Movimento Red Power - Red Power movement

Movimento Red Power
Parte dos movimentos dos direitos civis
Bandeira representando quatro barras verticais com as cores preto, amarelo, branco e vermelho da esquerda para a direita e vermelho circundado por um círculo, dando o símbolo da paz com o perfil da pessoa mesclado na direita da mão
Encontro 1960 - 1970
Localização
Principalmente os Estados Unidos , também o Canadá
Causado por Opressão dos índios americanos
Metas Reconhecimento pelos EUA, consciência indígena americana
Métodos Ocupações , luta armada , protesto
Partes do conflito civil
Figuras principais

O movimento Red Power foi um movimento social liderado por jovens nativos americanos para exigir autodeterminação para os nativos americanos nos Estados Unidos. As organizações que faziam parte do Red Power Movement incluíam o American Indian Movement (AIM) e o National Indian Youth Council (NIYC). Este movimento buscou os direitos para os nativos americanos fazerem políticas e programas para si próprios, enquanto mantêm e controlam suas próprias terras e recursos. O movimento Red Power adotou uma abordagem de desobediência civil e de confronto para incitar a mudança nos Estados Unidos para os assuntos dos índios americanos em comparação com o uso de negociações e acordos, que grupos nacionais de nativos americanos, como o Congresso Nacional dos Índios Americanos, fizeram antes. O Red Power centrava-se na ação de massa, ação militante e ação unificada.

A frase " Red Power ", atribuída ao autor Vine Deloria, Jr , comumente expressava um senso crescente de identidade pan-indiana no final dos anos 1960 entre os índios americanos nos Estados Unidos.

Os eventos que fizeram parte do movimento incluem a Ocupação de Alcatraz , a Trilha dos Tratados Rompidos , a Ocupação do Joelho Ferido , além de protestos e ocupações intermitentes ao longo da época. A impressão duradoura do movimento Red Power foi a ressurreição do orgulho, da ação e da consciência dos índios americanos. Muitos projetos de lei e leis também foram promulgados em favor dos índios americanos em resposta ao movimento Red Power, sendo um dos mais importantes a reversão do cancelamento do reconhecimento da tribo.

Fundo

De 1953 a 1964, o governo dos Estados Unidos encerrou o reconhecimento de mais de 100 tribos e bandos como nações soberanas dependentes com a Resolução Concorrente da Câmara 108 . Esta resolução afirmava que as tribos estariam sob a lei dos Estados Unidos e seriam tratadas como cidadãos americanos, em vez de terem o status de tuteladas dos Estados Unidos. As tribos afetadas não eram mais protegidas pelo governo e privadas de seu direito de governar seu próprio povo.

O Relocation Act de 1956 resultou na migração de até 750.000 índios americanos para as cidades durante o período 1950-1980. Esta lei foi implementada para encorajar e fornecer apoio aos índios americanos para encontrar empregos nas cidades e melhorar suas vidas em reservas assoladas pela pobreza. O governo ofereceu treinamento vocacional, moradia e apoio financeiro para aqueles que optaram por se mudar. Essas amenidades prometidas muitas vezes não foram fornecidas ou fornecidas de forma inadequada, resultando em índios americanos distantes de suas terras culturais e economicamente pior do que antes.

A era de relocação e término descrita acima alimentou a resistência dos índios americanos. O mais antigo grupo indígena americano reconhecido foi o Congresso Nacional de Índios Americanos (NCAI), estabelecido em 1944. O NCAI estabeleceu um precedente por ser a primeira organização política multitribal dirigida inteiramente por índios. A NCAI lutou contra a discriminação eleitoral, contra o término das relações de governo para governo entre os Estados Unidos e as tribos nativas e contra a interferência dos Estados Unidos nos conselhos tribais. O objetivo era fechar as lacunas entre os índios que viviam nas reservas e os que haviam se mudado para as cidades, idosos e jovens indígenas e tribos diferentes umas das outras. O NCAI foi a principal organização política que precedeu o Movimento Red Power.

