Najd - Najd

Najd نَجْدٌ
Região
Paisagem da cordilheira Shammar
País	Arábia Saudita
Regiões sauditas	Riade , Al-Qassim , Ha'il

Najd ( árabe : نَجْدٌ , pronunciado  [nad͡ʒd] ), ou Nejd , forma o centro geográfico da Arábia Saudita, respondendo por cerca de um terço da população moderna do país e, desde o emirado de Diriyah , atuando como a base para todas as campanhas de unificação pela Casa de Saud para colocar a Arábia sob uma única política e jurisprudência islâmica .

A histórica Najd foi dividida em três regiões administrativas modernas ainda em uso hoje. A região de Riade , com Wadi Hanifa e a escarpa de Tuwaiq , que abriga Yamama ao leste com a capital saudita, Riade , desde 1824 , e a região de Sudairi , que tem sua capital em Majmaah . A segunda unidade administrativa, Al-Qassim , abriga oásis férteis e pomares de tamareiras espalhados nas terras altas da região ao longo de Wadi Rummah no centro de Najd com sua capital em Buraidah (segunda maior cidade Najdi) com a região historicamente contestada pela Casa de Rashid ao norte e a Casa de Saud ao leste e ao sul. A terceira unidade administrativa é Ḥaʼil ao norte , que apresenta as montanhas de Jabal Shammar que abrigam a capital Tayy de Ḥaʼil .

História

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Pré-século 6

A região de Najd é o lar de Al-Magar, que era uma cultura pré-histórica avançada do Neolítico, cujo epicentro residia no sudoeste moderno de Najd. Al-Magar é possivelmente uma das primeiras culturas do mundo onde ocorreu a agricultura generalizada e a domesticação de animais, principalmente do cavalo, durante o período Neolítico , antes que as mudanças climáticas na região resultassem na desertificação .

A datação por radiocarbono de vários objetos descobertos em Al-Magar indica uma idade de cerca de 9.000 anos.

Em novembro de 2017, cenas de caça mostrando imagens do que parecem ser cães domesticados semelhantes ao cão Canaan e usando coleiras foram descobertas em Shuwaymis, uma área a cerca de 370 km a sudoeste da cidade de Ha'il. Datado de 8.000 anos antes do presente, essas são consideradas as primeiras representações conhecidas de cães no mundo.

Nos tempos antigos , o Najd foi colonizado por numerosas tribos como os Kindites , Tayy e muitos outros. Liderados por Usma bin Luai (em árabe : عصمة بن لؤي ), os Tayy saquearam as montanhas de Aja e Samra de Banu Tamim no norte da Arábia em seu êxodo do Iêmen por volta de 115 dC. Essas montanhas são agora conhecidas como Montanhas Shammar . Os Tayy Shammaris se tornaram pastores de camelos nômades e criadores de cavalos no norte de Najd por séculos, com uma facção sedentária governando a liga tribal de dentro de sua capital, Ha'il.

No século 5 DC, as tribos da Arábia do Norte se tornaram uma grande ameaça à linha de comércio entre o Iêmen e a Síria . Os Ḥimyaritas de Sabá decidiram estabelecer um estado vassalo que controlasse o centro e o norte da Arábia. Os Kindites, mencionados em fontes gregas como Chinedakolpitai ( grego : Χινεδακολπιται ), ganharam força e números para desempenhar esse papel e em 425 DC o rei Ḥimyarite Ḥasan ibn 'Amr ibn Tubba' fez Ḥujr 'Akīl al-Murār ibn' Amr o primeiro Rei ( Ḥujr ) de Kindah. Os Kindites estabeleceram um reino em Najd, na Arábia Central, ao contrário dos estados organizados do Iêmen ; seus reis exerceram influência sobre várias tribos associadas, mais pelo prestígio pessoal do que pela autoridade coercitiva. Sua primeira capital foi Qaryat Dhāt Kāhil, hoje conhecida como Qaryat al-Fāw .

