Muhammad bin Tughluq - Muhammad bin Tughluq
Muhammad bin Tughluq | |
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Fakhr Malik | |
18º Sultão de Delhi | |
Reinado | 1 de fevereiro de 1325 - 20 de março de 1351 |
Antecessor | Ghiyasuddin Tughlaq |
Sucessor | Firoz Shah Tughlaq |
Nascer | c. 1290 Sultanato de Delhi |
Faleceu | 20 de março de 1351 (60-61 anos) |
Enterro | |
Dinastia | Dinastia Tughlaq |
Pai | Ghiyasuddin Tughlaq |
Religião | islamismo |
Muhammad bin Tughluq (também conhecido como Príncipe Fakhr Malik Jauna Khan , Ulugh Khan) ; c. 1290 - 20 de março de 1351) foi o sultão de Delhi de 1325 a 1351. Ele era o filho mais velho de Ghiyas-ud-Din-Tughlaq , o fundador da dinastia Tughluq . Ghiyas-ud-din enviou o jovem Muhammad ao Deccan para fazer campanha contra o rei Prataparudra da dinastia Kakatiya, cuja capital estava em Warangal em 1321 e 1323 . Muhammad foi descrito como um "excêntrico desumano" com caráter bizarro pelos relatos de visitantes durante seu governo. Ele também é conhecido por mudanças violentas de política. Muhammad ascendeu ao trono de Delhi após a morte de seu pai em 1325. Ele se interessava por medicina e era especialista em várias línguas - persa , árabe , turco e sânscrito . Ibn Battuta , o famoso viajante e jurista do Marrocos, foi um convidado em sua corte e escreveu sobre sua suserania em seu livro.
Vida pregressa
Muhammad bin Tughluq nasceu em Ghiyas-ud-din Tughlaq , que por sua vez era filho de um pai escravo turco e uma mãe indiana hindu , e foi o fundador da dinastia Tughluq após assumir o controle do Sultanato de Delhi . Sua mãe era conhecida pelo título de Makhduma-i-Jahan, que era conhecida por ser uma filantropa , tendo fundado muitos hospitais .
Subindo ao trono
Após a morte de seu pai Ghiyasuddin Tughlaq , Muhammad bin Tughlaq ascendeu ao trono da dinastia Tughlaq de Delhi em fevereiro de 1325 DC Em seu reinado, ele conquistou Warangal (na atual Telangana , Índia) Malabar e Madurai ( Tamil Nadu , Índia) e áreas até o moderno extremo sul do estado indiano de Karnataka . Nos territórios conquistados, Tughluq criou um novo conjunto de funcionários da receita para avaliar os aspectos financeiros da área. Suas contas ajudaram na auditoria no escritório do wazir .
Robert Sewell cita atrocidades de relatos de visitantes durante o governo de Muhammad bin Tughluq. Ele teria ordenado o massacre de todos os habitantes da cidade hindu de Kanauj . Ele também decidiu transferir sua capital de Delhi para Devagiri , que estão a 600 milhas uma da outra, e ordenou que as pessoas voltassem para Delhi. Milhares de pessoas, incluindo mulheres e crianças, morreram durante a viagem. No entanto, Muhammad bin Tughluq também era conhecido por sua tolerância a outras religiões. Vários historiadores mencionam que o sultão homenageou o monge Jain Jinaprabha Suri durante o ano de 1328. Peter Jackson menciona que Maomé foi o único sultão que participou das festividades hindus.
Mudança da capital
Em 1327, Tughluq ordenou a mudança de sua capital de Delhi para Daulatabad (também conhecido como Devagiri) (na atual Maharashtra ) na região de Deccan da Índia. O próprio Muhammad bin Tughlaq passou vários anos como príncipe em campanha nos estados do sul durante o reinado de seu pai. Daulatabad também estava situado em um local central para que a administração do norte e do sul pudesse ser possível.
