Frente de Libertação Nacional (Grécia) - National Liberation Front (Greece)

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Frente de Libertação Nacional

Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
Líderes Georgios Siantos , Alexandros Svolos , Ilias Tsirimokos
Fundado 1941
Dissolvido 1946
Ala jovem Organização Pan-Helênica Unida da Juventude
Ala paramilitar Exército de Libertação do Povo Grego
Ideologia Republicanismo
Socialista patriotismo
Socialismo
Comunismo
Nacionalismo de esquerda
Anti-fascismo
Participantes Partido Comunista da Grécia
Partido Socialista da Grécia
Partido Agrário da Grécia
União da República Popular

A Frente de Libertação Nacional ( grego : Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , Ethnikó Apeleftherotikó Métopo ( EAM )) foi o principal movimento da Resistência grega durante a ocupação do Eixo na Grécia . Sua principal força motriz era o Partido Comunista da Grécia (KKE), mas seus membros durante a ocupação incluíram vários outros grupos de esquerda e republicanos. ΕΑΜ tornou-se o primeiro verdadeiro movimento social de massa na história da Grécia moderna . Seu braço militar, o Exército de Libertação do Povo Grego (ELAS), rapidamente se tornou a maior força de guerrilha armada do país e a única com presença nacional. Ao mesmo tempo, do final de 1943 em diante, a inimizade política entre ΕΑΜ e grupos de resistência rivais do centro e da direita evoluiu para uma guerra civil virtual, enquanto sua relação com os britânicos e o governo grego apoiado pelos britânicos no exílio foi caracterizada por desconfiança, levando EAM a estabelecer seu próprio governo, o Comitê Político de Libertação Nacional , nas áreas que havia libertado na primavera de 1944. As tensões foram resolvidas provisoriamente na Conferência do Líbano em maio de 1944, quando a EAM concordou em entrar no governo grego no exílio sob Georgios Papandreou . A organização atingiu seu auge após a libertação no final de 1944, quando controlava a maior parte do país, antes de sofrer uma derrota militar catastrófica contra os britânicos e as forças do governo nos confrontos Dekemvriana . Isso marcou o início de seu declínio gradual, o desarmamento da ELAS e a perseguição aberta de seus membros durante o " Terror Branco ", levando finalmente à eclosão da Guerra Civil Grega .

Fundo

Durante o regime de Metaxas , o Partido Comunista da Grécia (KKE) foi declarado ilegal e seus membros perseguidos. Sua hierarquia e organização sofreram duros golpes das eficientes forças de segurança de Metaxas, e mais de 2.000 comunistas foram presos ou enviados para o exílio interno . O fato de muitos comunistas na Grécia terem sido torturados sob o regime de 4 de agosto e de o partido estar fortemente infiltrado pela polícia secreta contribuiu muito para uma visão amarga e paranóica do mundo. A maioria dos comunistas adquiriu uma mentalidade que via o poder como algo a ser conquistado e não compartilhado.

Com a invasão alemã e ocupação do país em abril-maio ​​de 1941, várias centenas de membros conseguiram escapar e fugir para o subterrâneo. Sua primeira tarefa foi reformar o partido, junto com grupos subsidiários como a organização de bem-estar " Solidariedade Nacional " (Εθνική Αλληλεγγύη, EA) 28 de maio. Após o ataque alemão à União Soviética em 22 de junho e a quebra do Pacto Molotov-Ribbentrop , o recém-reconstituído Partido Comunista encontrou-se firmemente no campo anti-Eixo, uma linha confirmada pelo 6º Plenário do Partido durante 1–3 de julho. Os comunistas estavam comprometidos com uma tática de " Frente Popular " e tentaram envolver outros partidos de esquerda e de centro, incluindo políticos estabelecidos antes da guerra. No entanto, os esforços se revelaram infrutíferos. No entanto, em 16 de julho, a "Frente Nacional de Libertação dos Trabalhadores" (Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, ΕΕΑΜ) foi criada, reunindo as organizações sindicais do país.

