conquista muçulmana da Transoxiana -Muslim conquest of Transoxiana
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A conquista muçulmana da Transoxiana ou conquista árabe da Transoxiana foram as conquistas dos séculos VII e VIII , pelos árabes omíadas e abássidas , da Transoxiana , a terra entre os rios Oxus (Amu Darya) e Jaxartes (Syr Darya), uma parte da Ásia Central que hoje inclui todo ou parte do Uzbequistão , Tajiquistão , Cazaquistão e Quirguistão .
Fundo
Os árabes chegaram à Ásia Central na década após sua vitória decisiva na Batalha de Nihavend em 642, quando completaram a conquista do antigo Império Sassânida ao tomar Sistan e Khurasan . Marv , a capital do Khurasan, caiu em 651 para Abdallah ibn Amir , e com ele as fronteiras do nascente Califado chegaram ao rio Oxus (moderno Amu Darya). As terras além do Oxus - Transoxiana ou Transoxânia, conhecidas simplesmente como "a terra além do rio" ( mā wara al-nahr ) para os árabes - eram diferentes do que os árabes haviam encontrado antes: não apenas englobavam uma topografia variada, desde as montanhas remotas do Hindu Kush até vales férteis de rios e desertos com cidades oásis; eles também foram colonizados por uma variedade de povos, tanto sedentários quanto nômades , e em vez da administração imperial dos persas, a região foi dividida em muitos pequenos principados independentes.
Geograficamente, politicamente e socialmente, a Transoxiana estava dividida em quatro regiões: Tokharistão no alto Oxus, cercado pelas montanhas Hissar ao norte e Hindu Kush ao leste e ao sul; Sogdia ou Sogdiana, a leste do médio Oxus e ao redor do rio Zarafshan ; Khwarezm ou Chorasmia, no baixo Oxus e sua confluência no Mar de Aral ; e as terras ao norte das montanhas Hissar e ao longo do rio Jaxartes (moderno Syr Darya), incluindo Zhetysu e o Vale Fergana . Como hoje, a população pertencia a dois grandes grupos linguísticos: os falantes de línguas iranianas , que no século VII tendiam a ser urbanizadas, e os povos turcos , que na época ainda eram principalmente nômades . De fato, a história da Transoxiana foi dominada pelas invasões de povos nômades da Ásia Central. No século 2 aC, o Yuezhi destruiu o Reino Greco-Bactriano e o suplantou com o Império Kushan , sob o qual o budismo entrou na área. Os kushans foram sucedidos pelos heftalitas no início do século V, cujo domínio durou até a ascensão do primeiro caganato turco em meados do século VI. Depois que o grande Khaganate se dividiu em dois, o Western Turkic Khaganate manteve sua posição de senhoria sobre os vários principados da Transoxiana, às vezes até lançando ataques até Balkh .
Quando o monge budista chinês Xuanzang visitou o Tokharistão em 630, ele encontrou nada menos que 27 principados diferentes, sob a autoridade geral de um príncipe turco ( Shad ) em Qunduz , que era o filho mais velho do turco ocidental Jabghu . Após o colapso do Khaganate turco ocidental na década de 650, este vice-rei tornou-se um governante independente, reivindicando o título de Jabghu para si mesmo. Os Jabghus mantinham algum tipo de suserania sobre os outros principados do Tokharistão, mas essa autoridade era em grande parte nominal, e os príncipes locais - muitos dos quais eram chefes turcos e governadores locais que também haviam assumido a autoridade após o colapso do Khaganate - eram efetivamente independente. Ao norte do Oxus, no Alto Tokharistão, os principados mais importantes de leste a oeste eram Badakhshan , Khuttal , Kubadhiyan e Saghaniyan . Ao sul do Oxus, no Baixo Tokharistão, estava Balkh, a antiga capital de toda a região, que permaneceu o assentamento mais importante do Tokharistão e seu principal centro religioso, com a famosa stupa budista de Nawbahar atraindo peregrinos de toda parte. Principados importantes foram os de Juzjan , Badghis , Herat e Bamiyan . Atrás deles, sobre o Hindu Kish, ficava Cabul .
