Persa Médio - Middle Persian

Persa médio
𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪 ( Pārsīk ou Pārsīg )
Região Império Sassânida (224-651)
Etnia Povo persa
Era Evoluiu para o novo persa inicial no século 9; posteriormente usado apenas por sacerdotes zoroastrianos para exegese e instrução religiosa
Forma inicial
Escritas pahlavi , alfabeto maniqueísta , alfabeto avistanês , Pazend
Códigos de idioma
ISO 639-2 pal
ISO 639-3 Ambos:
pal - Zoroastriano Médio Persa ("Pahlavi")
xmn - Maniqueu Médio Persa (Escrita Maniqueísta)
Glottolog pahl1241  Pahlavi
Linguasfera 58-AAC-ca

Persa médio ou pahlavi , também conhecido por seu endônimo Pārsīk ou Pārsīg (𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪) em sua forma posterior, é uma língua iraniana central ocidental que se tornou a língua literária do Império Sassânida . Por algum tempo após o colapso sassânida, o persa médio continuou a funcionar como uma língua de prestígio . Ele descendia do persa antigo , a língua do Império Aquemênida e é o ancestral lingüístico do persa moderno , a língua oficial do Irã , Afeganistão e Tadjiquistão .

Nome

"Middle Iranian" é o nome dado ao estágio intermediário de desenvolvimento das numerosas línguas e dialetos iranianos . O estágio intermediário das línguas iranianas começa por volta de 450 aC e termina por volta de 650 dC. Uma dessas línguas iranianas centrais é o persa médio, ou seja, o estágio intermediário da língua dos persas, um povo iraniano da Pérsia propriamente dito , que fica nas terras altas do sudoeste, na fronteira com a Babilônia. Os persas chamam sua língua de Parsik , que significa "persa".

Outra língua iraniana média era o parta , ou seja, a língua dos povos iranianos do noroeste da Pártia propriamente dita , que fica ao longo da borda sul / sudeste do mar Cáspio e é adjacente à fronteira entre as línguas iranianas ocidentais e orientais. Os partos chamavam sua língua de Parthawik , que significa "parta". Por meio de mudanças regulares de som, Parthawik tornou-se Pahlawik , a partir do qual a palavra 'Pahlavi' eventualmente evoluiu. O -ik em parsik e parthawik era um iraniano Oriente regulares appurtenant sufixo para "pertencente a". O novo equivalente persa de -ik é -i .

Quando os arsácidas (que eram partas) chegaram ao poder no século 3 AEC, eles herdaram o uso do grego escrito (dos sucessores de Alexandre, o Grande ) como língua de governo. Sob a influência cultural dos gregos ( helenização ), algumas línguas do iraniano médio, como o bactriano , também começaram a ser escritas na escrita grega. Mas ainda outras línguas iranianas centrais começaram a ser escritas em uma escrita derivada do aramaico . Isso ocorreu principalmente porque o aramaico escrito havia sido anteriormente a língua escrita do governo dos ex- aquemênidas , e os escribas do governo haviam levado essa prática por todo o império. Essa prática levou outros a adotarem o aramaico imperial como língua de comunicação, tanto entre iranianos e não iranianos, como também entre iranianos. A transição do aramaico imperial para o iraniano médio ocorreu muito lentamente, com um aumento lento de mais e mais palavras iranianas, de modo que o aramaico com elementos iranianos gradualmente se transformou em iraniano com elementos aramaicos. Sob a hegemonia arsácida , esse sistema de escrita derivado do aramaico para as línguas iranianas veio a ser associado aos partas em particular (pode ter se originado nas chancelarias partas) e, portanto, o sistema de escrita também passou a ser chamado de pahlavi "parta".

