NFS Grundtvig - N. F. S. Grundtvig

O reverendo

NFS Grundtvig
Nfs-grundtvig-portræt.jpg
Grundtvig em vestes pastorais
Nascermos ( 1783-09-08 ) 8 de setembro de 1783
Udby , Zelândia , Dinamarca – Noruega
Morreu 2 de setembro de 1872 (1872-09-02) (88 anos)
Copenhague , Dinamarca
Ocupação Ministro luterano, professor, autor, poeta, filósofo, historiador
Crianças Svend Grundtvig

Nikolaj Frederik Severin Grundtvig ( dinamarquês:  [ˈne̝koˌlɑjˀ ˈfʁeðˀˌʁek ˈse̝vəˌʁiˀn ˈkʁɔntvi] ; 8 de setembro de 1783 - 2 de setembro de 1872), mais frequentemente referido como NFS Grundtvig , foi um pastor, autor, poeta, filósofo, historiador, professor e político dinamarquês . Ele foi uma das pessoas mais influentes da história dinamarquesa, pois sua filosofia deu origem a uma nova forma de nacionalismo na última metade do século XIX. Foi embebido na literatura nacional e apoiado por uma espiritualidade profunda.

Grundtvig ocupa uma posição única na história cultural de seu país. Grundtvig e seus seguidores são considerados muito influentes na formulação da consciência nacional dinamarquesa moderna. Ele foi ativo durante a Idade de Ouro dinamarquesa , mas seu estilo de escrita e áreas de referência não são imediatamente acessíveis a um estrangeiro, portanto, sua importância internacional não coincide com a de seus contemporâneos Hans Christian Andersen e Søren Kierkegaard .

Infância e educação

NFS Grundtvig (1831)

Chamado Frederik em vez de Nikolaj por pessoas próximas a ele. NFS Grundtvig era filho de um pastor luterano em Udby, Johan Ottosen Grundtvig (1734-1813) e nasceu lá. Ele foi criado em uma atmosfera muito religiosa, embora sua mãe também tivesse grande respeito pelas antigas lendas e tradições nórdicas. Ele foi educado na tradição do Iluminismo europeu , mas sua fé na razão também foi influenciada pelo romantismo alemão e pela história antiga dos países nórdicos .

Em 1791, ele foi enviado para Thyregod em Sydjylland para viver e estudar com o pastor Laurids Svindt Feld (1750-1803). Em seguida, ele estudou no Aarhus Kedralskole , a escola da catedral de Aarhus , de 1798 até a formatura. Ele partiu para Copenhague em 1800 para estudar teologia e foi aceito na Universidade de Copenhagen em 1801. No final de sua vida universitária, Grundtvig começou a estudar islandês e as sagas islandesas .

Carreira

Estátua de bronze de Grundtvig por Vilhelm Bissen na Igreja de Frederik

Em 1805, Grundtvig assumiu o cargo de tutor em uma casa na ilha de Langeland . Nos três anos seguintes, ele usou seu tempo livre para estudar os escritores Shakespeare , Schiller e Fichte . Em 1802, seu primo, o filósofo Henrich Steffens , voltou a Copenhague cheio de ensinamentos de Friedrich Wilhelm Joseph Schelling . Suas palestras e os primeiros poemas de Adam Oehlenschläger abriram os olhos de Grundtvig para a nova era da literatura. Seu primeiro trabalho, On the Songs in the Edda , não atraiu atenção.

Retornando a Copenhague em 1808, Grundtvig alcançou maior sucesso com sua Mitologia do Norte , e novamente em 1809 com um longo drama, A Queda da Vida Heróica no Norte . Grundtvig denunciou corajosamente o clero da cidade em seu primeiro sermão em 1810. Quando Grundtvig publicou o sermão três semanas depois, ofendeu as autoridades eclesiásticas , e elas exigiram que fosse punido.