Ao norte e oeste da cordilheira de Hissar, ao longo do rio Zarafshan, ficava a região de Sogdia. Esta era uma antiga terra iraniana, com sua própria cultura, idioma e roteiro, que estão bem documentados por meio de descobertas arqueológicas e referências literárias. Sogdia também foi dividida em vários pequenos principados, mas os dois principais centros de Bucara e Samarcanda dominaram o resto. Os Sogdianos foram particularmente ativos como comerciantes na chamada " Rota da Seda ". Os registros chineses parecem sugerir que a maioria dos príncipes locais pertencia a ramos da mesma casa governante, e que o chefe desta casa, o governante de Samarcanda, era aliado por casamento com os khagans turcos . A maioria desses governantes usava títulos persas ( khudah , shah ), mas alguns também tinham títulos turcos, e o governante de Samarcanda, como o mais proeminente entre eles, usava o título sogdiano de ikhshid (assim como os reis de Fargana). O governo era hereditário, mas um papel importante era desempenhado também pela nobreza de terras ( Dihqans ) e mercadores ricos, que possuíam, segundo HAR Gibb , "não apenas uma grande medida de independência, mas também, ocasionalmente, o poder de depor o príncipe governante e eleger o seu sucessor".
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Ao norte e leste de Sogdia estendia-se a chamada "Estepe Faminta", uma extensão de ca. 160 km, que deram lugar às regiões férteis à volta do rio Jaxartes. O Jaxartes era menor que o Oxus e facilmente vadeável. A região abrangia o principado de Shash (atual Tashkent ) no noroeste, e o Vale de Fergana a leste, na fronteira com as montanhas Tien Shan , atrás das quais ficava Kashgar , o posto avançado mais ocidental do Império Chinês. A oeste de Sogdia, também isolada no meio do deserto, ficava Khwarezm. Era habitada por um povo iraniano sedentário e urbanizado. A história da área entre o final do século III e o início da conquista muçulmana é muitas vezes obscura devido à falta de fontes literárias e arqueológicas adequadas. Estudiosos modernos contestam se a área ficou sob o domínio de Kushan, principalmente devido à ausência de quaisquer vestígios de budismo na área e à prevalência contínua do zoroastrismo ; al-Tabari relata que a área foi conquistada pelos sassânidas sob Ardashir I (r. 224–242), e embora as listas posteriores das províncias sassânidas não incluam Khwarezm, a área provavelmente permaneceu em algum tipo de dependência da Pérsia sassânida. Desde o início do século 4, Khwarezm foi governado pela dinastia nativa Afrighid , que é conhecida através de moedas e da narrativa do estudioso Khwarezmian do século 11 al-Biruni . Também não está claro se Khwarezm ficou sob domínio turco nos séculos VI e VII.
A Transoxiana, como observa Hugh N. Kennedy , "era uma terra rica, cheia de oportunidades e riquezas, mas defendida por homens guerreiros que valorizavam muito sua independência", e, de fato, sua subjugação viria a ser a mais longa e mais duramente combatida dos primeiros tempos. Conquistas muçulmanas , não sendo concluídas até a Batalha de Talas garantiu o domínio muçulmano sobre a região em 751.
Primeiras incursões muçulmanas
Embora as fontes árabes dêem a impressão de que os árabes começaram a conquista da região na década de 650, na realidade a maior parte das primeiras guerras na área foram pouco mais do que incursões com o objetivo de apreender o saque e extrair tributos. De fato, a presença árabe estava limitada a uma pequena guarnição em Marw , e exércitos eram enviados pelos governadores do Iraque todos os anos para atacar e saquear os principados nativos. A primeira expedição, sob Ahnaf ibn Qays, em 652, foi repelida pelas forças unidas do Baixo Tokharistão e retornou a Marw al-Rudh . Uma segunda expedição sob al-Aqra ibn Habis, no entanto, foi capaz de derrotar o príncipe de Juzjan e ocupar Juzjan, Faryab , Talaqan e Balkh. Destacamentos de árabes saquearam por toda parte, alguns chegando até Khwarazm. Em 654, a cidade de Mayamurgh em Sogdia foi invadida. Pouco depois, porém, a população local, liderada por Qarin (possivelmente um membro da Casa de Karen ) se revoltou. Os árabes evacuaram todo o Khurasan e, de acordo com fontes chinesas, os príncipes do Tokharistão restauraram o filho de Yazdegerd III, Peroz , como rei titular da Pérsia por um tempo. Preocupados com a Primeira Fitna (656-661), os árabes foram incapazes de reagir, embora expedições de invasão continuem sendo registradas em 655-658.