Principais organizações envolvidas

Movimento Indígena Americano

Na vanguarda do Movimento do Poder Vermelho estava o Movimento Indígena Americano (AIM), fundado em 1968 em Minneapolis, Minnesota . Seus membros pertenciam e representavam principalmente comunidades indígenas urbanas, e seus líderes eram jovens e militantes. Como os Panteras Negras e os Boinas Marrons , a AIM foi inicialmente organizada para trabalhar pelos direitos civis dos índios nas cidades. Seus membros monitoraram as práticas de aplicação da lei e trabalharam para destacar e prevenir o assédio e a brutalidade da polícia. O AIM logo desempenhou um papel importante na construção de uma rede de centros indígenas urbanos, igrejas e organizações filantrópicas . Ajudou a estabelecer o " circuito powwow " , que divulgou notícias de atividades de protesto em todo o país. Hábil em atrair a atenção da mídia, o AIM inspirou capítulos locais e escreveu sobre questões políticas dos índios americanos.

Conselho Nacional da Juventude Indiana

O National Indian Youth Council (NIYC) foi fundado em 1961 por jovens índios americanos que eram estudantes universitários ou recém-formados. Eles foram uma das primeiras organizações de direitos indígenas militantes a seguir os métodos conservadores do NCAI. Os NIYC eram fortes oponentes do Bureau of Indian Affairs e estavam envolvidos em muitos dos eventos do Movimento do Poder Vermelho. Como a AIM, o conselho acreditava e lutava pelo reconhecimento das tribos em nível federal e pelo restabelecimento da governança tribal.

Mulheres de todas as nações vermelhas

Mulheres de Todas as Nações Vermelhas (WARN) surgiu em 1974 dos principais fundadores, Lorelei DeCora Means , Madonna Thunderhawk , Phyllis Young , Janet McCloud e outros. WARN atuou como uma filial da AIM que se concentrava nos direitos das mulheres indígenas americanas e da família. Os principais problemas contra os quais WARN lutou foram a esterilização forçada de mulheres indígenas e a falta de serviços de saúde adequados nas reservas. WARN entrou em ação envolvendo-se em batalhas pela custódia dos índios, protestando contra empresas de mineração que estavam envenenando alimentos e fontes de água e coletando dados sobre mulheres indianas que haviam sido esterilizadas sem consentimento.

Conselho Internacional do Tratado Indiano

O Conselho Internacional do Tratado do Índio (IITC) foi fundado em 1974 em Standing Rock, Dakota do Sul. Mais de 98 tribos indígenas foram representadas por mais de 5.000 pessoas neste primeiro encontro. O IITC tornou-se uma voz internacional para os indianos - cobrindo as Américas do Norte, Central e do Sul, Caribe e Pacífico. O IITC se concentra na busca de soberania e autodeterminação para os povos indígenas por meio de ativismo, treinamento e reuniões unificadas. Como a primeira organização indígena a receber Status Consultivo pelo Conselho Econômico e Social das Nações Unidas (ECOSOC) em 1977, o IITC pôde representar as preocupações e lutar pelo reconhecimento dos direitos indígenas junto à ONU.

Eventos

De 1969 até a caminhada mais longa de 1978 , o Movimento do Poder Vermelho destacou questões por meio do protesto social. Seus objetivos eram que o governo federal honrasse as obrigações do tratado e fornecesse "recursos financeiros, educação, habitação e saúde para aliviar a pobreza". O RPM queria obter a participação indígena nas instituições sociais; foi fundamental para apoiar a fundação de faculdades indianas, bem como a criação de programas de estudos indianos em instituições existentes e o estabelecimento de museus e centros culturais para celebrar as contribuições indianas.

A década de 1960 marcou o início de uma " Renascença Nativa Americana " na literatura. Novos livros como Vine Deloria, Jr. 's Custer morreu pelos seus pecados (1969) e o clássico Black Elk Speaks (1961), reimpresso a partir de 1930, chegou a milhões de leitores dentro e comunidades indígenas fora. Uma ampla variedade de escritores , historiadores e ensaístas indianos ganhou publicação após esses sucessos e novos autores foram amplamente lidos. N. Scott Momaday ganhou o Prêmio Pulitzer por um de seus romances e Leslie Silko foi aclamado. Obras de ficção e não ficção sobre a vida e a tradição indiana continuaram a atrair um grande público. Autores como Louise Erdrich e Michael Dorris ganharam reconhecimento contínuo. Desde o final do século XX, os romances de Sherman Alexie também foram adaptados para o cinema.

