Legado e memória de Napoleão - Napoleon legacy and memory

O legado e a memória de Napoleão abrangem a historiografia de Napoleão (1769-1821), bem como seu legado e os usos feitos de sua memória desde sua morte até o presente. É um tópico altamente polarizado - Napoleão é amado ou odiado com poucas nuances. A grande e em constante expansão historiografia em francês, inglês, russo, espanhol e outras línguas foi resumida e avaliada por numerosos estudiosos.

Napoleon Crossing the Alps ,versão romântica de Jacques-Louis David em 1805
Bonaparte Crossing the Alps ,versão realista de Paul Delaroche em 1848

Memória e avaliação

Crítica dura

O terceiro de maio de 1808 por Francisco Goya , ataca Napoleão mostrando os resistentes espanhóis sendo executados por seus soldados brutais.

No campo político, os historiadores debatem se Napoleão foi "um déspota esclarecido que lançou as bases da Europa moderna" ou "um megalomaníaco que causou maior miséria do que qualquer homem antes da vinda de Hitler". Napoleão tinha ambições grandiosas de política externa na Europa e nas Américas. As potências continentais até 1808 estavam dispostas a dar-lhe quase todos os seus ganhos e títulos, mas ele era excessivamente agressivo e pressionava demais, até que seu império entrou em colapso.

Embora Napoleão tenha acabado com a ilegalidade e a desordem na França pós-revolucionária, seus inimigos o atacaram como um tirano e usurpador. Seus críticos afirmam que ele não se preocupou com a perspectiva de guerra e morte para milhares, transformou sua busca por um governo incontestável em uma série de conflitos por toda a Europa e ignorou tratados e convenções. Seu papel na Revolução Haitiana e a decisão de restabelecer a escravidão nas colônias ultramarinas da França são controversos e afetam sua reputação.

Napoleão institucionalizou a pilhagem de territórios conquistados: ele encheu museus franceses com arte roubada de toda a Europa. Artefatos foram trazidos para o Musée du Louvre para um grande museu central; um exemplo que mais tarde seria seguido por outros. Claude Ribbe, em 2005, argumentou que seu racismo em relação aos negros inspirou Hitler em seu tratamento dos judeus. David G. Chandler , um historiador da guerra napoleônica, escreveu em 1973 que "Nada poderia ser mais degradante para o primeiro [Napoleão] e mais lisonjeiro para o último [Hitler]. A comparação é odiosa. No geral, Napoleão foi inspirado por um sonho nobre, totalmente diferente do de Hitler ... Napoleão deixou grandes e duradouros testemunhos de seu gênio - em códigos de leis e identidades nacionais que sobrevivem até os dias atuais. Adolf Hitler não deixou nada além de destruição. "

Os críticos argumentam que o verdadeiro legado de Napoleão deve refletir a perda de status da França e as mortes desnecessárias causadas por seu governo: o historiador Victor Davis Hanson escreve: "Afinal, o histórico militar é inquestionável - 17 anos de guerras, talvez seis milhões de europeus mortos , a França falida , suas colônias ultramarinas perdidas. "

McLynn afirma que, "Ele pode ser visto como o homem que atrasou a vida econômica européia por uma geração com o impacto de suas guerras". Vincent Cronin responde que tal crítica se baseia na premissa falha de que Napoleão foi o responsável pelas guerras que levam seu nome, quando na verdade a França foi vítima de uma série de coalizões que visavam destruir os ideais da Revolução.

O historiador militar britânico Correlli Barnett o chama de "um desajustado social" que explorou a França para seus objetivos pessoais megalomaníacos. Ele diz que a reputação de Napoleão é exagerada. O erudito francês Jean Tulard forneceu um relato influente de sua imagem como salvador. Louis Bergeron elogiou as inúmeras mudanças que fez na sociedade francesa, especialmente no que diz respeito à lei e também à educação. Seu maior fracasso foi a invasão russa. Muitos historiadores culparam o planejamento deficiente de Napoleão, mas os estudiosos russos, em vez disso, enfatizam a resposta russa, observando que o notório inverno foi igualmente difícil para os defensores.

O historiador americano Paul Schroeder (1927-2020) está disposto a admitir que Napoleão foi um gênio em relação a "esforços militares, administrativos, organizacionais, políticos e até literários .... [com] uma capacidade extraordinária de planejamento, tomada de decisão, memória , trabalho, domínio dos detalhes e liderança. " O problema é que ele usou esse gênio para fins criminosos. Ele

Violou repetida e deliberadamente a neutralidade dos pequenos estados; que recorreu a prisões judiciais e assassinatos contra súditos estrangeiros; que ele ordenou que seus generais e sátrapas usassem o terror preventivo para controlar seus domínios; que ele não apenas conquistou e suprimiu outros estados na guerra, mas também usou táticas de intimidação, manipulação e extorsão contra eles em tempos de paz, quase sem se importar se eram hostis ou amigáveis; que freqüentemente violava entendimentos, promessas e compromissos de tratados; que, em princípio, ele subordinou implacavelmente os interesses de todos os Estados e povos que governou aos da França e, em última instância, de si mesmo pessoalmente ... [e assim por diante].