Após o fim da guerra civil, Abdallah ibn Amir foi novamente encarregado de restaurar o controle muçulmano sobre Khurasan. Os eventos exatos dos próximos anos não são claros, pois as tradições históricas os confundem com a conquista original da área por Ibn Amir, mas as informações que existem, principalmente de relatos tribais, sugerem resistência e rebeliões ferozes ocasionais, levando a atos como a destruição de a estupa de Nawbahar pelo vice de Ibn Amir, Qays ibn al-Hatham. Não foi até a nomeação de Ziyad ibn Abi Sufyan para o governo do Iraque e do califado oriental que os árabes empreenderam uma campanha sistemática de pacificação em Khurasan. De 667 até sua morte em 670, o vice de Ziyad em Khurasan, al-Hakam ibn Amr al-Ghifari, liderou uma série de campanhas em Tokharistan, que viu exércitos árabes cruzando o Oxus em Saghaniyan no processo. Peroz foi despejado e mais uma vez fugiu para a China. A morte de Al-Hakam foi seguida por outra revolta em grande escala, mas seu sucessor, Rabi ibn Ziyad al-Harithi , tomou Balkh e derrotou os rebeldes em Quhistan , antes de cruzar o Oxus para invadir Saghaniyan. Outras forças árabes garantiram os pontos de passagem de Zamm e Amul mais a oeste, enquanto as fontes árabes mencionam uma conquista de Khwarazm ao mesmo tempo. Mais importante para o futuro da presença muçulmana na região, em 671 Ziyad ibn Abi Sufyan estabeleceu 50.000 guerreiros, a maioria vindos de Basra e em menor grau de Kufa , com suas famílias em Marw. Este movimento não apenas reforçou o elemento muçulmano em Khurasan, mas também forneceu as forças necessárias para a futura expansão na Transoxiana.
Quando Ziyad morreu, suas políticas foram continuadas por seu filho, Ubayd Allah , que foi nomeado governador de Khurasan e chegou a Marw no outono de 673. Na primavera seguinte, Ubayd Allah cruzou o Oxus e invadiu o principado de Bukhara, que na época foi liderada pela rainha-mãe, conhecida simplesmente como Khatun (um título turco que significa "dama"), como regente de seu filho recém-nascido. Os árabes conseguiram um primeiro sucesso perto da cidade de Baykand , antes de marchar para a própria Bukhara. A tradição histórica local registra que os árabes sitiaram Bukhara, e que os turcos foram chamados para ajudar, embora isso esteja faltando nas fontes árabes, que afirmam simplesmente que os árabes obtiveram uma grande vitória sobre os bukharans. Seguindo uma prática aparentemente comum na época, Ubayd Allah recrutou 2.000 cativos, todos "arqueiros habilidosos", como sua guarda pessoal. O destino de Bukhara não é claro, mas, de acordo com Gibb, esse arranjo sugere que reconheceu alguma forma de suserania árabe e se tornou um estado tributário .
O sucesso de Ubayd Allah não foi seguido por seus sucessores, Aslam ibn Zur'a e Abd al-Rahman ibn Ziyad , além de lançar ataques de verão em todo o Oxus. Somente durante o breve governo de Sa'id ibn Uthman em 676 os árabes lançaram uma grande expedição em Sogdia. De acordo com al-Baladhuri e Narshakhi , Sa'id derrotou uma coalizão local composta pelas cidades de Kish, Nasaf, Bukhara e os turcos, obrigou os Khatun a reafirmar a fidelidade de Bukhara ao califado e, em seguida, marchou para Samarcanda, que ele sitiou um capturado. Ele então tomou 50 jovens nobres como reféns, que mais tarde foram executados em Medina , e em sua viagem de volta capturou Tirmidh no Oxus e recebeu a rendição do príncipe de Khuttal.
Os primeiros ataques árabes através do Oxus foram até Shash e Khwarazm, e foram interrompidos pela guerra intertribal que eclodiu em Khurasan durante a Segunda Fitna (683-692). Governadores subsequentes, mais notavelmente Sa'id ibn Uthman e al-Muhallab ibn Abi Sufra , fizeram tentativas de conquistar território do outro lado do rio, mas falharam. Os príncipes nativos, por sua vez, tentaram explorar as rivalidades dos árabes e, com a ajuda do renegado árabe Musa ibn Abdallah ibn Khazim , que em 689 tomou a fortaleza de Tirmidh para seu próprio domínio, conseguiram expulsar os árabes de suas posses. No entanto, os príncipes transoxianianos permaneceram divididos por suas próprias rixas e não conseguiram se unir diante da conquista árabe, fato que seria adequadamente explorado por Qutayba após 705.