Além do parta, a escrita derivada do aramaico foi adotada para pelo menos quatro outras línguas iranianas centrais, uma das quais era o persa médio. No século III dC, os arsácidas partas foram derrotados pelos sassânidas, que eram nativos do sudoeste e, portanto, falavam o persa médio como língua nativa. Sob a hegemonia sassânida, a língua persa média tornou-se um dialeto de prestígio e, portanto, também passou a ser usada por iranianos não persas. No século 7, os sassânidas foram derrubados pelos árabes. Sob a influência árabe, as línguas iranianas começaram a ser escritas na escrita árabe (adaptada à fonologia iraniana), enquanto o persa médio começou a evoluir rapidamente para o novo persa e o nome parsik tornou-se farsi arabizado . Nem todos os iranianos se sentiam confortáveis ​​com esses desenvolvimentos de influência árabe, em particular os membros da elite letrada, que na época dos sassânidas consistia principalmente de sacerdotes zoroastrianos. Essas antigas elites rejeitaram vigorosamente o que consideravam " não iraniano " e continuaram a usar a "antiga" língua (isto é, o persa médio) e o sistema de escrita derivado do aramaico. Com o tempo, o nome do sistema de escrita, pahlavi "parta", começou a ser aplicado também à "velha" língua persa média, distinguindo-a assim da "nova" língua farsi . Conseqüentemente, 'pahlavi' veio a denotar a forma tardia particularmente zoroastriana, exclusivamente escrita, do persa médio. Visto que quase toda a literatura sobrevivente do persa médio está nesta forma particular tardia do persa médio zoroastriano exclusivamente escrito, na imaginação popular o termo 'Pahlavi' tornou-se sinônimo do próprio persa médio.

O código de idioma ISO 639 para o persa médio é pal , o que reflete o uso do termo pahlavi na era pós-sassânida para se referir ao idioma e não apenas ao script.

Transição do persa antigo

Na classificação das línguas iranianas, o Período Médio inclui aquelas línguas que eram comuns no Irã desde a queda do Império Aquemênida no quarto século AEC até a queda do Império Sassânida no sétimo século EC.

O desenvolvimento mais importante e distinto na estrutura das línguas iranianas deste período é a transformação da forma sintética do Período Antigo ( persa antigo e avestão ) para uma forma analítica :

Transição para o novo persa

Os descendentes modernos do persa médio são o persa novo e o luri . As mudanças entre o fim do persa médio e o novo persa inicial eram muito graduais e, nos séculos 10 a 11, os textos do persa médio ainda eram inteligíveis para os falantes do novo persa antigo. No entanto, existem diferenças definitivas que já ocorreram por volta do século 10:

  • Mudanças de som, como
    • a queda das vogais iniciais átonas
    • a epêntese de vogais em encontros consonantais iniciais
    • a perda de -g quando a palavra final
    • mudança de w- inicial para b- ou (gw- → g-)
  • Mudanças no sistema verbal, notadamente a perda de formas opcionais e subjuntivas distintas, e o uso crescente de prefixos verbais para expressar modos verbais
  • uma transição da divisão ergativa de volta para o alinhamento morfossintático nominativo-acusativo consistente
  • Mudanças no vocabulário, particularmente o estabelecimento de um superestrato ou adstrato de empréstimos árabes substituindo muitos empréstimos aramaicos e termos nativos.
  • A substituição da escrita árabe pela escrita pahlavi.

Literatura sobrevivente

Textos em persa médio são encontrados em vestígios de inscrições sassânidas e papiros egípcios , moedas e selos, fragmentos de escritos maniqueístas e literatura zoroastriana, muitos dos quais foram escritos após a era sassânida. A língua da literatura zoroastriana (e das inscrições sassânidas) às vezes é chamada de pahlavi - um nome que originalmente se referia às escritas pahlavi , que também eram o sistema de escrita preferido para várias outras línguas iranianas centrais. O persa médio pahlavi é a língua de um grande corpo de literatura que detalha as tradições e prescrições do zoroastrismo , que era a religião oficial do Irã sassânida (224 a c. 650) antes da conquista muçulmana da Pérsia . Os primeiros textos em Zoroastriano e persa médio foram provavelmente escritos no final da época dos sassânidas (séculos VI a VII), embora representem a codificação da tradição oral anterior. No entanto, a maioria dos textos data do século IX ao XI, quando o persa médio há muito deixou de ser uma língua falada, de modo que eles refletem o estado de coisas na vida do persa médio apenas indiretamente. Os manuscritos que sobreviveram são geralmente cópias do século XIV. Outras variedades menos abundantemente atestadas são o persa maniqueísta médio , usado para uma quantidade considerável de escritos religiosos maniqueístas , incluindo muitos textos teológicos, homilias e hinos (século 3 a 9, possivelmente século 13) e o persa médio da Igreja do Oriente , evidenciado no Saltério Pahlavi (século 7); estes foram usados ​​até o início do segundo milênio em muitos lugares da Ásia Central, incluindo Turpan e até mesmo localidades no sul da Índia . Todos os três diferem minimamente um do outro e, de fato, os scripts menos ambíguos e arcaizantes dos dois últimos ajudaram a elucidar alguns aspectos da pronúncia do primeiro na era sassânida.

