Religião nabateia - Nabataean religion
A religião nabateia abrangeu tanto a cristandade quanto uma forma anterior de politeísmo árabe praticada em Nabataea , uma antiga nação árabe que foi bem estabelecida no terceiro século AEC e durou até a anexação romana em 106 EC. Os nabateus eram politeístas e adoravam uma grande variedade de deuses locais, bem como Baalshamin , Ísis e deuses greco-romanos, como Tyche e Dionísio . Eles adoravam seus deuses em templos, lugares altos e bétilos. Eles eram em sua maioria anicônicos e preferiam decorar seus lugares sagrados com desenhos geométricos. Muito conhecimento sobre os bens mortais dos nabateus foi perdido devido a extensos saques ao longo da história. Eles faziam sacrifícios aos seus deuses, realizavam outros rituais e acreditavam na vida após a morte.
Deuses e deusas
A maioria das divindades da religião nabateia fazia parte do panteão árabe pré-islâmico , com a adição de divindades estrangeiras como Ísis e Atargatis .
Dushara , uma divindade nabateia cujo nome significa "Senhor da Montanha", era amplamente adorado em Petra . Dushara é venerado como um deus supremo pelos nabateus , muitas vezes ele é referido como "Dushara e todos os deuses". Ele é considerado o deus da casa real nabateu . A queda da casa real Nabatean para os romanos , fez com que a religião fosse posta de lado e sua principal divindade perdida. Foi então que Dushara foi associado a outros deuses, como Dionísio , Zeus e Hélios .
Manāt , ela era conhecida como a deusa do destino, e era adorada pelos seguidores pela chuva e pela vitória sobre os inimigos. Ela era a esposa do deus Hubal .
Allat , conhecida como "a grande deusa que está no Iram". Ela é amplamente conhecida no norte da Arábia e na Síria, a divindade está associada à deusa Atena em Hawran. Allat é venerada em Palmyra , seu templo não tinha nenhum sinal de realizar rituais de sangue. Acredita-se que Allat e Al-Uzza foram uma vez uma única divindade, que se separou na tradição de Meca pré-islâmica. Os árabes pré-islâmicos acreditavam que as deusas Al-lāt, Al-'Uzzá e Manāt eram filhas de Alá, embora as inscrições nabateus também a descrevam como a esposa de Alá. As inscrições nabateanas também a chamam e Al-'Uzza de "noiva de Dushara".
Al-'Uzza , em árabe, acredita-se que seu nome signifique "o mais poderoso". Ela é venerada na cidade de Petra . Seu culto concentra-se principalmente nos coraixitas e no vale de Hurad ao norte de Meca. A deusa está ligada a um tipo de betyl com olhos de estrela. Al-'Uzza está associada à deusa greco-romana Afrodite . Os árabes pré-islâmicos acreditavam que ela era uma das filhas de Alá ao lado de Al-lāt e Manāt. Ao lado de Allat, ela é chamada de "noiva de Dushara" em algumas inscrições nabateias.
Al-Kutbay , uma das divindades menos conhecidas dos nabateus. Diz-se que a divindade tinha um templo em Gaia e também era venerada em Iram. Há confusão quando se trata de decidir se essa divindade é masculina ou feminina. Em Gaia, acredita-se que a divindade seja feminina e, portanto, é chamada de Al-Kutbay. Há casos em que se acredita que a divindade é masculina, por exemplo em Qusrawet no Egito, e a divindade é chamada Kutba. A maioria das evidências leva a crer que essa divindade é mulher, pois existem bétilos de Al-Kutba que são semelhantes em design aos de Al-'Uzza.
Baalshamin , uma divindade síria que se tornou um deus nabateu com a expansão de Nabataea no sul da Síria. Seu nome significa "Senhor do Céu", associando a divindade com os céus. Diz-se que ele se originou do deus da tempestade Hadad , que era adorado na Síria e na Mesopotâmia. Como uma divindade que lida com os céus, ele é identificado por muitos como uma versão de Zeus . Há um templo dedicado a Baalshamin em Si, que parece ter sido o centro de uma peregrinação.
Qos , uma antiga divindade edomita , que era adorada em Tannur. Existe uma associação com o deus Apolo e com o raio.
Hubal , uma divindade adorada na Ka'bah em Meca. Diz-se que os seguidores iriam até a divindade em busca de respostas para questões de linhagem, casamento e morte. Um sacrifício seria feito para homenagear o deus, haveria sete flechas de adivinhação, estas seriam lançadas e a resposta seria uma das palavras gravadas ao lado das flechas.