Estabelecimento

No 7º Plenário de ΚΚΕ, a criação de ΕΑΜ foi decidida apesar da recusa dos políticos tradicionais em participar. ΕΑΜ foi fundada em 27 de setembro de 1941 por representantes de quatro partidos de esquerda: Lefteris Apostolou para ΚΚΕ, Christos Chomenidis para o Partido Socialista da Grécia (SKE), Ilias Tsirimokos para a União da Democracia Popular (ELD) e Apostolos Vogiatzis para o Partido Agrícola da Grécia (ΑΚΕ). A carta de ΕΑΜ exigia a "libertação da Nação do jugo estrangeiro" e a "garantia do direito soberano do povo grego de determinar sua forma de governo". Ao mesmo tempo, enquanto a porta ficava aberta para a cooperação com outras partes, a ΚΚΕ, com sua grande dimensão em relação aos seus parceiros, assumia uma posição claramente dominante dentro do novo movimento. Além disso, a estrutura bem organizada de ΚΚΕ e sua experiência com as condições e necessidades da luta clandestina foram cruciais para o sucesso de ΕΑΜ. Georgios Siantos foi apontado como o líder interino, já que Nikolaos Zachariadis , o verdadeiro líder do ΚΚΕ, foi internado no campo de concentração de Dachau . Siantos com seus modos afáveis ​​e modestos era muito popular na festa do que Zachariadis.

Em muitos aspectos, o EAM foi uma continuação da Frente Popular que o KKE tentou criar em 1936, mas foi muito mais bem-sucedido. Em 1941, as condições de extrema pobreza devido à exploração econômica pela ocupação do Eixo, mais notavelmente a Grande Fome de 1941-42, junto com a experiência da derrota em abril de 1941, tornaram muitos gregos receptivos à mensagem do EAM. Antes do regime de 4 de agosto ser estabelecido em 1936, a política grega era caracterizada por um sistema "clientelista" sob o qual um político, que geralmente era de uma família abastada, montava uma máquina de clientelismo que entregava bens e serviços em seu cavalgando em troca dos votos da população local. Sob o sistema clientelista na Grécia, questões de ideologia ou mesmo popularidade eram freqüentemente irrelevantes, pois tudo o que importava era a capacidade de um político de recompensar os homens que votaram nele. O sistema clientelista tornou a política na Grécia um assunto muito transacional e personalizado e, como resultado, a maioria dos partidos políticos gregos estava mal organizada. Os homens gregos geralmente votam mais no homem mais bem visto para recompensar seus eleitores do que em um partido. Os políticos gregos guardaram zelosamente o controle de suas máquinas de patrocínio e resistiram vigorosamente aos esforços para criar partidos políticos mais bem organizados como uma ameaça ao próprio poder. Mais notavelmente, a tentativa de Eleftherios Venizelos na década de 1920 de dar mais estrutura ao Partido Liberal foi derrotada por vários grandes liberais como uma ameaça ao sistema clientelista. Ao contrário dos partidos gregos tradicionais, que eram coalizões frouxas de vários políticos, o Partido Comunista Grego era um partido bem organizado, projetado para uma luta clandestina e muito mais adequado para o trabalho de resistência. A partir do regime de 4 de agosto e ainda mais sob a ocupação tríplice, o sistema clientelista quebrou, pois nenhum dos políticos tinha o poder de alterar as políticas conduzidas por búlgaros, italianos e alemães. Muito do apelo do EAM girava em torno do fato de que argumentava que o povo deveria se mobilizar e se organizar para lidar com a ocupação desastrosa, em vez de esperar passivamente que um dos políticos tradicionais pudesse ser capaz de arranjar algum acordo com os alemães para melhorar as condições de vida. O historiador britânico David Close escreveu: "O EAM se tornou um partido único na história grega por conseguir apoio de massa enquanto seus líderes permaneceram obscuros".

