Pessoas Mixe - Mixe people
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 A Sierra Mixe em Oaxaca, México
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| População total | |
|---|---|
| ~ 90.000 | |
| Regiões com populações significativas | |
| México ( Oaxaca ) El Salvador ( Ahuachapan ) | |
| línguas | |
| Mixe , espanhol | |
| Religião | |
| Católico Romano e Religião Tradicional | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Zoques |
O Mixe (espanhol mixe ou raramente mije [ˈMixe] ) são um povo indígena do México que habita as terras altas do leste do estado de Oaxaca . Eles falam as línguas Mixe , que são classificados na Mixe-Zoque família , e são culturalmente mais conservadoras do que outros grupos indígenas da região, mantendo a sua língua para este dia. Uma população de 90.000 falantes de Mixe foi estimada pela SIL International em 1993. O nome Mixe para eles é ayuujkjä'äy que significa "pessoas que falam a língua da montanha". A palavra "Mixe" em si é provavelmente derivada dapalavra Nahuatl para nuvem: mīxtli .
Geografia
A região onde vivem os Mixe é conhecida como Serra do Mixe e está localizada a nordeste da cidade de Oaxaca , fazendo fronteira com o Vale de Oaxaca a sudoeste, a baixada de Tehuantepec a leste, e o planalto de Choapam e o estado de Veracruz ao norte. A área acidentada e remota faz parte da Sierra Madre de Oaxaca . Os Mixe ocidentais vivem numa zona montanhosa temperada com os maiores centros de Mixe em San Pedro e Pablo Ayutla (em Mixe chamados Tu'ukyom ), Tlahuitoltepec ( Xemgɨxp ) e Totontepec ( Añkɨwam ).
Aqui, em altitudes acima de 2.400 metros , são produzidos milho , feijão , batata e abóbora . Os Mixe do interior estão centrados em Zacatepec ( Mɨɨygɨxy ) e Juquila ( Kɨngɨ'ɨm ); nesta região são produzidos café e pimenta-malagueta . Os Mixe orientais vivem perto da cidade Matías Romero na planície tropical do Istmo de Tehuantepec , aqui, em altitudes de 35 a 1000 metros, são produzidas plantações tropicais como banana e banana -da- terra e cana-de-açúcar .
A região do Mixe faz fronteira com regiões habitadas por Zapotecas e Chinantecas , com quem os Mixe têm algum contacto. A região do Mixe é regada por três grandes rios, o Papaloapan , o Coatzacoalcos e o Tehuantepec . Três picos na Sierra Mixe atingem alturas acima de 3300 metros: em Cempoaltepetl (em Mixe Ipxyukp "a montanha das vinte cabeças"), Cerro Blanco e Cerro Malinche.
História
Evidências lingüísticas sugerem conexão com os olmecas , porém existem algumas teorias que não associam o Mixe com os olmecas, mas com as culturas nativas dos Andes sul-americanos . No mito da migração Mixe, eles se estabeleceram na montanha sagrada Cempoaltepetl - onde liderados pelo lendário rei Condoy (também conhecido como Ëy Konk ou Ko'ong Oy) eles construíram um reino de sucesso. Quase nada se sabe sobre os mistos na época pré-hispânica, pois há muito poucos vestígios arqueológicos na área do Mixe e as fontes escritas são igualmente escassas. É sabido que nem o reino zapoteca de Zaachila nem o império asteca conseguiram subjugar os mistos completamente.
Após a conquista espanhola do México central e do vale de Oaxaca, uma força espanhola sob o comando de Diego Sandoval foi enviada ao norte para a Sierra Mixe para subjugar os Mixes e Chinantecas daquela região. A expedição falhou e os Mixes permaneceram invictos. Hernán Cortés chega a mencionar em suas cartas ao rei da Espanha que as províncias dos zapotecas e dos mistos foram as únicas que permaneceram invictas.
- “ Em todo o território, de um mar ao outro, os indígenas servem sem reclamar, exceto por duas províncias que ficam entre as de Teguantepeque , Chinanta , Guaxaca e Guazacualco , no meio das quatro; o povo dessas duas províncias é chamados Zapotecas e Mixes. O terreno deles é tão rochoso que não pode ser atravessado nem a pé, pois por duas vezes enviei gente para conquistá-los, que não conseguiram por causa da aspereza do terreno, e porque os guerreiros são muito ferozes e bem armado "Hernán Cortés, Quarta Carta ao Rei Carlos V
Em 1555, o primeiro contato pacífico entre espanhóis e mistos foi realizado quando a ordem dominicana iniciou a conquista espiritual dos mistos. Eles construíram igrejas e missões em Juquila, Totontepec e Quetzaltepec. Os Mixes ainda se orgulham de nunca terem sido conquistados.
