do açúcar". O historiador Alan Gallay estima que entre 1670 e 1715, 24.000 a 51.000 nativos americanos cativos foram exportados pelos portos da Carolina, dos quais mais da metade, 15.000-30.000, foram trazidos da então espanhola Flórida. Esses números foram maiores do que o número de africanos importados para as Carolinas durante o mesmo período.

Gallay também diz que "o comércio de escravos indianos estava no centro do desenvolvimento do império inglês no Sul dos Estados Unidos. O comércio de escravos indígenas foi o fator mais importante que afetou o Sul no período de 1670 a 1715"; guerras intertribais para capturar escravos desestabilizaram as colônias inglesas, Flórida e Louisiana. Nativos americanos escravizados adicionais foram exportados da Carolina do Sul para a Virgínia, Pensilvânia, Nova York, Rhode Island e Massachusetts.

A partir de 1698, o Parlamento permitiu a competição entre importadores de escravos africanos, aumentando os preços de compra dos escravos na África, de modo que custavam mais do que os escravos americanos nativos.

Os colonos britânicos, especialmente aqueles nas colônias do sul, compraram ou capturaram nativos americanos para usar como trabalho forçado no cultivo de tabaco, arroz e índigo. Não existem registros precisos do número de escravos. Os escravos se tornaram uma casta de pessoas que eram estrangeiras para os ingleses (nativos americanos, africanos e seus descendentes) e não-cristãos. A Assembleia Geral da Virgínia definiu alguns termos de escravidão em 1705:

Todos os servos importados e trazidos para o país ... que não eram cristãos em seu país nativo ... serão contabilizados e serão escravos. Todos os escravos negros, mulatos e índios dentro deste domínio ... serão considerados bens imóveis. Se algum escravo resistir a seu mestre ... corrigindo tal escravo, e acontecer de ser morto em tal correção ... o mestre estará livre de toda punição ... como se tal acidente nunca tivesse acontecido.

O comércio de escravos dos nativos americanos durou até cerca de 1730. Isso deu origem a uma série de guerras devastadoras entre as tribos, incluindo a Guerra Yamasee . As Guerras Indígenas do início do século 18, combinadas com a crescente importação de escravos africanos, efetivamente acabaram com o comércio de escravos dos índios americanos em 1750. Os colonos descobriram que os escravos nativos americanos podiam escapar facilmente, pois conheciam o país. As guerras custaram a vida de vários comerciantes de escravos coloniais e perturbaram suas primeiras sociedades. Os grupos de nativos americanos restantes se uniram para enfrentar os europeus em uma posição de força. Muitos povos nativos americanos sobreviventes do sudeste fortaleceram suas coalizões de grupos linguísticos e se uniram a confederações como Choctaw , Creek e Catawba para proteção.

Mulheres nativas americanas corriam risco de estupro, fossem elas escravas ou não; durante os primeiros anos coloniais, os colonos eram desproporcionalmente homens. Eles se voltaram para mulheres nativas para relações sexuais. Tanto as mulheres escravas nativas americanas quanto as africanas sofreram estupro e assédio sexual por parte de proprietários de escravos e outros homens brancos.

O número exato de nativos americanos que foram escravizados é desconhecido porque as estatísticas vitais e os relatórios do censo eram, na melhor das hipóteses, infrequentes. Andrés Reséndez estima que entre 147.000 e 340.000 nativos americanos foram escravizados na América do Norte, excluindo o México. As estimativas de Linford Fisher de 2,5 milhões a 5,5 milhões de nativos escravizados em todas as Américas. Embora os registros tenham se tornado mais confiáveis ​​no período colonial posterior, os escravos nativos americanos receberam pouca ou nenhuma menção, ou foram classificados como escravos africanos sem distinção. Por exemplo, no caso de "Sarah Chauqum de Rhode Island", seu mestre a listou como mulata na nota de venda a Edward Robinson, mas ela ganhou sua liberdade afirmando sua identidade Narragansett .