Expansão e preparação para a luta armada

Guerrilhas de EAM / ELAS

Em 10 de outubro, ΕΑΜ publicou seu manifesto e anunciou seus objetivos ao povo grego. Durante o outono de 1941, sua influência se expandiu por toda a Grécia, seja por meio de células comunistas pré-existentes, seja por meio de ações espontâneas de "comitês populares" locais. A Grande Fome radicalizou a opinião grega. Uma mulher de Atenas que se juntou à EAM mais tarde lembrou em uma entrevista:

“O primeiro objetivo que a EAM fixou foi a luta pela vida. Contra a fome. A primeira música que se ouviu foi (começa a cantar) 'Pela vida e pela liberdade, pão para o nosso povo! Os velhos, mulheres, homens e crianças, por nosso amado país. ' Esse foi o primeiro hino do EAM que foi ouvido na cidade. Era cantado ao som de uma velha melodia da ilha e dizia: 'Irmãos e irmãs, nós que enfrentamos a fome e a escravidão; lutaremos com todo nosso coração e nossas forças ; pela vida e pela liberdade, para que o nosso povo tenha pão. ' Essa foi a nossa primeira música. "

Cerca de 300.000 gregos morreram de fome durante a Grande Fome, e como o grupo de resistência mais bem organizado, o EAM atraiu muito apoio. Além disso, a experiência de ser ocupada pela Itália fascista, uma nação que a Grécia havia derrotado em 1940-41, fez com que muitos se juntassem ao EAM. Outro veterano do EAM lembrado em entrevista:

“A Resistência grega foi uma das mais espontâneas, ou seja, não era necessário que alguém nos dissesse, 'venha juntar-se a esta organização para lutar contra os alemães' mas, por nós próprios, assim que vimos que os alemães estavam a descer , que experimentou um "choque", porque, nós foram os vencedores, e que desempenhou um grande papel;. isto é, se os gregos na Albânia não havia vencido contra os italianos, que poderia ter sido de outra maneira Mas, uma vez que nos sentimos tão orgulhosos de vencer, então ... o sentimento nas almas dos jovens da Grécia e dos outros, de todos, foi tão enorme por causa da vitória dos gregos nas montanhas do Épiro e na Albânia, onde empurraram os italianos fora, abruptamente, e sem qualquer declaração de guerra, que veio depois quando eles cruzaram nossa fronteira; o entusiasmo dos gregos naquela época era tal, e tão grande o heroísmo dos meninos que estavam constantemente partindo para as montanhas da Albânia para confrontar o inimigo que tão dissimuladamente tentou cruzar a fronteira. então, cada vitória grega era algo ... muito triunfante. E de repente, nós, os vencedores, tínhamos nos tornado escravos de uma potência muito maior, os alemães ... De repente, nos deparamos com um conquistador que já havíamos vencido, porque os alemães trouxeram os italianos ... isto é , Ordens italianas nas paredes, kommandatoura, bloqueios ... por exemplo, para ir de Filothei onde morávamos de ônibus (com os ônibus muito raros na época) os italianos faziam verificações. Em uma parada, eles embarcariam no ônibus, procurando, gritando "Madonna" ... e nós os desprezamos . Odiávamos os alemães, mas não podíamos acreditar que agora nos deparávamos com os italianos desta forma ”.

Outra razão para o apelo da EAM foi o desejo de um futuro melhor depois de todos os sofrimentos e humilhações do tempo de guerra, e a sensação de que a Grécia do Regime de 4 de agosto não era esse futuro. A década de 1930 foi lembrada como a época da Grande Depressão e do opressor regime de 4 de agosto, e muitos gregos, especialmente os mais jovens, não tinham boas lembranças dessa década.

Cartaz do EAM durante a ocupação do Eixo

Seguindo a prática comunista, ΕΑΜ teve o cuidado de estabelecer um sistema refinado para engajar e mobilizar a massa do povo. ΕΑΜ comitês foram então estabelecidos em uma base territorial e ocupacional, começando no nível local (vila ou bairro) e subindo, e organizações subsidiárias foram criadas: um movimento jovem, a " Organização Pan-Helênica Unida da Juventude " (EPON), um comércio sindicato, a " Frente de Libertação Nacional dos Trabalhadores " (ΕΕΑΜ), e uma organização de assistência social, " Solidariedade Nacional " (EA). A ala militar de ΕΑΜ, o " Exército de Libertação do Povo Grego " (ELAS) foi formado em dezembro de 1942, e uma marinha rudimentar, a " Marinha de Libertação do Povo Grego " (ELAN), foi estabelecida mais tarde, mas sua força e papel foram severamente limitados.