Fonologia

Vogais

As vogais do persa médio eram as seguintes:

Frente Central Voltar
Fechar eu, eu vc vc
Mid eː, (e) oː, (o)
Abrir aː, a

Tem sido questionado se as vogais médias curtas do persa médio / e / e / o / eram fonêmicas, uma vez que elas não parecem ter uma continuação única nas formas posteriores do persa e nenhum par mínimo foi encontrado. A evidência para eles é a variação entre a grafia com e sem as matres lectionis y e w , bem como considerações etimológicas. Acredita-se que tenham surgido de / a / anterior em certas condições, incluindo, para / e /, a presença de um / n / seguinte, sibilante ou vogal anterior na próxima sílaba, e para / o /, a presença de um seguinte consoante labial ou a vogal / u / na próxima sílaba. Longos / eː / e / oː / apareceram primeiro no persa médio, uma vez que se desenvolveram a partir dos ditongos / ai / e / aw / do antigo persa.

Consoantes

Os fonemas consonantais eram os seguintes:

Labial Dental Palatal Velar Laríngeo
Nasal m n
Plosivo /
Affricate
sem voz p t t͡ʃ k
expressado b d d͡ʒ g
Fricativa sem voz f s
( θ inicial)
ʃ x (xw) h
expressado z ( ʒ ) ( ɣ )
Trinado r
Lateral eu
Aproximante C j

Uma grande distinção entre a pronúncia do antigo persa médio do período arsácida (até o século III dC) e do persa médio do período sassânida (século III a 7 ° dC) é devido a um processo de lenição consonantal após sons vocalizados que levaram lugar durante a transição entre os dois. Seus efeitos foram os seguintes:

1. As pausas vocais, quando ocorrem após as vogais, tornaram-se semivogais:

/ b /> / w /, / d /> / j /, / g /> / w / ou / j / (o último depois de / i /)

Esse processo pode ter ocorrido muito cedo, mas, mesmo assim, é frequentemente a pronúncia antiga ou de transição que se reflete na grafia pahlavi.

Persa antigo naiba- > persa médio nēw (Pahlavi T B ou nyw ' ), mas:
Asabāra persa antigo- > 'cavaleiro' do asvār persa médio (Pahlavi PLŠYA , ʾswblʾ ).
Proto-iraniano * pād- > 'pé' pāy persa médio (Pahlavi LGLE , pʾd , pʾy maniqueísta ).
Persa antigo magu- > Médio persa mow- ' Magian ' (Pahlavi MGW -).
Proto-iraniano * ni-gauš- > Persa médio niyōš- 'ouvir' (Pahlavi nydwhš- , também nydwk (h) š- ), maniqueísta nywš ).

2. As paradas e africadas mudas, quando ocorrem após as vogais, bem como outros sons sonoros, tornaram-se sonoros:

/ p /> / b /, / t /> / d /, / k /> / g /, / t͡ʃ /> / d͡ʒ /

Acredita-se que esse processo não tenha ocorrido antes de Sassanid Pahlavi e geralmente não se reflete na grafia Pahlavi.

Uma outra etapa neste processo de lenição é expressa em uma alternância sincrônica: pelo menos em algum estágio no final do persa médio (depois do século III), as consoantes / b /, / d /, / g / parecem ter tido, após vogais, os alofones fricativos [β], [ð], [ɣ]. Isso é um pouco mais controverso para / g /, uma vez que parece ter existido um fonema / ɣ / separado também. Um desenvolvimento paralelo parece ter afetado / d͡ʒ / na mesma posição, possivelmente mais cedo; não só foi enfraquecido para uma fricativa [ʒ], mas também foi despalatalizado para [z]. Na verdade, os antigos persas [dʒ] e [ʒ] em qualquer posição também produziram [z]. Ao contrário do caso da espirantização de stops, essa mudança é reconhecida de forma incontestável na época dos sassânidas.

A lenição de plosivas e africadas mudas permaneceu amplamente não expressa na grafia pahlavi, que continua a refletir os valores sonoros arsácidos, mas é conhecida pela grafia maniqueísta mais fonética de textos dos tempos sassânidas.