Em 1810, Grundtvig passou por uma crise religiosa e se converteu a um luteranismo fortemente defendido . Ele se aposentou na paróquia rural de seu pai em Udby como seu capelão. Sua convicção recém-descoberta foi expressa em sua Crônica do Primeiro Mundo ( Kort Begreb af Verdens Krønike i Sammenhæng ) de 1812, uma apresentação da história europeia na qual ele tentou explicar como a fé em Deus foi vista ao longo da história humana e na qual ele criticou a ideologia de muitos dinamarqueses proeminentes. Ganhou notoriedade entre seus pares e custou-lhe vários amigos, principalmente o historiador Christian Molbech . Após a morte de seu pai em 1813, Grundtvig candidatou-se a ser seu sucessor na paróquia, mas foi rejeitado.

Nos anos seguintes, sua taxa de publicação foi impressionante: além de um fluxo contínuo de artigos e poemas, ele escreveu uma série de livros, incluindo mais duas histórias do mundo (1814 e 1817); o longo poema histórico Roskilde-Riim ( Rima de Roskilde ; 1813); e um comentário do tamanho de um livro, Roskilde Saga . De 1816 a 1819, ele foi editor e quase único contribuidor de um jornal filosófico e polêmico intitulado Danne-Virke , que também publicou poesia.

De 1813 a 1815, ele tentou formar um movimento para apoiar os noruegueses contra o governo sueco . Mais tarde, ele pregou sobre como a fraqueza da fé dinamarquesa foi a causa da perda da Noruega em 1814 . Seu sermão foi recebido por uma entusiástica congregação em Copenhague. Grundtvig retirou-se do púlpito por não ter sua própria paróquia e por ser barrado por outras igrejas. Em 1821, ele retomou a pregação por um breve período quando concedeu ao país viver em Præstø , e retornou à capital no ano seguinte.

NFS Grundtvig por Constantin Hansen

Em 1825, Grundtvig publicou um panfleto, The Church's Rejoinder ( Kirkens Gienmæle ), uma resposta ao trabalho de Henrik Nicolai Clausen sobre as doutrinas, ritos e constituições do protestantismo e do catolicismo romano . Um professor de teologia na Universidade de Copenhagen, Clausen argumentou que embora a Bíblia fosse o principal fundamento do Cristianismo, ela era em si uma expressão inadequada de seu significado completo. Ele descreveu a igreja como uma "comunidade com o propósito de promover a religiosidade em geral". Em sua resposta, Grundtvig denunciou Clausen como um professor anticristão e argumentou que o Cristianismo não era uma teoria derivada da Bíblia Sagrada e elaborada por estudiosos. Ele questionou o direito dos teólogos de interpretar a Bíblia. Grundtvig foi processado publicamente por difamação e multado. A Igreja da Dinamarca o proibiu de pregar por sete anos. Durante esse tempo, ele publicou uma coleção de obras teológicas, visitou a Inglaterra três vezes (1829 a 1831) e estudou anglo-saxão .

Em 1832, Grundtvig obteve permissão para entrar novamente no ministério ativo. Em 1839 ele foi chamado como pastor da igreja da casa de trabalho do hospital de Vartov em Copenhagen, cargo que ocupou até sua morte. Entre 1837 e 1841 ele publicou Sang-Værk til den Danske Kirke (Song Work for the Danish Church), uma rica coleção de poesia sagrada; em 1838, ele publicou uma seleção de versos escandinavos antigos; em 1840 ele editou o poema anglo-saxão " The Phoenix ", com uma tradução dinamarquesa. Em 1843, ele visitou a Inglaterra pela quarta vez.

De 1844 até depois da Primeira Guerra Schleswig , Grundtvig teve um papel proeminente na política, evoluindo de conservador para liberal absoluto. Em 1848, ele fez parte da Assembleia Constituinte dinamarquesa que redigiu a primeira constituição da Dinamarca . Em 1861 ele recebeu o posto titular do Bispo na Igreja da Dinamarca , mas sem ver . Ele continuou a escrever e publicar até sua morte. Ele falava do púlpito da Igreja de Vartov todos os domingos até alguns dias antes de sua morte. Sua pregação atraiu grandes congregações, e ele logo teve seguidores. Seu livro de hinos efetuou uma grande mudança nos serviços religiosos dinamarqueses, substituindo os hinos dos poetas nacionais pelas medidas lentas dos luteranos ortodoxos . Ao todo, Grundtvig escreveu ou traduziu cerca de 1.500 hinos, incluindo " A Palavra de Deus é a nossa grande herança " e " Det kimer nu til julefest ".