Pouco se sabe sobre os nativos americanos que foram forçados a trabalhar. Dois mitos complicaram a história da escravidão dos nativos americanos: que os nativos americanos eram indesejáveis ​​como servos e que os nativos americanos foram exterminados ou expulsos após a guerra do rei Filipe . O status legal preciso de alguns nativos americanos às vezes é difícil de estabelecer, pois a servidão involuntária e a escravidão eram mal definidas na América britânica do século XVII. Alguns mestres declararam propriedade sobre os filhos de servos nativos americanos, procurando transformá-los em escravos. A singularidade histórica da escravidão na América é que os colonos europeus traçaram uma linha rígida entre os internos, "pessoas como eles que nunca poderiam ser escravizados", e os estrangeiros não brancos, "principalmente africanos e nativos americanos que poderiam ser escravizados". Uma característica única entre nativos e colonos foi que os colonos gradualmente afirmaram a soberania sobre os habitantes nativos durante o século XVII, ironicamente transformando-os em sujeitos com direitos e privilégios coletivos que os africanos não podiam desfrutar. As Índias Ocidentais se desenvolveram como sociedades de plantation antes da região da Baía de Chesapeake e tinham uma demanda de mão de obra.

Nas colônias espanholas, a igreja atribuiu sobrenomes espanhóis aos nativos americanos e os registrou como servos em vez de escravos. Muitos membros de tribos nativas americanas no oeste dos Estados Unidos foram levados para a vida como escravos. Em alguns casos, os tribunais serviram de canais para a escravidão dos índios, como evidenciado pela escravidão do homem Hopi Juan Suñi em 1659 por um tribunal em Santa Fé por roubo de comida e bugigangas da mansão do governador. No Oriente, os nativos americanos foram registrados como escravos.

Os escravos nos territórios indianos nos Estados Unidos eram usados ​​para muitos propósitos, desde o trabalho nas plantações do Leste, a guias no deserto, ao trabalho nos desertos do Oeste ou como soldados nas guerras. Os escravos nativos americanos sofreram de doenças europeias e tratamento desumano, e muitos morreram durante o cativeiro.

O comércio de escravos da Índia

Estátua representando Sacagawea (ca. 1788–1812), um Lemhi Shoshone que foi levado cativo pelo povo Hidatsa e vendido a Toussaint Charbonneau

Os colonos europeus causaram uma mudança na escravidão dos nativos americanos, pois criaram um novo mercado de demanda para prisioneiros de ataques. Especialmente nas colônias do sul, inicialmente desenvolvidas para exploração de recursos em vez de assentamento, os colonos compraram ou capturaram nativos americanos para serem usados ​​como trabalho forçado no cultivo de tabaco e, no século XVIII, arroz e índigo. Para adquirir mercadorias comerciais, os nativos americanos começaram a vender prisioneiros de guerra aos brancos, em vez de integrá-los em suas próprias sociedades. Os produtos comercializados, como machados, chaleiras de bronze, rum caribenho, joias europeias, agulhas e tesouras, variavam entre as tribos, mas os mais valiosos eram os rifles. Os ingleses copiaram o espanhol e o português: eles viam a escravidão de africanos e nativos americanos como uma instituição moral, legal e socialmente aceitável; uma justificativa para a escravidão era a "guerra justa" levando cativos e usando a escravidão como alternativa à sentença de morte. A fuga de escravos nativos americanos era frequente, porque eles tinham um melhor conhecimento da terra, o que os escravos africanos não tinham. Conseqüentemente, os nativos capturados e vendidos como escravos eram frequentemente enviados para as Índias Ocidentais ou para longe de suas casas.

O primeiro escravo africano registrado localizava-se em Jamestown . Antes da década de 1630, a servidão contratada era a forma dominante de servidão nas colônias, mas em 1636 apenas os caucasianos podiam receber legalmente contratos como servos contratados . O registro mais antigo conhecido de um escravo nativo americano permanente era um nativo de Massachusetts em 1636. Em 1661, a escravidão havia se tornado legal em todas as colônias existentes. Virgínia declararia mais tarde que "índios, mulatos e negros eram bens imóveis" e, em 1682, Nova York proibiu os escravos africanos ou nativos americanos de deixarem a casa ou a plantação de seus senhores sem permissão.

Os europeus também viam a escravidão dos nativos americanos de maneira diferente do que a escravidão dos africanos em alguns casos; a crença de que os africanos eram "pessoas brutas" era dominante. Embora tanto os nativos americanos quanto os africanos fossem considerados selvagens, os nativos americanos foram romantizados como pessoas nobres que poderiam ser elevadas à civilização cristã.

Nova Inglaterra

O massacre do Pequot resultou na escravização de alguns dos sobreviventes pelos colonos ingleses.