Arsacid šap > Sassanid šab (tarde [ʃaβ]) 'noite' (Pahlavi LYLYA , šp ' ; maniqueísta šb )
Fossa arsácida > Sassânida pid (tardio [pið]) 'pai' (Pahlavi AB , p (y) t ' , maniqueísta pyd )
Arsacid pārak > Sassanid pārag (tardio [paːraɣ]) 'presente' (Pahlavi pʾlk ' )
Arsacid hač > Sassanid az 'from' (Pahlavi MN , hc , Maniqueu ʾc ou ʾz )

Como resultado dessas mudanças, as interrupções surdas e as africadas / p /, / t /, / k /, / t͡ʃ / raramente ocorreram após as vogais - principalmente quando geminadas, o que as protegeu da lenição (por exemplo , waččag , sp. Wck ' ' criança '), e devido a algumas outras mudanças de som.

Outra diferença entre a pronúncia da era arsácida e da era sassânida é que a inicial da palavra arsácida / y / produziu sassânida / d͡ʒ / (outra mudança que não se reflete na grafia pahlavi). O som provavelmente passou pela fase / ʒ /, que pode ter continuado até muito tarde no persa médio, uma vez que os textos maniqueus não identificavam o índico / d͡ʒ / com ele e introduziam um sinal separado para o primeiro em vez de usar a letra para seu som nativo . No entanto, a inicial da palavra / y / foi mantida / reintroduzida nos empréstimos aprendidos do Avestan .

Arsacid yām > Sassanid ǰām 'vidro' (Pahlavi yʾm , Maniqueu jʾm ); mas:
Avestan yazata > Persa médio yazd 'deus' (Pahlavi y z dt ' )

Além disso, algumas formas do persa médio parecem ter preservado ǰ (do proto-iraniano / d͡ʒ / ou / t͡ʃ /) após n devido à influência parta, em vez do enfraquecimento usual para z . Esta pronúncia é refletida no Livro Pahlavi, mas não nos textos maniqueístas:

Proto-iraniano * panča > panǰ (soletrado pnc no livro Pahlavi) ou panz (soletrado pnz em maniqueísta)

A julgar pela grafia, a consoante / θ / pode ter sido pronunciada antes de / r / em certos empréstimos de Parthian na época arsácida (ao contrário de palavras nativas, que tinham / h / para * θ anterior em geral e / s / para o cluster * θr em particular), mas foi substituído por / h / pelo período sassânida:

Arsacid miθr > Sassanid mihr 'Mithra, contrato' (Pahlavi mtr ' , Maniqueu myhr ).

O fonema / ɣ / (em oposição ao alofone tardio de / g /) é raro e ocorre quase apenas em empréstimos aprendidos de Avestan e Parthian , por exemplo, moγ (Pahlavi mgw ou mwg 'Magian'), maγ (Pahlavi ) 'hole , poço'.

O som / ʒ / também pode ter funcionado como um fonema marginal em empréstimos.

O fonema / l / ainda era relativamente raro também, especialmente em textos maniqueus, principalmente resultante de * rd, * rz e, mais raramente, * r proto-iraniano . Também ocorria na combinação / hl /, que era um reflexo do antigo persa / rθ / e / rs / (cf. as palavras 'Pahlavi' e 'Parthian').

O som / xw / pode ser visto como um fonema ou simplesmente como uma combinação de / x / e / w /. Normalmente / x /, / xw / e / ɣ / são considerados velares ; uma visão menos comum é que / x / e / ɣ / eram uvulares.

Finalmente, pode-se apontar que a maioria dos estudiosos considera o fonema / w / como sendo ainda uma aproximação labial, mas alguns o consideram como uma fricativa labial sonora / v /.

Os grupos iniciais de / s / e um stop (/ sp- /, / st- /, / sk- /) adquiriram uma vogal protética / i / na época dos textos maniqueístas do persa médio: istāyišn ( ՙ st ՚ yšn ) 'elogio' vs Pahlavi stāyišn ( ՙ st ՚ dšn ' )' elogio '.

Prosódia

O estresse estava na última sílaba. Isso se devia ao fato de que quaisquer sílabas pós-tônicas do persa antigo haviam sido apocadas :

Persa antigo pati 'at'> Médio persa pad
Persa antigo martiya- 'homem'> Médio persa mard
Persa antigo martiyā́nām 'homem' (genitivo-dativo plural)> Persa médio mardān

Foi sugerido que palavras como anīy 'outro' (Pahlavi soletrando AHRN , AHRNy d , Maniqueísta ՚ ny ) e mahīy 'maior' (Maniqueísta mhy ) podem ter sido excepcionalmente acentuadas na primeira sílaba, uma vez que a última já foi apocopada no decurso do período persa médio: as formas posteriores são an (Maniqueu ՚ n ) e meh (Pahlavi ms e Maniqueu myh ); na verdade, alguns estudiosos os reconstruíram como qualquer um monossilábico , talvez até para o persa médio.