Pensamento cristão

O desenvolvimento teológico de Grundtvig continuou ao longo de sua vida e deu uma série de voltas importantes. Ele mudou de seu "despertar cristão" de 1810 para a crença em um cristianismo congregacional e sacramental em anos posteriores. Ele foi mais notável por este último pensamento. Ele sempre se autodenominou pastor, não teólogo, refletindo a distância entre suas idéias e a teologia acadêmica. A principal característica de sua teologia foi a substituição dos comentários apostólicos pela autoridade da "palavra viva". Ele desejava ver cada congregação agir como uma comunidade praticamente independente.

Pensamento na educação

Escultura de Grundtvig em Vartov (Fórum Grundtvigsk) por Niels Skovgaard

Grundtvig é o pai ideológico do colégio popular , embora suas próprias idéias sobre educação tivessem outro foco. Ele defendeu a reforma da enferma Academia Sorø em uma escola popular visando outra forma de ensino superior do que era comum na universidade. Em vez de educar eruditos, ele acreditava que a universidade deveria educar seus alunos para uma participação ativa na sociedade e na vida popular. Assim, habilidades práticas, bem como poesia e história nacionais devem formar uma parte essencial da instrução. Esta ideia esteve muito perto de ser implementada durante o reinado do rei Christian VIII , cuja esposa Caroline Amalie era uma fervorosa defensora de Grundtvig. A morte do monarca em 1848 e o dramático desenvolvimento político na Dinamarca durante este e os anos seguintes pôs fim a esses planos. No entanto, naquela época, uma das apoiadoras de Grundtvig, Kristen Kold , já havia estabelecido a primeira escola secundária popular.

As ambições de Grundtvig para a reforma escolar não se limitavam ao colégio popular e popular. Ele também sonhava em formar uma Grande Universidade Nórdica (a Escola da Paixão) para ficar situada no ponto simbólico de intersecção entre os três países escandinavos em Gotemburgo , Suécia. Os dois pilares do seu programa escolar, a Escola para a Vida (colégio folclórico) e a Escola da Paixão (universidade), visavam horizontes de vida bastante diferentes. A educação popular deve ser ministrada principalmente dentro de um horizonte de compreensão nacional e patriótico, mas sempre mantendo a mente aberta para uma visão cultural e intercultural mais ampla, enquanto a universidade deve funcionar a partir de uma visão estritamente universal, isto é, humana e científica.

O denominador comum de todos os esforços pedagógicos de Grundtvig foi promover um espírito de liberdade, poesia e criatividade disciplinada, em todos os ramos da vida educacional. Ele promoveu valores como sabedoria, compaixão, identificação e igualdade. Ele se opôs a toda compulsão, incluindo exames, como um amortecimento para a alma humana. Em vez disso, Grundtvig defendeu o desencadeamento da criatividade humana de acordo com a ordem de vida universalmente criativa. Somente mãos dispostas tornam o trabalho leve . Portanto, um espírito de liberdade, cooperação e descoberta deveria ser despertado nos indivíduos, na ciência e na sociedade civil como um todo.

Literatura Beowulf e anglo-saxônica

Em 1815, Grímur Jónsson Thorkelin publicou a primeira edição da Epopéia de Beowulf intitulado De Danorum rebus gestis secul. III e IV: Poëma Danicum dialecto Anglosaxonica em uma tradução latina. Apesar de sua falta de conhecimento da literatura anglo-saxônica , Grundtvig descobriu rapidamente uma série de falhas na tradução dos poemas por Thorkelin. Após seu acalorado debate com Thorkelin, Johan Bülow (1751-1828), que patrocinou o trabalho de Thorkelin, ofereceu-se para apoiar uma nova tradução de Grundtvig - desta vez para o dinamarquês. O resultado, Bjovulfs Drape (1820), foi a primeira tradução completa de Beowulf para uma língua moderna ( anteriormente , apenas seleções do poema haviam sido traduzidas para o inglês moderno por Sharon Turner em 1805).

