Mirza Alakbar Sabir - Mirza Alakbar Sabir

Alakbar Zeynalabdin oglu Tahirzadeh
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Nascer 30 de maio de 1862
Shamakhy , Azerbaijão
Faleceu 12 de julho de 1911 (12/07/1911)(49 anos)
Shamakhy , Azerbaijão
Nome de caneta Mirat, Sabir, Hop-Hop, Fasil
Período 1903-1911
Gênero Poesia lírica , sátira , realismo literário

Mirza Alakbar Sabir ( azerbaijano : Mirzə Ələkbər Sabir ), nascido Alakbar Zeynalabdin oglu Tahirzadeh (30 de maio de 1862, Shamakhy - 12 de julho de 1911, Shamakhy ) foi um poeta satírico azerbaijano , figura pública, filósofo e professor. Ele estabeleceu uma nova atitude em relação às tradições clássicas, rejeitando os caminhos mais usados ​​na poesia.

O pensamento artístico do povo azerbaijano encontrou expressão nas obras de Fuzûlî . Eles têm sido exemplos do lírico até hoje e da tendência satírica na literatura azerbaijana e, especialmente, na poesia.

Vida

Mirza Alakbar Sabir nasceu em 30 de maio de 1862 em Shamakhi em uma família pobre. Naquela época, a religião islâmica dominava na sociedade. Sua mãe, Saltanat, era uma muçulmana religiosa. Seu pai, Zeynalabdin Tahirzadeh, era um comerciante. Ele tinha 7 irmãs e um irmão. Ele recebeu sua educação primária em uma escola de teologia. Sabir foi criado em uma atmosfera religiosa patriarcal. Em 1874, aos 12 anos, Alakbar ingressou na escola de Seyid Azim Shirvani , poeta e professor, onde, ao contrário das escolas tradicionais, eram ministradas disciplinas de educação geral, além das línguas azerbaijana e russa. Naquela época, essa escola era considerada muito progressista. Os contatos pessoais com esse homem influenciaram muito a formação de Sabir como poeta. Incentivado por Seyid Azim , Sabir começou a traduzir poesia persa e escreveu poemas no azerbaijão.

Em 11 de abril de 1908, o poeta, que fez exames no Departamento Espiritual da Província de Baku, foi para Tiflis e recebeu um diploma de língua materna e professor de Shariah do Gabinete do Sheikh-ul-Islam do Cáucaso. No entanto, após uma carta que recebeu de Gori , ele trabalhou por algum tempo como professor assistente em uma escola Shamakhi.

Em setembro daquele ano, Sabir conseguiu abrir a escola "Umid". Havia cerca de 60 alunos nesta escola. Como em outras escolas novas, os alunos estão sentados no banco, usando recursos visuais e fazendo pequenas excursões. Na escola, eram ensinadas a língua materna, a língua persa, a geografia e a natureza, bem como as lições do Alcorão e da Sharia .

Mirza Alekper Sabir morreu em 12 de julho de 1911, no auge de seu poder criativo. Sabir foi enterrado em sua cidade natal, Shamakhi, no cemitério "Yeddi Gumbez" ("Sete cúpulas"), no sopé da colina.

Mirza Alakbar Sabir

Ao longo de sua vida, a pobreza afetou Sabir. Ele era obrigado a cuidar do bem-estar de sua família, mal ganhando a vida para si e sua família. Não sobrava tempo para a atividade literária, tanto mais que o espectro da pobreza assumia contornos cada vez mais distintos. Sabir tentou se tornar um comerciante, mas não teve sucesso. Em vez disso, ele viajou muito pela Ásia Central e pelo Oriente Médio.

Carreira

Mirza Alakbar Sabir escreveu seu primeiro poema quando tinha oito anos. Suas obras refletem aspectos positivos e negativos da vida no Azerbaijão. Nos primeiros anos, ele escreveu apenas ghazals líricos , elegia , poemas laudatórios e de luto. Seu primeiro trabalho foi impresso em 1903 no jornal "Shargi-Rus" ("Oriente Russo"). Entre 1903 e 1905, Sabir colaborou em vários jornais e revistas como " Debistan " (Sad School), " Zenbur " (Ovod), " Irshad " (Guia), " Hagigat " e " Hayat " (Life).

Em 1900, após estudar no exterior, o jovem poeta Abbas Sahhat voltou a Shamakhi, em cuja casa a intelectualidade local costumava se reunir. Sabir atraiu a atenção de Abbas Sahhat e eles iniciaram uma estreita amizade que durou até a morte de Sabir. Abbas Sahhat, apreciando o talento de Sabir, sempre o encorajou e apoiou.