Scripts

O persa médio foi escrito em uma série de scripts diferentes. Os corpora em scripts diferentes também exibem outras diferenças linguísticas que são em parte devido às suas diferentes idades, dialetos e tradições dos escribas.

As escritas pahlavi são abjads derivadas da variedade imperial do alfabeto aramaico usado nas chancelarias do Império Aquemênida . Como é típico dos abjads, eles expressam principalmente as consoantes em uma forma de palavra. O que os diferencia de outros abjads, no entanto, é o uso de heterogramas , e mais especificamente Aramaeograms , ou seja, palavras escritas em aramaico (às vezes, em períodos posteriores, com distorções), mas pronunciadas em persa médio: por exemplo, LY (aramaico 'para mim' ) para o homem 'eu, eu'. Havia cerca de mil deles na variedade do Livro Pahlavi. Além disso, sua grafia permaneceu muito conservadora, expressando a pronúncia do período Arsacid. As duas subvariedades mais importantes são:

  1. Pahlavi com inscrição , usado nas inscrições de reis e oficiais sassânidas dos séculos 3 a 4 dC. Os 22 cartas são escritas separadamente e ainda relativamente bem distinto em comparação com versões posteriores: as coincidências única formais de sinais Aramaicas originais são o par de m e q e o tripleto w , ' e r .
  2. Livro Pahlavi , usado principalmente em livros zoroastrianos do século V dC em diante. Acredita-se que a maioria dos textos reflita o estágio da língua do século 6 ao 10 EC. (Séculos 6 a 7 para as traduções do Avesta e talvez alguma literatura didática e de entretenimento, séculos 9 a 10 para os textos dogmáticos e jurídicos que formam a maior parte do corpus) Este é o roteiro que registra a esmagadora maioria dos textos da persa média in. Uma escrita cursiva caracterizada por muitas ligaduras e pela coincidência formal de letras aramaicas originalmente diferentes, reduzindo o número a apenas 14 sinais distintos. Agora, também n coincide com o tripleto w = ʿ = r , e, além disso, outro tripleto g , d e y se fundem também, assim como o par ʾ e . O aramaico também havia desaparecido. Em tempos posteriores, algumas fusões foram eliminadas por meio de sinais diacríticos, seguindo o exemplo do abjad árabe : assim, g , d e y foram distinguidos novamente; no entanto, isso não foi aplicado de forma consistente.

Outras variedades conhecidas de Pahlavi são as primeiras Pahlavi encontradas em inscrições em moedas emitidas na província de Pars do século 2 aC ao século 3 dC; o Saltério relativamente conservador Pahlavi (séculos 6 a 8 EC), usado em um fragmento do Saltério cristão , que ainda retém todas as distinções de letras que o Pahlavi inscrito tinha, exceto aquela entre t e ; e o Pahlavi encontrado em papiros do início do século 7 EC, que exibe ainda mais coincidências de letras do que o Livro Pahlavi.

A escrita maniqueísta foi um abjad introduzido para a escrita do persa médio pelo profeta Mani (216-274 EC), que a baseou em sua variedade nativa da escrita aramaica de origem palmirena . Mani usou esta escrita para escrever o conhecido livro Šābuhrāgān e continuou a ser usado pelos maniqueus até o século 9 para escrever em persa médio e em várias outras línguas iranianas por ainda mais tempo. Especificamente, os textos maniqueístas do persa médio são numerosos e pensados ​​para refletir principalmente o período do 3º ao 7º séculos EC. Em contraste com as escritas pahlavi, é uma escrita fonética regular e inequívoca que expressa claramente a pronúncia do persa médio do século III e distingue claramente entre diferentes letras e sons, por isso fornece evidências valiosas para os lingüistas modernos. Não só não exibia nenhuma das coalescências Pahlavi mencionadas acima, como também tinha letras especiais que permitiam distinguir [p] e [f] (embora nem sempre o fizesse), bem como [y] e [d͡ʒ ], designações exclusivas para [β], [ð] e [ɣ], e distinções consistentes entre os pares [x] - [h] e [r] - [l].