Ocupação de Alcatraz

A Ocupação de Alcatraz começou em 20 de novembro de 1969 quando mais de 80 jovens, a maioria índios americanos com idade universitária, que se identificaram como Índios de Todas as Tribos (IAT) embarcaram em barcos para se aproximar e ocupar a Ilha de Alcatraz durante a noite. Os jovens índios americanos se estabeleceram com o respaldo legal de um Tratado Sioux que considerava qualquer terra federal "fora de uso" disponível para os índios. O governo federal dos Estados Unidos havia fechado a prisão federal de Alcatraz e a ilha não estava mais em uso a partir de 1962. Esse tratado foi usado para enviar a mensagem de que os tratados ainda são relevantes e devem ser honrados.

Cadastre-se em Alcatraz (1969)

A ocupação foi planejada com antecedência por Adam Nordwall , um empresário indiano de sucesso, e por Richard Oakes , um estudante do estado de São Francisco . Os dois concordaram e contaram à mídia solidária sobre seu plano de assumir o controle de Alcatraz em um jantar oferecido pelo repórter Tim Findley do San Francisco Chronicle . Eles ameaçaram que, se houvesse algum vazamento da história no início, o plano de ocupação de Alcatraz seria cancelado. A primeira tentativa, em 9 de novembro de 1969 - a data que a mídia foi informada - resultou em dar a volta na ilha em um barco com cobertura da mídia de toda a área da baía. Embora não tenham começado a ocupação naquela noite, Oakes saltou do barco em volta enquanto outros o seguiam e nadaram para Alcatraz. Depois de chegar a Alcatraz, os jovens índios foram removidos pela Guarda Costeira naquela noite, mas estariam de volta em número muito maior em 20 de novembro.

Trecho da Proclamação de Alcatraz

Sentimos que esta chamada Ilha de Alcatraz é mais do que adequada como uma Reserva Indígena, conforme determinado pelos próprios padrões do homem branco. Com isso queremos dizer que este lugar se assemelha à maioria das reservas indígenas, no sentido de que: 1. É isolado das instalações modernas e sem meios de transporte adequados.

2. Não tem água corrente fresca.

3. As instalações de saneamento são inadequadas.

4. Não há direitos de petróleo ou minerais.

5. Não há indústria e por isso o desemprego é muito grande.

6. Não há instalações de saúde.

7. O solo é rochoso e improdutivo e o terreno não suporta caça.

8. Não há instalações educacionais.

9. A população sempre foi mantida como prisioneira e mantida na dependência de outras pessoas.

Proclamação de Alcatraz: Ao Grande Pai Branco e Todo Seu Povo

Durante a ocupação, o IAT divulgou um comunicado denominado Proclamação de Alcatraz que explicava que os índios tinham direito à Ilha de Alcatraz pelo direito de descoberta. A Proclamação passou a descrever a ilha-prisão deserta como comparável às condições das reservas indígenas. O IAT também foi acompanhado pelo National Indian Youth Council (NIYC) durante o movimento de Alcatraz e o grupo crescente de índios americanos jovens, educados e apaixonados tornou sua presença conhecida na mídia. Richard Oakes tornou-se a figura pública da ocupação e participou das coletivas de divulgação de documentos como a Proclamação de Alcatraz e as metas para a ilha que incluíam a construção de centros culturais, instalações educacionais e espaços recreativos para os índios se reunirem como índios.

