Myles Coverdale - Myles Coverdale

O reverendo certo

Myles Coverdale
Bispo de Exeter
Myles Coverdale.jpg
Igreja Igreja da Inglaterra
Ver Exeter
Instalado 1551
Termo encerrado 1553
Antecessor John Vesey
Sucessor John Vesey
Pedidos
Consagração 30 de agosto de 1551
por  Thomas Cranmer
Detalhes pessoais
Nascer c. 1488
Yorkshire , Inglaterra
Faleceu 20 de janeiro de 1569
Londres , Inglaterra
Sepultado Igreja de St Bartholomew-by-the-Exchange , depois St Magnus-the-Martyr , ambas na cidade de Londres
Denominação Catolicismo ; depois um início Anglicana reformador e considerado como "proto puritano " em sua vida mais tarde.
Arms of Myles Coverdale: Trimestralmente per fess gules recortados e ou, em chefe uma rosa entre duas flores-de-lis na base uma flor-de-lis entre duas rosas todas alteradas

Myles Coverdale , nome também escrito Miles (1488 - 20 de janeiro de 1569), foi um reformador eclesiástico inglês conhecido principalmente como tradutor da Bíblia , pregador e, brevemente, bispo de Exeter (1551-1553). Em 1535, Coverdale produziu a primeira tradução impressa completa da Bíblia para o inglês . Seu desenvolvimento teológico é um paradigma do progresso da Reforma Inglesa de 1530 a 1552. Na época de sua morte, ele havia se tornado um dos primeiros puritanos , filiado a Calvino , mas ainda defendendo os ensinamentos de Agostinho .

Vida até o final de 1528

Quanto ao seu município de nascimento provável, Daniell cita John Bale , autor de um scriptorium do século XVI, dando-o como Yorkshire.

Coverdale estudou filosofia e teologia em Cambridge , tornando-se bacharel em direito canônico em 1513. Em 1514, John Underwood, um bispo sufragâneo e arquidiácono de Norfolk , ordenou-o sacerdote em Norwich . Ele entrou na casa dos frades agostinianos em Cambridge, onde Robert Barnes havia retornado de Louvain para se tornar seu prior. Acredita-se que isso tenha ocorrido por volta de 1520-1525. De acordo com Trueman, Barnes retornou a Cambridge no início da década de 1520. Em Louvain, Barnes estudou com Erasmus e desenvolveu simpatias humanistas . Em Cambridge, ele lia em voz alta para seus alunos as epístolas de São Paulo traduzidas e ensinava com autores clássicos. Isso, sem dúvida, os influenciou para a Reforma . Em fevereiro de 1526, Coverdale fazia parte de um grupo de frades que viajou de Cambridge a Londres para apresentar a defesa de seu superior, depois que Barnes foi convocado perante o cardeal Wolsey . Barnes foi preso como herege após ser acusado de pregar os pontos de vista luteranos na igreja de St. Edward King e Martyr, em Cambridge, na véspera de Natal. Coverdale teria agido como secretário de Barnes durante o julgamento. Pelos padrões da época, Barnes recebeu um tratamento relativamente brando, sendo obrigado a fazer penitência pública carregando um cigarro até a Cruz de São Paulo . No entanto, em 10 de junho de 1539, o Parlamento aprovou a Lei dos Seis Artigos , marcando uma virada no progresso do protestantismo radical. Barnes foi queimado na fogueira em 30 de julho de 1540, em Smithfield , junto com dois outros reformadores. Também foram executados naquele dia três católicos romanos, que foram enforcados, sorteados e esquartejados.

Coverdale provavelmente conheceu Thomas Cromwell algum tempo antes de 1527. Uma carta sobreviveu mostrando que mais tarde, em 1531, ele escreveu a Cromwell, solicitando sua orientação sobre seu comportamento e pregação; também afirmando sua necessidade de livros. Na Quaresma de 1528, ele havia deixado os agostinianos e, usando roupas simples, estava pregando em Essex contra a transubstanciação , o uso de ídolos e a confissão a um sacerdote. Naquela época, essas opiniões eram muito perigosas, pois o curso futuro da revolução religiosa que começou durante o reinado de Henrique VIII ainda era muito incerto. Reformas, tanto as propostas por Lolardia , quanto aquelas pregadas por Lutero , estavam sendo perseguidas por uma vigorosa campanha contra a heresia. Consequentemente, no final de 1528, Coverdale fugiu da Inglaterra para o continente.