Como o conhecimento de Pahlavi diminuiu após a conquista muçulmana do Irã , os zoroastristas ocasionalmente transcreviam seus textos religiosos em outras escritas mais acessíveis ou não ambigiosas. Uma abordagem foi usar o alfabeto Avestan , uma prática conhecida como Pazand ; outra era recorrer à mesma escrita perso-árabe que já estava sendo usada para o novo persa , e que era conhecida como Pārsī. Uma vez que esses métodos foram usados ​​em um estágio lingüístico relativamente avançado, essas transcrições freqüentemente refletem uma pronúncia muito tardia próxima ao Novo Persa.

Em geral, os textos Inscriptional Pahlavi têm as características linguísticas mais arcaicas, os textos maniqueístas e o Saltério exibem estágios de linguagem um pouco mais tarde, mas ainda relativamente iniciais, e embora as traduções Pahlavi do Avesta também retenham algumas características antigas, a maioria dos outros textos do Livro Zoroastriano Pahlavi ( que constituem a esmagadora maioria do corpus do persa médio como um todo) são linguisticamente mais inovadores.

Transliteração e transcrição

Transliteração da escrita pahlavi

Em vista das muitas ambigüidades da escrita pahlavi, mesmo sua transliteração geralmente não se limita a traduzir apenas as letras como escritas; em vez disso, as letras são geralmente transliteradas de acordo com sua origem, independentemente das formas coincidentes: assim, embora o Livro Pahlavi tenha as mesmas formas de letras para o original n , w e r , para o original ʾ e e para o original d , g e y , além de ter algumas ligaduras que coincidem em forma com certas letras individuais, todas são transliteradas de forma diferente. Por exemplo, a grafia de gōspand 'animal doméstico' é transliterada gwspnd , apesar do fato de w e n terem a mesma aparência gráfica.

Além disso, as letras usadas como parte de heterogramas aramaicos e não destinadas a serem interpretadas foneticamente são escritas em maiúsculas: assim, o heterograma para a palavra ān é traduzido como ZK , enquanto sua grafia fonética é transliterada como ʾn ' (a linha vertical final reflete o so- chamado AVC 'otiose', veja abaixo). Finalmente, há uma convenção de representar letras 'distorcidas / corrompidas', que 'deveriam' ter aparecido em uma forma diferente de um ponto de vista histórico, sublinhando-as ou sobrepondo-as: por exemplo, o heterograma para andar 'em' é transliterado B YN , uma vez que corresponde ao aramaico byn , mas o sinal de que 'deveria' ser b na verdade se parece com a g .

Dentro dos arameogramas, os estudiosos têm tradicionalmente usado as designações semitológicas padrão das letras aramaicas (e geralmente semíticas), e estas incluem um grande número de diacríticos e sinais especiais que expressam os diferentes fonemas semíticos, que não eram distinguidos no persa médio. Para reduzir a necessidade deles, um sistema diferente foi introduzido por DN McKenzie, que dispensa os diacríticos tanto quanto possível, muitas vezes substituindo-os por letras vocálicas: A para ʾ , O para ʿ , E para H , H para , C para , por exemplo ORHYA para ʿRḤYʾ ( bay 'deus, majestade, senhor'). Para '' ṭ '', que ainda ocorre em heterogramas no Pahlavi Inscripcional, pode ser usado Θ. Dentro das palavras iranianas, entretanto, ambos os sistemas usam c para o aramaico original e h para o aramaico original , de acordo com sua pronúncia iraniana (veja abaixo). A letra l , quando modificada com um traço horizontal especial que mostra que a pronúncia é / l / e não / r /, é processada no sistema McKenzie como ɫ . O sistema tradicional continua a ser usado por muitos, especialmente estudiosos europeus. O sistema MacKenzie é o usado neste artigo.

Transliteração da escrita maniqueísta

Quanto ao Pahlavi, c é usado para a transliteração do aramaico original e h para a transliteração do original . O aramaico original h , por outro lado, às vezes é traduzido como . Para o original , o sinal é usado. As letras maniqueístas especiais para / x /, / f /, [β], / ɣ / e [ð] são transcritas de acordo com sua pronúncia como x , f , β , γ e δ . Ao contrário Pahlavi, o script maniqueísta usa a letra Ayin também em palavras iranianos (veja abaixo) e é transliterado no caminho Semitological usual como .

