Monte Cassino - Monte Cassino

A reconstruída Abadia de Monte Cassino

Monte Cassino (hoje geralmente escrito como Montecassino ) é uma colina rochosa a cerca de 130 quilômetros (80 milhas) a sudeste de Roma , no Vale Latino , Itália, a 2 quilômetros ( 1+14  mi) a oeste de Cassino e a uma altitude de 520 m (1.710 pés). Sítio da cidade romana de Casinum , é mais conhecido por sua abadia , a primeira casa da Ordem Beneditina , tendo sido fundada pelo próprio Bento de Núrsia por volta de 529. Era para a comunidade de Monte Cassino que a Regra de São Bento era composto.

O primeiro mosteiro em Monte Cassino foi saqueado pelos invasores lombardos por volta de 570 e abandonado. Do primeiro mosteiro quase nada se sabe. O segundo mosteiro foi estabelecido por Petronax de Brescia por volta de 718, por sugestão do Papa Gregório II e com o apoio do duque lombardo Romualdo II de Benevento . Estava diretamente sujeito ao papa e muitos mosteiros na Itália estavam sob sua autoridade. Em 883, o mosteiro foi saqueado pelos sarracenos e novamente abandonado. A comunidade de monges residiu primeiro em Teano e depois a partir de 914 em Cápua, antes que o mosteiro fosse reconstruído em 949. Durante o período de exílio, as Reformas Cluníacas foram introduzidas na comunidade.

Os séculos 11 e 12 foram a época de ouro da abadia. Adquiriu um grande território secular em torno de Monte Cassino, a chamada Terra Sancti Benedicti ("Terra de São Benedito"), que fortificou pesadamente com castelos . Manteve boas relações com a Igreja Oriental , recebendo até patrocínio de imperadores bizantinos . Incentivou a arte e o artesanato ao empregar artesãos bizantinos e até sarracenos. Em 1057, o Papa Victor II reconheceu o abade de Monte Cassino como tendo precedência sobre todos os outros abades. Muitos monges se tornaram bispos e cardeais, e três papas foram retirados da abadia: Estêvão IX (1057–1058), Victor III (1086–87) e Gelásio II (1118–19). Durante este período, a crônica do mosteiro foi escrita por dois deles, o cardeal Leão de Ostia e o diácono Pedro (que também compilou o cartulário ).

Por volta do século 13, o declínio do mosteiro começou. Em 1239, o imperador Frederico II guarneceu tropas durante sua guerra com o papado. Em 1322, o Papa João XXII elevou a abadia a um bispado, mas este foi suprimido em 1367. Os edifícios foram destruídos por um terremoto em 1349, e em 1369 o Papa Urbano V exigiu uma contribuição de todos os mosteiros beneditinos para financiar a reconstrução. Em 1454 a abadia foi colocada em commendam e em 1504 foi submetida à Abadia de Santa Giustina em Pádua.

Em 1799, Monte Cassino foi novamente saqueado pelas tropas francesas durante as guerras revolucionárias francesas . A abadia foi dissolvida pelo governo italiano em 1866. O edifício tornou-se um monumento nacional com os monges como guardiães de seus tesouros. Em 1944, durante a Segunda Guerra Mundial , foi o local da Batalha de Monte Cassino e o edifício foi destruído pelo bombardeio dos Aliados. Foi reconstruído após a guerra.

Após as reformas do Concílio Vaticano II, o mosteiro foi uma das poucas abadias territoriais remanescentes dentro da Igreja Católica . Em 23 de outubro de 2014, o Papa Francisco aplicou as normas do motu proprio Ecclesia Catholica de Paulo VI (1976) à abadia, retirando de sua jurisdição todas as 53 paróquias e reduzindo sua jurisdição espiritual à própria abadia - embora mantendo seu status de territorial Mosteiro. O antigo território da abadia, exceto o terreno onde se situam a igreja da abadia e o mosteiro, foi transferido para a diocese de Sora-Cassino-Aquino-Pontecorvo . O Papa Francisco , ao mesmo tempo, nomeou o Padre Donato Ogliari como o novo Abade que servirá como o 192º sucessor de São Bento . Em 2015, a comunidade monástica consistia de treze monges.

História

História antiga

Penhasco em "alta montanha"

A história de Monte Cassino está ligada à cidade vizinha de Cassino, que foi fundada no século V aC pelo povo Volsci, que ocupou grande parte do centro e do sul da Itália. Foram os Volsci os primeiros a construir uma cidadela no cume do Monte Cassino. Os Volsci na área foram derrotados pelos romanos em 312 aC Os romanos renomearam o assentamento de Casinum e construíram um templo para Apolo na cidadela. Escavações modernas não encontraram vestígios do templo, mas as ruínas de um anfiteatro, um teatro e um mausoléu indicam a presença duradoura dos romanos ali.

Gerações depois que o Império Romano adotou o Cristianismo, a cidade tornou-se a sede de um bispado no século V dC Sem fortes defesas, a área estava sujeita a ataques bárbaros e foi abandonada e negligenciada com apenas alguns habitantes lutando para resistir.

Era de Bento (530–547)

De acordo com a hagiografia de Gregório, o Grande , Bento , Vida de São Bento de Núrsia , o mosteiro foi construído em um local pagão mais antigo, um templo de Apolo que coroava a colina. A biografia registra que a área ainda era em grande parte pagã na época; O primeiro ato de Bento XVI foi quebrar a escultura de Apolo e destruir o altar. Em seguida, reaproveitou o templo, dedicando-o a São Martinho , e construiu outra capela no local do altar dedicado a São João Batista .

Relato do Papa Gregório I sobre a tomada de Monte Cassino por Bento XVI:

Agora, a cidadela chamada Casinum está localizada na encosta de uma alta montanha. A montanha protege esta cidadela sobre um largo banco. Em seguida, ele sobe três milhas acima dele como se seu pico tendesse para o céu. Havia um antigo templo lá no qual Apolo costumava ser adorado de acordo com o antigo rito pagão pelos tolos fazendeiros locais. Ao seu redor havia crescido um bosque dedicado à adoração ao demônio, onde mesmo naquela época uma multidão selvagem ainda se dedicava a sacrifícios profanos. Quando [Bento] o homem de Deus chegou, ele quebrou o ídolo, derrubou o altar e cortou o bosque. Ele construiu uma capela dedicada a São Martinho no templo de Apolo e outra a São João onde ficava o altar de Apolo. E ele convocou o povo do distrito à fé por sua pregação incessante.

A fachada da igreja

A biografia de Bento XVI do Papa Gregório I afirma que Satanás se opôs aos monges que reaproveitaram o local. Em uma história, Satanás invisivelmente se senta em uma rocha, tornando-a pesada demais para ser removida, até que Bento o expulse. Em outra história, Satanás provoca Bento XVI e, em seguida, derruba uma parede em um jovem monge, que é trazido de volta à vida por Bento XVI. O Papa Gregório também relata que os monges encontraram um ídolo pagão de bronze ao cavar no local (que quando jogado na cozinha deu a ilusão de um incêndio até ser dissipado por Bento XVI).

O arqueólogo Neil Christie observa que era comum em tais hagiografias o protagonista encontrar áreas de forte paganismo. O estudioso de Bento XVI, Terrence Kardong, examina por que Bento XVI não enfrentou oposição mais dura em sua tomada do local dos pagãos locais. Ele compara isso com a luta de 25 anos enfrentada por São Martinho de Tours na Gália ocidental por pagãos furiosos com seus ataques a seus santuários: "Na época de Bento XVI, o paganismo estava em uma condição mais fraca na Europa ocidental do que na Na época de Martin. E, claro, deve-se lembrar que Martin, como bispo, era um clérigo muito mais proeminente do que Bento. Esse foi um episódio isolado e incomum na carreira monástica de Bento. Martin, no entanto, foi expulso de seu mosteiro para o papel de um bispo missionário no século IV. "

Estudiosos Benedict (tais como Adalberto de Vogüé e Terrence Kardong) Observe a pesada influência de Sulpício Severo ' Vida de Martin sobre a biografia de Bento do Papa Gregório I, incluindo a conta de sua tomada do Monte Cassino. A violência de Bento XVI contra um lugar sagrado pagão lembra tanto o ataque de Martin contra santuários pagãos gerações anteriores quanto a história bíblica da conquista de Israel entrando na Terra Santa (ver Êxodo 34: 12-14). De Vogue escreve "esta montanha teve que ser conquistada de um povo idólatra e purificada de seus horrores diabólicos. E como conquistou Israel, Bento XVI veio precisamente para realizar essa purificação. Sem dúvida Gregório tinha esse modelo bíblico em primeiro lugar em sua mente, como está claro dos termos que ele usa para descrever a obra de destruição. Ao mesmo tempo, nem Gregório nem Bento XVI poderiam ter esquecido a linha de ação semelhante tomada por São Martinho contra os santuários pagãos da Gália. "

O relato do Papa Gregório I sobre Bento XVI em Monte Cassino é visto pelos estudiosos como o cenário final para um épico iniciado em Subiaco. Em seu cenário anterior, Bento XVI "mostrou duas vezes completo domínio sobre sua agressividade, agora Bento XVI tem permissão para usá-la sem restrições no serviço a Deus". Os estudiosos observam que este contraste notável não é enfatizado por Gregory, mas sim ambos os cenários são retratados como parte de um único relato de batalha contra o mesmo inimigo demoníaco. Onde Satan se escondeu atrás de subordinados em Subiaco, em Monte Cassino ele largou as máscaras para entrar em uma tentativa desesperada de impedir a construção de uma abadia, e "que a única causa desta erupção de ação satânica é a supressão da adoração pagã no lugares altos."

Abadía de Montecassino.jpg

Embora os estudiosos vejam algumas semelhanças entre a história do encontro de Bento XVI com fenômenos demoníacos e aparições diabólicas em Monte Cassino com a história da tentação de Santo Antônio, o Grande no deserto, a influência da história de São Martinho é dominante - com a resistência de Satanás substituindo a indignada população pagã de Martin. Ao contrário das histórias que podem ter influenciado a estrutura da biografia do Papa Gregório, as vitórias de Bento XVI são práticas, impedindo que Satanás pare de trabalhar na abadia de Monte Cassino. As orações de Bento XVI são retratadas como a força motriz por trás da construção da abadia e dos triunfos sobre Satanás, por meio da oração: "Bento, o monge, arranca do diabo uma base bem determinada da qual ele nunca sai." Após a conclusão da abadia, as aparições de Satanás na história diminuem de volta ao mesmo nível de Subiaco, "Somente após a morte do santo e com a permissão de Deus é que outros inimigos, os lombardos, conseguiram demiti-lo." Uma vez estabelecido em Monte Cassino, Benedict nunca saiu. Ele escreveu a Regra Beneditina que se tornou o princípio fundador do monaquismo ocidental , recebeu a visita de Totila , rei dos ostrogodos (talvez em 543, a única data histórica remotamente segura para Bento) e morreu lá. Segundo relatos, "Bento morreu no oratório de São Martinho e foi sepultado no oratório de São João".

A Regra de São Bento impôs as obrigações morais de cuidar dos enfermos. Assim, em Monte Cassino São Bento fundou um hospital que hoje é considerado o primeiro na Europa da nova era. Monges beneditinos cuidavam dos enfermos e feridos ali de acordo com a Regra de Bento XVI. A rotina monástica exigia trabalho árduo. Cuidar dos enfermos era um dever tão importante que aqueles que cuidavam deles foram instruídos a agir como se servissem a Cristo diretamente. Bento XVI fundou doze comunidades para monges na vizinha Subiaco (cerca de 64 km a leste de Roma), onde hospitais também foram instalados como adjuntos aos mosteiros para oferecer caridade. Logo muitos mosteiros foram fundados em toda a Europa, e em todos os lugares havia hospitais como os de Monte Cassino.

O relato do Papa Gregório I sobre a construção de Bento XVI foi confirmado por descobertas arqueológicas feitas após a destruição de 1944. Adalberto de Vogüé relata que "Foram encontrados vestígios dos oratórios de São Martinho e de São João Batista, com acréscimos do oitavo e séculos XI, juntamente com as suas caves pré-cristãs. A primeira que Bento XVI construiu no próprio templo tinha apenas 12 metros de comprimento e 8 de largura. Daqui podemos inferir uma comunidade bastante pequena. O segundo oratório, no topo da montanha , onde o altar pagão ficava ao ar livre, era da mesma largura, mas um pouco mais longo (15,25 metros). "

580-884

Promontório e abadia reconstruída após a segunda guerra mundial

Monte Cassino tornou-se um modelo para desenvolvimentos futuros. Seu site de destaque sempre fez dele um objeto de importância estratégica. Foi saqueado ou destruído várias vezes. "Os primeiros a demoli-lo foram os lombardos a pé em 580; os últimos foram os bombardeiros aliados em 1944." Em 581, durante a abadia de Bonitus , os lombardos saquearam a abadia e os monges sobreviventes fugiram para Roma, onde permaneceram por mais de um século. Durante esse tempo, o corpo de São Bento foi transferido para Fleury, a moderna Saint-Benoit-sur-Loire perto de Orleans, França.

Um período florescente de Monte Cassino seguiu seu restabelecimento em 718 pelo Abade Petronax , quando entre os monges estavam Carlomano , filho de Charles Martel ; Ratchis , antecessor do Rei Lombardo Aistulf ; e Paulo, o diácono , o historiador dos lombardos.

Em 744, uma doação de Gisulf II de Benevento criou a Terra Sancti Benedicti , as terras seculares da abadia, que estavam sujeitas ao abade e a ninguém mais, exceto ao papa. Assim, o mosteiro tornou-se a capital de um estado compreendendo uma região compacta e estratégica entre o principado lombardo de Benevento e as cidades-estado bizantinas da costa ( Nápoles , Gaeta e Amalfi ).

Em 884, os sarracenos saquearam e queimaram o local, e o abade Bertharius foi morto durante o ataque. Entre os grandes historiadores que trabalharam no mosteiro, neste período está Erchempert , cuja Historia Langobardorum Beneventanorum é uma crônica fundamental do Mezzogiorno do século IX .

1058-1505

Xilogravura da abadia da Crônica de Nuremberg do final do século 15 ( fólio 144 reto )

Monte Cassino foi reconstruído e atingiu o ápice de sua fama no século 11 sob o abade Desiderius (abade 1058-1087), que mais tarde se tornou o Papa Victor III . Os monges que cuidavam dos pacientes em Monte Cassino precisavam constantemente de novos conhecimentos médicos. Então, eles começaram a comprar e coletar livros médicos e outros de autores gregos, romanos, islâmicos, egípcios, europeus, judeus e orientais. Como Nápoles está situada no cruzamento de muitas vias marítimas da Europa, Oriente Médio e Ásia, logo a biblioteca do mosteiro se tornou uma das mais ricas da Europa. Todo o conhecimento das civilizações de todos os tempos e nações foi acumulado na Abadia daquela época. Os beneditinos traduziram para o latim e transcreveram manuscritos preciosos. O número de monges aumentou para mais de duzentos, e a biblioteca, os manuscritos produzidos no scriptorium e a escola de iluminadores de manuscritos tornaram-se famosos em todo o Ocidente. A escrita beneventana única floresceu lá durante a abadia de Desiderius. Os monges que liam e copiavam os textos médicos aprenderam muito sobre a anatomia humana e os métodos de tratamento, e então colocaram suas habilidades teóricas em prática no hospital do mosteiro. Nos séculos 10 a 11, Monte Cassino se tornou o centro cultural, educacional e médico mais famoso da Europa, com uma grande biblioteca de medicina e outras ciências. Muitos médicos vieram para lá em busca de conhecimento médico e outros. É por isso que a primeira Escola de Ensino Médio do mundo logo foi inaugurada nas proximidades de Salerno, que hoje é considerada a primeira Instituição de Ensino Superior da Europa Ocidental. Esta escola encontrou a sua base original na Abadia Beneditina de Monte Cassino ainda no século IX e mais tarde se estabeleceu em Salerno. Assim, Montecassino e os beneditinos desempenharam um grande papel no progresso da medicina e da ciência na Idade Média, e com sua vida e obra o próprio São Bento exerceu uma influência fundamental no desenvolvimento da civilização e cultura europeias e ajudou a Europa a emergir da "noite escura da história" que se seguiu à queda do Império Romano.

Os edifícios do mosteiro foram reconstruídos no século 11 em uma escala de grande magnificência, artistas sendo trazidos de Amalfi, Lombardia e até mesmo de Constantinopla para supervisionar as várias obras. A igreja da abadia, reconstruída e decorada com o maior esplendor, foi consagrada em 1071 pelo Papa Alexandre II . Um relato detalhado da abadia nesta data existe na Chronica monasterii Cassinensis, de Leão de Ostia e Amatus de Monte Cassino, nos dá nossa melhor fonte sobre os primeiros normandos no sul.

A abadia retratada em Giovan Battista Pacichelli  [ it ] 's 1703 Il regno di Napoli in prospettiva

O abade Desidério enviou emissários a Constantinopla algum tempo depois de 1066 para contratar especialistas em mosaico bizantino para a decoração da igreja da abadia reconstruída. Segundo o cronista Leão de Ostia, os artistas gregos decoraram a abside, o arco e o vestíbulo da basílica. Seu trabalho foi admirado por contemporâneos, mas foi totalmente destruído nos séculos posteriores, exceto dois fragmentos retratando galgos (agora no Museu Monte Cassino). “O abade em sua sabedoria decidiu que um grande número de jovens monges no mosteiro deveriam ser completamente iniciados nessas artes” - diz o cronista sobre o papel dos gregos no renascimento da arte do mosaico na Itália medieval.

O historiador da arquitetura Kenneth John Conant acreditava que a reconstrução de Desiderius incluía arcos pontiagudos e serviu como uma influência importante no desenvolvimento nascente da arquitetura gótica . O Abade Hugh de Cluny visitou Monte Cassino em 1083 e cinco anos depois começou a construir a terceira igreja na Abadia de Cluny , que então incluía arcos pontiagudos e se tornou um importante ponto de viragem na arquitetura medieval.

Um terremoto danificou a Abadia em 1349 e, embora o local tenha sido reconstruído, marcou o início de um longo período de declínio. Em 1321, o Papa João XXII fez da igreja de Monte Cassino uma catedral, e a independência cuidadosamente preservada do mosteiro da interferência episcopal chegou ao fim. Essa situação foi revertida pelo Papa Urbano V , um beneditino, em 1367. Em 1505 o mosteiro foi unido ao de Santa Justina de Pádua.

Ataque aéreo em Monte Cassino, 15 de  fevereiro de  1944, pintado por Peter McIntyre , um artista oficial de guerra da Nova Zelândia durante a Segunda Guerra Mundial
Monte Cassino em ruínas após o bombardeio dos Aliados em fevereiro de 1944

1799-presente

O local foi saqueado pelas tropas de Napoleão em 1799. Com a dissolução dos mosteiros italianos em 1866, Monte Cassino se tornou um monumento nacional.

Durante a Batalha de Monte Cassino na Campanha Italiana da Segunda Guerra Mundial (janeiro-maio ​​de 1944), a Abadia foi fortemente danificada. As forças militares alemãs estabeleceram a Linha Gustav , de 161 quilômetros (100 milhas) , para impedir que as tropas aliadas avançassem para o norte. A abadia em si, no entanto, não foi inicialmente utilizada pelas tropas alemãs como parte de suas fortificações, devido à consideração do general Kesselring pelo monumento histórico. A Linha Gustav se estendia do Tirreno à costa do Adriático no leste, com o próprio Monte Cassino voltado para a Rodovia 6 e bloqueando o caminho para Roma. Em 15 de fevereiro de 1944, a abadia foi quase completamente destruída em uma série de pesados ​​ataques aéreos liderados por americanos. O comandante-chefe dos exércitos aliados na Itália, general Sir Harold Alexander do exército britânico, ordenou o bombardeio. O bombardeio foi conduzido porque muitos relatórios dos comandantes britânicos das tropas indianas no terreno sugeriram que os alemães estavam ocupando o mosteiro, e foi considerado um posto de observação chave por todos aqueles que lutavam no campo. No entanto, durante o bombardeio, nenhum alemão esteve presente na abadia. Investigações subsequentes descobriram que as únicas pessoas mortas no mosteiro pelo bombardeio foram 230 civis italianos que buscavam refúgio lá. Após o bombardeio, as ruínas do mosteiro foram ocupadas pelos alemães Fallschirmjäger ( pára-quedistas ) da 1ª Divisão de Pára-quedistas , porque as ruínas forneciam excelente cobertura defensiva.

A abadia foi reconstruída após a guerra. No início dos anos 1950, o Presidente da República Italiana Luigi Einaudi deu um apoio considerável à reconstrução. O Papa Paulo VI consagrou a basílica reconstruída em 24 de outubro de 1964. Durante a reconstrução, a biblioteca da abadia foi instalada na Pontifícia Abadia de São Jerônimo-in-the-City . Até que sua renúncia fosse aceita pelo Papa Francisco em 12 de junho de 2013, o Abade Territorial de Monte Cassino era Pietro Vittorelli . O boletim diário do Vaticano de 23 de outubro de 2014 anunciou que, com a nomeação de seu sucessor Donato Ogliari, o território da abadia fora do terreno do mosteiro imediato foi transferido para a Diocese de Sora-Aquino-Pontecorvo, agora renomeada Diocese de Sora-Cassino- Aquino-Pontecorvo .

Tesouros

Em dezembro de 1943, cerca de 1.400 códices manuscritos insubstituíveis , principalmente patrísticos e históricos, além de um grande número de documentos relativos à história da abadia e as coleções da Casa Memorial Keats-Shelley em Roma, foram enviados para os arquivos da abadia. por segurança. Oficiais alemães tenente-coronel Julius Schlegel (um católico romano) e o capitão Maximilian Becker (um protestante), ambos da Divisão Panzer Hermann Göring , transferiram-nos para o Vaticano no início da batalha.

Outro relato, no entanto, do autor revisionista Franz Kurowski em A História das Fallschirmpanzerkorps Hermann Göring: Soldados do Reichsmarschall , observa que 120 caminhões foram carregados com bens monásticos e arte que foram armazenados lá para custódia. Robert Edsel (2006) é mais direto sobre o saque alemão. Os caminhões foram carregados e deixados em outubro de 1943, e apenas protestos "extenuantes" resultaram em sua entrega ao Vaticano, menos as 15 caixas que continham a propriedade do Museu Capodimonte, em Nápoles. Edsel continua observando que essas caixas foram entregues a Göring em dezembro de 1943, por "seu aniversário".

Sepulturas

Panorama do cemitério polonês

Veja também

Referências

Origens

links externos

Coordenadas : 41 ° 29′24 ″ N 13 ° 48′50 ″ E / 41,49000 ° N 13,81389 ° E / 41,49000; 13.81389