Os Ghassanids , lacmidas e Kindites eram todos Kahlānī e Qahtani reinos que prosperaram em Najd. Nos séculos 5 e 6 dC, os Kinditas fizeram o primeiro esforço real combinado para unir todas as tribos da Arábia Central por meio de alianças, e se concentraram em guerras com os Lakhmidas . Al-Ḥārith ibn 'Amr, o mais famoso de seus reis, finalmente conseguiu capturar a capital Lakhmid de al-Ḥirah, no atual sul do Iraque. Mais tarde, porém, por volta de 529, al-Mundhir recapturou a cidade e matou o rei Ḥārith e cerca de cinquenta membros de sua família.

Em 525, os Aksumites invadiu Himyar, e isso teve um efeito de arrastamento com as Kindites que perderam o apoio dos Himiaritas. Em três anos, o reino Kindite se dividiu em quatro grupos: Asad, Taghlib, Qays e Kinānah, cada um liderado por um príncipe de Kindah. Esses pequenos principados foram derrubados nas décadas de 530 e 540 em uma série de levantes das tribos 'Adnānī de Najd e Ḥijāz . Em 540, os Lakhmids destruíram todos os assentamentos Kindite em Nejd , forçando a maioria deles a se mudar para o Iêmen . Os Kindites e a maioria das tribos árabes mudaram suas alianças para os Lakhmids .

A Era de Muhammad

Durante a era do profeta islâmico Maomé , Maomé realizou expedições militares na área. O primeiro foi o Raid da Caravana de Nejd contra os coraixitas , que ocorreu em 624. Os habitantes de Meca liderados por Safwan ibn Umayyah, que vivia do comércio, partiram no verão para a Síria para seus negócios comerciais sazonais. Depois que Muhammad recebeu informações sobre a rota da Caravana, ele ordenou que Zayd ibn Haritha fosse atrás da Caravana, e eles a invadiram com sucesso e capturaram 100.000 dirhams de saque.

A invasão de Nejd aconteceu em Rabi 'Ath-Thani ou Jumada Al-Ula, 4 AH (ou seja, em outubro de 625 DC). Muhammad conduziu seus lutadores a Nejd para assustar algumas tribos que ele acreditava terem intenções suspeitas. Alguns estudiosos dizem que a expedição de Dhat al-Riqa ocorreu em Nejd como parte dessa invasão.

A opinião mais autêntica de acordo com "Saifur Rahman al Mubararakpuri", no entanto, é que a campanha de Dhat Ar-Riqa 'ocorreu após a queda de Khaibar (e não como parte da invasão de Nejd). Isso é apoiado pelo fato de que Abu Hurairah e Abu Musa Al-Ash'ari testemunharam a batalha. Abu Hurairah abraçou o Islã apenas alguns dias antes de Khaibar, e Abu Musa Al-Ash'ari voltou da Abissínia (Etiópia) e se juntou a Maomé em Khaibar. As regras relativas à oração do medo que Muhammad observou na campanha de Dhat Ar-Riqa ', foram reveladas na Invasão de Asfan e esses estudiosos dizem que ocorreu depois de Al-Khandaq (a Batalha da Trincheira ).

A Expedição de Qatan também ocorreu em Nejd. Tribo Banu Asad ibn Khuzaymah (não confundir com a tribo Banu Asad ), eram os residentes de Katan , nas proximidades de Fayd , uma tribo poderosa ligada aos coraixitas. Eles residiam perto da colina de Katan em Nejd . Muhammad recebeu relatórios de inteligência informando que eles estavam planejando um ataque a Medina. Então, ele despachou uma força de 150 homens sob a liderança de Abu Salama `Abd Allah ibn` Abd al-Asad para fazer um ataque repentino a esta tribo.