Primeiro exílio: 1528

De 1528 a 1535 Coverdale passou a maior parte de seu tempo na Europa continental, principalmente em Antuérpia . Celia Hughes acredita que ao chegar lá, ele prestou considerável assistência a William Tyndale em suas revisões e conclusão parcial de suas versões em inglês da Bíblia. Em 1531, Tyndale falou com Stephen Vaughan sobre sua pobreza e as agruras do exílio, embora estivesse relativamente seguro na Casa Inglesa em Antuérpia, onde os habitantes supostamente gozavam de imunidade diplomática. Mas, na primavera de 1535, um "jovem inglês depravado e vilão querendo dinheiro" chamado Henry Phillips se insinuou na confiança de Tyndale. Phillips apostou dinheiro de seu pai e fugiu para o exterior. Ele prometeu às autoridades do Sacro Imperador Romano que iria trair Tyndale por dinheiro. Na manhã de 21 de maio de 1535, tendo providenciado para que os oficiais imperiais estivessem prontos, Phillips enganou Tyndale para que deixasse a Casa Inglesa, sendo imediatamente apreendido. Tyndale adoeceu na prisão até o final de 1535 e, apesar das tentativas de libertá-lo, organizado por Cromwell através de Thomas Poyntz na Casa Inglesa, Tyndale foi estrangulado e queimado na fogueira em outubro de 1536. Enquanto isso Coverdale continuou seu trabalho sozinho para produzir o que se tornou a primeira Bíblia em inglês completa impressa, ou seja, a Bíblia de Coverdale . Ainda sem proficiência em hebraico ou grego, ele usou fontes em latim, inglês e alemão, além das traduções do próprio Tyndale.

Tradução da Bíblia por Coverdale: 1535

Em 1534, a Convocação de Canterbury fez uma petição a Henrique VIII para que toda a Bíblia fosse traduzida para o inglês. Consequentemente, em 1535, Coverdale dedicou esta Bíblia completa ao rei. Depois de muito debate acadêmico, agora é considerado muito provável que o local de impressão da Bíblia de Coverdale foi Antuérpia . A impressão foi financiada por Jacobus van Meteren . A impressão da primeira edição foi concluída em 4 de outubro de 1535. Coverdale baseou o texto em parte na tradução de Tyndale do Novo Testamento (seguindo a edição de Tyndale de novembro de 1534 em Antuérpia) e dos livros que foram traduzidos por Tyndale: o Pentateuco e o Livro de Jonas . Outros livros do Antigo Testamento ele traduziu do alemão de Lutero e outros. Com base na tradução de Coverdale do Livro dos Salmos em sua Bíblia de 1535, seu último Saltério permaneceu em uso no Livro de Oração Comum de 1662 até os dias atuais e foi retido com várias correções menores no Livro Irlandês de Oração Comum de 1926, o Livro Episcopal de Oração Comum dos Estados Unidos de 1928 e o Livro de Oração Comum canadense de 1962, etc.

Outras traduções, 1537-1539

Em 1537, a Bíblia de Mateus foi impressa, também em Antuérpia, às custas de Richard Grafton e Edward Whitchurch, que a publicou em Londres. Compreende o Pentateuco de Tyndale; uma versão de Josué 2 e Crônicas traduzida do hebraico, provavelmente por Tyndale e não publicada anteriormente; o restante do Antigo Testamento de Coverdale; Novo Testamento de Tyndale de 1535. Foi dedicado a Henrique VIII, que o licenciou para leitura geral. "Thomas Matthew", o suposto editor, era um pseudônimo de John Rogers.

A Bíblia de Mateus era teologicamente controversa. Além disso, trazia evidências de sua origem em Tyndale. Se Henrique VIII soubesse disso, a posição de Cromwell e Cranmer teria sido precária. Consequentemente, em 1538 Coverdale foi enviado a Paris por Cromwell para supervisionar a impressão da planejada " Grande Bíblia ". François Regnault, que forneceu todos os livros de serviço em inglês de 1519 a 1534, foi escolhido como impressor porque sua tipografia era mais suntuosa do que a disponível na Inglaterra. De acordo com Kenyon, o consentimento do rei francês foi obtido. Em maio de 1538, a impressão começou. No entanto, uma coalizão de bispos ingleses junto com teólogos franceses na Sorbonne interferiu nas operações e o papa emitiu um edito para que as Bíblias em inglês fossem queimadas e as impressoras fechadas. Algumas folhas concluídas foram apreendidas, mas Coverdale resgatou outras, junto com o tipo, transferindo-as para Londres. Por fim, o trabalho foi concluído em Londres por Grafton e Whitchurch.