Primeira Guerra Civil e "Governo da Montanha"

Conferência da EAM em Kastanitsa, Tessália

Um dos grandes sucessos de ΕΑΜ foi a mobilização contra os planos dos alemães e do governo colaboracionista de enviar gregos para trabalhos forçados na Alemanha . O conhecimento público dos planos criou "uma espécie de atmosfera pré-insurrecional", que em fevereiro de 1943 levou a uma série crescente de greves em Atenas, culminando em uma manifestação organizada em 5 de março, que obrigou o governo colaboracionista a recuar. No evento, apenas 16.000 gregos foram para a Alemanha, representando 0,3% do total da força de trabalho estrangeira.

ELAS lutou contra as forças de ocupação alemãs, italianas e búlgaras, bem como, no final de 1943, organizações rivais anticomunistas, a Liga Republicana Grega Nacional (EDES) e a Libertação Nacional e Social (EKKA). Conseguiu destruí-lo inteiramente em abril de 1944.

A atividade do ΕΑΜ-ELAS resultou na liberação completa de uma grande área do montanhoso continente grego do controle do Eixo , onde, em março de 1944, ΕΑΜ estabeleceu um governo separado, o " Comitê Político de Libertação Nacional " (PEEA). ΕΑΜ até realizou eleições para o parlamento da PEEA, o " Conselho Nacional ", em abril; pela primeira vez na história eleitoral grega, as mulheres podiam votar. Nas eleições, estima-se que votaram 1.000.000 de pessoas.

Nos territórios que controlava, ΕΑΜ implementou um conceito político próprio, conhecido como laokratia (λαοκρατία, "governo do povo"), baseado na "autogestão, envolvimento de novas categorias (principalmente mulheres e jovens) e tribunais populares". Ao mesmo tempo, os mecanismos da "ordem revolucionária" criada por ΕΑΜ eram freqüentemente empregados para eliminar os oponentes políticos. Dentro da "Grécia Livre", como era conhecida a área sob o controle do EAM, o governo do EAM era amplamente popular, já que os conselhos eleitos que o EAM instituiu para governar as aldeias eram compostos pela população local e eram responsáveis ​​pela população local. Antes da ocupação, a Grécia era governada de forma muito centralizada, com prefeitos nomeados pelo governo de Atenas para governar as aldeias e decisões sobre questões puramente locais tomadas em Atenas. Uma reclamação recorrente antes da guerra era que o processo de tomada de decisão em Atenas era lento e indiferente à opinião local, enquanto o sistema de "conselhos do povo" da EAM era considerado uma melhoria. Da mesma forma, o sistema legal antes da guerra era amplamente considerado complicado e injusto, no sentido de que agricultores pobres e analfabetos não podiam pagar um advogado nem entender a lei, fazendo com que fossem vitimados por aqueles que entendiam. Mesmo para aqueles que podiam pagar advogados, os julgamentos eram realizados apenas nas capitais distritais, exigindo que os interessados ​​fizessem viagens demoradas para testemunhar. O sistema de "tribunais populares" da EAM, que se reunia nas aldeias todos os fins-de-semana para ouvir casos, era muito popular, uma vez que os "tribunais populares" não exigiam advogados e as regras dos "tribunais populares" eram muito fáceis de compreender. Os "tribunais populares" geralmente tomavam suas decisões com bastante rapidez e tendiam a respeitar as regras informais da aldeia em vez de se preocupar com as legalidades. Os "tribunais populares" eram muito draconianos em suas punições, com pessoas que roubavam ou matavam gado sendo executadas, por exemplo, mas a simplicidade e a velocidade dos "tribunais populares", juntamente com a conveniência dos julgamentos realizados localmente, foram considerados uma compensação. Tanto nos “tribunais do povo” como nos “conselhos do povo”, a EAM não utilizou o Katharevousa , o grego formal que era a língua das elites, mas sim o demótico , o grego informal das massas.