Pós-Muhammad

Guerras Ridda

Após a morte de Muhammad, tensões anteriormente latentes entre os imigrantes de Meca , os Muhajirun , e os convertidos de Medina, os Ansar , ameaçaram dividir a Ummah . Outras tribos árabes também desejavam voltar a sair do Islã para a liderança local e se separar do controle de Medina. Em alguns lugares, pessoas que afirmavam ser profetas começaram a estabelecer lideranças para se opor a Medina, por exemplo, Al-Aswad Al-Ansi e Musaylimah . Todos os eventos que levaram à divisão da comunidade muçulmana. Os Ansar, os líderes das tribos de Medina, se reuniam em um salão ou casa chamada saqifah , para discutir quem eles apoiariam como seu novo líder. Quando Abu Bakr foi informado da reunião, ele, Umar , Abu Ubaidah ibn al-Jarrah e alguns outros correram para evitar que o Ansar tomasse uma decisão prematura. Durante a reunião, Umar declarou que Abu Bakr deveria ser o novo líder e declarou sua lealdade a Abu Bakr, seguido por Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, e assim Abu Bakr se tornou o primeiro califa . A apostasia e rebelião na Arábia central foram lideradas pelos Musaylima na fértil região de Yamamah. Ele foi apoiado principalmente pela poderosa tribo de Banu Hanifa . Em Buzakha, no centro-norte da Arábia, outro profeta alegado, Tulaiha, um chefe tribal de Bani Asad , liderou a rebelião contra Medina com o auxílio das tribos aliadas de Banu Ghatfan , os Hawazin e os Tayy . Em Najd, Malik ibn Nuweira liderou as tribos de Banu Tamim contra a autoridade de Medina. Ao receber informações sobre os preparativos muçulmanos, Tulayha também se preparou para a batalha e foi ainda reforçado pelos contingentes das tribos aliadas. Antes de lançar Khalid contra Tulayha, Abu Bakr procurou maneiras e meios de reduzir a força deste, de modo que a batalha pudesse ser travada com a máxima perspectiva de vitória. Nada podia ser feito em relação às tribos de Bani Assad e Banu Ghatafan , que estavam solidamente atrás de Tulayha, mas os Tayy não eram tão firmes em seu apoio a Tulayha, e seu chefe, Adi ibn Hatim , era um muçulmano devoto. Adi foi nomeado por Abu Bakr para negociar com os anciãos tribais a retirada de seu contingente do exército de Tulayha. As negociações foram um sucesso e Adi trouxe consigo 500 cavaleiros de sua tribo para reforçar o exército de Khalid. Khalid em seguida marchou contra outra tribo apóstata, Jadila. Aqui, novamente, Adi ibn Hatim ofereceu seus serviços para persuadir a tribo a se submeter sem derramamento de sangue. Bani Jadila se submeteu, e seus 1000 guerreiros se juntaram ao exército de Khalid. Khalid, agora muito mais forte do que quando deixou Zhu Qissa, marchou para Buzakha. Lá, em meados de setembro de 632, ele derrotou Tulayha na Batalha de Buzakha . O exército restante de Tulayha recuou para Ghamra, a 20 milhas de Buzakha, e foi derrotado na Batalha de Ghamra na terceira semana de setembro.