Guerras Umayyad-Türgesh
A maior parte da Transoxiana foi finalmente conquistada pelo líder omíada Qutayba ibn Muslim no reinado de al-Walid I (r. 705–715). As lealdades das populações iranianas e turcas nativas da Transoxiana e de seus soberanos locais autônomos permaneceram questionáveis, como demonstrado em 719, quando os soberanos da Transoxiana enviaram uma petição aos chineses e seus senhores turgesh por ajuda militar contra os governadores do califado.
As campanhas de Qutayba foram misturadas com uma missão diplomática. Eles enviaram para a China em crônicas escritas por árabes. Documentos em chinês dão 713 como o ano em que a delegação diplomática árabe foi enviada. O príncipe do xá pediu ajuda à China contra Qutayba.
O Turgesh respondeu lançando uma série de ataques contra os muçulmanos na Transoxiana, a partir de 720. Essas incursões foram acompanhadas de revoltas contra o califado entre os sogdianos locais . O governador omíada de Khurasan, Sa'id ibn Amr al-Harashi , reprimiu duramente a agitação e restaurou a posição muçulmana quase ao que tinha sido durante o tempo de Qutayba, exceto no Vale de Ferghana , cujo controle foi perdido.
Os chineses e turcos teriam vindo para ajudar os sogdianos em sua guerra contra os árabes, o que aumentou as esperanças de Divashtich . Depois que os árabes tomaram Penjikent, o líder rebelde Divashtich recuou para sua fortaleza no Monte Mugh. Arquivos na língua sogdiana encontrados na fortaleza de Divashtich revelam sua posição precária e os eventos que levaram à sua captura. Após a captura de Divashtich, o governador de Khurasan, Said al-Harashi, ordenou sua crucificação em um na'us (túmulo).
Kashgar, Samarkand, Bukhara e Paikent caíram para Qutayba ibn Muslim. Em resposta, os árabes foram quase derrotados pelos Turgesh, que eram parceiros dos Sogdianos. Sulaiman provavelmente executou Qutayba, que, depois de tomar Samarcanda e Bukhara, esmagou os remanescentes sassânidas e matou estudiosos khorezmianos. Ferghana, Khojand e Chach caíram para Qutayba.
Em 721, as forças de Turgesh, lideradas por Kül Chor, derrotaram o exército do califado comandado por Sa'id ibn Abdu'l-Aziz perto de Samarcanda . O sucessor de Sa'id, Al-Kharashi, massacrou turcos e refugiados sogdianos em Khujand , causando um influxo de refugiados em direção ao Turgesh. Em 724, o califa Hisham enviou um novo governador a Khurasan, Muslim ibn Sa'id, com ordens para esmagar os "turcos" de uma vez por todas, mas, confrontado por Suluk, Muslim mal conseguiu chegar a Samarcanda com um punhado de sobreviventes após o chamado " Dia da Sede ".
Em 724, os muçulmanos foram derrotados pelos turcos do Turgesh enquanto os sogdianos e turcos lutavam contra os omíadas. Os Sogdians foram pacificados por Nasr ibn Sayyar depois que Sulu, Khagan do Turgesh, morreu.
O Islã não se espalhou amplamente até o governo abássida.
Samarcanda foi tomada por Qutayba depois que eles alcançaram a vitória sobre o exército dos turcos orientais sob Kul Tegin Qapaghan Qaghan veio ajudar contra os árabes depois que seu vassalo, o rei de Tashkent, recebeu apelo do príncipe de Samarcanda Ghurak contra o ataque árabe por Qutayba bin Muslim .
Os muçulmanos de Qutayba obliteraram e triunfaram sobre a união de vários estados de Ferghana enquanto lutas ferozes ocorreram em Sogdian Samarkand e Khorezm contra Qutayba ibn Muslim. Um tempo mais fácil foi tido na conquista de Bukhara. Sob Ghurak, Sogdian Samarkand foi forçado a capitular às forças conjuntas árabe-khwarazmian e bukharan de Qutayba. A obliteração dos ídolos foi ordenada por Qutayba juntamente com a construção de uma mesquita, 30.000 escravos e 2.200.000 dirhams. A revolta de Dewashtich foi um exemplo do sentimento anti-islamização sentido após a conquista da região pelos árabes.