Na Grécia Livre, havia muitas diferenças de opinião sobre o tipo de sociedade que a EAM deveria estabelecer. O Partido Comunista Grego, seguindo as ordens de Moscou de estabelecer uma "Frente Popular" contra o fascismo, permitiu que outros partidos tivessem voz no governo da "Grécia Livre", o que diluiu consideravelmente seu programa marxista. Além disso, a maioria dos comunistas gregos eram intelectuais de áreas urbanas que antes da guerra haviam prestado pouca atenção aos problemas da Grécia rural e, portanto, a maioria dos comunistas descobriu que as teorias do Partido não eram relevantes na "Grécia Livre" predominantemente rural. Vários dos kapetans da ELAS , como Aris Velouchiotis e Markos Vafeiadis, ficaram frustrados com a forma como a direção do Partido permaneceu focada na classe trabalhadora urbana como a "vanguarda da revolução", acusando o Partido de ampliar seu apelo nas áreas rurais. Foi a pressão de Velouchiotis, que emergiu como o mais bem-sucedido dos líderes andarte , que forçou o Partido a começar a apelar para a população rural em 1942. O historiador britânico Mark Mazower escreveu que o EAM "estava longe de ser um monólito comunista", e houve muito debate dentro da EAM sobre como uma "Democracia Popular" deveria funcionar. Os kapetans que comandavam os bandos de andarte eram frequentemente homens de mentalidade independente que nem sempre seguiam a linha do Partido.

O EAM estabeleceu "Comitês do Povo" para governar aldeias na "Grécia Livre" que deveriam ser eleitas por todas as pessoas com mais de 17 anos, através da prática do EAM algumas vezes criando "Comitês do Povo" sem eleições. Muito do trabalho dos "Comitês do Povo" era para mitigar os efeitos devastadores da Grande Fome de 1941-42 e realizar reformas sociais destinadas a garantir que todos recebessem alimentos. Havia uma tensão constante entre as demandas da liderança nacional do EAM e os "Comitês do Povo" locais, que freqüentemente resistiam às ordens de fornecer alimentos para outras aldeias na "Grécia Livre". Como parte de sua mensagem "Frente Popular", o EAM apelou ao nacionalismo grego, dizendo que todos os gregos deveriam se unir sob sua bandeira para lutar contra a ocupação. Como o EAM era o grupo de resistência mais comprometido com a luta contra a ocupação, muitos oficiais do exército grego juntaram-se ao EAM. Em 1944, cerca de 800 oficiais do Exército, juntamente com cerca de 1.000 oficiais das reservas pré-guerra, comandavam bandos de andarte da ELAS . Cerca de 50% dos homens que serviram como ELAS andartes eram veteranos da campanha albanesa de 1940-41, o "épico de 1940", quando a Grécia desafiou as expectativas do mundo ao derrotar a Itália, e deu como uma das razões para ingressar na EAM um desejo para defender a honra nacional grega, continuando a luta.

Um aspecto notável do EAM foi a ênfase na igualdade sexual, que atraiu muito apoio das mulheres gregas. Antes da guerra, esperava-se que as mulheres gregas fossem altamente subservientes aos homens, sendo tratadas quase como escravas por seus pais e, após o casamento, por seus maridos. Nas áreas rurais, três quartos das mulheres gregas eram analfabetas na década de 1930 e geralmente não tinham permissão para sair de casa sozinhas. Um agente do Escritório Americano de Serviços Estratégicos servindo na Grécia rural durante a guerra relatou que as mulheres eram "consideradas pouco melhores do que animais e tratadas da mesma forma". Como as mulheres não tinham o direito de votar ou ocupar cargos na Grécia, o sistema clientelista levou os políticos gregos a ignorar quase totalmente as preocupações e interesses das mulheres gregas, e a EAM, como a primeira organização que levou a sério as preocupações femininas, conquistou um apoio feminino significativo. Para justificar o envolvimento das mulheres na vida pública, a EAM argumentou que, em um momento de emergência nacional, era necessário que todos os gregos servissem na resistência. A historiadora americana Janet Hart observou que todas as veteranas da EAM que ela entrevistou em 1990 deram seu primeiro motivo para ingressar na EAM como "amor à pátria", observando que na Grécia o conceito de patriotismo está intimamente ligado ao conceito mais individualista de timi (auto-estima e honra).