A Guerra do Pequot de 1636 levou à escravidão dos cativos de guerra e outros membros do Pequot pelos europeus, quase imediatamente após a fundação de Connecticut como colônia. O Pequot, portanto, tornou-se uma parte importante da cultura escravista da Nova Inglaterra. A Guerra do Pequot foi devastadora: as tribos Niantic , Narragansett e Mohegan foram persuadidas a ajudar os colonos de Massachusetts, Connecticut e Plymouth a massacrar o Pequot, com pelo menos 700 Pequot mortos. A maioria dos Pequot escravizados eram mulheres e crianças não combatentes, com registros judiciais indicando que a maioria servia como escrava vitalícia. Alguns registros do tribunal mostram recompensas por escravos nativos fugitivos mais de 10 anos após a guerra. O que ajudou ainda mais o comércio de escravos indígenas em toda a Nova Inglaterra e no Sul foi que diferentes tribos não se reconheciam como membros da mesma raça, dividindo as tribos entre si. O Chickasaw e Westos, por exemplo, venderam cativos de outras tribos indiscriminadamente para aumentar seu poder político e econômico.

Além disso, Rhode Island também participou da escravidão de nativos americanos, mas os registros são incompletos ou inexistentes, tornando desconhecido o número exato de escravos. Os governos da Nova Inglaterra prometiam saque como parte de seu pagamento, e comandantes como Israel Stoughton viam o direito de reclamar mulheres e crianças nativas americanas como parte de seu pagamento . Por falta de registros, só se pode especular se os soldados exigiram esses cativos como escravos sexuais ou apenas como servos. Poucos líderes coloniais questionaram as políticas de tratamento dos escravos pelas colônias, mas Roger Williams , que tentou manter conexões positivas com o Narragansett, entrou em conflito. Como cristão, ele sentia que os assassinos indianos identificáveis ​​"mereciam a morte", mas ele condenou o assassinato de mulheres e crianças nativas americanas, embora a maioria de suas críticas fossem mantidas em sigilo. Massachusetts originalmente manteve a paz com as tribos nativas americanas na região, mas isso mudou, e a escravidão dos nativos americanos tornou-se inevitável. Os jornais de Boston mencionam escravos fugidos até 1750. Em 1790, o relatório do censo dos Estados Unidos indicou que o número de escravos no estado era de 6.001, com uma proporção desconhecida de nativos americanos, mas pelo menos 200 foram citados como índios mestiços ( significando meio africano). Desde Massachusetts levou o avanço na luta da Guerra do Rei Philip e a Guerra do Pequot; é mais provável que a colônia de Massachusetts excedeu em muito a de Connecticut ou Rhode Island no número de escravos nativos americanos possuídos. New Hampshire era único: tinha muito poucos escravos e manteve uma postura um tanto pacífica com várias tribos durante a Guerra Pequot e a Guerra do Rei Philip . Os colonos do sul começaram a capturar e escravizar os nativos americanos para venda e exportação para as "ilhas açucareiras", como a Jamaica , bem como para as colônias do norte. O comércio de escravos nativo americano resultante devastou as populações nativas americanas do sudeste e transformou as relações tribais em todo o sudeste. Nos séculos XVII e XVIII, os ingleses em Charles Town (na moderna Carolina do Sul), os espanhóis na Flórida e os franceses na Louisiana buscaram parceiros comerciais e aliados entre os nativos americanos, oferecendo bens como facas de metal, machados, armas de fogo e munições, bebidas alcoólicas, contas, tecidos e chapéus em troca de peles (peles de veado) e escravos nativos americanos.

Comerciantes, colonos de fronteira e oficiais do governo encorajaram os nativos americanos a guerrearem uns contra os outros, para colher os lucros dos escravos capturados em tais ataques ou para enfraquecer as tribos em guerra. A partir de 1610, os comerciantes holandeses desenvolveram um comércio lucrativo com os iroqueses. Os iroqueses deram peles de castor aos holandeses; em troca, os holandeses davam-lhes roupas, ferramentas e armas de fogo, o que lhes dava mais poder do que as tribos vizinhas. O comércio permitiu que os iroqueses tivessem campanhas de guerra contra outras tribos, como Eries , Huron , Petun , Shawnee e Susquehannocks . Os iroqueses também começaram a fazer prisioneiros de guerra e a vendê-los. O aumento do poder dos iroqueses, combinado com as doenças que os europeus trouxeram sem saber, devastou muitas tribos orientais.

