Muhammad Sayyid Tantawy - Muhammad Sayyid Tantawy
Muhammad Sayyid Tantawy محمد سيد طنطاوي | |
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| Grande Imam de Al-Azhar | |
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No cargo, 27 de março de 1996 - 10 de março de 2010 | |
| Precedido por | Gad el-Haq Ali Gad el-Haq |
| Sucedido por | Mohamed Ahmed el-Tayeb |
| Grande Mufti do Egito | |
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No cargo de 28 de outubro de 1986 - 27 de março de 1996 | |
| Precedido por | Abd al-Latif Abd al-Ghani Hamzah |
| Sucedido por | Nasr Farid Wasil |
| Detalhes pessoais | |
| Nascer |
28 de outubro de 1928 Sohag , Egito |
| Faleceu | 10 de março de 2010 (81 anos) Riade , Arábia Saudita |
| Alma mater | Al-Azhar University |
Muhammad Sayyid Tantawy ( árabe : محمد سيد طنطاوي ; 28 de outubro de 1928 - 10 de março de 2010), também conhecido como Tantawi , foi um influente estudioso islâmico no Egito. De 1986 a 1996, ele foi o grande Mufti do Egito. Em 1996, o presidente Hosni Mubarak o nomeou Grande Imam de Al-Azhar , cargo que manteve até sua morte em 2010.
Vida pregressa
Tantawy nasceu em 28 de outubro de 1928 na aldeia de Selim ash-Sharqiyah, no município de Tama, Sohag , no Egito . Ele ingressou no Instituto Religioso de Alexandria em 1944. Formou-se na faculdade de estudos religiosos de Al-Azhar em 1958 e passou a lecionar. Em 1966, ele foi premiado com um PhD em Hadith e Tafsir, exegese do Alcorão. Tornou-se membro do corpo docente de Ausol Aldeen em 1968 e membro do corpo docente de Estudos Árabes e Islâmicos da Universidade Islâmica da Líbia em 1972. Em 1980 mudou-se para a Arábia Saudita , onde se tornou chefe da sucursal de Tafsir do Ramo de estudos de pós-graduação na Universidade Islâmica de Medina . Ele retornou ao Egito em 1985, quando se tornou Decano da Faculdade de Ausol Aldeen no prestigioso Instituto Religioso de Alexandria.
Educação
Ele obteve seu primeiro diploma com louvor, seu mestrado em educação em 1959 e seu doutorado em 1966. Sua tese de doutorado foi sobre os filhos de Israel no al-Quran e al-Sunnah.
Trabalhos
Em 1986, Tantawy foi nomeado Grande Mufti do Egito em seu 58º aniversário, 28 de outubro de 1986. Ele ocupou esta posição por quase dez anos, até que foi nomeado Grande Imam da Mesquita de Al-Azhar e Grande Sheikh da Universidade de Al-Azhar pela Presidente do Egito , Hosni Mubarak , em 27 de março de 1996. A mesquita de Al-Azhar é uma das instituições muçulmanas sunitas mais influentes e importantes .
Tantawy completou uma exegese de sete mil páginas do Alcorão ( Al-tafser al-waset ). Este Tafsir levou mais de dez anos para ser concluído.
Tantawy dirigiu as orações fúnebres no funeral de Yasser Arafat em 2004, durante o qual disse que " Arafat cumpriu o seu dever como defensor da causa palestina, com coragem e honestidade".
Vistas e fatwas
Cobrando juros sobre empréstimos
Em 1989, o apoio do governo egípcio aos bancos de estilo ocidental baseados em juros (há muito considerado um anátema pelos estudiosos muçulmanos como usura , ou riba ) estava sob cerco pelo movimento financeiro islâmico em expansão . Em resposta a um pedido do governo de uma decisão, Tantawy (então Grande Mufti do Egito) emitiu uma fatwa que descreveu algumas formas de juros financeiros como toleráveis - entre elas, aqueles pagos por títulos do governo e aqueles em contas de poupança comuns . Ele declarou que cobrar juros sobre esses empréstimos bancários era, na verdade, vantajoso, ou apenas obter lucro, o que era permitido. Isso acabou permitindo o desenvolvimento de uma indústria de hipotecas. No entanto, sua decisão não foi emitida como um decreto eficaz. O raciocínio de Tantawy baseava-se na interpretação das fontes islâmicas como proibição da usura (uma forma extrema e manipuladora de cobrança de juros), mas não toda e qualquer forma comparável de ganho.
Suas opiniões sobre este assunto têm sido muito controversas entre seus colegas estudiosos muçulmanos. Apesar de anos de amizade com Tantawy, o conhecido estudioso egípcio Yusuf al-Qaradawi criticou duramente sua posição sobre os juros.