Em termos de relações de gênero, o EAM afetou uma revolução nas áreas sob seu controle, e muitas mulheres gregas se lembraram de servir no EAM como uma experiência de empoderamento. O EAM diferia dos outros grupos de resistência por envolver as mulheres em suas atividades e, às vezes, conceder-lhes cargos de autoridade, como nomear mulheres como juízas e deputadas. Uma história popular era que Velouchiotis teve um andarte que era contra as mulheres servindo no EAM retirado e fuzilado; independentemente se essa história era verdadeira ou não, era amplamente aceita, e o slogan para os membros do EAM era "respeite as mulheres ou morra!" Um panfleto típico da EAM, "The Modern Girl and Her Demands", criticava a natureza patriarcal tradicional da sociedade grega e afirmava: "Na luta pela liberdade de hoje, a participação em massa da menina moderna é especialmente impressionante. Em manifestações na cidade, nós a vemos como uma pioneira, lutadora, corajosa e desafiadora da morte: primeira na linha de batalha a camponesa defende seu pão, sua safra; mas a vemos até como uma andartissa , usando a faixa cruzada dos andartes e lutando como uma tigresa ”. Na peça de propaganda da EAM, O Prodotis ( O Traidor ), de Yorgos Kotzioulos, o enredo fala de um velho morando em uma aldeia chamado Barba Zikos, que discute com seu filho Stavos sobre as reformas da EAM; o mais velho Zikos afirma que a igualdade das mulheres destruirá a família grega tradicional, enquanto seu filho afirma que a igualdade sexual tornará a família grega mais forte.

Uma mulher membro da EAM mais tarde lembrou em uma entrevista como uma mulher idosa na década de 1990: "nós mulheres estávamos, socialmente, em uma posição melhor, em um nível mais alto do que agora ... Nossa organização e nosso próprio governo ... deu tantos direitos às mulheres que só muito mais tarde, décadas depois, nos foram dados. " Outra mulher membro do EAM lembrou:

“Eu não podia ir a lugar nenhum sem que meus pais soubessem para onde eu estava indo, com quem estava indo, quando voltaria. Nunca fui a lugar nenhum sozinha. Isto é, até que veio a ocupação e me juntei à resistência. entretanto, porque estávamos bem no meio do inimigo, tínhamos uma imprensa underground, ali na casa ... Era muito perigoso [mas meus pais] tinham que nos apoiar ... No minuto em que você enfrenta o mesmo perigo que menino, no minuto em que você também escreveu slogans nas paredes, no momento em que também distribuiu panfletos, no momento em que também participou de manifestações de protesto junto com os meninos e alguns de vocês também foram mortos pelos tanques, eles não podiam mais dizer a vocês: 'Você, você é uma mulher, então sente-se lá dentro enquanto eu vou ao cinema.' Você ganhou sua igualdade quando mostrou o que poderia suportar em termos de dificuldades, perigos, sacrifícios, e tudo com a mesma bravura e o mesmo grau de astúcia de um homem. Essas velhas ideias caíram de lado. Ou seja, a resistência sempre tentou colocar a mulher ao lado do homem, em vez de atrás dele. Ela travou uma dupla luta de libertação. "

A EAM permitiu que as mulheres votassem nas eleições que organizou e, pela primeira vez na história da Grécia, declarou que homens e mulheres receberiam salários iguais. A EAM tentou estabelecer um sistema de educação universal nas áreas rurais, usando o lema "Uma escola em cada aldeia", e tornou obrigatória a educação das meninas. As mulheres recrutadas para o EAM participavam de trabalhos sociais, como administrar cozinhas de alimentos em cidades e vilas na "Grécia Livre", ao mesmo tempo em que trabalhavam como enfermeiras e lavadeiras. Pelo menos um quarto dos andartes (guerrilheiros) servindo na ELAS eram mulheres. O agente do Executivo de Operações Especiais (SOE) CM Woodhouse reclamou em uma mensagem de rádio para a sede da SOE no Cairo que "muitas armas são desperdiçadas nas mãos de mulheres", alegando que era um absurdo da parte da ELAS ter mulheres lutando como andartes . Para abordar as preocupações tradicionais sobre a "honra da família", a EAM tinha uma regra estrita proibindo relações sexuais fora do casamento entre membros do sexo masculino e feminino. Uma mulher membro da EAM em uma entrevista de 1990 lembrou: "Nós, meninas e meninos, não tínhamos permissão para ter romances" Apesar da ênfase na igualdade dos sexos, em seu recrutamento de propaganda para os andartes , a EAM enfatizou os valores masculinos tradicionais, como levência e pallikaria , palavras gregas intraduzíveis para as quais não há equivalentes ingleses precisos, mas que significam aproximadamente "bravura" e "coragem". As mulheres que ingressaram no EAM quando capturadas pelos Batalhões de Segurança sempre foram estupradas para puni-las por terem, na opinião dos Batalhões, traído seu sexo, abandonando o tradicional papel subserviente que delas se espera. Também era comum que os batalhões de segurança estuprassem mulheres que simplesmente tinham parentes servindo como andartes .