Manotu, esta divindade é mencionada nas inscrições da tumba em Hegra. Seu nome é mencionado ao lado de Dushara, e é usado como um aviso para sua maldição. Acredita-se que ela seja igual à deusa Manāt da Caaba de Meca, que era uma das filhas de Alá.
Ísis , divindade estrangeira para os nabateus, ela é originalmente uma deusa egípcia. Ela é representada por um trono às vezes. A deusa é vista em Khazneh de Petra , bem como no Templo dos Leões Alados.
Atargatis , ela é uma divindade estrangeira para os nabateus, seu centro de culto em Hierápolis e é venerada em Khirbet et-Tannur; ela é referida como a deusa dos grãos e outras vezes como a deusa do peixe. Ela é vista sentada entre dois leões às vezes. Atargatis também está conectado ao betyl com olhos de estrela.
Shay'-al-Qawn, considerado o protetor de caravanas e soldados, pessoas que viajariam. Diz-se que seus seguidores desaprovavam o vinho.
Obodat , considerado um rei deificado dos nabateus, não está claro se este seria Obodas I, II ou III. Sua associação com a família real leva a crer que ele tinha um culto particular.
Tyche , deusa nabateia, frequentemente acompanhada pelos signos do zodíaco encontrados em Khirbet-et-Tannur. Ela é frequentemente retratada com asas, as paredes de uma cidade como coroa e segurando chifres de abundância.
Influências externas em deuses / deusas
A maioria dos deuses nabateus era estrangeira; eles foram adotados pelos nabateus. Muitas das divindades nabateus estavam sendo conectadas com deuses e deusas greco-romanos, especialmente durante o tempo em que Nabataea estava sob a influência romana. A deusa Ísis , é uma divindade egípcia que não era vista apenas na religião nabateia, mas também grega e romana. O deus Dushara é freqüentemente mencionado como uma versão de Dionísio . O deus Hélios e Eros também são encontrados nos templos nabateus. Durante a anexação de Nabataea aos romanos, havia túmulos que nomeavam deuses greco-romanos em vez de deuses nabateus. Há uma mudança na religião após a anexação das terras nabateus. Por exemplo, no templo de Qasr, Afrodite / al-'Uzza e Dushara foram adoradas.
Relações entre os deuses
As relações entre os deuses nabateus nem sempre são claras devido à falta de evidências para apoiar as diferentes afirmações. Há momentos em que deuses e deusas são emparelhados como marido e mulher em uma determinada região do reino, enquanto eles podem não ser em outra. O deus Dushara às vezes é dito ser o marido de Allat e em outros casos, ele é o filho de Allat. Outro exemplo seria Allat, Al-'Uzza e Manat, essas três divindades seriam as filhas do deus supremo Allah. Em algumas regiões do reino nabateu, tanto Allat quanto Al-'Uzza são considerados a mesma deusa.
Rituais e animais
É muito provável que na cidade de Petra houvesse caminhos processionais de templo em templo, como o templo Qasr el-Bint , o Templo dos Leões Alados e o Grande Templo. A rua principal passava pela cidade possibilitando a realização de uma via processional. Existem outras vias processionais que poderiam estar ligadas aos chamados lugares altos, como el-Madh-bah, passando pela tumba do "Soldado Romano", o "Templo do Jardim", o monumento do Leão, uma escavação na rocha altar, antes de chegar ao lugar alto. Os nabateus visitavam os túmulos de parentes e faziam festas rituais e enchiam o espaço com incenso e óleos perfumados. Também é muito provável que tenham ficado bens dentro dos túmulos, uma forma de lembrar os que faleceram. Restos de espécies incomuns como raptores, cabras, carneiros e cães foram usados em alguns dos rituais. Também não era incomum sacrificar camelos aos deuses antigos, especialmente ao deus Dushara.
Objetos sagrados ou animais
- Nichos - Descritos como templos em miniatura ou adyton de um templo. Eles contêm pilares de pedra ou betyls que foram esculpidos na rocha.
- Altares - às vezes os nabateus usavam altares como representação dos deuses.
- Animais sagrados - Águias, serpentes, esfinges, grifos e outras figuras mitológicas decoram as tumbas dos antigos Nabateus.