Propaganda e memória

Artigo principal: propaganda napoleônica
Paródia de Napoleão cruzando os Alpes por David em âmbar

O uso da propaganda por Napoleão contribuiu para sua ascensão ao poder, legitimou seu regime e estabeleceu sua imagem para a posteridade. Censura estrita, controle de aspectos da imprensa, livros, teatro e arte faziam parte de seu esquema de propaganda, com o objetivo de retratá-lo como trazendo paz e estabilidade desesperadamente desejadas para a França. A retórica propagandística mudou em relação aos acontecimentos e à atmosfera do reinado de Napoleão, concentrando-se primeiro em seu papel como general no exército e na identificação como soldado, passando para o papel de imperador e líder civil. Visando especificamente seu público civil, Napoleão fomentou um relacionamento com a comunidade da arte contemporânea, assumindo um papel ativo no comissionamento e controle de diferentes formas de produção de arte para atender a seus objetivos de propaganda.

Na Grã-Bretanha, na Rússia e em toda a Europa - embora não na França - Napoleão era um tópico popular de caricatura .

Depois que a Alemanha nazista conquistou a França em 1940, Hitler marchou triunfante em Paris e prestou homenagem a Napoleão em Les Invalides.

Reduzida a um personagem fictício, a nova imagem de Napoleão se tornou não uma figura histórica mundial, mas uma figura íntima, moldada pelas necessidades individuais e consumida como entretenimento popular. Em suas tentativas de representar o imperador como uma figura de unidade nacional, proponentes e detratores da Terceira República usaram a lenda como um veículo para explorar ansiedades sobre gênero e medos sobre os processos de democratização que acompanharam essa nova era de política e cultura de massa.

Memórias francesas

Reconstituição da entrada de Napoleão em Gdańsk após o cerco.

Hazareesingh (2004) explora como a imagem e a memória de Napoleão são mais bem compreendidas. Eles desempenharam um papel fundamental no desafio político coletivo da monarquia da restauração Bourbon em 1815–1830. Pessoas de diferentes estilos de vida e áreas da França, particularmente os veteranos napoleônicos, basearam-se no legado napoleônico e em suas conexões com os ideais da Revolução de 1789.

Medalhão mostrando Napoleão no exílio em Santa Helena, Paris 1840

Boatos generalizados sobre o retorno de Napoleão de Santa Helena e Napoleão como inspiração para o patriotismo, as liberdades individuais e coletivas e a mobilização política se manifestaram em materiais sediciosos, exibindo o tricolor e as rosetas. Houve também atividades subversivas celebrando aniversários da vida e do reinado de Napoleão e interrompendo as celebrações reais - elas demonstraram o objetivo prevalecente e bem-sucedido dos vários apoiadores de Napoleão de desestabilizar constantemente o regime dos Bourbon.

Datta (2005) mostra que, após o colapso do Boulangismo militarista no final da década de 1880, a lenda napoleônica foi divorciada da política partidária e revivida na cultura popular. Concentrando-se em dois jogos e dois romances da period- Victorien Sardou 's Madame Sans-Gene (1893), Maurice Barrès ' s Les Déracinés (1897), Edmond Rostand 's L'Aiglon (1900), e André de Lorde e Gyp 's Napoléonette (1913) —Datta examina como escritores e críticos da Belle Époque exploraram a lenda napoleônica para diversos fins políticos e culturais.

Os Congressos Napoleônicos Internacionais acontecem regularmente, com a participação de militares franceses e americanos, políticos franceses e acadêmicos de diferentes países.

Napoleão morreu em 5 de maio de 1821. O aniversário de 200 anos depois, em 5 de maio de 2021, viu a França profundamente dividida por sua memória e herança.

Nas últimas décadas, os presidentes franceses evitaram mencionar Napoleão. Para um conservador, elogiá-lo significaria contra-ataques da esquerda e vice-versa para os socialistas que criticavam Napoleão. Em 2021, a esquerda estava em desordem e a oposição política era liderada pela direita, que admira o imperador. O presidente Emmanuel Macron saltou com elogios:

Napoleão é o homem que deu forma à nossa organização política e administrativa, à soberania incerta que emergiu da Revolução ... Depois de meses de fracasso, com a França sitiada, Napoleão conseguiu encarnar a ordem.