Aborto
Ele emitiu uma fatwa que permitia o aborto nos casos em que uma mulher engravidasse em consequência de estupro, embora isso gerasse polêmica e Mufti Ali Gomaa dissesse que Tantawy estava errado, e que independentemente de como a vida foi criada, após 120 dias o aborto se torna inadmissível , proibido.
Circuncisão feminina
Tantawy se opôs à circuncisão feminina, chamando-a de não islâmica, especialmente em 1997, quando disse "Os ulemás (teólogos) do Islã são unânimes em concordar que a circuncisão feminina não tem nada a ver com religião" e revelou que sua própria filha não foi circuncidada.
Atentados suicidas
Tantawy inicialmente adotou uma posição contra os atentados suicidas e, ao contrário de seu compatriota Yusuf al-Qaradawi , ele condenou o uso de atentados suicidas contra israelenses, rejeitando o argumento de que todos os israelenses eram alvos legítimos, porque em algum momento todos portariam uma arma. Em 2003, ele chamou os homens-bomba de "inimigos do Islã", acrescentando que "pessoas de diferentes crenças devem cooperar e não entrar em conflitos sem sentido e animosidade. O extremismo é inimigo do Islã, enquanto a jihad é permitida no Islã para defender sua terra e para ajudar os oprimidos. A diferença entre a jihad no Islã e o extremismo é como a terra e o céu "Tantawy, no entanto, no mesmo ano mudou de posição e disse que qualquer um que se explodir em face dos ocupantes de suas terras é um mártir , em resposta a uma pergunta sobre a posição da sharia islâmica sobre os palestinos que explodem seus corpos contra os israelenses. Ele ressaltou, no entanto, que o Islã não permite a morte de civis e crianças inocentes, mas apenas de invasores e agressores.
Imams femininas
Tantawy se opôs às mulheres como imames em congregações mistas durante as orações de sexta-feira ( Jumu'ah ), dizendo quando "O corpo de uma mulher é privado. Quando ela conduz os homens em oração, neste caso, não é adequado que olhem para a mulher cujo corpo está na frente deles. Mesmo que eles vejam isso em seu dia a dia, não deveria ser em situações de culto, onde o ponto principal é a humildade e o pudor ”. Ele também chamou o livro de Haidar Haidar , Feast for Seaweed , de blasfemo. Em 2001, ele emitiu uma fatwa proibindo as mulheres de agirem como mães de aluguel ou de receberem esperma congelado de maridos mortos.
Polêmica do Papa Bento XVI sobre o Islã
Em resposta à controvérsia do Papa Bento XVI sobre o Islã , ele afirmou: "Não temos objeções se o Papa fizer outro discurso e declarar publicamente que o que o imperador bizantino disse estava errado. Ao mesmo tempo, o Papa tem que se desculpar francamente e justificar o que ele disse".
Reação aos ataques de 11 de setembro
Falando após os ataques de 11 de setembro de 2001 , Tantawy disse: "Não é coragem de forma alguma matar uma pessoa inocente, ou matar milhares de pessoas, incluindo homens, mulheres e crianças." Ele disse que o apelo de Osama bin Laden por uma Jihad contra o Ocidente era "inválido e não vinculava os muçulmanos", acrescentando "Matar civis inocentes é um ato horrível e hediondo que nenhuma religião pode aprovar". Ele disse que o Alcorão "proíbe especificamente os tipos de coisas das quais o Talibã e a Al-Qaeda são culpados".
Controvérsia niqab egípcio
Em outubro de 2009, Tantawy lançou uma campanha contra o niqab (o véu que cobre todo o corpo exceto os olhos, cada vez mais usado por mulheres no Egito) removendo pessoalmente o niqab de uma adolescente (depois que ela não conseguiu removê-lo ) em uma escola secundária afiliada à Universidade Al-Azhar, que ele estava visitando no subúrbio de Madinet Nasr , no Cairo , para choque de todos os envolvidos. Ele pediu à adolescente que tirasse o véu dizendo: "O niqab é uma tradição, não tem nenhuma ligação com a religião." Ele então instruiu a garota a nunca mais usar o niqab e prometeu emitir uma fatwa contra seu uso nas escolas, dizendo que estava determinado a proibir oficialmente qualquer pessoa usando o niqab de entrar em escolas dependentes da Universidade Al-Azhar.