Também em 1538, foram publicadas edições, tanto em Paris quanto em Londres, de um Novo Testamento diglot (idioma dual). Neste, Coverdale comparou o texto da Vulgata latina com sua própria tradução para o inglês, em colunas paralelas em cada página.

Uma liminar foi emitida por Cromwell em setembro de 1538, reforçando uma anterior que havia sido emitida, mas amplamente ignorada em 1536. Esta segunda liminar declarou firmemente a oposição a "peregrinações, relíquias fingidas, ou imagens, ou quaisquer superstições", enquanto dava uma grande ênfase. na escritura como "a palavra viva de Deus". A Grande Bíblia de Coverdale estava agora quase pronta para circulação e a injunção exigia o uso de "um livro de toda a Bíblia do maior volume" em todas as igrejas inglesas. No entanto, na época, o número insuficiente de Grandes Bíblias era realmente impresso em Londres, então uma edição da Bíblia de Mateus que havia sido reeditada por Coverdale começou a ser usada. Os leigos também deveriam aprender outros itens essenciais do culto em inglês, incluindo o Credo, a Oração do Senhor e os Dez Mandamentos.

Em fevereiro de 1539, Coverdale estava em Newbury se comunicando com Thomas Cromwell . A impressão da edição de Londres da Grande Bíblia estava em andamento. Finalmente foi publicado em abril do mesmo ano. John Winchcombe, filho de " Jack O'Newbury ", um famoso fabricante de roupas, serviu como mensageiro confidencial para Coverdale que estava realizando uma visitação eclesiástica. Coverdale elogiou Winchcombe por seu verdadeiro coração para com a Alteza do Rei e, em 1540, Henrique VIII concedeu a Winchcombe o feudo de Bucklebury , um antigo domínio da Abadia de Reading . Também de Newbury, Coverdale relatou a Cromwell via Winchcombe sobre violações nas leis do rei contra o papismo, procurou igrejas no distrito onde a santidade de Becket ainda era mantida e providenciou para queimar cartilhas e outros livros da igreja que não foram alterados para corresponder os procedimentos do rei.

Em algum momento entre 1535 e 1540 (as datas exatas são incertas), foram feitas impressões separadas das traduções de Coverdale para o inglês dos salmos . Essas primeiras versões de suas interpretações de salmos foram baseadas principalmente ou completamente em sua tradução do Livro dos Salmos na Bíblia de Coverdale de 1535.

Nos anos finais da década, os clérigos conservadores, liderados por Stephen Gardiner , bispo de Winchester, estavam recuperando rapidamente seu poder e influência, opondo-se às políticas de Cromwell. Em 28 de junho de 1539, o Ato dos Seis Artigos se tornou lei, acabando com a tolerância oficial da reforma religiosa. Cromwell foi executado em 28 de julho de 1540. Isso foi perto da data do incêndio do mentor agostiniano de Coverdale, Robert Barnes. Cromwell protegeu Coverdale desde pelo menos 1527 e o último foi obrigado a buscar refúgio novamente.

Segundo exílio: 1540-1547

Em abril de 1540, houve uma segunda edição da Grande Bíblia , desta vez com um prólogo do Arcebispo de Canterbury, Thomas Cranmer . Por esse motivo, a Grande Bíblia às vezes é conhecida como Bíblia de Cranmer, embora ele não tenha participado de sua tradução. De acordo com Kenyon, foram sete edições no total, até o final de 1541, com as versões posteriores incluindo algumas revisões.

Antes de deixar a Inglaterra, Coverdale casou-se com Elizabeth Macheson (falecida em 1565), uma escocesa de família nobre que viera para a Inglaterra com a irmã e o cunhado como exilados religiosos da Escócia. Eles foram primeiro para Estrasburgo , onde permaneceram por cerca de três anos. Ele traduziu livros do latim e alemão e escreveu uma importante defesa de Barnes. Esta é considerada sua declaração reformadora mais significativa, além dos prefácios da Bíblia. Ele recebeu o grau de DTh de Tübingen e visitou a Dinamarca, onde escreveu tratados de reforma. Em Estrasburgo, ele fez amizade com Conrad Hubert , secretário de Martin Bucer e pregador na igreja de São Tomás. Hubert era natural de Bergzabern (agora Bad Bergzabern ) no ducado de Palatine Zweibrücken . Em setembro de 1543, por recomendação de Hubert, Coverdale tornou-se ministro assistente em Bergzabern, bem como professor na escola primária da cidade . Durante este período, ele se opôs ao ataque de Martinho Lutero à visão reformada da Ceia do Senhor. Ele também começou a aprender hebraico, tornando-se competente na língua, como tinha sido Tyndale.