Várias tribos se submeteram ao califa após as vitórias decisivas de Khalid. Movendo-se para o sul de Buzakha, Khalid chegou a Naqra em outubro, com um exército agora com 6.000 homens, e derrotou a tribo rebelde de Banu Saleem na Batalha de Naqra . Na terceira semana de outubro, Khalid derrotou uma chefe tribal, Salma, na batalha de Zafar . Posteriormente, ele se mudou para Najd contra a tribo rebelde de Banu Tamim e seu xeque Malik ibn Nuwayrah . Em Najd, recebendo a notícia das vitórias decisivas de Khalid contra apóstatas em Buzakha, muitos clãs de Banu Tamim se apressaram em visitar Khalid, mas Banu Yarbu ', um ramo de Bani Tamim, sob seu chefe, Malik ibn Nuwayrah , hesitou . Malik era um chefe de alguma distinção: um guerreiro, conhecido por sua generosidade, e um poeta famoso. Bravura, generosidade e poesia eram as três qualidades mais admiradas entre os árabes. Na época de Maomé , ele havia sido nomeado coletor de impostos da tribo de Banu Tamim . Assim que Malik soube da morte de Muhammad, ele devolveu todos os impostos ao povo de sua tribo, dizendo: "Agora você é o dono de sua riqueza". Além disso, ele seria acusado porque assinou um pacto com o profeta Sajjah . Esse acordo estabelecia que primeiro, eles lidariam com as tribos inimigas locais juntos e, em seguida, enfrentariam o estado de Medina . Seus cavaleiros foram parados pelo exército de Khalid na cidade de Buttah. Khalid perguntou-lhes sobre a assinatura do pacto com Sajjah; eles disseram que era só porque queriam vingança contra seus terríveis inimigos. Quando Khalid chegou a Najd, não encontrou nenhum exército adversário. Ele enviou sua cavalaria para as aldeias vizinhas e ordenou-lhes que convocassem o Azaan (pedido de orações) para cada grupo que encontrassem. Zirrar bin Azwar, um líder do esquadrão, prendeu a família de Malik, alegando que eles não atenderam ao chamado para orar. Malik evitou o contato direto com o exército de Khalid e ordenou que seus seguidores se dispersassem, e ele e sua família aparentemente se mudaram para o deserto. Ele se recusou a dar zakat , diferenciando, portanto, entre oração e zakat. No entanto, Malik foi acusado de rebelião contra o estado de Medina. Ele também seria acusado de entrar em uma aliança anti-califado com a profetisa Sajjah. Malik foi preso junto com os homens de seu clã, Malik foi questionado por Khalid sobre seus crimes. A resposta de Malik foi "seu mestre disse isso, seu mestre disse aquilo" referindo-se a Abu Bakr . Khalid declarou Malik um apóstata rebelde e ordenou sua execução. Khalid bin Walid matou Malik ibn Nuwayra. Ikrimah ibn Abi-Jahl , um dos comandantes do corpo, foi instruído a fazer contato com Musaylima em Yamamah , mas não a lutar até que Khalid se juntasse a ele. A intenção de Abu Bakr ao dar a Ikrimah esta missão era amarrar Musaylima em Yamamah. Com Ikrimah no horizonte, Musaylima permaneceria na expectativa de um ataque muçulmano e, portanto, não poderia deixar sua base. Com Musaylima tão comprometido, Khalid estaria livre para lidar com as tribos apóstatas do centro-norte da Arábia sem interferência de Yamamah. Enquanto isso, Abu Bakr enviou o corpo de Shurhabil para reforçar Ikrama em Yamamah. No entanto, Ikrimah atacou as forças de Musaylima no início de setembro de 632 e foi derrotado. Ele escreveu os detalhes de suas ações para Abu Bakr, que, tanto aflito quanto zangado com a imprudência de Ikrimah e sua desobediência, ordenou-lhe que procedesse com sua força a Omã para ajudar Hudaifa; uma vez que Hudaifa tivesse completado sua tarefa, marchar para Mahra para ajudar Arfaja, e depois ir para o Iêmen para ajudar Muhajir. Enquanto isso, Abu Bakr enviou ordens a Khalid para marchar contra Musaylima. O corpo de Shurhabil, que estava estacionado em Yamamah, era para reforçar o corpo de Khalid. Além disso, Abu Bakr reuniu um novo exército de Ansar e Muhajireen em Medina que se juntou ao corpo de Khalid em Butah. De Butah, Khalid marchou para Yamamah para se juntar ao corpo de Shurhabil. Embora Abu Bakr tenha instruído Shurhabil a não enfrentar as forças de Musaylima até a chegada de Khalid, pouco antes da chegada de Khalid, Shurhabil enfrentou as forças de Musaylima e também foi derrotado. Khalid juntou-se ao corpo de Shurhabil no início de dezembro de 632. A força combinada de muçulmanos, agora com 13.000 homens, derrotou o exército de Musaylima na Batalha de Yamama , travada na terceira semana de dezembro. A cidade fortificada de Yamamah se rendeu pacificamente no final daquela semana. Khalid estabeleceu seu quartel-general em Yamamah, de onde despachou colunas para toda a planície de Aqraba para subjugar a região ao redor de Yamamah e matar ou capturar todos os que resistissem. Depois disso, toda a Arábia central se submeteu a Medina. O que restou da apostasia nas áreas menos vitais da Arábia foi erradicado pelos muçulmanos em uma série de campanhas bem planejadas em cinco meses.