Todas as instalações foram fornecidas para aqueles que foram obrigados a migrar para Daulatabad. Acredita-se que o público em geral de Delhi não era a favor de mudar a base para Daulatabad.
Uma estrada larga foi construída para sua conveniência. Árvores sombrias foram plantadas em ambos os lados da estrada; ele montou estações de parada em um intervalo de duas milhas. Nas estações também foram disponibilizados alimentos e água. Tughluq estabeleceu um khanqah em cada uma das estações onde pelo menos um santo sufi estava estacionado. Um serviço postal regular foi estabelecido entre Delhi e Daulatabad. Em 1329, sua mãe também foi para Daulatabad, acompanhada pelos nobres. Por volta do mesmo ano, Tughluq convocou todos os escravos, nobres, servos, ulema , sufis para a nova capital. A nova capital foi dividida em enfermarias chamadas mohalla com alojamentos separados para diferentes pessoas, como soldados, poetas, juízes, nobres. Bolsas também foram dadas por Tughluq aos imigrantes. Embora os cidadãos tenham migrado, eles mostraram dissidência. No processo, muitos morreram na estrada devido à fome e exaustão. Além disso, as moedas cunhadas em Daulatabad por volta de 1333, mostraram que Daulatabad era "a segunda capital".
Em 1334 houve uma rebelião em Mabar. Enquanto estava a caminho para reprimir a rebelião, houve um surto de peste bubônica em Bidar, devido ao qual o próprio Tughluq adoeceu, e muitos de seus soldados morreram. Enquanto ele se retirava de volta para Daulatabad, Mabar e Dwarsamudra escaparam do controle de Tughluq. Isso foi seguido por uma revolta em Bengala . Temendo que as fronteiras do norte do sultanato fossem expostas a ataques, em 1335, ele decidiu transferir a capital de volta para Delhi, permitindo que os cidadãos retornassem à sua cidade anterior.
Impacto da Mudança de Capital
Embora a maioria dos historiadores medievais, incluindo Barani e Ibn Battuta, tendam a ter implícito que Delhi foi totalmente esvaziada (como é notoriamente mencionado por Barani que não sobrou um cachorro ou gato), geralmente se acredita que isso é apenas um exagero. Esses relatos exagerados simplesmente implicam que Delhi sofreu uma queda em sua estatura e comércio. Além disso, acredita-se que apenas os poderosos e a nobreza sofreram adversidades, se houver. Duas inscrições em sânscrito datadas de 1327 e 1328 DC confirmam essa visão e estabelecem a prosperidade dos hindus de Delhi e seus arredores naquela época.
Embora essa decisão fosse impopular entre a elite muçulmana, um impacto dessa decisão foi que o domínio islâmico em Deccan durou séculos a mais do que a própria autoridade instável de Delhi sobre o sul. Se não fosse pela criação de uma elite muçulmana por Tughlaq em Daulatabad, não teria havido um poder muçulmano estável como o império Bahmani para conter o poder crescente dos Vijayanagaris hindus.
Expedições
Após a morte de Genghis Khan , uma linha de seus descendentes, o Chagatai Khanate , governou o Turquestão e a Transoxiana e outro ramo de Hulagu Khan conquistou os atuais Irã e Iraque . No entanto, na época de Tughlaq, ambas as dinastias estavam em queda, com condições instáveis na Transoxiana após a morte de Tarmashirin . Ele tinha a ambição de anexar esses reinos. Ele convidou nobres e líderes dessas regiões e deu-lhes subsídios. Em parte com a ajuda deles e em parte de seu próprio reino, Tughluq levantou um exército de possivelmente até 370.000 soldados em 1329. Barani escreveu que Tughluq não tomou nenhuma providência para verificar a habilidade dos soldados ou a marca dos cavalos. Eles foram pagos com um ano de adiantamento e, depois de ficar ocioso por um ano, Tughluq achou difícil pagá-los. Portanto, ele decidiu dispersar e dissolver os soldados em 1329.