Volte para a Inglaterra; Bispo de Exeter, 1548–1553

Catedral de Exeter - Janela Oeste

Eduardo VI (1547-1553) tinha apenas 9 anos quando sucedeu a seu pai em 28 de janeiro de 1547. Durante a maior parte de seu reinado, ele foi educado, enquanto seu tio, Edward Seymour, primeiro conde de Hertford , atuou como Lorde Protetor do Reino e governador da pessoa do rei. Imediatamente após receber essas nomeações, ele se tornou duque de Somerset . Coverdale não voltou imediatamente para a Inglaterra, embora as perspectivas parecessem melhores para ele. A política religiosa seguiu a dos principais ministros e durante o reinado de Eduardo mudou para o protestantismo. No entanto, em março de 1548, ele escreveu a João Calvino que agora estava voltando, após oito anos de exílio por causa de sua fé. Ele foi bem recebido na corte do novo monarca. Ele se tornou um capelão real em Windsor e foi nomeado esmoler da rainha viúva, Catherine Parr . No funeral de Parr em setembro de 1548, Coverdale proferiu o que mais tarde seria dito ter sido seu "primeiro sermão protestante".

Em 10 de junho de 1549, a Rebelião do Livro de Oração estourou em Devon e na Cornualha. Lá, Coverdale estava diretamente envolvido nas tentativas de pregação e pacificação. Reconhecendo a impopularidade contínua do Livro de Oração Comum em tais áreas, o Ato de Uniformidade foi introduzido, tornando os ritos litúrgicos latinos ilegais de Pentecostes de 1549 em diante. Os rebeldes do oeste reclamaram que a nova liturgia inglesa era "mas sim um jogo de Natal" - homens e mulheres deveriam formar arquivos separados para receber a comunhão, lembrando-os da dança country. A centelha direta da rebelião ocorreu em Sampford Courtenay onde, na tentativa de fazer cumprir as ordens, uma altercação levou à morte, com um proponente das mudanças sendo executado com um forcado. Foi dito que a agitação também foi alimentada por vários anos de crescente insatisfação social. Lord John Russell, primeiro conde de Bedford foi enviado pelo Lord Protector para acabar com a rebelião que se espalhava rapidamente e Coverdale o acompanhou como capelão. A batalha de Sampford Courtenay encerrou efetivamente a rebelião no final de agosto. No entanto, Coverdale permaneceu em Devon por mais vários meses, ajudando a pacificar o povo e fazendo o trabalho que pertencia propriamente ao Bispo de Exeter. O titular, John Vesey , tinha 86 anos e não saíra de Sutton Coldfield em Warwickshire , sua cidade natal e residência de longa duração.

Coverdale passou a Páscoa de 1551 em Oxford com o reformador agostiniano nascido em florentino, Peter Martyr Vermigli . Naquela época, Martyr era Regius Professor de divindade, pertencente ao Magdalen College . Ele estava ajudando Cranmer com uma revisão do livro de orações anglicano. Coverdale assistiu às palestras do Mártir na Epístola aos Romanos e o Mártir o chamou de "um bom homem que em anos anteriores atuou como ministro da paróquia na Alemanha" que agora "trabalha muito em Devon pregando e explicando as Escrituras". Ele previu que Coverdale se tornaria bispo de Exeter e isso aconteceu em 14 de agosto de 1551, quando John Vesey foi expulso de sua sé.

Terceiro exílio, 1553-1559

Eduardo VI morreu de tuberculose em 6 de julho de 1553. Pouco antes, ele tentou impedir um renascimento católico romano trocando a sucessão de Maria, filha de Henrique VIII e Catarina de Aragão, por Lady Jane Gray . No entanto, seu acordo de sucessão durou apenas duas semanas. Após uma breve luta entre as facções opostas, Maria foi proclamada Rainha da Inglaterra em 19 de julho. O perigo renovado para reformadores como Coverdale era óbvio. Ele foi convocado quase imediatamente a comparecer perante o Conselho Privado e, em 1º de setembro, foi colocado em prisão domiciliar em Exeter. Em 18 de setembro, ele foi expulso de sua sé e Vesey, agora com noventa anos e ainda em Warwickshire, foi reintegrado. Após uma intervenção de seu cunhado, capelão do rei da Dinamarca , Coverdale e sua esposa foram autorizados a partir para aquele país. Eles então seguiram para Wesel e, finalmente, voltaram para Bergzabern.

