Identidade nacional - National identity

A identidade nacional é a identidade de uma pessoa ou o sentimento de pertencer a um ou mais estados ou a uma ou mais nações . É o sentido de "uma nação como um todo coeso, representado por tradições, cultura e linguagem distintas". A identidade nacional pode referir-se ao sentimento subjetivo que alguém compartilha com um grupo de pessoas sobre uma nação, independentemente de sua condição de cidadania legal. A identidade nacional é vista em termos psicológicos como "uma consciência da diferença", um "sentimento e reconhecimento de 'nós' e 'eles'". A identidade nacional também inclui a população em geral e a diáspora de estados e sociedades multiétnicas que têm um senso comum de identidade comum idêntico ao de uma nação, embora sejam constituídas por vários grupos étnicos componentes. As etnias hifenizadas são um exemplo da confluência de múltiplas identidades étnicas e nacionais em uma única pessoa ou entidade.

Como fenômeno coletivo, a identidade nacional pode surgir como resultado direto da presença de elementos dos "pontos comuns" no cotidiano das pessoas: símbolos nacionais , linguagem, história da nação, consciência nacional e artefatos culturais.

A expressão da identidade nacional de uma pessoa vista de maneira positiva é o patriotismo, que se caracteriza pelo orgulho nacional e pela emoção positiva de amor pelo país. A expressão extrema da identidade nacional é o chauvinismo , que se refere à firme crença na superioridade do país e extrema lealdade para com o próprio país.

Formação da identidade nacional

Noruegueses comemorando o dia nacional

A identidade nacional não é um traço inato e é essencialmente construída socialmente. A identidade nacional de uma pessoa resulta diretamente da presença de elementos dos "pontos comuns" na vida cotidiana das pessoas: símbolos nacionais , línguas , cores , história nacional, laços de sangue, cultura , música , culinária, rádio, televisão e assim por diante. Sob várias influências sociais, as pessoas incorporam a identidade nacional em suas identidades pessoais, adotando crenças, valores, suposições e expectativas que se alinham com a identidade nacional de cada um. Pessoas com a identificação de sua nação veem as crenças e valores nacionais como pessoalmente significativos e traduzem essas crenças e valores em práticas diárias.

Muitos estudiosos categorizaram o nacionalismo como nacionalismo cívico e étnico. O nacionalismo étnico se concentra na crença em mitos de ancestralidade comum , herança biológica, relações de sangue, semelhanças de idioma e religião. Ao contrário, o nacionalismo cívico se concentra em uma pátria territorial comum e no envolvimento em sua sociedade. Gera uma cultura compartilhada distinta em que todos os cidadãos abraçam uma comunidade. Foi o nacionalismo étnico que contribuiu para o colapso da União Soviética, onde muitas tensões surgiram quando dois ou mais grupos étnicos compartilhavam o mesmo território. A questão sobre qual identidade étnica deveria ser dominante era um problema significativo. Portanto, na literatura, o nacionalismo cívico é característico de nações culturalmente desenvolvidas que podem, a partir de uma posição de autoconfiança, aproximar-se em pé de igualdade, buscando uma cooperação baseada no respeito mútuo. Em contraste, o nacionalismo étnico é indicativo de nações menos avançadas, causado por sentimentos de inadequação e inspirando políticas beligerantes. Gellner (1983, pp. 99-100) intensifica a distinção nacional-cultural ao afirmar que as nações cívicas ocidentais são formadas com base na alta cultura. Em contraste, as sociedades cívicas orientais são unidas com base em uma cultura local, popular e tradicional. Ignatieff (1993, pp. 7-8). manteve a mesma linha ao debater que o nacionalismo étnico é o nacionalismo das massas sem educação, onde a comunidade define o indivíduo e não vice-versa.

Existem três escolas principais de definição da identidade nacional. Os essencialistas vêem a identidade nacional como fixa, baseada na ancestralidade, uma história de linguagem comum, etnia e visões de mundo (Connor 1994; Huntington 1996). Os construtivistas acreditavam na importância da política e do uso do poder por grupos dominantes para ganhar e manter status privilegiado na sociedade (Brubaker, 2009; Spillman, 1997; Wagner-Pacifici & Schwartz, 1991). Finalmente, a escola de identidade cívica enfoca os valores compartilhados sobre os direitos e a legitimidade das instituições do Estado para governar.