Outra peça de Kotzioulos, Ta Pathi to Evraion ( O Sofrimento dos Judeus ) foi uma das primeiras a abordar o tema do Holocausto. A trama dizia respeito a dois judeus gregos que fugiram para a "Grécia Livre" para escapar de serem deportados para os campos de extermínio chamados Haim, filho de um rico empresário e Moisés, um ex-funcionário do pai de Haim que ingressou na EAM. Haim, que se tornou um sionista, planeja se mudar para a Palestina após a guerra e se sente desconfortável em viver com cristãos, mas Moisés o exorta a ficar na Grécia, argumentando que na "Nova Grécia" que o EAM está criando não haverá mais , preconceito racial ou religioso. A peça termina com Moisés persuadindo Haim a desistir de sua "mentalidade pré-guerra" e os dois homens se tornam andartes . A mensagem da peça era que todos os gregos, independentemente da sua religião, irão para um lugar na "Nova Grécia", onde Moisés insiste: "Aqui tudo é compartilhado. Vivemos como irmãos".

A posição da EAM / ELAS na Grécia ocupada era única em vários aspectos: enquanto os outros dois principais grupos de resistência, a Liga Republicana Grega Nacional (EDES) e a Libertação Nacional e Social (EKKA), bem como os vários grupos menores, eram regionalmente Organizações ativas e principalmente militares centradas nas pessoas de seus líderes, o EAM foi um verdadeiro movimento político de massa de âmbito nacional que tentou "angariar o apoio de todos os setores da população". Embora não existam números precisos, de uma população grega total de 7,5 milhões, em seu auge no final de 1944, o EAM numerou, de uma estimativa baixa de 500.000-750.000 (de acordo com Anthony Eden ) até cerca de 2.000.000 (de acordo com o próprio EAM) membros em suas várias organizações afiliadas, incluindo 50.000–85.000 homens na ELAS. O cientista político americano Michael Shafer em seu livro de 1988 Deadly Paradigms estimou o total de membros do EAM em 1944 em cerca de 1,5 milhão, enquanto o ELAS distribuiu cerca de 50.000 andartes ; em contraste, EDES, o principal rival do EAM, reuniu cerca de 5.000 andartes em 1944. Embora os setores mais pobres da sociedade estivessem naturalmente bem representados, o movimento incluía também muitas das elites do pré-guerra: nada menos que 16 generais e mais de 1.500 oficiais do exército, trinta professores da Universidade de Atenas e outras instituições de ensino superior, bem como seis bispos da Igreja da Grécia e muitos padres comuns. Em qualquer momento em 1943 e 1944, cerca de 10% das forças alemãs na Grécia estavam envolvidas em operações anti- andarte , enquanto durante o curso da ocupação ELAS matou cerca de 19.000 alemães.

As eleições organizadas pela EAM em 1944 para o seu Conselho Nacional inegavelmente incluíram uma amostra muito mais ampla e representativa da sociedade grega do que nunca, com mulheres sentadas no Conselho Nacional e, além do Conselho Nacional, havia agricultores, jornalistas, trabalhadores, padres de aldeia, e jornalistas; em contraste, antes da guerra, quase os únicos homens eleitos para representar as áreas rurais eram médicos e advogados. A fraude eleitoral era comum na Grécia rural mesmo antes de o regime de 4 de agosto ser imposto em 1936, e Mazower escreveu "... pelo menos a esse respeito, as coisas não foram muito diferentes durante a guerra na" Grécia Livre ", e devemos evite idealizar o Conselho Nacional como uma expressão de livre arbítrio ”. Mazower advertiu que essas eleições organizadas pela EAM têm uma grande semelhança com as eleições organizadas na Iugoslávia pelos Partidários e que, da mesma forma que a "Democracia Popular" na Iugoslávia se tornou uma ditadura comunista após a guerra, a mesma coisa pode ocorreram na Grécia se o EAM assumiu o poder após a guerra. Por muito simpático ao EAM, Mazower escreveu que os historiadores devem evitar a "ingenuidade excessiva" sobre o que o EAM entende por "eleições revolucionárias". No entanto, Mazower também escreveu que o EAM geralmente "não era considerado um instrumento da opressão soviética, mas, pelo contrário, uma organização que lutava pela libertação nacional".