Em 1333, Muhammad Bin Tughlaq liderou a expedição Qarachil à região de Kullu - Kangra do moderno Himachal Pradesh, na Índia. Historiadores como Badauni e Ferishta escreveram que Tughluq originalmente queria cruzar o Himalaia e invadir a China. No entanto, ele enfrentou resistência local em Himachal . Prithvi Chand II, do reino hindu Katoch de Kangra, derrotou o exército de Muhammad Bin Tughlaq, que não foi capaz de lutar nas colinas. Quase todos os seus 100.000 soldados morreram e foram forçados a recuar.
Morte e consequente colapso do império
Muhammad Bin Tughlaq morreu em 1351 a caminho de Thatta , Sindh , enquanto fazia campanha em Sindh contra Taghi, uma tribo escrava turca. Foi durante seu reinado que o Sultanato de Delhi entrou em colapso por dupla resistência. Um era de Rajputs liderado por Hammir Singh de Mewar, e o outro de Harihara e Bukka do sul da Índia. Enquanto Rana Hammir Singh libertou o estratégico Rajputana após a vitória na Batalha de Singoli em 1336, Harihara e Bukka estabeleceram um novo império chamado Império Vijayanagara , inicialmente derrotando e posteriormente terminando o Sultanato Madurai que governava uma parte importante do Sul da Índia em nome de Delhi Sultanato. Vários outros governantes do sul da Índia, como Musunuri Kaapaaneedu , etc., também contribuíram para a queda do Sultanato islâmico de Delhi. Para piorar as desgraças de Tughluq, seus próprios generais se rebelaram contra ele. Um de seus generais formaria o reino Bahmani no Deccan. Embora as dinastias do sultão que surgiram após Tughluq tenham feito campanha fora de Delhi, foram derrotadas pelos Rajputs.
Moeda token
O historiador Ishwari Prasad escreve que moedas diferentes de formas e tamanhos diferentes foram produzidas por suas casas da moeda, que careciam da perfeição artística de design e acabamento. Em 1330, após sua expedição fracassada a Deogiri , ele emitiu moeda simbólica; isto é, moedas de latão e cobre foram cunhadas cujo valor era igual ao das moedas de ouro e prata . O historiador Ziauddin Barani sentiu que essa medida foi tomada por Tughluq, pois ele queria anexar todas as áreas habitadas do mundo para as quais um tesouro era necessário para pagar o exército. Barani também escrevera que o tesouro do sultão havia se esgotado por sua ação de dar recompensas e presentes em ouro. Nas áreas rurais, funcionários como os muqaddams pagavam a receita em moedas de latão e cobre e também usavam as mesmas moedas para comprar armas e cavalos. Como resultado, o valor das moedas diminuiu e, nas palavras de Satish Chandra , as moedas tornaram-se " tão inúteis quanto pedras ". Isso também interrompeu o comércio e o comércio. A moeda simbólica tinha inscrições em persa e árabe marcando o uso de novas moedas em vez do selo real e, portanto, os cidadãos não podiam distinguir entre as moedas oficiais e as falsificadas. Registros mostram que o uso de moeda simbólica havia parado em 1333, quando Ibn Battuta, que veio para Delhi em 1334, escreveu um diário que não fazia menção a essa moeda.
Política religiosa
Existem opiniões conflitantes expressas por historiadores sobre sua tolerância religiosa. Enquanto os visitantes Ibn Batuta, Nunez e Firistha mencionam que Muhammed Bin Tughlaq demonstrava intolerância a outras religiões, ao contrário, Peter Jackson menciona que Maomé foi o único sultão que participou das festividades hindus. Ibn Battuta menciona que o rei da China (o imperador Yuan ) havia enviado uma embaixada a Muhammad para a reconstrução de um templo saqueado em Sambhal . Os enviados foram, entretanto, negados com a declaração de que apenas aqueles que viviam em um território muçulmano que pagassem a jizya poderiam ter permissão para restaurar um templo. Firuz Shah Tughlaq havia afirmado que antes de seu governo, os templos-ídolos tinham sido autorizados a serem reconstruídos ao contrário da Sharia.