Alguns estudiosos investigaram como a cultura popular se conecta com o processo de construção de identidade. Alguns descobriram que os gêneros musicais contemporâneos podem fortalecer a identidade étnica, aumentando o sentimento de orgulho étnico.

Conceituação

O cientista político Rupert Emerson definiu a identidade nacional como "um corpo de pessoas que se sentem uma nação". Essa definição de identidade nacional foi endossada pelo psicólogo social Henri Tajfel , que formulou a teoria da identidade social junto com John Turner. A teoria da identidade social adota essa definição de identidade nacional e sugere que a conceituação da identidade nacional inclui tanto a autocategorização quanto o afeto. A autoclassificação refere-se a identificar-se com uma nação e ver-se como membro de uma nação. A parte afetiva se refere à emoção que uma pessoa sente com essa identificação, como um sentimento de pertencimento ou apego emocional à nação. A mera consciência de pertencer a um determinado grupo invoca emoções positivas sobre o grupo e leva a uma tendência a agir em nome desse grupo, mesmo quando os outros membros do grupo às vezes são pessoalmente desconhecidos.

A identidade nacional requer o processo de autocategorização e envolve tanto a identificação de grupos internos (identificação com a nação) quanto a diferenciação de grupos externos (outras nações). Ao reconhecer pontos em comum, como descendência e destino comuns, as pessoas se identificam com uma nação e formam um grupo interno e, ao mesmo tempo, vêem as pessoas que se identificam com uma nação diferente como grupos externos. A teoria da identidade social sugere uma relação positiva entre a identificação de uma nação e a derrogação de outras nações. Identificando-se com sua nação, as pessoas se envolvem em comparações entre grupos e tendem a depreciar grupos externos. No entanto, vários estudos investigaram essa relação entre a identidade nacional e a derrogação de outros países e descobriram que a identificação com a identidade nacional não resulta necessariamente em derrogação do grupo externo.

A identidade nacional, como outras identidades sociais, engendra emoções positivas, como orgulho e amor à própria nação e sentimento de obrigações para com outros cidadãos. A socialização da identidade nacional, como a socialização do orgulho nacional e do senso de excepcionalidade do país, contribui para a harmonia entre os grupos étnicos. Por exemplo, nos Estados Unidos, ao integrar diversos grupos étnicos na identidade abrangente de ser americano, as pessoas são unidas por uma emoção compartilhada de orgulho nacional e pelo sentimento de pertencer aos Estados Unidos e, portanto, tendem a mitigar os conflitos étnicos.

Saliência

A identidade nacional pode ser mais perceptível quando a nação enfrenta inimigos externos ou internos e desastres naturais. Um exemplo desse fenômeno é o aumento do patriotismo e da identidade nacional nos Estados Unidos após os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001. A identidade de ser americano fica evidente após os ataques terroristas e a identidade nacional americana é evocada. Ter uma ameaça comum ou ter um objetivo comum une as pessoas em uma nação e melhora a identidade nacional.

O sociólogo Anthony Smith argumenta que a identidade nacional tem a característica de continuidade que pode se transmitir e persistir por gerações. Ao expressar os mitos de descendência e destino comuns, o sentimento das pessoas de pertencer a uma nação é aprimorado. No entanto, as identidades nacionais podem desaparecer ao longo do tempo à medida que mais pessoas vivem em países estrangeiros por mais tempo e podem ser desafiadas por identidades supranacionais, que se referem à identificação com um grupo maior e mais inclusivo que inclui pessoas de várias nações.

Pessoas

As pessoas são o conceito básico de uma identidade nacional. Mas as pessoas podem ser identificadas e construídas por meio de diferentes lógicas de nacionalismo. Os exemplos variam do movimento Völkisch às repúblicas populares .

Consciência nacional

Bandeira americana como símbolo nacional

Uma consciência nacional é um senso compartilhado de identidade nacional e um entendimento compartilhado de que um grupo de pessoas compartilha uma origem étnica / lingüística / cultural comum. Historicamente, o aumento da consciência nacional foi o primeiro passo para a criação de uma nação . Consciência nacional, à primeira vista, é o nível de percepção de alguém, do coletivo e de compreensão de que sem "eles" não há "nós". É a mera consciência das muitas atitudes e crenças compartilhadas em relação a coisas como família, costumes, papéis sociais e de gênero, etc. A consciência permite que alguém tenha uma "identidade coletiva" que lhes permite saber não apenas onde estão, mas como esses lugares e pessoas ao seu redor são tão importantes que, em última análise, formam o coletivo, uma nação. Em suma, a consciência nacional pode ser definida como um núcleo específico de atitudes que fornecem modos habituais de encarar os fenômenos da vida.