A ocupação de Alcatraz terminou após uma série de eventos desorientadores na ilha. A morte da enteada de 13 anos de Richard Oakes em janeiro de 1970 devido à queda de um prédio trouxe Richard e sua esposa Anne de volta ao continente. Alguns dos estudantes ocupantes voltaram para a escola quando os Oakes partiram. Um problema de abuso de drogas e álcool também ganhou destaque na ilha, o que afetou a reputação das ocupações. Os líderes restantes foram John Trudell , LaNada Means e Stella Leach , que não conseguiram chegar a um acordo sobre uma maneira de desenvolver ainda mais a ocupação. O corte de eletricidade e água para a ilha em maio, e um incêndio suspeito que queimou três edifícios foram outros fatores que levaram ao desmantelamento da ocupação. Os manifestantes continuaram a deixar a ilha durante a espiral descendente. Em 11 de junho de 1971, um grande número de policiais usou a força para remover os poucos manifestantes restantes.

Embora os manifestantes não tenham conseguido atingir seus objetivos específicos, eles ajudaram a catalisar a comunidade indiana. Com a ocupação de Alcatraz, um participante disse: “recuperamos nosso valor, nosso orgulho, nossa dignidade, nossa humanidade”.

Ocupação da Universidade DQ

Com jovens estudantes em idade universitária no centro de muitos protestos do movimento Red Power, a busca por educação superior, especialmente para os índios americanos, tornou-se a principal iniciativa. Em 1970, enquanto a ocupação de Alcatraz ainda estava ocorrendo, um grupo de jovens indianos assumiu as terras excedentes do exército americano perto de Davis, Califórnia. Esses jovens se inscreveram para a terra, mas tiveram o acesso negado depois que a UC Davis foi concedida, independentemente da inscrição legalmente incompleta da UC Davis. Em retaliação, o jovem pulou as cercas da propriedade que levou ao estabelecimento e ocupação da Universidade DQ . A DQ University tornou-se a primeira universidade tribal estabelecida na Califórnia e a primeira que não era afiliada a uma única reserva. A escritura foi concedida à ocupação estudantil em abril de 1971. Desde então, a Universidade DQ passou a fazer parte das Faculdades e Universidades Tribais e recebeu o credenciamento em 1977. O currículo da Universidade DQ incluía educação com enfoque cultural e tradicional para educar os índios sobre os índios. A universidade lutou para manter as taxas de matrícula altas e garantir o financiamento, o que resultou na perda final do credenciamento em 2005. No entanto, a ocupação que criou a Universidade DQ destacou a importância do ensino superior para os índios americanos para o Movimento Red Power.

Trilha de tratados quebrados

Selo BIA

Em agosto de 1972, o movimento Red Power continuou sob a direção do American Indian Movement (AIM) com o rastro de tratados quebrados . A trilha de tratados quebrados, uma brincadeira com a " Trilha das Lágrimas ", foi a migração de sete caravanas de áreas da costa oeste para o Bureau of Indian Affairs (BIA) em Washington DC. A BIA tornou-se amplamente associada à corrupção e não agindo no melhor interesse dos índios americanos. Os manifestantes começaram a chegar a DC em 1º de novembro com a intenção de trazer uma lista de vinte demandas ao BIA. Na chegada, os ativistas e a segurança do GSA tiveram um mal-entendido sobre os ativistas serem alojados no prédio da BIA. Isso resultou nos ativistas subjugando a segurança e assumindo o prédio. Os índios americanos então barricaram as portas, com móveis do BIA que haviam quebrado, e a ocupação começou em 2 de novembro de 1972. Essa ocupação do BIA havia começado uma semana antes da eleição presidencial, tornando a ocupação de DC o centro da mídia atenção. Ameaças da força policial eram usadas diariamente contra os índios, caso eles não se manifestassem. Apoiadores de fora da ocupação viriam ao BIA para criar uma barricada humana impedindo a polícia de entrar no prédio ocupado. Em 6 de novembro, um juiz deu uma ordem para os ocupantes desocuparem o prédio antes das 18 horas daquele dia, ou eles seriam despejados à força. Enquanto os índios se preparavam para o despejo, alguns saíram do prédio para criar um perímetro em torno dele com porretes, lanças e outras armas para resistir. Houve rumores de que outras pessoas dentro do prédio tinham armas e explosivos aguardando a invasão de funcionários do GSA. O porta-voz da ocupação, Russel Means , falou na escada da frente da BIA explicando que a ocupação terminaria quando suas demandas fossem atendidas, e não antes. O prazo para a saída dos índios foi adiado mais uma vez para 8 de novembro. Antes dessa data, os advogados indianos descobriram evidências que basicamente aboliriam a BIA com a exposição de corrupção e uso indevido do programa. Em 8 de novembro, os manifestantes deixaram o prédio da BIA com pinturas, artefatos e danos de US $ 2 milhões.