Guerras pós-Ridda, até o século 10

Os seguidores de Maomé rapidamente expandiram o território sob o domínio muçulmano para além da Arábia, conquistando grandes porções de território (da Península Ibérica no oeste ao atual Paquistão no leste) em questão de décadas. A maior parte das tribos que ajudaram a expansão do califado na Pérsia e no Levante eram compostas por tribos Nejdi como Banu Tamim . O uso dessas tribos outrora rebeldes pelo califado permitiu que Abu Bakr e Umar destacassem rapidamente homens endurecidos e generais experientes como Al -Qa'qa 'ibn Amr al-Tamimi na linha de frente contra os persas e bizantinos . Najd logo se tornou uma região politicamente periférica do mundo muçulmano , à medida que o foco mudou para as terras conquistadas mais desenvolvidas .

Século 16 para a unificação da Arábia Saudita

No século 16, os otomanos adicionaram o Mar Vermelho e a costa do Golfo Pérsico (Hejaz, Asir e al-Ahsa ) ao Império e reivindicaram a suserania sobre o interior. Uma das razões foi impedir as tentativas portuguesas de atacar o Mar Vermelho (daí o Hedjaz) e o Oceano Índico . O grau de controle otomano sobre essas terras variou ao longo dos quatro séculos seguintes, com a força ou fraqueza flutuante da autoridade central do Império. O surgimento do que viria a ser a família real saudita, conhecida como Al Saud, começou em Nejd, na Arábia Central, em 1744, quando Muhammad bin Saud , fundador da dinastia, juntou forças com o líder religioso Muhammad ibn Abd al-Wahhab , fundador do movimento Wahhabi, uma forma puritana estrita do islamismo sunita. Esta aliança formada no século 18 forneceu o ímpeto ideológico para a expansão saudita e continua a ser a base do governo dinástico da Arábia Saudita hoje. O primeiro "estado saudita" estabelecido em 1744 na área ao redor de Riad , rapidamente se expandiu e controlou brevemente a maior parte do atual território da Arábia Saudita, mas foi destruído em 1818 pelo vice-rei otomano do Egito , Mohammed Ali Pasha . Um segundo "estado saudita" muito menor, localizado principalmente em Nejd, foi estabelecido em 1824 por Turki . Ao longo do resto do século 19, o Al Saud contestou o controle do interior do que viria a ser a Arábia Saudita com outra família governante árabe, a Al Rashid . Em 1891, o Al Rashid foi vitorioso e o Al Saud foi levado ao exílio no Kuwait .

No início do século 20, o Império Otomano continuou a controlar ou ter uma suserania sobre a maior parte da península. Sujeita a esta suserania, a Arábia era governada por uma colcha de retalhos de governantes tribais, com o Sharif de Meca tendo preeminência e governando o Hejaz. Em 1902, o filho de Abdul Rahman, Abdul Aziz - mais tarde conhecido como Ibn Saud - recuperou o controle de Riade, trazendo o Al Saud de volta a Nejd. Ibn Saud ganhou o apoio do Ikhwan , um exército tribal inspirado no wahhabismo e que cresceu rapidamente após sua fundação em 1912. Com a ajuda dos Ikhwan, Ibn Saud capturou al-Ahsa dos otomanos em 1913.

Em 1916, com o incentivo e apoio da Grã-Bretanha (que estava lutando contra os otomanos na Primeira Guerra Mundial ), o Sharif de Meca, Hussein bin Ali , liderou uma revolta pan-árabe contra o Império Otomano para criar um estado árabe unido. Embora a Revolta Árabe de 1916 a 1918 tenha falhado em seu objetivo, a vitória dos Aliados na Primeira Guerra Mundial resultou no fim da suserania e do controle otomano na Arábia.