Em 24 de outubro de 1558, Coverdale recebeu autorização para se estabelecer em Genebra. Comentando sobre sua contribuição para a Bíblia de Genebra (cujos detalhes exatos são escassos), Daniell diz: "Embora seu hebraico, e ... agora seu grego, não pudessem se igualar às habilidades dos estudiosos locais, Coverdale sem dúvida teria coisas especiais para oferecer como alguém que quase duas dúzias de anos antes havia primeiro traduzido toda a Bíblia ... o único inglês que fez isso, e então a revisou sob autoridade real para as sucessivas edições da Grande Bíblia. " Em 29 de novembro de 1558, Coverdale foi padrinho do filho de John Knox . Em 16 de dezembro, ele se tornou um presbítero da igreja inglesa em Genebra e participou de uma carta de reconciliação de seus líderes a outras igrejas inglesas no continente.

Londres, 1559–1569

Em agosto de 1559, Coverdale e sua família retornaram a Londres, onde se alojaram com a duquesa de Suffolk, que conheceram em Wesel. Ele foi nomeado pregador e tutor de seus filhos. Ele escreveu a William Cole em Genebra, dizendo que a duquesa tinha "como nós, a maior aversão às cerimônias" (significando a crescente reversão ao uso de paramentos).

Sua postura em relação às vestes foi uma das razões pelas quais ele não foi readmitido ao bispado. No entanto, Hughes acredita que é provável que, em sua opinião, ele se sentisse muito idoso para assumir a responsabilidade de forma adequada. De 1564 a 1566, ele foi reitor de São Magnus, o Mártir na cidade de Londres, perto da Ponte de Londres . A primeira esposa de Coverdale, Elizabeth, morreu no início de setembro de 1565 e foi enterrada em St Michael Paternoster Royal , City of London, no dia 8. Em 7 de abril de 1566 ele se casou com sua segunda esposa, Katherine, na mesma igreja. Após o verão de 1566, quando renunciou a seu último viver em St Magnus, Coverdale tornou-se popular nos primeiros círculos puritanos , por causa de sua postura tranquila, mas firme, contra cerimônias e trajes clericais elaborados. Devido à sua oposição às práticas oficiais da igreja, o padre errante morreu na pobreza em 26 de maio de 1569, em Londres e foi enterrado em St Bartholomew-by-the-Exchange com uma multidão de presentes presentes. Quando essa igreja foi demolida em 1840 para dar lugar ao novo Royal Exchange , seus restos mortais foram transferidos para São Magnus, onde há uma lápide em sua memória na parede leste, perto do altar. TS Eliot descreveu essas paredes de igreja na parte 3 de The Waste Land como tendo o esplendor inexplicável do branco e ouro jônicos. Coverdale não deixou testamento e, em 23 de janeiro de 1569, cartas de administração foram concedidas a sua segunda esposa, Katherine. Daniell diz que parece que ele não tem descendentes vivos.

Legado

O legado de Coverdale foi de longo alcance, especialmente o de sua primeira Bíblia em inglês completa de 1535. Para o 400º aniversário da Bíblia King James autorizada , em 2011, a Igreja da Inglaterra emitiu uma resolução, que foi endossada pelo Sínodo Geral. Começando com a Bíblia Coverdale, o texto incluiu uma breve descrição do significado contínuo da Bíblia King James Autorizada (1611) e seus antecedentes imediatos:

Conforme indicado acima, Coverdale estava envolvido com os primeiros quatro dos itens acima. Ele foi parcialmente responsável pela Bíblia de Mateus . Além dos mencionados acima, ele produziu um Novo Testamento diglot em 1538. Ele esteve amplamente envolvido na edição e produção da Grande Bíblia. Ele também fez parte do grupo de "Exilados de Genebra" que produziu a Bíblia de Genebra - a edição preferida, cerca de 95 anos depois, pelo exército de Oliver Cromwell e seus parlamentares.