Joelho ferido

O incidente do joelho ferido começou em 27 de fevereiro de 1973 e durou 71 dias. Mais de 200 índios em apoio ao povo Oglala Sioux da Reserva de Pine Ridge assumiram a cidade de Wounded Knee, Dakota do Sul. A Organização de Direitos Civis Oglala Sioux (OSCRO), um grupo de mulheres em sua maioria indianas que viviam na reserva Pine Ridge, não teve sucesso em um julgamento para acusar Dick Wilson, que era o presidente do Conselho Tribal Sioux Oglala. Os críticos de Wilson alegavam que ele era muito próximo dos brancos, muito amigo do governo e desrespeitava sua cultura sioux Oglala. Enfurecido por Wilson não ter sofrido impeachment, OSCRO continuou a reunir e a pensar em uma resposta. Decidiram pedir ajuda à AIM para reagir ao que consideraram uma injustiça. Com o AIM em cena, ocupar Wounded Knee foi a decisão final.

Wounded Knee foi escolhido como uma homenagem ao Massacre de Wounded Knee de 1890, onde centenas de índios Lakota foram mortos pelo 7º Regimento de Cavalaria dos Estados Unidos em esforços relatados para desarmar os índios. Como uma lembrança histórica do massacre, a cidade tinha postos de comércio de visitantes dedicados aos túmulos dos índios que muitos índios consideravam desrespeitosos e usados ​​para fins comerciais. Os donos das feitorias vendiam artesanato indígena por mais do que o haviam comprado e tinham um histórico de racismo com os índios locais. Os ocupantes atacaram os postos comerciais primeiro para acumular as munições e armamentos que ali estavam. A ocupação foi formada para transmitir a mensagem de que os índios americanos não se sentariam pacificamente porque os tratados foram rompidos, julgamentos injustos foram dados e suas terras foram cedidas. Agentes federais se reuniram em torno de Wounded Knee enquanto os ocupantes hospedavam eventos para a mídia cobrir a fim de promover sua mensagem. Ao longo da ocupação de Wounded Knee, os manifestantes e agentes federais costumavam ter tiroteios à noite. Os índios estariam atirando de dentro do Joelho Ferido e os agentes federais do perímetro externo que eles haviam formado. Destes tiroteios, dois índios foram mortos e um agente federal ficou permanentemente paralisado. A morte do segundo índio, que era da reserva Pine Ridge e um sioux Oglala, Buddy Lamont, levou muitos índios a buscar o fim da violenta ocupação. Em 8 de maio de 1973, os índios americanos se renderam aos agentes federais vizinhos após 10 semanas. Russell Means, um dos líderes mais reconhecidos do AIM, negociou com as forças dos EUA a libertação dos reféns nas instalações em que o Comitê de Relações Exteriores do Senado dos EUA realiza audiências sobre os tratados indianos que foram quebrados pelo governo dos EUA, bem como investigações do Bureau of Indian Affairs e a atenção de seus membros às condições de vida em Pine Ridge.

Este evento não é apenas significativo porque foi um dos primeiros atos violentos iniciados pelos índios, mas também levou gerações de índios a se envolverem em direitos civis e questões tribais. O governo Nixon havia declarado anteriormente que queria acabar com o "elemento indiano revolucionário", mas como tantos nativos perceberam e começaram a fazer mudanças nos governos locais que controlavam suas reservas, o governo não conseguiu encerrar seus protestos e parou de tentar interferir.

Russell Means e Dennis Banks , os dois líderes do AIM principalmente responsáveis ​​por Wounded Knee II, foram presos imediatamente após a libertação dos reféns. No entanto, em 16 de setembro de 1973, as acusações foram retiradas e indeferidas sob a alegação de que o governo dos Estados Unidos havia influenciado ilegalmente as testemunhas e adulterado as provas. A violência desse tipo de protesto continuou pelo resto da década de 1970.