Grundtvig passou a explorar a extensa literatura dos anglo-saxões que sobreviveu em inglês antigo e latim. Tanto na poesia quanto na prosa, revelou a espiritualidade da Igreja primitiva no norte da Europa . Grundtvig foi muito influenciado por esses modelos antigos de pensamento cristão e histórico (notadamente a História Eclesiástica de Beda, do século VIII , escrita em latim). Usando os recursos da Biblioteca Real de Copenhague e das bibliotecas das universidades de Exeter, Oxford e Cambridge em três visitas de verão sucessivas à Inglaterra (1829-1831), ele passou a fazer transcrições de dois dos quatro grandes códices do Anglo Poesia de Saxon: o Livro de Exeter e o códice designado Junius 11 na Biblioteca Bodleian em Oxford. Embora ele tenha pensado em publicá-los, este projeto nunca foi realizado. Beowulf e a literatura anglo-saxônica continuaram a ser uma importante fonte de inspiração para Grundtvig. Teve ampla influência em seu trabalho.

Casamento e família

Grundtvig foi casado três vezes, a última vez em seu septuagésimo sexto ano. Sua primeira esposa, Elisabeth Blicher (1787–1851), era filha de um clérigo. Eles se casaram em 1818 e tiveram três filhos. Sua segunda esposa, Marie Toft (1813–54), era filha de um proprietário de terras. Ela morreu poucos meses depois de dar à luz um filho. Em 1858, ele se casou com Asta Reedtz (1826–1890), de uma antiga família aristocrática dinamarquesa. Seu filho Svend Grundtvig (1824 a 1883) colecionava e editava baladas dinamarquesas.

Legado

Igreja de Grundtvig

Veneração

Bibliografia

Edições

Nenhuma edição abrangente em língua estrangeira de seu trabalho existe. Uma edição de três volumes em alemão, entretanto, está em preparação e projetos para uma edição em inglês também estão em andamento. As obras poéticas seculares de Grundtvig foram publicadas em uma edição de nove volumes, os primeiros sete volumes de seu segundo filho, o filólogo Svend Grundtvig . A prática filológica deste trabalho, entretanto, não está à altura dos padrões da filologia moderna. Seus hinos foram coletados na edição filologicamente mais estável de cinco volumes Grundtvigs Sang-Værk .

A melhor coleção geral de seus escritos é a edição de 10 volumes Grundtvigs udvalgte Skrifter editada por Holger Begtrup (1859–1937). Sua enorme obra é apresentada em Steen Johansen: Bibliografi over NFS Grundtvigs Skrifter (I-IV, 1948–54).

As edições mais importantes são:

  • Grundtvigs Sang-Værk 1–6. Magnus Stevns (e outros, editores). Copenhagen: Det danske Forlag. 1948–64.
  • Poetiske Skrifter 1–9. Udgivet af Svend Grundtvig (e outros, editores). Copenhagen: Karl Schönberg og Hyldendal. 1880–1930.
  • Udvalgte Skrifter 1–10. Holger Begtrup (editor). Copenhagen: Gyldendal. 1904–09.
  • Værker i Udvalg 1–10. Hal Koch e Georg Christensen (editores). Copenhagen: Gyldendal. 1940–46.

Traduções inglesas

  • NFS Grundtvig - Uma vida recordada. An Anthology of Biographical Source-Texts. Editado e traduzido por SAJ Bradley. Aarhus: Aarhus University Press. 2008
  • A Escola para a Vida. NFS Grundtvig sobre Educação para as Pessoas. Traduzido por Edward Broadbridge. Aarhus: Aarhus University Press. 2011.
  • Living Wellsprings. Os hinos, canções e poemas de NFS Grundtvig. Traduzido por Edward Broadbridge. Aarhus: Aarhus University Press. 2015
  • Humano vem primeiro. A Teologia Cristã de NFS Grundtvig. Traduzido por. Aarhus: Aarhus University Press. 2018.
  • O bem comum. NFS Grundtvig como político e historiador contemporâneo. Traduzido por Edward Broadbridge. Aarhus: Aarhus University Press. 2019

Bibliografia

  • Abrahamowitz, Finn (2000), Grundtvig Danmark til lykke (em dinamarquês), Copenhagen: Høst & Søns Forlag, ISBN   87-14-29612-8 .
  • Allchin, Arthur Macdonald (1997), NFS Grundtvig , Århus: Århus University Press, ISBN   87-7288-656-0 .
  • Reich, Ebbe Kløvedal (2000), Solskin og Lyn - Grundtvig og hans sang til livet (em dinamarquês), Copenhagen: Forlaget Vartov, ISBN   87-87389-00-2 .
  • Johansen, Steen (1948–54), Bibliografi over NFS Grundtvigs Skrifter 1–4 , Copenhagen: Gyldendal .