Sudeste americano

Carolina, que originalmente incluía as atuais Carolina do Norte, Carolina do Sul e Geórgia, era única entre as colônias inglesas da América do Norte porque os colonos consideravam a escravidão essencial para seu sucesso. Em 1680, os proprietários ordenaram ao governo da Carolina que garantisse que os nativos americanos escravizados tivessem justiça igual e os tratasse melhor do que os escravos africanos; esses regulamentos foram amplamente divulgados, então ninguém poderia alegar ignorá-los. A mudança na política na Carolina estava enraizada no medo de que escravos fugidos informassem suas tribos, resultando em ataques ainda mais devastadores às plantações. A nova política provou ser quase impossível de aplicar, já que tanto colonos quanto oficiais locais viam os nativos americanos e africanos como iguais, e a exploração de ambos como o caminho mais fácil para a riqueza, embora os proprietários continuassem a tentar fazer cumprir as mudanças por motivos de lucro.

Nas outras colônias, a escravidão se tornou uma forma predominante de trabalho ao longo do tempo. Estima-se que os comerciantes da Carolina operando fora de Charles Town exportaram cerca de 30.000 a 51.000 nativos americanos cativos entre 1670 e 1715 em um lucrativo comércio de escravos com o Caribe, a Hispaniola espanhola e as colônias do norte. Era mais lucrativo ter escravos nativos americanos porque os escravos africanos tinham de ser despachados e comprados, enquanto os escravos nativos podiam ser capturados e imediatamente levados para as plantações; os brancos nas colônias do norte às vezes preferiam escravos nativos americanos, especialmente mulheres e crianças nativas, aos africanos porque as mulheres nativas americanas eram agricultoras e as crianças podiam ser treinadas com mais facilidade. No entanto, os Carolinians tinham mais preferência por escravos africanos, mas também capitalizaram no comércio de escravos da Índia combinando ambos. Em dezembro de 1675, o grande conselho da Carolina criou uma justificativa por escrito da escravidão e venda dos nativos americanos, alegando que aqueles que eram inimigos das tribos que os ingleses haviam feito amizade eram alvos, declarando que os escravos não eram "índios inocentes". O conselho também afirmou que estava de acordo com a vontade de seus "aliados indígenas" de levar seus prisioneiros e que os prisioneiros estavam dispostos a trabalhar no país ou serem transportados para outro lugar. O conselho usou isso para agradar aos proprietários e cumprir a prática de não escravizar ninguém contra sua vontade ou ser transportado sem seu consentimento para fora da Carolina, embora tenha sido isso o que os colonos fizeram.

Em "Conselhos lucrativos para ricos e pobres" de John Norris (1712), ele recomenda a compra de 18 mulheres nativas, 15 homens africanos e 3 mulheres africanas. Os comerciantes de escravos preferiam os nativos americanos cativos com menos de 18 anos, pois acreditava-se que eles eram mais facilmente treinados para o novo trabalho. No país de Illinois , os colonos franceses batizaram os escravos nativos americanos que eles compraram para trabalhar. Eles acreditavam que era essencial converter os nativos americanos ao catolicismo. Os registros de batismo da igreja têm milhares de entradas para escravos indígenas. Nas colônias orientais, tornou-se prática comum escravizar mulheres nativas americanas e homens africanos, com um crescimento paralelo da escravidão tanto para africanos quanto para nativos americanos. Essa prática também levou a um grande número de uniões entre africanos e nativos americanos. Essa prática de combinar escravos africanos e mulheres nativas americanas era especialmente comum na Carolina do Sul. As mulheres nativas americanas eram mais baratas de comprar do que os homens nativos americanos ou africanos. Além disso, era mais eficiente ter mulheres nativas porque elas eram trabalhadoras qualificadas, as principais agricultoras em suas comunidades. Durante essa época, não era incomum que anúncios de recompensa em jornais coloniais mencionassem escravos fugitivos falando de africanos, nativos americanos e aqueles de uma mistura parcial entre eles.