Os ataques foram rápidos em seguir, especialmente nas questões do Haiti, escravidão e raça. Macron retrocedeu um pouco, afirmando que a restauração da escravidão em 1802 foi um “erro, uma traição ao espírito do Iluminismo”.

Influência de longo prazo fora da França

Artigo principal: Influência da Revolução Francesa

Napoleão foi responsável por espalhar os valores da Revolução Francesa para outros países, especialmente na reforma legal . Napoleão não tocou na servidão na Rússia .

Após a queda de Napoleão, não apenas o Código Napoleônico foi mantido pelos países conquistados, incluindo Holanda, Bélgica, partes da Itália e Alemanha, mas também foi usado como base para certas partes da lei fora da Europa, incluindo a República Dominicana, o estado dos EUA da Louisiana e da província canadense de Quebec. O código também foi usado como modelo em muitas partes da América Latina.

A memória de Napoleão na Polônia é favorável, por seu apoio à independência e oposição à Rússia, seu código legal, a abolição da servidão e a introdução de modernas burocracias de classe média .

Napoleão indiretamente iniciou o processo de independência da América Latina quando invadiu a Espanha em 1808. A abdicação do rei Carlos IV e de seu filho, Fernando VII, criou um vácuo de poder que foi preenchido por líderes políticos nativos como Simón Bolívar e José de San Martín . Esses líderes abraçaram sentimentos nacionalistas que foram influenciados pelo nacionalismo francês e lutaram pela independência, que acabou tendo sucesso.

Everett Rummage diz Napoleão, "é quase sinônimo de propagação do estado burocrático moderno, não apenas as próprias instituições, mas a perspectiva moderna que as acompanha: meritocracia, direitos de propriedade liberais, serviço público e igualdade perante a lei."

Alemanha

Mais informações: Romantismo Alemão
Caspar David Friedrich - andarilho acima do mar de nevoeiro

As rupturas de Napoleão na velha ordem criaram o espaço no qual a Alemanha moderna foi criada. De acordo com Katherine Aaslestad e Karen Hagemann:

1806 foi um ano transformador para a Europa central alemã. Trouxe derrota militar humilhante e ocupação para a Prússia, o fim do Sacro Império Romano e uma reorganização territorial e estrutural completa para a região. Os historiadores há muito consideram essa reorganização essencial para o surgimento do nacionalismo alemão, da construção do Estado e da modernização.

Por exemplo, o historiador britânico TCW Blanning argumenta que as ações de Napoleão na Alemanha aceleraram o surgimento de uma consciência nacional alemã; por outro lado, nada fez para modernizar a governança, a economia ou a cultura da Alemanha.

Um produto importante da ocupação francesa foi um forte desenvolvimento do nacionalismo alemão, que eventualmente transformou a Confederação Alemã no Império Alemão após uma série de conflitos e outros desenvolvimentos políticos. O romantismo alemão era nacionalista e, portanto, tornou-se hostil aos ideais da Revolução Francesa. Os principais pensadores românticos, especialmente Ernst Moritz Arndt (1769-1860), Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Heinrich von Kleist (1777-1911) e Friedrich Schleiermacher (1768-1834), abraçaram a política reacionária e foram hostis ao liberalismo político, ao racionalismo , neoclassicismo e cosmopolitismo.

Nas últimas décadas, a historiografia alemã mudou do nacionalismo para um ponto de vista pan-europeu, abrindo caminho para um tratamento mais favorável do imperador. A maioria dos estudiosos recentes rejeita a velha noção de caminhos nacionais separados tipificada pelos modelos do " Sonderweg " alemão ou da "singularité française" francesa.

Napoleão instalou seus parentes no poder em todo o império expandido. Jérôme Bonaparte , o irmão mais novo, tornou-se rei da Westfália e tem fama de playboy. No entanto, Owen Connelly examina o desempenho financeiro, militar e administrativo para concluir que ele era leal, útil e um trunfo militar para Napoleão.

Estados Unidos

Baixo-relevo de Napoleão na Câmara dos Representantes dos Estados Unidos
Artigo principal: Compra de Louisiana
Compra da Louisiana

Napoleão ajudou significativamente os Estados Unidos quando concordou em vender o território da Louisiana por US $ 15 milhões durante a presidência de Thomas Jefferson . A venda significava que seu arquiinimigo, a Grã-Bretanha, não receberia as terras. Esse território abriu a área a oeste do rio Mississippi e quase dobrou o tamanho dos Estados Unidos.