Lista de ocupações de ativistas do Red Power

A seguir está uma lista de ocupações de ativistas do Red Power:

  • Ocupação de Alcatraz - São Francisco, CA (1969)
  • Ocupações do Laboratório Nacional de Argonne, Wrigley Field, Belmont Harbor Nike - Chicago, IL (início dos anos 1970)
  • Ocupação da Represa de Inverno - Winter, WI (1971)
  • Ocupação do campo abandonado de mísseis Nike - Richmond, CA (1971)
  • Ocupação da estação abandonada da Guarda Costeira - Milwaukee, WI (1971)
  • Ocupação da BIA - Washington DC (1972)
  • Ocupação do joelho ferido - joelho ferido, SD (1973)

Legado

O movimento Red Power havia alcançado muitos de seus objetivos na época em que o ativismo social direto entrou em declínio no final dos anos 1970. "No início dos anos 1980, mais de 100.000 programas de estudos indianos foram criados nos Estados Unidos. Museus tribais foram abertos." Entre os centros culturais mais proeminentes está o Museu Nacional do Índio Americano (NMAI), patrocinado pelo senador do Havaí Daniel Inouye e autorizado pelo Congresso dos Estados Unidos em 1989. O NMAI foi inaugurado no Mall em Washington, DC em 2004. Também possui uma filial na antiga US Customs House, em Bowling Green, em Lower Manhattan .

Muitas leis foram aprovadas em resposta ao movimento Red Power, sendo uma das mais notáveis ​​a Lei de Autodeterminação Indígena e Assistência Educacional de 1975, que reverteu o término do reconhecimento federal da tribo. Este ato restaurou o reconhecimento e o governo ao status de governo para as tribos, dando-lhes o controle para governar suas próprias tribos e reservas com financiamento fornecido pelo governo se seguissem certas diretrizes. Como o fim do reconhecimento da tribo indígena foi um grande catalisador para o início do movimento, recuperar o reconhecimento foi considerado um grande sucesso para a RPM.

Leis aprovadas em favor dos índios americanos durante o movimento Red Power

As seguintes leis foram aprovadas durante o movimento:

  • A Lei de Educação Indiana de 1972 forneceu fundos adicionais para distritos escolares com grande população de crianças indígenas
  • O orçamento do Serviço de Saúde Indiano dobrou de 1970 a 1975, o que proporcionou financiamento para hospitais e clínicas indianas.
  • A Comissão de Pesca do Noroeste Indiano (NWIFC) foi criada em 1975, como resultado de protestos de pesca. O NWIFC consiste de membros de 20 tribos que são reconhecidos como co-gerentes de recursos naturais com o Estado de Washington.
  • A Lei de Melhoria da Saúde Indígena de 1976 foi aprovada pelo Congresso para melhorar o sistema de saúde dos índios americanos. Este ato inclui bolsas de estudo para índios americanos que desejam estudar medicina, odontologia, psiquiatria, enfermagem e farmácia.
  • A Lei de Liberdade Religiosa do Índio Americano foi aprovada em 1978 e pôs fim à ilegalidade das práticas religiosas indianas, como a dança do sol, a dança do urso e o uso de cabines de suor.
  • O Branch of Acknowledgment and Research (BAR) foi criado pelo BIA em 1978 para processar pedidos de tribos para reconhecimento federal. A BAR nunca foi aprovada pelo governo federal, mas ainda controla o reconhecimento de tribos indígenas.
  • A Lei do Bem-Estar da Criança Indígena foi aprovada pelo Congresso em 1978. Esta lei foi uma resposta aos anos de a BIA colocar crianças indígenas em internatos longe de suas reservas. Isso permite que as tribos tenham algum controle sobre a adoção e colocação de crianças órfãs indígenas.
  • A Lei de Assistência à Faculdade Comunitária Tribalmente Controlada de 1978 autorizou a existência de faculdades comunitárias nas reservas

Veja também

Referências

Leitura adicional