Teoria do Mudsill - Mudsill theory

James Henry Hammond cunhou a "Teoria Mudsill"

A teoria do Mudsill é a proposição de que deve haver, e sempre houve, uma classe inferior ou subclasse para as classes superiores e o resto da sociedade se apoiarem. O termo deriva de um parapeito de lama , a soleira mais baixa que sustenta a fundação de um edifício.

História

A teoria foi articulada pela primeira vez por James Hammond , um senador dos Estados Unidos da Carolina do Sul e um rico fazendeiro do sul , em um discurso em 4 de março de 1858. Hammond argumentou que toda sociedade deve encontrar uma classe de pessoas para fazer o trabalho braçal, seja chamado escravos ou não, e que atribuir esse status em uma base racial seguido lei natural , enquanto o Norte Estados Unidos ' classe social dos trabalhadores assalariados brancos apresentava uma ameaça revolucionária.

Foi usado diretamente para defender a escravidão na retórica de outros democratas, que lutavam para manter o controle da economia sulista . Eles viam a abolição da escravidão como uma ameaça ao seu poderoso novo mercado do Sul, que girava quase inteiramente em torno do sistema de plantation , que foi promovido pelo uso de escravos principalmente africanos, mas também usava brancos destituídos .

Crítica

Muitos viram o argumento como uma justificativa fraca para a exploração e um exemplo frágil de criação de ciência para referência como prova . Uma falha óbvia reside no fato de que não há indicações de qual classe ou raça pertence legitimamente ao barrilete além dos supostos grupos regionais que já existiam na "base", causando assim uma discussão circular .

A teoria de Mudsill e retórica semelhante foi apelidada de "o marxismo da classe dominante ", que lutou pelos direitos da elite proprietária contra o que era percebido como ameaças dos abolicionistas , classes mais baixas e não-brancos para obter padrões de vida mais elevados.

Abraham Lincoln argumentou veementemente contra a teoria do solo de lama, particularmente em um discurso em Milwaukee, Wisconsin , em 1859, onde delineou sua incompatibilidade com o Solo Livre . Em sua opinião, os defensores do solário "concluem que todos os trabalhadores são necessariamente trabalhadores contratados ou escravos", pois para eles "ninguém trabalha a menos que outra pessoa, possuidora de capital ... o induza a fazê-lo". Além disso, os sapadores de lama acreditavam que esses trabalhadores estavam "fatalmente fixos" em seu status. Lincoln contrastou sua visão de que o trabalho era de fato a fonte de capital, observando que a maioria das pessoas nos Estados Livres "não eram nem contratadas nem contratadas", mas em profissões como a agricultura, onde trabalhavam por conta própria.

Veja também

Referências

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