Missa brevis - Missa brevis

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Início de Missa brevis de Gaspar van Weerbeke no livro de coro, D-Ju MS 21

Missa brevis (plural: Missae breves) significa "Missa curta" em latim . O termo geralmente se refere a uma composição de missa que é curta porque parte do texto da missa ordinária que normalmente é musicada em uma missa completa é omitida, ou porque seu tempo de execução é relativamente curto.

Massa total com um tempo de execução relativamente curto

A abordagem concisa é encontrada nas configurações principalmente silábicas do século 16 e no costume de "telescopar" (ou canto simultâneo por vozes diferentes ) nas missas do século 18 . Após o período em que toda música sacra era tocada a cappella , um curto tempo de execução geralmente também implicava forças modestas para a execução, isto é: além das missas no gênero "brevis et solemnis ".

Polifonia

século 18

Para compositores do período clássico , como Mozart, missa brevis significava "curta duração" - em oposição a "missa longa" (missa longa), um termo que Leopold Mozart usou para o K. 262 de seu filho - traduzindo as palavras completas da liturgia . Como as palavras eram bem conhecidas, alguns compositores tinham diferentes partes de voz para recitar simultaneamente diferentes seções de textos longos. Isso é especialmente característico das massas austríacas na Glória e no Credo.

século 19

Massas Kyrie-Gloria

Comece do Kyrie de Johann Sebastian Bach 's Missa em B menor , originalmente composta como o início de uma missa Kyrie-Gloria in B minor dedicada a Frederico Augusto II, eleitor da Saxônia , quando ele chegou ao poder em 1733. O Kyrie originais –A missa de Gloria foi composta em 12 movimentos para solistas e coro do SSATB e uma extensa orquestra barroca. Provavelmente, foi por causa de sua longa duração que a partitura foi arquivada na Biblioteca Real ao chegar a Dresden, em vez de ser adicionada ao repertório da Hofkirche católica.

Configurações parciais são vistas nas tradições romana e luterana, onde muitas obras consistem do Kyrie e Gloria. Essas missas passaram a ser chamadas de Missae breves por serem mais curtas em palavras, sendo o contrário Missae totae (Missas completas).

Período barroco

As liturgias protestantes não tinham um conjunto obrigatório de seções ordinárias da Missa para serem incluídas na composição da Missa. Assim, além das configurações de todas as cinco seções (por exemplo, Hieronymus Praetorius , Christoph Demantius ), existem muitos Kurzmessen (massas curtas) que incluem configurações apenas do Kyrie, Gloria e Sanctus (por exemplo, Stephan Otto , Andreas Hammerschmidt ). Desde o início do século 17, muitos Kurzmessen consistem apenas de seções Kyrie e Gloria, por exemplo, aquelas de Bartholomäus Gesius (oito em cada dez Missas incluídas em sua Missae ad imitationem cantionum Orlandi de 1611 ).

Na segunda metade do século 17, o Kyrie – Gloria Kurzmesse era o tipo predominante no luteranismo, com compositores como Sebastian Knüpfer , Christoph Bernhard , Johann Theile , Friedrich Zachow e Johann Philipp Krieger . Gottfried Vopelius incluiu uma Missa Kyrie-Gloria em canto gregoriano nas páginas 421 a 423 de seu Neu Leipziger Gesangbuch (1682), apresentando sua Gloria como "... o que a velha igreja fez além disso em louvor à Santíssima Trindade ".

Na primeira metade do século 18 missas Kyrie-Gloria também poderia ser visto como um crossover Católica / luterana, por exemplo, para Johann Sebastian Bach : ele não só transformar uma das Palestrina 's a cappella missae totae em tal Kyrie-Gloria Mass para uso na prática luterana, ele também compôs um neste formato para a corte católica em Dresden.

século 19

Outras configurações parciais

Algumas configurações de missa que consistem em apenas três ou quatro seções da missa ordinária podem ser indicadas com um nome específico, ao invés do nome genérico Missa brevis:

  • Missa (in) tempore (Adventus et) Quadragesimae: sem Gloria
  • Missa senza credo : sem credo
  • Missa ferialis: sem Gloria e Credo

Missas escritas para a liturgia anglicana freqüentemente não têm nenhum Credo (geralmente recitado pela congregação e raramente cantado em um coral nos serviços anglicanos ) e nenhum Agnus Dei . Para denominações americanas, o Sanctus geralmente está sem Benedictus. A seção Gloria pode ser movida para o final da composição.