As identidades nacionais na Europa e nas Américas se desenvolveram junto com a ideia de soberania política investida no povo do estado. Na Europa de Leste , também estava frequentemente ligado à etnia e à cultura. O nacionalismo requer primeiro uma consciência nacional, a consciência da comunalidade nacional de um grupo de pessoas ou nação. Um despertar da consciência nacional é frequentemente atribuído a heróis nacionais e está associado a símbolos nacionais , e foi parte da dissolução da Iugoslávia , da Tchecoslováquia e da União Soviética .

A identidade nacional pode ser pensada como um produto coletivo. Por meio da socialização, um sistema de crenças, valores, suposições e expectativas são transmitidos aos membros do grupo. Os elementos coletivos da identidade nacional podem incluir símbolos, tradições e memórias nacionais de experiências e realizações nacionais. Esses elementos coletivos estão enraizados na história da nação. Dependendo de quanto o indivíduo está exposto à socialização deste sistema, as pessoas incorporam a identidade nacional em sua identidade pessoal em diferentes graus e de maneiras diferentes, e os elementos coletivos da identidade nacional podem se tornar partes importantes da definição de um indivíduo de si mesmo e como eles veem o mundo e seu próprio lugar nele.

Perspectivas

Benedict Anderson

Nações, para Benedict Anderson , são imaginadas. A ideia da "comunidade imaginada" é que uma nação é socialmente construída, e a nação é composta de indivíduos que se veem como parte de um determinado grupo. Anderson se referiu às nações como "comunidades imaginadas". Ele pensava que as nações, ou comunidades imaginadas, eram delimitadas por causa de seus limites quanto a quem está dentro e quem está fora. Anderson acreditava que a nação opera por meio da exclusão. Porém, as nações excluem aqueles que estão fora dela, mas também seus membros que não são imediatamente considerados na ideia coletiva de sua identidade nacional. Anderson achava que as nações eram delimitadas e também eram:

Limitada: por causa das fronteiras mentais, ou conceitos, que definimos pertencentes a outros são por cultura, etnia, etc. Não imaginamos todos em uma sociedade ou sob um nacionalismo, mas nos separamos mentalmente.

Soberano: as nações eram soberanas porque a soberania é um símbolo de liberdade das práticas religiosas tradicionais. A soberania fornece a organização necessária para uma nação enquanto ela é mantida livre de pressões religiosas tradicionais.

Ernest Gellner

Ao contrário de Benedict Anderson, Gellner pensava que as nações não são "comunidades imaginadas". Em seu livro, Ernest Gellner explicou como ele pensava que as nações se originaram. Aos seus olhos, as nações são construções e produtos totalmente modernos do nacionalismo. Gellner acreditava que as nações eram resultado da Revolução Industrial . Uma vez que um grande número de pessoas de diferentes origens estavam se reunindo nas cidades, uma identidade comum teve que ser feita entre eles. A expansão do capitalismo comprou a demanda por um retreinamento constante e Gellner pensou que, como resultado, a demanda foi atendida pela criação de um passado comum, cultura e língua comuns, que levaram ao nascimento de nações.

Gellner pensava que as nações eram contingências e não necessidades universais. Ele disse que nossa ideia de nação era assim.

Dois homens só eram iguais se fossem da mesma cultura. Nesse caso, cultura é "um sistema de idéias, signos, associações e formas de comunicação.

Dois homens são da mesma nação apenas se se reconhecem como parte da mesma nação.

Foi o reconhecimento dos homens uns dos outros como pessoas da mesma espécie que os tornou uma nação e não seus atributos comuns.

Paul Gilbert

Em "A Filosofia do Nacionalismo", Paul Gibert analisa o que ele pensa que uma nação é e suas idéias contrastam com as de Anderson e Gellner. No livro, Gilbert reconhece que as nações são muitas coisas. Gilbert diz que as nações são:

Nominalista : o que quer que um grupo de pessoas que se consideram uma nação diga que uma nação é

Voluntarista : "Grupo de pessoas ligadas por uma nação de vontade comum"

Territorial : Grupo de pessoas localizadas na mesma proximidade, ou território

Lingüística : Pessoas que compartilham a mesma língua.