Ibn Saud evitou o envolvimento na revolta árabe e, em vez disso, continuou sua luta contra o Al Rashid. Após a derrota final do último, ele assumiu o título de Sultão de Nejd em 1921. Com a ajuda do Ikhwan, o Hejaz foi conquistado em 1924–25 e em 10 de janeiro de 1926, Ibn Saud declarou-se rei do Hejaz . Um ano depois, ele acrescentou o título de Rei de Nejd. Pelos próximos cinco anos, ele administrou as duas partes de seu reino dual como unidades separadas.

Após a conquista do Hejaz, o objetivo da liderança Ikhwan mudou para a expansão do reino wahabista nos protetorados britânicos da Transjordânia , Iraque e Kuwait, e começou a invadir esses territórios. Isso encontrou a oposição de Ibn Saud, que reconheceu o perigo de um conflito direto com os britânicos. Ao mesmo tempo, os Ikhwan desencantaram-se com as políticas internas de Ibn Saud, que pareciam favorecer a modernização e o aumento do número de estrangeiros não muçulmanos no país. Como resultado, eles se voltaram contra Ibn Saud e, após uma luta de dois anos, foram derrotados em 1930 na Batalha de Sabilla , onde seus líderes foram massacrados. Em 1932, os dois reinos do Hejaz e Nejd foram unidos como o Reino da Arábia Saudita .

Geografia

Limites

A palavra árabe najd significa literalmente "planalto" e já foi aplicada a uma variedade de regiões da Península Arábica. No entanto, a mais famosa delas foi a região central da Península, aproximadamente limitada a oeste pelas montanhas do Hejaz e Iêmen e a leste pela região histórica da Arábia Oriental e ao norte pelo Iraque e Síria .

Geógrafos muçulmanos medievais passaram uma grande quantidade de tempo debatendo as fronteiras exatas entre Hejaz e Najd em particular, mas geralmente definem as fronteiras ocidentais de Najd como onde quer que as cadeias de montanhas ocidentais e leitos de lava começassem a inclinar-se para o leste, e definiam os limites orientais de Najd na estreita faixa de dunas de areia vermelha conhecida como Deserto Ad-Dahna , cerca de 100 km (62 milhas) a leste da atual Riade . A fronteira sul de Najd sempre foi definida no grande mar de dunas de areia conhecidas hoje como Rub 'al Khali (o bairro vazio), enquanto os limites do sudoeste são marcados pelos vales de Wadi Ranyah, Wadi Bisha e Wadi Tathlith.

As fronteiras do norte de Najd têm oscilado muito historicamente e receberam muito menos atenção dos geógrafos medievais. Nos primeiros séculos islâmicos, Najd foi considerado estender-se ao norte até o rio Eufrates , ou mais especificamente, as "Muralhas de Khosrau ", construídas pelo Império Sassânida como uma barreira entre a Arábia e o Iraque imediatamente antes do advento do Islã. O uso moderno do termo abrange a região de Al-Yamama , que nem sempre foi considerada parte do Najd historicamente.

Topografia

Najd é um planalto que varia de 762 a 1.525 m (2.500 a 5.003 pés) de altura e inclina-se para baixo de oeste para leste. As seções orientais (historicamente mais conhecidas como Al-Yamama) são marcadas por assentamentos de oásis com muitas atividades agrícolas e comerciais, enquanto o restante tem sido tradicionalmente ocupado por beduínos nômades . As principais características topográficas incluem as montanhas gêmeas de Aja e Salma no norte perto de Ha'il, as terras altas de Jabal Shammar e a cordilheira Tuwaiq que atravessa seu centro de norte a sul. Também importantes são os vários leitos de rios secos ( wadis ), como Wadi Hanifa perto de Riade, Wadi Na'am no sul, Wadi Al-Rumah na província de Al-Qassim no norte e Wadi ad-Dawasir no extremo sul de Najd na fronteira com Najran. A maioria dos povoados e povoados Najdi estão localizados ao longo desses wadis, devido à capacidade desses wadis de preservar a preciosa água da chuva no clima árido do deserto, enquanto outros estão localizados perto de oásis . Historicamente, a própria Najd foi dividida em pequenas províncias compostas por constelações de pequenas cidades, vilas e povoações, com cada uma geralmente centrada em uma "capital". Essas subdivisões ainda são reconhecidas pelos Najdis hoje, já que cada província retém sua própria variação do dialeto Najdi e dos costumes Najdi. As mais proeminentes entre essas províncias são Al-'Aridh, que inclui Riade e a histórica capital saudita de Diriyah ; Al-Qassim, com capital em Buraidah ; Sudair , centrado em Al Majma'ah ; Al-Washm, centrado em Shaqraa ; e Jebel Shammar , com sua capital, Ha'il. Na atual Arábia Saudita , entretanto, Najd é dividido em três regiões administrativas: Ha'il , Al-Qassim e Riade , compreendendo uma área combinada de 554.000 km ² (214.000 sq mi).