Muitos dos primeiros trabalhadores, incluindo africanos, entravam nas colônias como servos contratados e podiam ser livres após pagar a passagem. A escravidão estava associada a pessoas não cristãs e não europeias. Em uma declaração da Assembleia Geral da Virgínia de 1705, alguns termos foram definidos:

E também estar em [sic.] Promulgado, pela autoridade acima mencionada, e é por meio deste promulgado, Que todos os servos importados e trazidos para o país ... que não eram cristãos em seu país de origem, (exceto ... turcos e mouros em amizade com sua majestade, e outros que podem fazer a prova devida de serem livres na Inglaterra, ou em qualquer outro país cristão, antes de serem embarcados ...) serão contabilizados e serão escravos, e serão aqui comprados e vendidos, não obstante um depois a conversão ao cristianismo. [Seção IV.] E se algum escravo resistir a seu senhor, ou dono, ou outra pessoa, por sua ordem, corrigindo tal escravo, e vier a ser morto em tal correção, isso não será considerado crime; mas o capitão, o proprietário e todas as outras pessoas que assim fizerem a correção serão livres e absolvidos de todas as punições e acusações pelos mesmos, como se tal incidente nunca tivesse acontecido ... [Seção XXXIV.]

Em meados do século 18, o governador colonial da Carolina do Sul, James Glen, começou a promover uma política oficial que visava criar nos nativos americanos uma "aversão" aos afro-americanos, na tentativa de frustrar possíveis alianças entre eles. Em 1758, James Glen escreveu: "Sempre foi política deste governo criar neles uma aversão aos índios pelos negros."

O domínio do comércio de escravos nativos americanos durou até cerca de 1730, quando levou a uma série de guerras devastadoras entre as tribos. O comércio de escravos criou tensões que não estavam presentes entre as diferentes tribos e até mesmo o abandono em grande escala das pátrias originais para escapar das guerras e do comércio de escravos. A maioria das guerras indígenas ocorreu no sul. Os Westos viveram originalmente perto do Lago Erie na década de 1640, mas se mudaram para escapar do comércio de escravos indiano e das guerras de luto dos iroqueses , destinadas a repovoar a Confederação Iroquois devido à escravidão europeia e ao grande número de mortes devido a guerras e doenças. Os Westos acabaram se mudando para a Virgínia e depois para a Carolina do Sul para aproveitar as rotas comerciais. Os Westos contribuíram fortemente para o envolvimento crescente das comunidades nativas americanas do sudeste no comércio de escravos indígenas, especialmente com a expansão de Westos. O aumento crescente do tráfico de escravos de armas forçou as outras tribos a participar, ou sua recusa em se envolver na escravidão significava que se tornariam alvos de escravos. Antes de 1700, os Westos na Carolina dominavam grande parte do comércio de escravos dos índios americanos, escravizando os nativos das tribos do sul indiscriminadamente. Os Westos ganharam poder rapidamente, mas os britânicos e os proprietários de plantações começaram a temê-los, pois estavam bem armados com muito poder de rifle por meio do comércio; Sem remorsos de 1680 a 1682, os ingleses, aliados da savana, que se ressentiam do controle do comércio por Westo, os exterminaram, matando a maioria dos homens e vendendo a maioria das mulheres e crianças que poderiam ser capturadas. Como resultado, o grupo tribal Westo foi completamente eliminado culturalmente; seus sobreviventes foram espalhados ou então vendidos como escravos em Antígua . Os nativos americanos mais próximos dos assentamentos europeus invadiram tribos mais para o interior em busca de escravos para serem vendidos, especialmente para os britânicos.