- Iconoclastia - Há poucas evidências da iconoclastia nabateia. A maioria das divindades era retratada como betyls, às vezes entalhada em relevo e outras eram carregadas durante as procissões. Quando os deuses eram representados na forma humana, muitas vezes eram encontrados como bétilos "ídolos oculares". Por causa da influência greco-romana, existem estátuas de deuses nabateus. A deusa Ísis é representada em forma humana pelos nabateus, isso pode ser devido ao fato de ela ser venerada em lugares como Egito e Roma. O deus Dushara é representado em forma de betyl e estátua em todo o reino nabateu.
Lugares de adoração
Os nabateus tinham vários locais para prática religiosa e adoração de culto. Conhecidos como “lugares altos”, os santuários, templos e altares normalmente seriam estruturas ao ar livre colocadas no topo de montanhas próximas. Esses lugares em todo o reino nabateu seriam dedicados à adoração do (s) mesmo (s) deus (es), a forma como eles fariam essa adoração variaria de local para local. As ofertas variam de bens materiais e alimentos a sacrifícios vivos de animais, talvez humanos. O reino nabateu pode se dividir em cinco regiões religiosas, cada uma contendo locais de significado religioso: Negev e Hejaz, Hauran, Jordânia Central, Jordânia Meridional e, finalmente, Noroeste da Arábia Saudita. Todos os locais religiosos nesses locais estão em diferentes estados de preservação, tornando difícil saber quais divindades teriam sido adoradas em santuários, altares e templos específicos. Também é difícil saber as especificidades das práticas de culto, o que significa que especulações educadas podem ser feitas.
O Negev e o Hejaz
Localizada a cerca de 40k a sudoeste de Berseba, está a cidade de Sobata, uma das principais cidades do reino nabateu. Muito poucos vestígios arqueológicos de qualquer forma de culto de culto nabateu, templos, santuários ou altares foram encontrados. Uma pequena quantidade de evidências foi encontrada para a adoração de Dushara .
Localizada nas montanhas ao sudeste de Sobata. A prática religiosa aqui se concentrava principalmente no deificado Rei Oboda III , que ganhou fama a partir de terras reivindicadas no Negev por Alexandre Jannaeus , causando a formação de um "culto do rei". Existem pelo menos dois complexos de templos nabateus documentados no topo da acrópole. O menor dos dois sendo dedicado ao deificado Obodas III.
Localizada a 300 km de Petra . Um único templo no estilo nabateu foi descoberto. A inscrição no lintel data do templo após a queda do reino nabateu.
Um sítio Nabateu localizado a cerca de 81 km de Petra. Mampsis é uma parada importante na estrada do comércio de incenso. Construções de estilo nabateu, caravançarai e sistemas de água foram descobertos aqui.
O Hauran
Localizada no sul da Síria , era a capital do norte do reino Nabateu. Bostra tem evidências de templos localizados nas principais interseções da cidade. No centro da cidade há um complexo de templos dedicados a Dushara-A'ra. Acredita-se que A'ra seja o deus dos reis nabateus e da própria cidade de Bostra. Prédios modernos tornam difícil encontrar evidências arqueológicas do culto ao culto nabateu. Uma inscrição que diz “Esta é a parede que ... e as janelas que o bar Taymu ... construiu para ... Dushara e o resto dos deuses de Bostra” está localizada no que se pensa ser este templo.
Localizado ao norte de Bostra perto de Canatha . O assentamento tem três grandes templos, o maior deles é dedicado a Baalshamin . Os dois templos menores são para divindades desconhecidas. Um contém uma inscrição para a deusa local, Seeia, e pode ter sido usado para adorá-la. O complexo do templo não é nabateu em design, mas é um amálgama de estilos de construção arquitetônicos das culturas da fronteira norte de Nabateu.
Sahr
Templos semelhantes em estilo aos localizados em Wadi Rumm, Dharih, Tannur e Qasrawet.
Sur
Templos semelhantes em estilo aos localizados em Wadi Rumm, Dharih, Tannur e Qasrawet.
Templos semelhantes aos localizados perto de Petra em Wadi Rumm, Dharih, Tannur e Qasrawet. A inscrição nabateia indica cultos dedicados a Allat e Baalshamin.