Algumas missas nesta categoria devem ser vistas como incompletas, enquanto o compositor não escreveu todos os movimentos que foram originalmente planejados, ou enquanto alguns movimentos se perderam, mas a parte existente da composição encontrou seu caminho para a prática litúrgica ou de concerto reformulado como um Brevis.

Qualquer que seja a razão para omitir parte do texto da missa ordinária do cenário musical, o termo guarda-chuva para tais missas tornou-se Missa brevis. As configurações de massa parcial que não são uma massa Kyrie-Gloria incluem:

Brevis por vários motivos

Do final do século 19, Missa brevis (ou francês: "Messe brève") pode se referir a uma composição de Missa com qualquer combinação das seguintes características: (1) curto tempo de execução, (2) forças limitadas para o desempenho, (3) omitindo parte da Missa ordinária e / ou (4) a composição está incompleta de modo que as partes completas existentes são vistas como uma Missa brevis. Uma missa sendo curta neste sentido, entretanto, não exclui que seções baseadas em textos fora da missa ordinária sejam adicionadas à composição (como O Salutaris Hostia em vários Messes brèves de Gounod).

século 19

Como a execução de concertos de obras litúrgicas fora de um ambiente litúrgico aumentou, para alguns dos compositores a distinção entre brevis / solemnis é sobre os breves, que nem sempre precisavam de intérpretes profissionais, sendo destinados ao uso litúrgico real, enquanto uma Missa solemnis era vista como peça de concerto para intérpretes profissionais, que poderia ser executada fora de uma celebração de missa real, semelhante à forma como um oratório seria encenado.

  • Charles Gounod :
    • CG 63: Vokalmesse pour la fête de l'Annonciation em dó menor (cinco vozes a cappella, 1843)
    • CG 64: Massa N ° 1 em A ♭ principais (três partes de voz e de órgãos, 1844)
    • CG 65: Missa No. 2 em Dó maior (no Credo, 1845 - publ. 1872), e posterior revisão Messe brève No. 5 en ut majeur à trois voix d'hommes, soli et choeurs ( Messe Brève aux séminaires - 1870, rev. e publ. 1892)
    • CG 66: Messe brève et salut pour 4 voix d'hommes em dó menor, op. 1 ( c. 1845, publ. 1846)
    • CG 67: Messe à 4 voix d'hommes No. 2 em dó maior (sem Gloria, incompleto, c. 1845)
    • CG 68: Messe à 4 voix d'hommes No. 3 em lá menor (sem Gloria, apenas Kyrie existente, c. 1845)
    • CG 69: Messe à 5 libres voix em E ♭ menor (. Incompleta, c 1848 - Kyrie publicada em 1878)
    • CG 70: Messe No. 1 à 3 voix d'hommes em dó menor ( aux Orphéonistes , 1853)
    • CG 71: Messe brève No. 2 pour choeur d'hommes em Sol maior ( Messe pour les sociétés chorales , 1862), e suas revisões posteriores: Messe No. 3 à trois voix égales ( Messe aux communautés religieuses , c. 1882, publ . 1891) e Messe brève no. 6 aux cathédrales  [ de ] pour solistes choeur et orgue (1890, publ. 1893)
    • CG 72: Messe brève No. 4 à deux voix égales ( Messe à la Congrégation des dames auxiliatrice de l'Immaculée-Conception , no Credo - 1876), revisão como Messe brève No. 7 aux chapelles (1890, publ. 1893)
    • CG 73: Messe des anges gardiens em dó maior (solistas e coro do SATB, 1872)
    • CG 74: Messe à la mémoire de Jeanne d'Arc libératrice e mártir em Fá maior (sem Credo 1886-1887)
    • CG 78 e 79: Messe brève pour les morts en fa majeur (Introit / Kyrie - Sanctus - Pie Jesu - Agnus Dei, 1871 - publ. 1873), e um retrabalho posterior (1875)
    • CG 147b: Messe funèbre em Fá maior (Kyrie - Sanctus - Pie Jesu - Agnus Dei, 1865 - publ. 1883) é uma paródia de Jules Dormois de Les Sept paroles de Notre Seigneur Jésus-Christ sur la croix de Gounod

século 20

século 21

Referências

Origens