judeus
Na década de 1960, Tantawy escreveu um tratado de 700 páginas sobre os filhos de Israel no Alcorão e na Sunnah ( judeus no Alcorão e nas tradições ), no qual resumiu:
"[O] Alcorão descreve os judeus com suas próprias características degeneradas particulares, ou seja, matando os profetas de Allah, corrompendo Suas palavras ao colocá-los nos lugares errados, consumindo a riqueza das pessoas frivolamente, recusando-se a se distanciarem do mal que fazem , e outras características feias causadas por sua lascívia profundamente enraizada ... apenas uma minoria dos judeus mantém sua palavra. ... [Todos os judeus não são iguais. Os bons se tornam muçulmanos, os maus não. "
Tantawi também negou que o Muro das Lamentações tivesse qualquer significado judaico e afirmou anacronicamente : "Todas as figuras da Bíblia [hebraica] eram muçulmanas."
Arábia Saudita
Tantawy acredita que a Arábia Saudita é o país modelo de respeito aos direitos humanos afirmando em junho de 2000: “A Arábia Saudita lidera o mundo na proteção dos direitos humanos porque os protege de acordo com a sharia de Deus ... Todos sabem que a Arábia Saudita é o país líder na aplicação dos direitos humanos no Islã de maneira justa e objetiva, sem agressão e sem preconceito. "
Cirurgia de redesignação de sexo
Em 1988, Tantawy emitiu uma fatwa sobre a cirurgia de redesignação sexual da egípcia Sally Mursi . O resumo da afirmação é traduzido: “É permitido realizar a operação para revelar o que estava oculto de órgãos masculinos ou femininos. Na verdade, é obrigatório fazê-lo sob o fundamento de que deve ser considerado um tratamento, quando um médico de confiança aconselha. No entanto, não é permitido fazê-lo pelo mero desejo de mudar de sexo de mulher para homem, ou vice-versa. " A fatwa foi interpretada tanto a favor quanto na rejeição das operações de redesignação de sexo.
Morte
Tantawy morreu na manhã de 10 de março de 2010, aos 81 anos, em consequência de um ataque cardíaco durante uma visita a Riade , na Arábia Saudita. Tantawy morreu quando estava prestes a embarcar em seu voo de volta ao Egito no Aeroporto Internacional King Khaled de Riade . Seu ataque cardíaco aconteceu logo depois que ele caiu durante o embarque no avião. Tantawy acabara de comparecer à cerimônia de entrega do Prêmio Internacional Rei Faisal por Serviços ao Islã . Ele foi oficialmente declarado morto no hospital Amir Sultan .
A morte de Tantawy foi inesperada e ele foi descrito como estando em "excelente forma e saúde" antes de sua viagem. As autoridades egípcias afirmaram que, a pedido de sua família, ele seria enterrado em Medina, na Arábia Saudita, que também é o local de sepultamento de Maomé . Seu enterro no cemitério Jannatul Baqee aconteceu depois que as orações fúnebres foram realizadas na Mesquita do Profeta . O vice de Tantawy, Mohamed Wasel , assumiu suas funções até que o presidente Mubarak nomeou um substituto, Ahmad at-Tayyeb, como o novo reitor do Al Azhar.
Condolências
Condolências foram enviadas ao governo egípcio por vários líderes nacionais e acadêmicos. Entre eles estavam o Papa Bento XVI , o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, e a secretária de Estado Hillary Clinton ; o Departamento de Desenvolvimento Islâmico da Malásia (Jakim) ; Rei Mohammed VI de Marrocos ; Rei Abdullah II da Jordânia , Presidente Ali Abdullah Saleh do Iêmen e Presidente Ilham Aliyev do Azerbaijão .
Imagem pública
Tantawy, que morreu aos 81 anos, era uma voz moderada, às vezes progressista, no ápice da erudição islâmica durante um período em que tais tons moderados tendiam a ser abafados no cenário internacional por seus rivais mais militantes. Ebrahim Moosa , um professor associado de estudos islâmicos na Duke University declarou: "Tantawi não era apenas pró-Ocidente, ele era frequentemente pró-autoridade e fazia o melhor para satisfazer essa autoridade, mesmo que isso significasse que ele tinha que cortar custos com os conjunto de regras éticas e morais nos ensinamentos islâmicos "..." Seus fatwas não eram freqüentemente argumentados e elaborados com cuidado. Faltava-lhes uma discussão granular de questões complexas e controversas, e muitas vezes ele selecionava a dedo a tradição sem justificativa adequada. "
Livros
Entre seus livros:
- Muʻāmalāt al-bunūk wa-aḥkāmuhā al-sharʻīya . Cairo : Dār Nahḍat Miṣr. 1998. ISBN 9770157899.
Veja também
Notas
Referências
links externos
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