Liberation, Dekemvriana e o caminho para a Guerra Civil

Livreto de Dimitris Glinos , "O que é a Frente de Libertação Nacional e o que ela quer?", Edição de 1944

Após a Libertação em outubro de 1944, as tensões entre ΕΑΜ e as forças anticomunistas, que eram apoiadas pela Grã-Bretanha, aumentaram. Originalmente, conforme acordado na conferência do Líbano , ΕΑΜ participou do governo de unidade nacional sob George Papandreou com 6 ministros. Desentendimentos quanto ao desarmamento da ELAS e à formação de um exército nacional levaram seus ministros, no dia 1º de dezembro, a renunciar. ΕΑΜ organizou uma manifestação em Atenas em 3 de dezembro de 1944 contra a interferência britânica. Os detalhes exatos do que aconteceu têm sido debatidos desde então, mas os gendarmes abriram fogo contra a multidão, resultando em 25 manifestantes mortos (incluindo um menino de seis anos) e 148 feridos. O confronto se transformou em um conflito de um mês entre a ELAS e as forças governamentais britânicas e gregas, conhecido como "eventos de dezembro" ( Dekemvrianá ), que resultou na vitória do governo.

Em fevereiro, o acordo de Varkiza foi assinado, levando à dissolução da ELAS. Em abril, os partidos SKE e ELD saíram ΕΑΜ. ΕΑΜ não foi dissolvido, mas agora era, para todos os efeitos, apenas uma expressão de ΚΚΕ. Durante o período 1945-1946, uma campanha conservadora de terror (o " Terror Branco ") foi lançada contra os apoiadores do ΕΑΜ-ΚΚΕ. O país ficou polarizado, levando à eclosão da Guerra Civil Grega em março de 1946, que durou até 1949.

Rescaldo

No rescaldo e no contexto da Guerra Fria , ΚΚΕ foi declarado ilegal e ΕΑΜ / ELAS vilipendiado como uma tentativa de "tomada comunista" e acusado de vários crimes contra rivais políticos. A questão continua sendo um assunto altamente controverso. Durante a guerra civil e depois dela , aqueles que se juntaram ao EAM foram vilipendiados pelo governo como simoritas - uma palavra grega intraduzível que significa malfeitores. Na Grécia, o termo simorite evoca um estilo de vida de extrema criminalidade, já que a palavra é aplicada aos criminosos mais desonrosos, como estupradores em série. Ao aplicar o termo simorite aos membros da EAM, o governo estava sugerindo que a EAM era uma organização criminosa do tipo mais desagradável, o que refletia uma campanha mais ampla para apresentar a resistência da EAM à ocupação do Eixo como ilegítima e errada. A linha do governo sempre foi que o EAM era um movimento "anti-nacional" leal à União Soviética e que, portanto, ser membro do EAM era incompatível com ser grego. Os ex-membros da EAM foram considerados pela polícia como "perigosos para o bem-estar público", e muitas das mulheres que serviam na EAM foram estupradas, enquanto um número menor foi executado como "inimigas da família e do Estado grego".

Com a chegada do socialista Andreas Papandreou ao poder em 1981, porém, ΕΑΜ foi reconhecido como um movimento e organização de resistência (como já eram reconhecidas outras organizações de resistência pelos governos conservadores anteriores) e os lutadores da ELAS foram homenageados e receberam pensões do Estado.

Membros notáveis

Alguns membros notáveis ​​(políticos, não lutadores da ELAS) incluíram:

Referências

Citações

Origens

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