Axiological: Grupo de pessoas que têm os mesmos valores distintos

Destinarian: grupo de pessoas que têm uma história comum e uma missão comum

Desafios

Identidade étnica

Grupos aborígines protestando em Brisbane, Austrália

Em países com vários grupos étnicos, a identidade étnica e a identidade nacional podem estar em conflito. Esses conflitos são geralmente chamados de conflito étnico-nacional. Um dos famosos conflitos étnico-nacionais é a luta entre o governo australiano e a população aborígene da Austrália . O governo australiano e a cultura majoritária impuseram políticas e estruturas que sustentavam a maioria, os valores culturais de base europeia e uma língua nacional como o inglês. As culturas e línguas indígenas não foram apoiadas pelo estado e quase foram erradicadas por ele durante o século XX. Por causa desses conflitos, a população aborígine se identifica menos ou não se identifica com a identidade nacional de ser australiano, mas suas identidades étnicas são salientes.

Imigração

À medida que a imigração aumenta, muitos países enfrentam os desafios de construir uma identidade nacional e acomodar os imigrantes. Alguns países são mais inclusivos em termos de encorajar os imigrantes a desenvolver um sentimento de pertença ao país de acolhimento. Por exemplo, o Canadá tem as taxas de imigração permanente mais altas do mundo. O governo canadense incentiva os imigrantes a construir um sentimento de pertencimento ao Canadá e fomentou um conceito mais inclusivo de identidade nacional que inclui pessoas nascidas no Canadá e imigrantes. Alguns países são menos inclusivos. Por exemplo, a Rússia experimentou duas grandes ondas de influxo de imigração, uma na década de 1990 e a outra depois de 1998. Os imigrantes eram vistos de forma negativa pelo povo russo e eram vistos como "hóspedes indesejáveis ​​e abusivos". Os imigrantes eram considerados estranhos e excluídos de compartilhar a identidade nacional de pertencer à Rússia.

Globalização

À medida que o mundo se torna cada vez mais globalizado, o turismo internacional, a comunicação e a colaboração empresarial aumentam. Pessoas em todo o mundo cruzam as fronteiras nacionais com mais frequência em busca de intercâmbio cultural, educação, negócios e diferentes estilos de vida. A globalização promove valores e experiências comuns e também incentiva a identificação com a comunidade global . As pessoas podem se adaptar ao cosmopolitismo e se ver como seres globais ou cidadãos do mundo . Essa tendência pode ameaçar a identidade nacional porque a globalização prejudica a importância de ser cidadão de um determinado país.

Vários pesquisadores examinaram a globalização e seu impacto na identidade nacional e descobriram que, à medida que um país se torna mais globalizado, o patriotismo diminui, o que sugere que o aumento da globalização está associado a menos lealdade e menos vontade de lutar pelo próprio país. No entanto, mesmo uma nação como a Turquia, que ocupa uma importante encruzilhada de comércio geográfico e mercado internacional com uma tradição de atividade econômica liberal com um empreendedorismo arraigado e comércio exterior, tem graus de etnocentrismo, pois os consumidores turcos podem ser compradores basicamente racionais por não discriminar os produtos importados, mas eles exibem preferências por produtos locais que são de qualidade igual aos importados porque comprá-los ajuda a economia do país e o emprego doméstico.

Problemas

Taiwan protestando pela independência

Em alguns casos, a identidade nacional colide com a identidade civil de uma pessoa. Por exemplo, muitos árabes israelenses se associam à nacionalidade árabe ou palestina , embora ao mesmo tempo sejam cidadãos do Estado de Israel, que está em conflito com a nacionalidade palestina. Os taiwaneses também enfrentam um conflito de identidade nacional com a identidade civil, já que há movimentos que defendem a "independência de Taiwan" formal e rebatizam a "República da China" para "República de Taiwan". Os residentes em Taiwan recebem carteiras de identidade nacionais e passaportes com o nome de país "República da China", e uma parte deles não se identifica com "República da China", mas sim com "República de Taiwan".

Marcadores

Marcadores de identidade nacional são as características usadas para identificar uma pessoa como possuidora de uma identidade nacional específica. Esses marcadores não são fixos, mas fluidos, variando de cultura para cultura e também dentro de uma cultura ao longo do tempo. Esses marcadores podem incluir idioma ou dialeto comum, traje nacional, local de nascimento, afiliação familiar, etc.

Veja também

Referências

Fontes

links externos