Em resposta, as tribos do sudeste intensificaram suas guerras e caça, o que desafiou cada vez mais suas razões tradicionais para caçar ou guerrear. O raciocínio tradicional para a guerra era a vingança sem fins lucrativos. Os grupos de guerra de Chickasaw empurraram a tribo Houmas mais para o sul, onde a tribo lutou para encontrar estabilidade. Em 1704, a aliança do Chickasaw com os franceses enfraqueceu e os britânicos aproveitaram a oportunidade para fazer uma aliança com o Chickasaw, trazendo-lhes 12 escravos de Taensa. No Mississippi e no Tennessee, o Chickasaw jogou franceses e britânicos uns contra os outros e atacou os Choctaw, que eram aliados tradicionais dos franceses, assim como o Arkansas, a Tunica e o Taensa , estabelecendo depósitos de escravos em seus territórios. Em 1705, o Chickasaw ativou seus grupos de guerra novamente visando o inesperado Choctaw, uma vez que uma amizade foi estabelecida entre as duas tribos; várias famílias Choctaw foram levadas ao cativeiro, reacendendo uma guerra entre as duas tribos e terminando sua aliança. Um único ataque Chickasaw em 1706 no Choctaw rendeu 300 cativos americanos nativos para os ingleses. A guerra entre eles continuou até o início do século 18 com o pior incidente para o Choctaw ocorrendo em 1711 quando os britânicos também atacaram os Choctaw simultaneamente temendo-os mais porque eram aliados dos franceses. Estima-se que esta guerra misturada com escravidão e epidemias devastou o Chickasaw, estima-se que em 1685 sua população era de mais de 7.000, mas em 1715 era de apenas 4.000. À medida que as tribos do sul continuaram seu envolvimento no comércio de escravos, tornaram-se mais envolvidas economicamente e começaram a acumular dívidas significativas. O Yamasee acumulou uma grande dívida em 1711 por rum, mas a Assembleia Geral votou para perdoar suas dívidas, mas a tribo respondeu afirmando que estavam se preparando para a guerra para pagar suas dívidas. O comércio de escravos índios começou a afetar negativamente a organização social em muitas das tribos do sul, particularmente nos papéis de gênero em suas comunidades. À medida que os guerreiros do sexo masculino começaram a interagir mais com os homens coloniais e sociedades fortemente patriarcais, eles começaram a buscar cada vez mais o controle sobre os cativos para negociar com os homens europeus. Entre os Cherokee, o enfraquecimento do poder das mulheres começou a criar tensões entre suas comunidades, por exemplo, os guerreiros começaram a minar o poder das mulheres para determinar quando fazer a guerra. Nas sociedades Cherokee e de outras tribos, "mulheres de guerra" e "mulheres amadas" eram aquelas que haviam se provado em batalha e eram respeitadas com privilégios adquiridos para decidir o que fazer com os cativos. Os incidentes levaram as mulheres beligerantes a se vestir como comerciantes em um esforço para obter cativas antes dos guerreiros. Um padrão semelhante de relações amistosas e hostis entre ingleses e nativos americanos seguiu nas colônias do sudeste.

Por exemplo, o Creek , uma confederação frouxa de muitos grupos diferentes que se uniram para se defender contra a invasão de escravos, aliou-se aos ingleses e avançou sobre os Apalachee na Flórida espanhola, destruindo-os como um grupo de pessoas em busca de escravos . Esses ataques também destruíram várias outras tribos da Flórida, incluindo os Timucua . Em 1685, os Yamasee foram persuadidos por traficantes de escravos escoceses a atacar os Timucuanos, o ataque foi devastador. A maioria dos nativos americanos da era colonial da Flórida foram mortos, escravizados ou dispersos. Estima-se que os ataques do Creek Inglês na Flórida renderam 4.000 escravos nativos americanos entre 1700 e 1705. Alguns anos depois, o Shawnee atacou os Cherokee de maneira semelhante. Na Carolina do Norte, os Tuscarora , temendo entre outras coisas que os ingleses planejassem escravizá-los, bem como tomar suas terras, atacaram os ingleses em uma guerra que durou de 1711 a 1713. Nessa guerra, os brancos da Carolina, ajudados pelos Yamasee , derrotou completamente os Tuscarora, levando milhares de cativos como escravos. Dentro de alguns anos, um destino semelhante se abateu sobre os Yuchis e os Yamasee, que haviam caído em desgraça com os britânicos. Os franceses armaram a tribo Natchez, que vivia nas margens do Mississippi, e o Illinois contra o Chickasaw. Em 1729, os Natchez , junto com vários africanos escravizados e fugitivos que viviam entre eles, se levantaram contra os franceses. Um exército composto por soldados franceses, guerreiros Choctaw e africanos escravizados os derrotou. O comportamento comercial de várias tribos também começou a mudar, voltando a formas mais tradicionais de adotar cativos de guerra, em vez de vendê-los imediatamente a traficantes de escravos brancos ou mantê-los por três dias antes de decidir vendê-los ou não. Isso se deveu às pesadas perdas que muitas das tribos estavam obtendo nas inúmeras guerras que continuaram ao longo do século XVIII.