Jordan Central
Localizado no centro da Jordânia. O templo, Lugar alto, está localizado sozinho, no topo do cume do Jebal Tannur. Só é acessível por meio de uma única escada íngreme. O isolamento do local pode indicar que era de grande importância religiosa para os nabateus. A entrada para o santuário interno do templo é decorada com representações de vegetação, folhagem e frutas. Glueck os identifica como representando a deusa síria Atargatis. O santuário interno é decorado com imagens de frutas, peixes, vegetação, raios, além de representações de divindades. Glueck atribui essas iconografias ao deus mesopotâmico da tempestade Hadad, mas Tyche e Nike também estão representados. Starckly observa que o único deus nomeado é o deus edomita do clima, Qos. Uma inscrição em uma estela no local o nomeia como o deus de Hurawa.
Localizado 7 km ao sul de Hurawa, o templo em Khirbet edh-Dharih está surpreendentemente bem preservado. O complexo do templo é rodeado por um pátio externo e interno, com um caminho pavimentado para os pórticos. Existem também bancos em forma de teatro. O próprio templo é dividido em três seções, em um grande vestíbulo aberto. A partir daqui é a cella, que foi pintada em cores ricas e vibrantes. Na parte de trás da cela ficavam o motab e o betyl, um pódio quadrado ladeado por escadas que era a sede do divino. Apesar de seu bom estado, não se sabe qual deus teria sido adorado aqui.
Sul da Jordânia
Capital do Reino Nabateu por volta de 312 AC. A cidade é famosa por sua maravilhosa arquitetura talhada na rocha . Localizado dentro das Montanhas Shara, Dushara era o principal deus masculino acompanhado pela trindade feminina: Al-'Uzzá , Allat e Manāt . Uma Estela dedicada ao deus edomita Qos está localizada na cidade. Nabateus adorado pré-islâmicas deuses árabes e deusas, juntamente com reis divinizados, como Obodas I . O layout e o design do templo mostram a influência da arquitetura de templos romana, grega, egípcia e persa. Os templos de Qasr al-Bint e o templo do Leão Alado são exemplos disso. O pódio dentro do Templo do Leão Alado abrigava o altar, onde os sacrifícios teriam sido feitos, ou o betyl da divindade adorada. Com base nos ídolos e imagens encontrados dentro do Templo do Leão Alado, teoriza-se que seja dedicado a Dushara. O High Place está localizado no topo das montanhas que cercam Petra. Usado como um lugar para oferecer presentes e sacrificar animais, talvez humanos, aos deuses, The High place consiste em uma piscina para coletar água, dois altares e um grande pátio aberto.
Templo com caminho processional de 20m de comprimento que leva a um pátio com vista para Jebel Qalkha. O desenho das Betyls, bem como os restos das oferendas, apontam para a possível adoração de Dushara , talvez até de Júpiter.
Templo para Allat. Santuário de rocha para Ayn esh-Shallaleh localizado atrás do templo de Allat . Betyls e nichos de culto a Dushara e Baalshamin .
Arábia Saudita do Noroeste
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Um círculo ritual de Culto no topo da montanha Jibel Ithlib repousa sobre um afloramento rochoso. Pequenos betyls e nichos de culto a outros deuses aparecem ao redor do site de Jibel Ithlib. A inscrição de “Senhor do Templo” pode se referir a Dushara. Cultos de Marseha localizados aqui. Hoje, Hegra é conhecida como Mada'in Saleh .
Formas processionais
O caminho processional que levaria aos locais de culto variaria de local para local. Alguns lugares seriam pedra de barganha, sem qualquer decoração no caminho processional. Enquanto outros, como Petra , teriam entalhes, monumentos, esculturas, bétilos e, ocasionalmente, obeliscos revestindo o caminho processional. O caminho processional de Petra consiste em um relevo de leão conhecido como Fonte do Leão, há também a Tumba do Jardim e a Pedreira Nabateia, dois obeliscos em estilo indiano.
Layout do templo
Os templos nabateus variam muito em design, sem um único layout padrão. Os nabateus adotaram e adaptaram diferentes elementos dos projetos do templo das culturas com as quais eles comercializavam. Elementos indianos , gregos , romanos , persas, egípcios e sírios do projeto de templos podem ser vistos em vários graus de incorporação.