Uma série de nomeados subsequentes de Hisham foram derrotados por Suluk, que em 728 tomou Bukhara e mais tarde ainda infligiu derrotas táticas, como a Batalha do Defile , aos árabes. O estado de Turgesh estava em seu ápice, controlando Sogdiana e o Vale Ferghana . Em 732, duas grandes expedições árabes a Samarcanda conseguiram, ainda que com grandes perdas, restabelecer a autoridade do califa na área; Suluk renunciou às suas ambições sobre Samarcanda e abandonou Bukhara, retirando-se para o norte.
Em 734, um dos primeiros seguidores abássidas, al-Harith ibn Surayj , se rebelou contra o domínio omíada e tomou Balkh e Marv antes de desertar para o Turgesh três anos depois, derrotado. No inverno de 737, Suluk junto com seus aliados al-Harith, Gurak (um líder turco-sogdiano) e homens de Usrushana , Tashkent e Khuttal lançaram uma ofensiva final. Ele entrou em Jowzjan , mas foi derrotado pelo governador omíada Asad na Batalha de Kharistan . No ano seguinte, Suluk foi assassinado por seu general com apoio chinês. Então, em 739, o próprio general foi morto pelos chineses e o poder chinês voltou para a Transoxiana.
Grande parte da cultura e herança dos Sogdians foi perdida devido à guerra. Os nomes geográficos usados pelos muçulmanos continham lembranças dos sogdianos. O papel de língua franca que Sogdian originalmente desempenhou foi sucedido pelo persa após a chegada do Islã.
Guerras Omíadas-Tang China
Fontes árabes afirmam que Qutayba ibn Muslim tomou brevemente Kashgar da China e se retirou após um acordo, mas os historiadores modernos descartam totalmente essa afirmação.
O califado árabe omíada em 715 dC depôs Ikhshid , o rei do Vale de Fergana , e instalou um novo rei Alutar no trono. O rei deposto fugiu para Kucha (sede do Protetorado de Anxi ) e buscou a intervenção chinesa. Os chineses enviaram 10.000 soldados sob o comando de Zhang Xiaosong para Ferghana . Ele derrotou Alutar e a força de ocupação árabe em Namangan e reinstalou Ikhshid no trono.
O general Tang Jiahui liderou os chineses para derrotar o seguinte ataque árabe-tibetano na Batalha de Aksu (717) . O ataque a Aksu foi acompanhado por Turgesh Khan Suluk . Ambos Uch Turfan e Aksu foram atacados pela força Turgesh, árabe e tibetana em 15 de agosto de 717. Qarluqs servindo sob comando chinês, sob Arsila Xian, um turco ocidental Qaghan servindo sob o Grande Protetor Assistente Chinês Tang Jiahui derrotou o ataque. Al-Yashkuri (o comandante árabe) e seu exército fugiram para Tashkent depois de serem derrotados.
Últimas batalhas
Samarra, Bagdá, Nishapur e Merv eram destinos para sogdianos que trabalhavam para os abássidas e se tornaram muçulmanos. A chegada ao poder dos abássidas resultou na realocação dos governantes sogdianos locais da área para se tornarem oficiais do califa.
A última grande vitória dos árabes na Ásia Central ocorreu na Batalha de Talas (751). O Império Tibetano aliou-se aos árabes durante a batalha contra a dinastia Tang chinesa . Como os árabes não prosseguiram para Xinjiang , a batalha não teve importância estratégica, e foi a rebelião de An Lushan que acabou forçando os Tang a sair da Ásia Central. Apesar da conversão de alguns turcos de Karluk após a Batalha de Talas, a maioria dos Karluks não se converteu ao Islã até meados do século X, quando estabeleceram o Canato Kara-Khanid .
Os turcos tiveram que esperar dois séculos e meio antes de reconquistar a Transoxiana, quando os carakhanids reconquistaram a cidade de Bukhara em 999. Denis Sinor disse que foi a interferência nos assuntos internos do Khaganate turco ocidental que acabou com a supremacia chinesa na Ásia Central, desde a a destruição do Khaganate Ocidental livrou os muçulmanos de seu maior oponente, e não foi a Batalha de Talas que acabou com a presença chinesa.
Islamização
O processo de islamização dos povos locais foi lento durante o período do califado omíada , mas tornou-se mais intenso durante o período abássida seguinte . Os omíadas tratavam os não-muçulmanos locais como cidadãos de segunda classe e não encorajavam conversões, portanto, apenas alguns plebeus soghdianos se converteram ao islamismo durante seu governo. No entanto, durante o período abássida, os não árabes ganharam um status igual com a conversão e, como resultado, o Islã começou a se espalhar pela Ásia Central .
Referências
Citações
Fontes
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Leitura adicional