Marroquinos na Holanda - Moroccans in the Netherlands

Marroquinos na Holanda
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População total
414.186 (2021)
c. 2,4% da população holandesa
Regiões com populações significativas
Predominantemente Randstad (70%), Brabante do Norte , Limburgo (16%) e Sint-Maarten (14%)
línguas
Berbere (85%), árabe marroquino (15%), holandês
Religião
Predominantemente Islã (98%) (Pesquisa Estatista)
Minoria: Não Religiosa (2%) (Pesquisa Estatista)

Os marroquinos na Holanda (também conhecidos como holandeses-marroquinos ou marroquinos-holandeses ) são imigrantes do Marrocos para a Holanda e seus descendentes.

Histórico de migração

Os marroquinos não foram muito representados na primeira grande onda de migração do pós-guerra para a Holanda, de meados dos anos 1940 até meados dos anos 1960, que consistia principalmente de pessoas das ex-colônias holandesas. No entanto, eles começaram a aparecer em grande número durante a segunda onda; entre 1965 e 1973, cem mil turcos e marroquinos vieram para a Holanda e outros 170.000 de 1974 a 1986. As chegadas anteriores consistiam em "trabalhadores convidados", cujo recrutamento e admissão eram regidos por um tratado bilateral assinado em 1969. Na década de 1970, o número que chegava ao abrigo de esquemas de reunificação familiar tornou-se mais significativo. Cerca de metade é originária da região montanhosa de Rif .

De acordo com o relatório anual Sociaal en Cultureel Planbureau  [ nl ] , os casamentos em 2001 entre imigrantes marroquinos e holandeses nativos eram raros, representando apenas 5% dos casamentos. 90% dos casamentos eram com o mesmo grupo étnico e 2/3 do cônjuge era um "migrante matrimonial" do país de origem. Desde que uma legislação mais rígida foi adotada em 2004, a imigração para o casamento diminuiu consideravelmente.

Características demográficas

Em 2009, as estatísticas do Dutch Centraal Bureau voor de Statistiek com relação às pessoas de origem marroquina mostraram:

  • 166.774 pessoas de origem de primeira geração (88.084 homens, 78.690 mulheres)
  • 174.754 pessoas de origem de segunda geração (88.563 homens, 86.191 mulheres), das quais:
    • 23.255 pessoas com um dos pais nascidos na Holanda (11.911 homens, 11.344 mulheres)
    • 151.499 pessoas com ambos os pais nascidos fora da Holanda (76.652 homens, 74.847 mulheres)

Para um total de 353.987 pessoas (176.647 homens, 164.881 mulheres). Isso representou um crescimento de cerca de 51% sobre o total de 225.088 pessoas em 1996. A população tem apresentado aumento anual desde então.

Em 2011, 16% dos jovens do sexo masculino com menos de 25 anos em Amsterdã são holandeses-marroquinos.

Educação

Em 2005, de acordo com o relatório anual Sociaal en Cultureel Planbureau , a maioria dos migrantes marroquinos de primeira geração tinha um nível de educação muito baixo e muitos deles tinham pouca ou nenhuma escolaridade. Além disso, muitos dos "imigrantes matrimoniais" marroquinos que chegaram à Holanda casando-se com um imigrante que já vivia no país, bem como com a 'geração intermediária' que chegou com idade entre 6 e 18 anos, têm baixa escolaridade. Um resultado dessa circunstância é um péssimo domínio da língua holandesa entre esses grupos.

Embora quase metade dos alunos de origem holandesa e iraniana frequentem o ensino médio ( Hoger algemeen voortgezet onderwijs ou havo ) ou educação pré-universitária ( Voorbereidend wetenschappelijk onderwijs ou vwo ), apenas um quinto dos alunos marroquinos o fez em 2005.

Religiosidade

De acordo com uma pesquisa de 2018 com dados de 2015, uma proporção muito alta de marroquinos se consideram muçulmanos que, juntamente com os turcos, representam dois terços de todos os muçulmanos no país. A fração de autoidentificação como muçulmanos é maior entre aqueles com ascendência marroquina (94%) do que entre aqueles com ascendência turca (86%). A fração permaneceu constante no grupo marroquino de 2006 a 2015, enquanto diminuiu no grupo turco de 93% para 86% durante o período.