Betyls
Betyls são blocos de pedra que representam os deuses dos nabateus. O termo “betyl” deriva do grego Βαιτύλια e de um mito que os gregos contavam sobre Urano, que criou pedras animadas que caíram do céu. Betyls eram comumente colocados em altares ou plataformas e rituais religiosos eram realizados lá. Raramente, betyls foram encontrados em tumbas. O Dr. Gustaf Dalman foi o primeiro a classificar os muitos tipos diferentes de betyls. Os diferentes tipos de betyls de acordo com o Dr. Dalman:
- Betyls simples
- Laje retangular (Pfeiler, bloco, estela)
- Laje retangular alta com topo arredondado
- Laje semicircular ou hemisférica
- Betyl esférico em forma de cúpula ( omphalos agachado , ovoide)
- Olho betyls betyls
- Estelas de rosto
Olho betyls e rostos stelae são de interesse dos estudiosos devido à inconsistência no que é amplamente entendido como aniconismo nabateu . Há um debate sobre se os betyls eram vistos como recipientes para deuses ou se eram vistos como representações dos próprios deuses. Sulcos no chão dos nichos e buracos no topo dos altares levaram à conclusão de que os betyls podem ter sido armazenados para serem guardados em segurança e depois transportados para o local de culto.
Rituais
Ofertas
As ofertas de libações (provavelmente vinho) e incenso desempenharam um papel importante na adoração comunal nabateia. Existem especulações de que os nabateus ofereceram óleos ou talvez outros bens, mas as únicas ofertas definitivas são libações e incenso. Estrabão confirma que libações e olíbano eram oferecidos diariamente ao sol ( Dushara ). Também há evidências de ofertas de prata e ouro aos deuses, mas o texto em que isso se encontra não esclarece se isso poderia ser um dízimo.
Sacrifícios
Sacrifícios de animais eram comuns e Porfírio ‘s De Abstenentia relata que, em Dumat Al-Jandal , um menino foi sacrificado anualmente e foi enterrado debaixo de um altar. Alguns estudiosos extrapolaram essa prática para o resto dos nabateus.
Datas específicas
Existem poucas fontes primárias sobre os festivais religiosos celebrados pelos nabateus. Foi notado que a presença de duas inscrições para Dushara -A'ra datadas do mês de Nisan pode indicar um festival de primavera.
Rituais funerários
Significado da arquitetura da tumba
As famosas tumbas esculpidas na rocha dos nabateus não eram decoradas apenas para exibição, mas deveriam ser um lar confortável para os mortos. Como os egípcios, os nabateus acreditavam que o falecido vivia e deveria ser alimentado após a morte. Portanto, aqueles que podiam pagar para colocar jardins para entretenimento e refeitórios para festejar ao redor de seus túmulos. Águias - o símbolo de Dushara - às vezes eram esculpidas acima das portas para proteção.
Maldições
Muitos túmulos eram feitos com inscrições que indicavam quem deveria ser enterrado no túmulo, bem como comunicava o status social e a piedade do proprietário. As inscrições nas tumbas se tornaram populares em Nabataea. Eles listam ações (por exemplo, vender ou hipotecar a tumba, etc.) que não devem ser realizadas, bem como detalhar multas e punições para aqueles que ignorarem as maldições gravadas nas inscrições na face da tumba. As maldições detalhadas nas inscrições costumam ser estereotipadas, por exemplo, “e a maldição de [inserir nome de deus] sobre qualquer um que ler esta inscrição e não disser [inserir bênção ou outra frase]”. As inscrições de Mada'in Saleh e de outras grandes cidades Nabateus nomeiam os proprietários e as maldições, bem como os tipos de pessoas que deveriam ser enterradas na tumba. As tumbas petranas, no entanto, além da Tumba de Sextius Florentinus, a Tumba de Turkmaniyah e outras exceções, não tinham inscrições.
Conceitos de vida após a morte
Pouco se sabe sobre como os nabateus viam a vida após a morte, mas suposições foram feitas com base nos bens materiais que eles deixaram para trás. Uma vez que túmulos e túmulos permanecem um elo valioso para a compreensão da vida de qualquer cultura antiga, a importação é colocada no layout dos túmulos em Petra , Bosra , Mada'in Saleh e outras cidades proeminentes. Entre os bens túmulos conhecidos estão um jarro de alabastro encontrado em Mamphis e diversos recipientes que sobraram de festas funerárias. Com base na ênfase colocada em nichos funerários familiares, refeitórios e bens mortuários, os nabateus pensavam que a vida após a morte era um lugar onde você podia comer e se divertir com seus amigos e família.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Moutsopoulos, N. “ Observations sur les representations du Panthéon Nabatéen ”. In: Balkan studies 33 (1992): 5-50.