A combinação letal de escravidão, doença e guerra diminuiu drasticamente as populações nativas americanas livres do sul; estima-se que as tribos do sul eram cerca de 199.400 em 1685, mas diminuíram para 90.100 em 1715. As guerras indígenas do início do século 18, combinadas com a crescente disponibilidade de escravos africanos, basicamente encerraram o comércio de escravos nativos americanos em 1750. Numerosos escravos coloniais comerciantes foram mortos na luta, e os grupos de nativos americanos restantes se uniram, mais determinados a enfrentar os europeus em uma posição de força, em vez de serem escravizados. Durante esse tempo, os registros também mostram que muitas mulheres nativas americanas compraram homens africanos, mas, sem o conhecimento dos vendedores europeus, as mulheres libertaram e casaram os homens em sua tribo. Embora o comércio de escravos indianos tenha acabado com a prática de escravizar os nativos americanos, os registros de 28 de junho de 1771 mostram que crianças nativas americanas eram mantidas como escravas em Long Island, Nova York . Os nativos americanos também se casaram enquanto escravizados, criando famílias nativas e algumas de ascendência africana parcial. A menção ocasional de escravos nativos americanos fugindo, sendo comprados ou vendidos junto com africanos em jornais é encontrada durante o período colonial posterior. Muitas das tribos remanescentes de nativos americanos uniram-se a confederações como Choctaw, Creek e Catawba para proteção, tornando-as vítimas menos fáceis de escravos europeus. Existem também muitos relatos de ex-escravos que mencionam ter um pai ou avô nativo americano ou de descendência parcial.

Registros e narrativas de escravos obtidos pela WPA (Works Progress Administration) indicam claramente que a escravidão de nativos americanos continuou nos anos 1800, principalmente por meio de sequestros. Um exemplo é uma entrevista documentada da WPA de um ex-escravo, Dennis Grant, cuja mãe era um nativo americano puro-sangue. Ela foi sequestrada quando criança perto de Beaumont, Texas , na década de 1850, e feita uma escrava, mais tarde se tornando a esposa forçada de outra pessoa escravizada. As abduções mostraram que, mesmo em 1800, pouca distinção ainda era feita entre afro-americanos e nativos americanos. Tanto os escravos americanos nativos quanto os afro-americanos corriam o risco de sofrer abusos sexuais por parte de proprietários de escravos e outros homens brancos de poder. As pressões da escravidão também deram lugar à criação de colônias de escravos fugitivos e nativos americanos que viviam na Flórida , chamados Maroons .

Escravidão no sudoeste

As autoridades coloniais locais na Califórnia colonial e mexicana organizaram sistemas de escravidão para os nativos americanos por meio de missões franciscanas , teoricamente com direito a dez anos de trabalho nativo, mas na prática mantendo seus escravos em servidão perpétua até que o governo mexicano secularizasse as missões em 1833. Colonos espanhóis e nativos Os americanos vendiam ou negociavam escravos em muitas das feiras comerciais ao longo do Rio Grande. Após a invasão de 1847-1848 pelas tropas americanas , os povos indígenas da Califórnia foram escravizados no novo estado, passando do estado em 1850 a 1867. A escravidão indígena exigia a apresentação de um título pelo proprietário de escravos. A escravidão ocorreu por meio de reides e de uma servidão de quatro meses imposta em 1846 como punição por "vadiagem" indígena .

Escravização de africanos por nativos americanos

Da esquerda para a direita: Sra. Amos Chapman, sua filha, irmã (todas Cheyenne ) e uma garota não identificada de ascendência afro-americana. 1886

O registro mais antigo de contato entre africanos e nativos americanos ocorreu em abril de 1502, quando exploradores espanhóis trouxeram um escravo africano com eles e encontraram um bando de índios americanos. Posteriormente, nos primeiros dias coloniais, os nativos americanos interagiram com africanos e afro-americanos escravizados de todas as maneiras possíveis; Os nativos americanos foram escravizados junto com os africanos, e ambos freqüentemente trabalhavam com trabalhadores europeus contratados . "Eles trabalharam juntos, viveram juntos em bairros comunitários, produziram receitas coletivas de comida, compartilharam remédios de ervas, mitos e lendas e, no final, casaram-se entre si."

Como ambas as raças eram não-cristãs, e por causa de sua cor de pele e características físicas diferentes, os europeus as consideravam outras e inferiores aos europeus. Os europeus, portanto, trabalharam para fazer inimigos dos dois grupos. Em algumas áreas, os nativos americanos começaram a absorver lentamente a cultura branca e, com o tempo, algumas tribos nativas americanas passaram a possuir escravos africanos.