Fragmento de Miles Coverdale Goostly Psalmes e Spirituall Songes na Biblioteca Bodleian , Oxford

A tradução dos Salmos de Coverdale (baseada na versão de Lutero e na Vulgata latina) tem uma importância particular na história da Bíblia em inglês. Sua tradução ainda é usada no Livro Anglicano de Oração Comum . É a tradução mais conhecida por muitos na Comunhão Anglicana em todo o mundo, particularmente aquelas em igrejas colegiadas e catedrais. Muitos cenários musicais dos salmos também fazem uso da tradução de Coverdale. Por exemplo, as representações de Coverdale são usadas em Handel's Messiah , com base no livro de oração Saltério em vez da versão da Bíblia King James. Sua tradução do Cânon Romano ainda é usada em algumas igrejas Católicas Romanas Anglicanas e de Uso Anglicano . Menos conhecido é o envolvimento inicial de Coverdale em livros de hinos. Celia Hughes acredita que nos dias de renovada supressão bíblica após 1543, a obra mais importante de Coverdale, além de sua principal tradução da Bíblia, foi seu Ghostly Salms and Spiritual Songs . Ela chama isso de "o primeiro livro de hinos em inglês" e "o único até a publicação da coleção de Sternhold e Hopkins". (Isso foi mais de vinte anos depois). A impressão sem data provavelmente foi feita paralelamente à tradução da Bíblia em 1535. Os primeiros três hinos de Coverdale são baseados no latim Veni Creator Spiritus , precedendo suas outras traduções para o inglês, como a de 1625 pelo bispo J. Cosin por mais de noventa anos. No entanto, a maioria dos hinos é baseada nos hinários protestantes da Alemanha, particularmente nas composições de Johann Walter para os hinos de Martinho Lutero , como Ein feste Burg . Coverdale pretendia suas "canções divinas" para "nossos jovens ... e nossas mulheres girando nas rodas". Assim, Hughes argumenta que percebeu que, para os menos privilegiados, seu ensino das escrituras poderia ser aprendido e retido mais prontamente por meio de canções do que pelo acesso direto à Bíblia, que muitas vezes poderia ser proibido. No entanto, seu hinário também acabou na lista dos livros proibidos em 1539, e apenas uma cópia completa dele sobreviveu, que hoje é mantida no Queen's College, em Oxford . [1] Dois fragmentos sobreviveram como material de encadernação e agora estão na Biblioteca Bodleian, em Oxford , e na Biblioteca Beinecke em Yale .

Miles Coverdale foi um homem que foi amado durante toda a sua vida por aquela "retidão singular" registrada em seu túmulo. Ele sempre foi solicitado como pregador do evangelho. Ele era um bispo assíduo. Ele avançou com grande trabalho em face das complexidades e adversidades produzidas pelas políticas oficiais. Seu presente para a posteridade veio de sua bolsa de estudos como tradutor; de seu sentido em constante desenvolvimento dos ritmos ingleses, falados e cantados; e de sua formação incalculável do senso moral e religioso da nação através da leitura em voz alta em cada paróquia de sua "Bíblia do maior tamanho".

David Daniell, 'Coverdale, Miles (1488–1569)', Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; edn online, outubro de 2009 acessado em 15 de fevereiro de 2015 .

Coverdale é homenageado, juntamente com William Tyndale , com uma festa no calendário litúrgico da Igreja Episcopal (EUA) em 6 de outubro. Seus extensos contatos com reformadores ingleses e continentais foram essenciais para o desenvolvimento de sucessivas versões da Bíblia na língua inglesa.

Trabalho

  • Restos de Myles Coverdale: contendo prólogos para a tradução da Bíblia, tratado sobre a morte, esperança dos fiéis, exortação para carregar a cruz de Cristo, exposição sobre o salmo vigésimo segundo, confutação do tratado de John Standish, defesa de um Certo Pobre Homem Cristão, Cartas, Salmos Fantasmagóricos e Canções Espirituais. (1846)
  • Escritos e traduções de Myles Coverdale: A velha fé, uma pérola espiritual e preciosa, lições frutíferas, um tratado sobre a ceia do Senhor, ordem da igreja na Dinamarca, resumo do enquirídio de Erasmus (1844)
  • Memoriais do Reverendo Padre em Deus Myles Coverdale, antigo Lorde Bispo de Exeter; Quem primeiro traduziu toda a Bíblia para o inglês: Juntamente com Diversos Assuntos Relacionados à Promulgação da Bíblia, No Reinado de Henrique Oitavo (1838)
  • As cartas dos mártires: coletadas e publicadas em 1564 com um prefácio por Miles Coverdale (1838)

Veja também

Notas

Referências

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