A Revolução Russa de 1905 teve um efeito poderoso na escrita de Sabir, infundindo-lhe um espírito revolucionário. Essa revolução, seguida pela difusão de tendências democráticas por todo o Império Russo, marcou o início de uma nova era na atividade literária de Sabir. As ondas de choque provocaram uma série de publicações satíricas. O mais proeminente deles era a revista Molla Nasraddin , que era popular em todo o Cáucaso, Oriente Médio e Ásia Central, e seu editor era Jalil Mammadguluzadeh . Os melhores e mais criativos anos de maturidade de Sabir estão associados a esta publicação. Sua caneta não perdeu um único evento político, um único problema típico da sociedade azerbaijana ainda feudal-patriarcal, e ele incorporou suas ideias em imagens comoventes e instigantes. Participou ativamente da atividade do jornal, expondo os pontos negativos da sociedade em seus poemas, condenando apaixonadamente o comportamento e as ações dos ricos. Ele escreveu sobre a arbitrariedade dos funcionários czaristas, proprietários de terras e beys ignorantes para seu povo, o atraso do clero, a condição oprimida das mulheres e a situação social dos trabalhadores.

Sabir contribuiu significativamente para o movimento revolucionário no Irã e na Turquia entre 1905 e 1910. Em seus poemas, ele criticou causticamente o regime do sultão Abdul-Hamid e Mohammed Ali Shah. Realismo, lirismo sócio-político e sátira apurada - estes são os principais elementos que caracterizam a obra de Sabir, que desempenhou um papel revolucionário na formação da jovem geração.

A poesia de Sabir conquistou o respeito e a popularidade do povo, ao mesmo tempo, colocando-o em uma posição muito arriscada e perigosa. Ele foi exposto a perseguições, ataques e insultos dos funcionários, mulás e qochus (seguranças), que o ameaçaram com represálias. É por isso que Sabir (este pseudônimo significa paciência) tinha mais de cinquenta pseudônimos, como Mirat, Fazil, Aglar-Guleghen e outros. Mas mesmo isso não o ajudou a escapar da perseguição. Um de seus primeiros pseudônimos era “Hop-Hop”, que significa o nome de um tipo de pássaro.

Pela primeira vez na literatura azerbaijana, as sátiras sociais de Sabir levantaram a questão da opressão de classe . As sátiras políticas refletiram a dispersão da Duma de Estado na Rússia, as intrigas da autocracia contra o movimento de libertação nos países do Oriente Médio, as intrigas da reação internacional. Nas sátiras sociais, “O que precisamos?”, “Chorando”, “Mendigo”, “O que devo fazer?”, “Queixa do velho” e outros, Sabir, pela primeira vez na literatura azerbaijana , levantou a questão da desigualdade na sociedade.

A pobreza, o excesso de tensão, os cuidados intermináveis ​​de sua grande família e a perseguição afetaram negativamente sua saúde. Ele fervia sabão para viver e frequentemente adoecia. Em 1910, a doença hepática de Sabir sofreu uma reviravolta grave que se revelou irreversível. Mesmo quando doente, Sabir continuou a escrever. Não muito antes de sua morte, ele disse a seus amigos que estavam ao lado de sua cama: "Eu coloquei minha carne para baixo por meu povo. Mas se Deus me desse mais tempo, eu colocaria meus ossos também ..."

Hophopname

Após sua morte, em homenagem à memória de Sabir, sua esposa Bullurnise e seus amigos Abbas Sahhat e M. Mahmudbeyov coletaram os poemas de Sabir e os publicaram sob o nome de "Hophopname" em 1912. Dois anos depois, a segunda e melhor edição de o “Hophopname” foi divulgado pelo povo. Usando uma ampla gama de meios expressivos, alguns dos quais foram introduzidos por ele na poesia do Azerbaijão pela primeira vez, Sabir fez uma galeria de tipos sociais de portadores de vários vícios de ignorância, inércia e ganhadores de dinheiro que traíram os interesses do povo em este livro.

Os poemas de Sabir, seus epigramas cáusticos, retratos verbais de personagens próprios apareceram nas páginas da revista Molla Nasreddin com ilustrações coloridas do artista Azim Azimzade e se tornaram propriedade de um leitor internacional, já que a revista foi recebida nas cidades da Rússia , Irã , Afeganistão , Egito , Índia e outros países.

Veja também

Referências

links externos