Comportamento religioso e atitudes religiosas entre

Muçulmanos marroquinos

15 anos e mais, por origem, 2015

%
Se considera muçulmano 94
Não religioso 5
Visita a mesquita pelo menos uma vez por semana 37
Reza cinco vezes ao dia 78
Jejuou todos os dias durante o Ramadã 87
Come halal todos os dias 93
Usa lenço na cabeça (mulheres) 78
Minha fé é uma parte importante de quem eu sou 96
Eu não gostaria que minha filha se casasse

alguém de outra fé

63
Os muçulmanos devem ser capazes de viver de acordo com o

regras do islamismo

66

Taxa de crime

Em 2015, os indivíduos de origem marroquina tinham cerca de cinco vezes mais probabilidade de serem suspeitos de um crime em comparação com os holandeses nativos: 4,64% a 0,83% (a proporção não foi padronizada para a idade). Da primeira geração 2,5% era suspeito de crime e da segunda geração 7,4%, de todos os homens quase 7,8% e das mulheres 1,34%. Para os marroquinos com idades entre 18 e 25 anos, um em cada dez é suspeito de um crime. Para os imigrantes não ocidentais em geral, a segunda geração tem uma taxa de criminalidade mais alta do que a primeira. A taxa de criminalidade tanto para holandeses quanto para imigrantes de vários países não ocidentais caiu quase pela metade no período de 2005-2015.

Centros populacionais

Centros populacionais significativos (2013)
Cidade População %
Amsterdam 72.500 9,0%
Rotterdam 41.200 6,7%
Haia 28.900 5,7%
Utrecht 28.600 8,9%
Almere 7.300 3,7%
Gouda 6.800 9,6%
Eindhoven 5.900 2,7%
Tilburg 5.700 2,7%
Breda 5.500 3,1%
Leiden 5.300 4,4%
Veenendaal 5000 4,3% Den Bosch 4.700 3,3%
Helmond 3.800 4,3%
Zeist 3.400 5,5%
Venlo 3.100 3,1%
Weert 2.100 4,3%
Culemborg 2.000 7,2%
Holanda 419.000 2,2%

Cultura

"Eu conheço meus amigos da rua", um relatório de 2002 do Instituto Verweij-Jonker sobre o tempo de lazer de turcos holandeses e marroquinos holandeses, afirmou que os marroquinos holandeses tendem a fazer poucos novos contatos da rua, tendem a passar o tempo de lazer com membros da mesma etnia e sexo, e têm atividades de lazer fortemente influenciadas pela " cultura marroquina ". Frank Buijs fez um estudo de 1993 com jovens marroquinos na Holanda. Ele descobriu que os jovens preferem ir a "festas marroquinas" em vez de outros tipos de festas, uma vez que podem se encontrar com outros marroquinos e consideram as festas "divertidas".

O estudo da literatura de Trees Pels em 1982 com holandeses-turcos e holandeses-marroquinos concluiu que, de ambos os grupos, devido a fatores socioculturais, as meninas "raramente" participavam de atividades de lazer.

Na década de 1990, várias organizações foram estabelecidas para encorajar e promover as produções culturais marroquinas holandesas. Em 1996, Hassan Bousetta concluiu que a comunidade marroquina holandesa recebia pouco apoio do governo holandês em algumas de suas expressões artísticas e culturais. Bousetta concluiu que, nas palavras de Miriam Gazzah, autora de "Ritmos e Rimas da Vida: Música e Processos de Identificação da Juventude Holandês-Marroquina", "a política do Estado voltada para a emancipação política dos marroquinos obstruía ao invés de promover a produção de novos ou desenvolvimentos culturais e artísticos inovadores. "

Atitudes relacionadas a LGBT

Laurens Buijs, Gert Hekma e Jan Willem Duyvendak, autores do artigo de 2011 'Contanto que se mantenham longe de mim': O paradoxo da violência antigay em um país amigo dos gays explicaram que membros de três grupos étnicos, holandeses-marroquinos , Holandeses-antilhanos e holandeses-turcos , "aceitam menos a homossexualidade, também quando controlados por sexo, idade, nível de educação e religiosidade".

Registros policiais revelam que os perpetradores da violência anti-gay em Amsterdã são frequentemente holandeses nativos e marroquinos holandeses, mas Buijs et al. disse que os marroquinos holandeses "são super-representados como suspeitos" porque 16% dos jovens do sexo masculino com menos de 25 anos são holandeses-marroquinos, em comparação com 39% dos jovens do sexo masculino com menos de 25 anos sendo holandeses nativos. O Partido para a Liberdade (PVV) afirmou que "Os perpetradores da violência antigay nas grandes cidades são quase sempre muçulmanos, quase sempre marroquinos." Buijs et al. dizem que a super-representação de holandeses-marroquinos nas estatísticas de violência antigay registrada pela polícia holandesa não é causada principalmente por sua religião, mas "mais provavelmente o resultado de sua baixa posição socioeconômica, combinada com o fato de que suas redes familiares são menos estreitas, e sua educação é menos rígida do que, por exemplo, a dos turcos holandeses . " Buijs et al. dizem que a falta de redes familiares estreitas e a educação mais frouxa "afasta os holandeses-marroquinos, mais frequentemente do que os jovens de outros grupos, de suas casas e escolas para os espaços públicos, onde aprendem a viver de acordo com as dificuldades e hiper- códigos masculinos da cultura de rua. "

Pessoas notáveis

Veja também

Referências

Fontes

Leitura adicional