Os federalistas da Nova Inglaterra, que se opuseram fortemente à Revolução Francesa na década de 1790, celebraram em 1815 que os antigos reis Bourbon haviam sido restaurados.

A memória de Napoleão foi marcante nas décadas de 1820 e 1830. Os americanos liam suas biografias, olhavam para exposições - especialmente cópias da pintura de Jacques-Louis David de sua coroação. Turistas americanos na França procuraram seus memoriais. Por outro lado, Thomas Jefferson odiava Napoleão por matar o republicanismo na França e retornar à monarquia. Como presidentes, Jefferson e Madison estiveram em vários pontos à beira da guerra com Napoleão antes de 1812 em resposta a violações dos direitos neutros da América, como apreender navios e cargas e aprisionar marinheiros. Finalmente Madison tomou a decisão de lutar apenas contra a Grã-Bretanha.

Bonaparte no pont d'Arcole de Antoine-Jean Gros, 1796

A arte e a política de pintar Napoleão

Artigo principal: representações culturais de Napoleão

Napoleão se tornou um ícone cultural mundial geralmente associado ao brilhantismo tático, ambição e poder político . Suas características e trajes distintivos o tornaram uma figura muito reconhecida na cultura popular. Ele foi retratado em muitas obras de ficção, sua representação variando muito com a percepção do autor do personagem histórico. No filme Napoleão de 1927 , o jovem general Bonaparte é retratado como um visionário heróico. Por outro lado, ele foi ocasionalmente reduzido a um personagem comum , descrito como baixo e mandão, às vezes comicamente.

Antoine-Jean Gros (1771–1835) testemunhou a Batalha de Arcole (1796). e pintou um retrato que agradou a Napoleão. Depois de viajar com o exército de Napoleão, Gros produziu várias pinturas grandes de batalhas e outros eventos na vida de Napoleão. " Napoléon no campo de batalha de Eylau " era um retrato realista dos horrores da guerra. De acordo com Jill Morris, Napoleão encarregou Gros de pintar " Bonaparte Visitando as Vítimas da Peste de Jaffa " (1804) para neutralizar a propaganda britânica. A propaganda se concentrou em dois episódios da campanha egípcia (1798-1800). Primeiro, quando ordenou o massacre de prisioneiros turcos. Em segundo lugar, quando ordenou a morte por veneno de soldados franceses que sofriam da peste. A pintura mostra um Napoleão compassivo visitando os enfermos no hospital da peste. Morris acrescenta que Gros provavelmente estava usando a doença como uma metáfora para a vaidade de Napoleão e seu Primeiro Império.

Napoleão I em seu trono imperial , Ingres, 1806

Jacques-Louis David já estava bem estabelecido em 1799 quando conheceu Napoleão. Ele foi contratado para comemorar a ousada travessia dos Alpes. A travessia permitiu que os franceses surpreendessem o exército austríaco e obtivessem a vitória na Batalha de Marengo em 14 de junho de 1800. Embora Napoleão tivesse cruzado em uma mula, ele queria ser retratado "calmo sobre um corcel de fogo". David concordou com Napoleon Crossing the Saint-Bernard . Após a proclamação do Império em 1804, David tornou-se o pintor oficial da corte do regime.

Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867) foi um pintor romântico cujo famoso retrato de Napoleão I em seu trono imperial , 1806, consiste em uma cabeça, mas praticamente nada em seu corpo. Concentrou-se quase inteiramente no luxuoso traje imperial que Napoleão escolheu vestir e nos símbolos de poder que detinha. O cetro de Carlos V , a espada de Carlos Magno, os ricos tecidos, peles e capas, coroa de folhas de ouro, correntes e emblemas de ouro foram apresentados com detalhes extremamente precisos; o rosto e as mãos do imperador quase se perderam no traje majestoso. Para Susan Siegfried (2006), a pintura mostra não apenas um homem, mas a complexidade e a glória de seu novo império. Todas as insígnias transmitem as inter-relações das antigas tradições francesas e a nova formação imperial na qual Napoleão forneceu o cérebro, mas muitos outros ajudaram a criar o Império. Siegfried argumenta que antes de 1789 os retratos reais focalizavam o corpo do rei. No entanto,

“Na esteira da Revolução Francesa, o significado de realeza começou a ser deslocado do corpo do governante para as armadilhas do governo. No caso do notável retrato de Ingres ... a sacralidade do novo governante foi deslocada para o reino secular da história e, mais especificamente, para a pose, a insígnia e o traje que denotavam o status do imperador ... “O estado não era mais equiparado à pessoa ou corpo de Napoleão como sujeito falante ..., mas sim à nação, por meio de sua história ”.

Veja também

Notas

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Leitura adicional

Biografias em inglês

Memória e avaliações

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