Escravidão nativa americana no sudeste

Os Cherokee, Choctaw, Chickasaw, Creek e Seminole fizeram os maiores esforços de todos os povos nativos americanos para assimilar a sociedade branca, implementando algumas das práticas que consideravam benéficas; a adoção da escravidão era uma delas. Eles foram os mais receptivos às pressões dos brancos para adotar as culturas europeias. As pressões dos americanos europeus para a assimilação, a mudança econômica de peles e peles de veado e as contínuas tentativas do governo de “civilizar” as tribos nativas no sul os levaram a adotar uma economia baseada na agricultura.

A escravidão em si não era um conceito novo para os povos indígenas americanos, já que no conflito entre tribos indígenas americanas freqüentemente mantinham prisioneiros de guerra, mas essas capturas freqüentemente substituíam os membros da tribo assassinados. As "versões" nativas americanas da escravidão antes do contato europeu não chegaram nem perto de se encaixar na definição européia de escravidão, já que os nativos americanos não distinguiam originalmente entre grupos de pessoas com base na cor, mas sim nas tradições. Existem teorias conflitantes sobre o que causou a mudança entre a servidão tradicional dos nativos americanos e a escravidão que as Cinco Tribos Civilizadas adotaram. Uma teoria é que as tribos "civilizadas" adotaram a escravidão como meio de se defender da pressão federal, acreditando que isso os ajudaria a manter suas terras ao sul. Outra narrativa postula que os nativos americanos começaram a alimentar a crença europeia de que os africanos eram inferiores aos brancos e a eles próprios. Algumas nações indígenas, como os Chickasaws e os Choctaws, começaram a abraçar o conceito de que os corpos africanos eram propriedade e igualaram a negritude à inferioridade hereditária. Em ambos os casos, "O sistema de classificação e hierarquia racial tomou forma quando europeus e euro-americanos buscaram subordinar e explorar a terra, os corpos e o trabalho dos nativos americanos e africanos. Seja por motivação estratégica ou racial, o comércio de escravos promoveu escravos africanos de propriedade pelos nativos americanos que levaram a novas relações de poder entre as sociedades nativas, elevando grupos como as Cinco Tribos Civilizadas ao poder e servindo, ironicamente, para preservar a ordem nativa.

Escravidão no Território Indígena

Na década de 1830, todas as Cinco Tribos Civilizadas foram realocadas, muitas delas à força para o Território Indígena (mais tarde, o estado de Oklahoma). O incidente é conhecido como a Trilha das Lágrimas , e a instituição de possuir africanos escravizados veio com eles. Dos estimados 4.500 a 5.000 negros que formaram a classe escrava no Território Indígena em 1839, a grande maioria estava na posse de mestiços. 

Outras respostas dos nativos americanos à escravidão africana

As tensões variaram entre afro-americanos e nativos americanos no sul, já que cada nação lidava com a ideologia por trás da escravidão de africanos de maneira diferente. No final dos anos 1700 e 1800, algumas nações nativas americanas deram refúgio para escravos fugitivos, enquanto outras eram mais propensas a capturá-los e devolvê-los aos seus senhores brancos ou mesmo re-escravizá-los. Outros, ainda, incorporaram escravos fugitivos em suas sociedades, às vezes resultando em casamentos mistos entre africanos e nativos americanos, que era um lugar comum entre tribos como Creek e Seminole. Embora alguns nativos americanos possam ter uma forte aversão à escravidão, porque também eram vistos como um povo de uma raça subordinada do que os homens brancos de ascendência europeia, eles não tinham o poder político para influenciar a cultura racialista que permeou o Sul não indiano . Não está claro se alguns proprietários de escravos americanos nativos simpatizavam com os escravos afro-americanos ao longo de linhas raciais. O trabalho missionário foi um método eficiente que os Estados Unidos usaram para persuadir os nativos americanos a aceitar os métodos europeus de vida. Os missionários denunciaram veementemente a remoção dos índios como cruel, opressora e temiam que tais ações afastassem os nativos americanos da conversão. Esses mesmos missionários relataram que os proprietários de escravos nativos americanos eram senhores brutais, embora os relatos de libertos indianos fornecessem diferentes relatos de serem tratados relativamente bem sem tratamento tirânico.

guerra civil Americana

Grupos tradicionalistas, como os índios Pin e a Sociedade Intertribal das Quatro Mães , eram oponentes declarados da escravidão durante a Guerra Civil.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional