Mônada (filosofia) - Monad (philosophy)
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Mônada (do grego μονάς monas , "singularidade" por sua vez de μόνος monos , "sozinho") refere-se, na cosmogonia , ao Ser Supremo , à divindade ou à totalidade de todas as coisas. O conceito foi supostamente concebido pelos pitagóricos e pode referir-se a uma única fonte agindo sozinha, ou a uma origem indivisível, ou a ambas. O conceito foi posteriormente adotado por outros filósofos , como Gottfried Wilhelm Leibniz , que se referiu à mônada como uma partícula elementar . Tinha uma contrapartida geométrica , que foi debatida e discutida contemporaneamente pelos mesmos grupos de pessoas.
Contexto histórico
De acordo com Hipólito , a cosmovisão foi inspirada pelos pitagóricos , que chamaram a primeira coisa que veio à existência de "mônada", que gerou (deu à luz) a díade (da palavra grega para dois), que gerou os números , que geraram a ponto , gerando linhas ou finitude , etc. Significava divindade , o primeiro ser, ou a totalidade de todos os seres, referindo-se na cosmogonia (teorias da criação) variadamente à fonte agindo sozinha e / ou uma origem indivisível e comparadores equivalentes .
Filósofos pitagóricos e platônicos como Plotino e Porfírio condenaram o gnosticismo (ver Neoplatonismo e Gnosticismo ) por seu tratamento da mônada.
Em seu tratado latino Maximae theologiae , Alan de Lille afirma "Deus é uma esfera inteligível , cujo centro está em toda parte e cuja circunferência está em lugar nenhum." O filósofo francês Rabelais atribuiu essa proposição a Hermes Trismegistus .
O simbolismo é uma exegese livre relacionada à Trindade Cristã . Alan de Lille menciona o Livro dos Vinte e Quatro Filósofos de Trismegistus, onde diz que uma Mônada pode gerar outra Mônada em que mais seguidores dessa religião viram Deus o Filho vir à existência de Deus Pai, ambos por meio de geração ou por meio da criação. Esta afirmação também é compartilhada pelo autor pagão do Asclépio, que às vezes foi identificado com Trismegisto.
O Livro dos Vinte e Quatro Filósofos completa o esquema acrescentando que o ardor da segunda Mônada para a primeira Mônada seria o Espírito Santo . Ele fecha um círculo físico em um triângulo lógico (com uma retroação ).
O simbolismo euclidiano da esfera centrada também diz respeito ao debate secular sobre a existência de um centro do universo .
Conceito pitagórico
Para os pitagóricos, a geração de séries de números estava relacionada a objetos de geometria e também de cosmogonia . De acordo com Diógenes Laërtius , da mônada evoluiu a díade ; dele números; de números, pontos; depois, linhas, entidades bidimensionais, entidades tridimensionais, corpos, culminando nos quatro elementos terra, água, fogo e ar, a partir dos quais o resto do nosso mundo é construído.
Filosofia moderna
O termo mônada foi adotado da filosofia grega pelos filósofos modernos Giordano Bruno , Anne Conway , Gottfried Wilhelm Leibniz ( Monadologia ), John Dee e outros.
Veja também
- Díade , tríade e tétrade
- Ensō
- Henology
- Iamblichus Chalcidensis
- Ik Onkar
- Leucippus
- Mônada (gnosticismo)
- Monadologia
- Monismo
- Om
- Taijitu
- Wahdatul Wajud
Notas
Referências
Bibliografia
- Hemenway, Priya. Proporção divina: Phi na arte, na natureza e na ciência . Sterling Publishing Company Inc., 2005, p. 56. ISBN 1-4027-3522-7
- Sandywell, Barry. Reflexividade pré-socrática: a construção do discurso filosófico C. 600-450 aC. Routledge, 1996.