Personalidade
Tughluq era um muçulmano estrito, mantendo suas cinco orações durante o dia, costumava jejuar no Ramadã. De acordo com o historiador britânico do século 19 dC Stanley Lane-Poole, aparentemente cortesãs haviam saudado Tughluq como um "homem de conhecimento" e tinha interesse em assuntos como filosofia, medicina, matemática, religião, poesia persa e urdu / hindustani. Em sua " Índia medieval ", "Ele foi perfeito nas humanidades de sua época, um estudante perspicaz de poesia persa ... um mestre do estilo, supremamente eloquente em uma época de retórica, um filósofo formado em Lógica e metafísica grega, com que os estudiosos temiam discutir, um matemático e amante da ciência. " Barani escreveu que Tughluq queria que as tradições do nubuwwah fossem seguidas em seu reino. Embora não acreditasse no misticismo, Chandra afirma que respeitava os santos sufis , o que fica evidente pelo fato de ter construído o mausoléu do santo Nizamuddin Auliya em Nizamuddin Dargah . Os críticos o consideram precipitado por natureza, devido ao fracasso da maioria de seus experimentos devido à falta de preparação. Ibn Battuta também escreveu que dependia de seu próprio julgamento e raramente aceitava conselhos de outras pessoas e também o criticou por dar presentes excessivos e "punições severas". Ele era famoso porque sempre que um presente era concedido a ele, ele dava presentes no valor três vezes maior para mostrar sua estatura.
Na cultura popular
- Tughlaq , umapeça Kannada sobre sua vida foi escrita pelo escritor indiano Girish Karnad em 1968.
- Muhammad bin Tughluq é umapeça de sátira política em língua tâmil indiana de 1968,escrita por Cho Ramaswamy (que também desempenhou o papel titular).
- Muhammad bin Tughluq (1971) é um filme satírico indiano em Tamil baseado na peça de Ramaswamy.
- Mohammad Bin Tuglaq , um filme indiano em télugo da BV Prasad lançado em 1972. Foi um remake do filme Tamil.
- Thuglak é uma revista de notícias semanais indiana publicada em Tamil. Foi iniciado por Cho Ramaswamy em 1970 e recebeu o nome do imperador (que também serve como mascote).
- Doordarshan apresentou um episódio com Muhammad bin Tughluq como personagem de sua série, Upanishad Ganga .
- Tughlaq é um termo ainda usado na contemporaneidade para provocar alguém quando essa pessoa faz algo ilógico ou contra-intuitivo.
- O autor indiano de ficção histórica Anuja Chandramouli escreveu Muhammad Bin Tughlaq: Conto de um Tirano em Tughlaq, que foi publicado pela Penguin Random House .
Notas de rodapé
Referências
Bibliografia
- Elliot, HM (Henry Miers), Senhor; John Dowson. "15. Táríkh-i Fíroz Sháhí, de Ziauddin Barani" . A história da Índia, contada por seus próprios historiadores. O Período Muhammadan (Vol 3.) . Londres: Trübner & Co.
- Chandra, Satish (2004). Índia Medieval: Do Sultanat ao Sultanat Mughals-Delhi (1206–1526) - Parte Um . Publicações Har-Anand. ISBN 9788124110645.
- Ahmed, Farooqui Salma (2011). Uma história abrangente da Índia medieval: século XII a meados do século XVIII . Pearson Education India. ISBN 9788131732021.
links externos
- Mídia relacionada a Muhammad bin Tughluq no Wikimedia Commons
- Citações relacionadas a Muhammad bin Tughluq no Wikiquote
- Encyclopædia Britannica - Muhammad ibn Tughluq
- ^ Renganathan, L. (26 de janeiro de 2013). "Glorificação régia para o Senhor Ranganatha em Srirangam" . Retirado em 12 de julho de 2020 - via www.thehindu.com.