Joannes Molanus - Joannes Molanus

Este artigo é sobre o teólogo católico belga. Para o teólogo luterano alemão, consulte Gerhard Wolter Molanus .
Molanus, um retrato destruído pela ação militar alemã em 1915

Joannes Molanus (1533-1585), frequentemente citado simplesmente como Molanus , é o nome latinizado de Jan Vermeulen ou Van der Meulen , um influente teólogo católico da Contra-Reforma da Universidade de Louvain , onde foi Professor de Teologia e Reitor desde 1578. Nasceu em Lille (uma cidade no condado de Flandres , então sob o domínio dos Habsburgos ), ele era um sacerdote e cônego da Igreja de São Pedro, Leuven , onde morreu.

Ele escreveu vários livros, vários apenas publicados postumamente. Ele é mais conhecido por seu De Picturis et Imaginibus Sacris, pro vero earum usu contra abusus ("Tratado sobre Imagens Sagradas"). Este foi publicado em 1570, quatro anos após a Fúria Iconoclástica ter varrido os Países Baixos , e defendia a produção e o uso de imagens devocionais, mas reforçando as restrições do Concílio de Trento , como ele as interpretava, de uma forma brutalmente polêmica. , o que foi muito influente. Cinco edições adicionais, ampliadas, deste apareceu entre 1594 e 1771, e uma tradução francesa moderna foi publicada em 1996. Ele também foi editor principal de uma edição das obras de Santo Agostinho (Antuérpia, Plantin Press , 1566-1577), e escreveu um manuscrito da história de Louvain que foi impresso em dois volumes em 1861, editado por PFX de Ram .

Vida

Molanus nasceu em Lille , na Flandres Valônia , em 1533, filho de Hendrik Vermeulen e Anna Peters. Seu pai era da Holanda e sua mãe de Brabant.

Ele se matriculou na Universidade de Louvain em 27 de fevereiro de 1554, graduando-se em Artes Liberais em 1558 e como Doutor em Teologia em 1570. Ele fez parte do comitê de teólogos que supervisionou a revisão de Lucas Brugensis da Vulgata de Leuven , publicada em 1574. Ele se tornou um cônego da Igreja de São Pedro, Leuven, e professor de Teologia, servindo como reitor da Faculdade de Teologia e reitor da universidade. Em 1579 foi nomeado presidente do King's College .

Molanus morreu em Louvain em 18 de setembro de 1585, tendo feito legados em favor do colégio que ele havia presidido.

Molanus e arte

Molanus é hoje principalmente lembrado pelos historiadores da arte por ser uma das primeiras autoridades a transformar os decretos curtos e inexplicáveis do Concílio de Trento sobre imagens sagradas (1563) em instruções minuciosamente detalhadas para artistas, que foram então amplamente aplicadas em países católicos. Suas opiniões sobre a representação mais antiga, originalmente bizantina , da Natividade de Jesus na arte são típicas:

A Virgem mostra-se pálida de dores, as parteiras preparam uma pequena seca (narcótica) para o parto. Porque isso? É porque a Virgem Maria teria evitado qualquer dor de parto, quando na verdade ela deu à luz seu filho divino sem dor? E o que acontece com as parteiras mencionadas no livro apócrifo da infância? Jerônimo diz: Não havia parteira! Nenhuma intromissão das mulheres interveio! Ela, a Virgem, era mãe e parteira! Vi em não poucos lugares a imagem da Santíssima Virgem deitada em uma cama, retratando o parto, e ela estava sofrendo com as dores desse parto, mas isso não é verdade. Quão estúpido! Devem rir-se dos artistas que pintam Maria nas próprias dores do parto, acompanhada de dores, parteira, cama, facinhas (para cortar o cordão umbilical), com compressas quentes e tantos outros acessórios. . . . Em vez disso, deveriam ser promovidas aquelas imagens que mostram o nascimento de Cristo em que a Bem-Aventurada Virgem Maria com os braços cruzados e os joelhos dobrados diante de seu filho pequeno, como se ele acabasse de ser trazido para a luz.

Ele se opôs por motivos semelhantes à morte da Virgem , seu desmaio aos pés da cruz , e ela sendo mostrada suplicando a Cristo pela humanidade nas cenas do Juízo Final . Ela estaria, disse ele, de fato sentada ao lado de Cristo em um julgamento severo:

Muitos pintores mostram Maria e João Batista ajoelhados ao lado de Nosso Senhor no Juízo Final ... Mas não podemos pensar que naquele dia a Virgem Maria se ajoelhará por nós diante do Juiz, desnudando o peito para interceder pelos pecadores. Nem podemos pensar que João Batista cairá de joelhos para implorar misericórdia pela humanidade, como mostram os pintores. Em vez disso, a bem-aventurada Virgem e São João devem sentar-se ao lado do juiz supremo como assessores. A misericórdia que é concedida agora não terá lugar então. Haverá apenas justiça estrita naquele dia.

Também foram condenados São Cristóvão como um gigante carregando Cristo (e como o protetor dos viajantes), São Jorge e o Dragão , o Santo Parentesco , a caça ao unicórnio no Hortus Conclusus e muitas outras representações não verificáveis ​​de fontes confiáveis ​​- a Lenda Dourada foi , disse ele, na verdade de "chumbo".

A nudez, mesmo do menino Jesus, deveria ser evitada tanto quanto possível, e as cortinas deveriam cobrir os órgãos genitais onde não fosse possível. Embora condenasse as representações mais antigas sem base nas escrituras, ele não hesitou em criar novas com base em sua própria interpretação. São José não deve ser mostrado como a velha figura semicômica da Idade Média, mas como jovem, vigoroso e firmemente no controle da Sagrada Família . Maria Madalena não deve ser mostrada como uma prostituta vestida demais e, geralmente, as roupas devem ser simples. Ele se opôs a mostrar a Virgem Maria desmaiada em cenas de Cristo carregando a cruz ou a própria crucificação.

Publicações

Notas

Referências