Cultura
Os Mixe vivem em grande parte da agricultura de subsistência de milho, feijão, abóbora e batata, complementando com a caça de pequenos animais e a pesca nos pequenos rios e ribeiros. No entanto, no século passado, a Midland Mixe começou a comercializar café, geralmente como pequenos produtores que vendem seus grãos torrados para compradores de fora da área do Mixe. Os Mixe são bem conhecidos em Oaxaca pelas suas grandes bandas de metais - cada cidade Mixe tem uma banda que se apresenta nos festivais locais. Em algumas cidades, a tecelagem tradicional é praticada em teares traseiros, enquanto outras cidades produzem principalmente cerâmica .
Língua
A língua Mixe é uma língua do ramo Mixeano da família das línguas Mixe-Zoque . Seus parentes mais próximos são Sayula Popoluca e Oluta Popoluca, falada em Veracruz . A linguagem é polissintética , ergativa e emprega um sistema direto-inverso para referência do participante. Pode ser subdividido em três áreas dialetais: Highland Mixe (Highland Mixe do norte falado em torno de Totontepec e Southern Highland falado em torno de Tlahuitoltepec, Ayutla e Tamazulapan), Midland Mixe (falado em torno de Juquila e Zacatepec) e Lowland Mixe (falado em torno de Guichicovi). As linguagens Mixe são mal documentadas e muitas variantes não são documentadas. Os mais bem documentados são os dialetos de Totontepec, Ayutla e Coatlán, para os quais dicionários e pequenas gramáticas foram publicados pela SIL internacional .
Estrutura social
Para além da família nuclear, uma parte importante da estrutura social do Mixe é o sistema de carga, que é uma parte integrante da sociedade do Mixe. No sistema de carga, vários cargos cívicos e religiosos chamados de "cargas" giram entre os homens de cada aldeia. Os portadores de carga assumem responsabilidades de interesse público, como organizar e pagar por certas celebrações religiosas, cuidar de imagens religiosas ou defender. Uma carga não é paga e é retida por um ano; algumas cargas incluem obrigações financeiras bastante grandes para o portador da carga. As pessoas que realizaram muitas cargas são respeitadas e as poucas pessoas que realizaram todas as cargas possíveis na comunidade fazem parte de um conselho de anciãos. Com a conversão de muitos Mixes em diferentes ramos protestantes, a funcionalidade do sistema de carga foi desafiada em muitas cidades, resultando em tensão social.
Religião
As práticas rituais incluem orações e sacrifícios a uma entidade não humana chamada 'Aquele que faz estar vivo (yë' yïkjujykypyëjkp), 'que dá vitalidade. Os rituais também são realizados para entidades como a chuva, o vento e a terra. Em Life as a Making , Perig Pitrou afirma que os humanos usam atividades tecnológicas para compreender processos vitais como crescimento, reprodução, envelhecimento e morte. Por exemplo, a construção da terra na história da origem do Mixe é um processo sequencial semelhante ao da fabricação de cerâmica. Os recém-nascidos do Mixe recebem banhos rituais para torná-los fortes e duros, semelhante ao endurecimento da cerâmica em um forno. A vida humana é vista como construída e moldada pelo Criador.
Além e na modificação do sistema católico, os Mixe mantêm um panteão de deuses que representam certos aspectos. Esses incluem:
- Poj 'Enee ("Vento do trovão"), um deus da fertilidade e da chuva que também é o protetor das cidades de Mixe
- Naaxwiiñ ("Superfície da Terra"), uma deusa da terra e da fertilidade
- Yuuk , o "dono dos animais" e a divindade dos animais selvagens e da caça
- Hɨgɨñ , uma deusa dos rios e nascentes, venerada pelos pescadores
- Mɨjku , um deus da riqueza, sorte, furacões, morte e do submundo, que muitas vezes é equiparado ao diabo católico .
Os Mixe estão entre as poucas comunidades indígenas contemporâneas da Mesoamérica que ainda usam o calendário ritual de 260 dias que era usado em toda a Mesoamérica nos tempos pré-colombianos . Os Mixe usam o calendário ritual para adivinhação, planejamento de rituais e para determinar os nomes dados às crianças. As misturas têm dois nomes: um nome de calendário na língua Mixe dado no nascimento e um nome católico espanhol dado no batismo.
Nagualismo também faz parte do Mixe crenças religiosas: o Mixe acredito que cada pessoa nasce simultaneamente com um animal que se torna sua Tso'ok ( Nahual / contraparte animal) - o animal carrega parte da alma do ser humano e os dois seres irá partilhar um destino comum.