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  Lago no vale Wadi Hanifa de 120 km que corta Riade

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  A área de 'Uqdah nos arredores de Ha'il

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  O deserto de An Nafud nos arredores de Riade com o Jabal Tuwaiq ao fundo

Cidades principais

Riade é a maior cidade de Najd, bem como a maior cidade do país como um todo, com uma população de mais de 7.676.654 em 2018. Outras cidades incluem Ḥaʼil (936.465 em 2021), Buraidah (745.353 em 2021), Unaizah (163.729 em 2010) e Ar Rass (133.000 em 2010). Cidades e vilas menores incluem Sudair , Al-Kharj , Dawadmi , 'Afif , Al-Zilfi , Al Majma'ah , Shaqraa , Tharmada'a , Dhurma , Al-Gway'iyyah , Al-Hareeq , Hotat Bani Tamim , Layla , As Sulayyil e Wadi ad-Dawasir , o povoado mais ao sul de Najd.

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  Skyline de Riade no final dos anos 2010

População

Grupos sociais e étnicos

Antes da formação do moderno Reino da Arábia Saudita, a população nativa das tribos árabes , que eram nômades ( beduínos ) compondo uma minoria de habitantes, ou parte da classe majoritária de fazendeiros e mercadores sedentários que viviam em vilas e cidades espalhadas ao redor Arábia central. O resto da população consistia principalmente de árabes que, por vários motivos, não eram afiliados a nenhuma tribo e que viviam principalmente nas cidades e aldeias de Najd, trabalhando em vários ofícios, como carpintaria ou Sonnaa ' ( artesãos ). Havia também um pequeno segmento da população composto de escravos ou libertos africanos e também do leste e sudeste da Europa.

A maioria das tribos Najdi são de origem Adnanita e emigraram de Tihamah e Hijaz para Najd nos tempos antigos. As tribos Najdi mais famosas da era pré-islâmica foram Banu Hanifa , que ocupou a área ao redor da moderna Riade, Banu Tamim , que ocupou áreas mais ao norte, a tribo de Banu Abs que estava centrada em Al-Qassim, a tribo de Tayy , centrado no Ha'il dos dias modernos e na tribo de Banu 'Amir no sul de Najd. Nos séculos 15 a 18, houve um influxo tribal considerável do oeste, aumentando a população nômade e assentada da área e fornecendo solo fértil para o movimento Wahhabi . No século 20, muitas das tribos antigas haviam se transformado em novas confederações ou emigrado de outras áreas do Oriente Médio, e muitas tribos de outras regiões da Península haviam se mudado para Najd. No entanto, a maior proporção de Najdis nativos hoje ainda pertence a essas antigas tribos Najdi ou a suas encarnações mais recentes. Muitas das tribos Najdi, mesmo nos tempos antigos, não eram nômades ou beduínas, mas sim agricultores e mercadores muito bem estabelecidos. A família real da Arábia Saudita, Al Saud , por exemplo, traça sua linhagem até Banu Hanifa. Na véspera da formação da Arábia Saudita, as principais tribos nômades de Najd incluíam Dawasir , Mutayr , 'Utaybah , Shammar (historicamente conhecido como Tayy) Subay' , Suhool , Harb e os Qahtanitas no sul de Najd. Além dessas tribos, muitos da população sedentária pertenciam a Anizzah, Banu Tamim, Banu Hanifa , Banu Khalid e Banu Zayd .