Referências

Leitura adicional

Em inglês

  • Allchin, AM (1998), NFS Grundtvig. Uma introdução à sua vida e obra , Lossky, NO , posfácio, Londres: Darton, Longman & Todd, ISBN   87-7288-656-0 . O trabalho mais importante sobre Grundtvig em inglês.
  • AM Allchin. (2015.) NFS Grundtvig: Uma Introdução à sua Vida e Trabalho . Aarhus University Press.
  • AM Allchin, ed. Heritage and Prophecy: Grundtvig e o mundo de língua inglesa . ISBN   1-85311-085-X . Ensaios dos principais estudiosos internacionais da Grundtvig.
  • EL Allen (cerca de 1940). Bispo Grundtvig, um Profeta do Norte . Em série, Modern Christian Revolutionaries . Londres: J. Clarke & Co. NB: Breve biografia e estudo (de 94 p.).
  • M. Eliade, Encycklopedia of Religion , Second Edition (editor-chefe Lindsay Jones), "Nikolai Frederik Severin Grundtvig" s 3704-3706 (Synnøve Sakura Heggem 2005)
  • SAJ Bradley, tr., Ed. (2008). NFS Grundtvig: A Life Recalled. An Anthology of Biographical Source-Texts . Aarhus University Press. ISBN   978-87-7288-969-6 . O Índice muito extenso documenta o amplo contexto da vida e obra de Grundtvig. Complementar para Allchin (1998).

Holm, Anders (2019). O NFS Grundtvig essencial. Traduzido por Edward Broadbridge. Aarhus: Filo.

Importantes, também, são os numerosos artigos em inglês publicados no anuário Grundtvig-Studier (Grundtvig Studies) de 1948 em diante. O dinamarquês é o idioma principal da revista, mas os artigos em inglês são proeminentes e crescentes nos últimos anos.

Em outras línguas

Os trabalhos mais importantes sobre Grundtvig são uma série de dissertações publicadas desde a fundação da Grundtvig-selskabet (The Grundtvig Society). Todos eles contêm resumos nos principais idiomas, a maioria em inglês. Esta série inclui:

  • Aarnes, Sigurd Aa. (1960). Historieskrivning og livssyn hos Grundtvig . Oslo: Universitetforlaget.
  • Auken, Sune (2005). Sagas spejl. Mytologi, historie og kristendom hos NFS Grundtvig . Copenhagen: Gyldendal. ISBN   87-02-03757-2
  • Bugge, Knud Eyvin (1965). Skolen para livet . Copenhagen: GAD.
  • Christensen, Bent (1998). Omkring Grundtvigs Vidskab . Copenhagen: GAD. ISBN   87-12-03246-8
  • Grell, Helge (1980). Skaberånd og folkeånd . Copenhagen: Grundtvig-Selskabet. ISBN   87-7457-072-2
  • Grell, Helge (1987). Skaberordet e billedordet . Aarhus: Anis. ISBN   87-981073-0-5
  • Heggem, Synnøve Sakura (2005): Kjærlighetens makt, maskerade og mosaikk. Ao ler NFS Grundtvigs "Sang-Værk til den Danske Kirke" . Oslo.
  • Høirup, Henning (1949). Grundtvigs Syn på Tro og Erkendelse . Copenhagen: Gyldendal.
  • Lundgreen-Nielsen, Flemming (1980). Det handlende ord . Copenhagen: GAD. ISBN   87-503-3464-6
  • Michelsen, William (1954). Tilblivelsen af ​​Grundtvigs Historiesyn . Copenhagen: Gyldendal.
  • Thaning, Kaj (1963). Menneske først - Grundtvigs opgør med sig selv . Copenhagen: Gyldendal.
  • Toldberg, Helge (1950). Grundtvigs symbolverden . Copenhagen: Gyldendal.
  • Vind, Ole (1999). Grundtvigs historiefilosofi . Copenhagen: Gyldendal. ISBN   87-00-37308-7

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