A maioria das tribos nômades minoritárias agora está estabelecida em cidades como Riade ou em assentamentos especiais, conhecidos como hijras, que foram estabelecidos no início do século 20 como parte de uma política nacional empreendida pelo rei Abdul-Aziz para acabar com a vida nômade. Os nômades ainda existem no Reino, no entanto, em números muito pequenos - muito longe dos dias em que constituíam a maioria do povo da Península Arábica. Desde a formação da Arábia Saudita moderna, Najd, e particularmente Riade, tem visto um influxo de imigrantes de todas as regiões do país e de virtualmente todas as classes sociais. A população nativa de Najdi também se mudou em grande parte de suas cidades e vilas nativas para a capital, Riad. No entanto, a maioria dessas aldeias ainda mantém um pequeno número de seus habitantes nativos. Cerca de um quarto da população de Najd, incluindo cerca de um terço da população de Riade, são expatriados não sauditas, incluindo profissionais qualificados e trabalhadores não qualificados. A escravidão foi abolida na Arábia Saudita pelo rei Faisal em 1962. Alguns desses escravos libertos optaram por continuar trabalhando para seus ex-proprietários de escravos, especialmente aqueles cujos ex-proprietários eram membros da família real. Ao contrário do Hejaz e Tihamah , Najd é remoto e ficou fora do reinado de impérios islâmicos importantes, como os Abássidas e o Império Otomano . Esse fato moldou amplamente sua atual diferença com o Hejaz.

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  Arquitetura Najdi tradicional, outrora proeminente em Riyadh, vista na antiga vila de Ushaiger na província de Riyadh .

Religião

A região é tradicionalmente conhecida como uma fortaleza Hanbali e, após o século 18, tornou-se conhecida por sua interpretação estrita do Islã e é geralmente considerada um bastião do conservadorismo religioso. O fundador da interpretação do islamismo sunita chamada wahabismo , Muhammad ibn Abd al-Wahhab nasceu em 'Uyayna , um vilarejo no Najd.

Língua

O povo de Najd falou árabe , de uma forma ou de outra, durante praticamente toda a história registrada. Como em outras regiões da Península, há uma divergência entre o dialeto dos beduínos nômades e o dialeto dos habitantes sedentários. A variação, no entanto, é muito menos pronunciada em Najd do que em outras partes do país, e o dialeto sedentário Najdi parece ser descendente do dialeto beduíno , assim como muitos Najdis sedentários são descendentes de beduínos nômades. O dialeto Najdi é visto por alguns como o menos influenciado por estrangeiros de todos os dialetos árabes modernos, devido à localização isolada e ao clima severo do planalto de Najdi, bem como à aparente ausência de qualquer substrato de uma língua anterior. Na verdade, nem mesmo a antiga língua da Arábia do Sul parece ter sido amplamente falada em Najd nos tempos antigos, ao contrário do sul da Arábia Saudita, por exemplo. Dentro do próprio Najd, as diferentes regiões e cidades têm seus próprios sotaques e subdialetos distintos. No entanto, estes se fundiram amplamente nos últimos tempos e tornaram-se fortemente influenciados por dialetos árabes de outras regiões e países. Esse é particularmente o caso em Riade.

Economia

No início do século 20, Najd produziu tecidos de lã grossa e uma ampla variedade de produtos agrícolas.

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  Najd abriga inúmeras fazendas de tâmaras e grandes áreas agrícolas.

Na cultura popular

O primeiro romance de Bahiyyih Nakhjavani , The Saddlebag - A Fable for Doubters and Seekers, descreve eventos ambientados no planalto de Najd ao longo da rota de peregrinação entre Meca e Medina em 1844-1845. Um concurso realizado no Oriente Médio trouxe à luz um novo personagem do famoso videogame SNK Playmore , The King of Fighters XIV . Este personagem atende pelo nome de Najd.

Veja também

• História da Arábia Saudita
• Reino de Nejd e Hejaz
• Lista de expedições de Muhammad em Nejd
• Expedição Nejd

Referências

links externos

• Mídia relacionada a Najd no Wikimedia Commons