Transcrição

Visto que, como a maioria dos abjads, até mesmo a escrita maniqueísta e uma forma transliterada maximamente desambiguada de Pahlavi não fornecem informações exaustivas sobre a estrutura fonêmica das palavras do persa médio, um sistema de transcrição também é necessário. Existem duas tradições de transcrição de textos do persa médio pahlavi: uma mais próxima da grafia e refletindo a pronúncia da era arsácida, conforme usada pelo cap. Bartholomae e HS Nyberg (1964) e um atualmente mais popular refletindo a pronúncia da era sassânida, usado por C. Saleman, WB Henning e, em uma forma um tanto revisada, por DN MacKenzie (1986).

As características menos óbvias da transcrição usual são:

  1. as vogais longas são marcadas com um mácron : ā , ē , ī , ō , ū para / aː /, / eː /, / iː /, / oː /, / uː /.
  2. As semivogais são marcadas da seguinte maneira: w para / w / ey para / j /.
  3. As obstruintes palatais são marcadas com carons como segue: š para / ʃ /, č para / t͡ʃ /, ǰ para / d͡ʒ / e ž para / ʒ /.
  4. A fricativa velar surda / x / é marcada como x , sua contraparte labializada / xw / é xw , e a fricativa velar sonora (fonêmica) / ɣ / é γ .

Ortografia

Uma característica comum do Pahlavi, bem como da grafia maniqueísta, era que as letras aramaicas e foram adaptadas para expressar os sons / t͡ʃ / e / h /, respectivamente. Além disso, ambos poderiam usar a letra p para expressar / f / e para expressar z após uma vogal.

Pahlavi

Arameogramas

O uso difundido de Aramaeograms em Pahlavi, freqüentemente existindo em paralelo com grafias 'fonéticas', já foi mencionado: assim, a mesma palavra hašt 'oito' pode ser escrita hšt ou TWMNYA . Uma característica curiosa do sistema é que radicais de palavras simples às vezes têm grafias derivadas de formas flexionadas do aramaico: as grafias de radicais verbais incluem afixos flexionais aramaicos como -WN , -TWN ou -N e Y- ; as grafias dos pronomes são freqüentemente derivadas de frases preposicionais aramaicas ( tо̄ 'você' é LK , originalmente aramaico lk 'para você', ou 'ele' é OLE , originalmente aramaico ʿlh 'para ele'); e substantivos inalienáveis são freqüentemente sintagmas nominais com modificadores pronominais ( pidar 'pai' é ABYtl , originalmente aramaico ʾby 'meu pai', pāy 'pé' é LGLE , originalmente aramaico rglh 'seu pé'). Além disso, as distinções aramaicas entre e h e entre k e q nem sempre foram mantidas, com o primeiro substituindo frequentemente o segundo, e aquele entre t e foi perdido em todos, exceto no Pahlavi inscrito : assim, YKTLWN (pronuncia-se о̄zadan ) para aramaico yqṭlwn 'matar', e YHWWN (pronunciada Budan ) para aramaico yhwwn 'ser', embora aramaico h é proferida em outra parte e . No restante deste artigo, as grafias Pahlavi serão indicadas devido à sua imprevisibilidade, e os Aramaeogramas terão prioridade sobre as alternativas 'fonéticas' pelo mesmo motivo.

Se uma palavra expressa por um Arameograma tem uma desinência gramatical ou, em muitos casos, um sufixo de formação de palavras, estes são geralmente expressos por elementos fonéticos: LYLYA ʾn para šab ʾn 'noites'. No entanto, os verbos no Pahlavi inscrito às vezes são escritos como 'ideogramas simples', cuja interpretação é uma grande dificuldade para os estudiosos.

Ortografia histórica e ambígua

Também foi apontado que a grafia Pahlavi não expressa as lenições do século III, então as letras p , t , k e c expressam / b /, / d /, / g / e / z / após as vogais, por exemplo, šp ' para šab 'noite' e hc para az 'de'. O raro fonema / ɣ / também foi expresso pelo mesmo formato de letra que k (no entanto, esse valor sonoro é geralmente expresso na transliteração). Da mesma forma, a letra d pode representar / y / após uma vogal, por exemplo, pʾd para pāy 'pé' - isso não é mais aparente no Livro Pahlavi devido à coincidência das formas das letras originais y , d e g , mas é já visto claramente em Inscriptional e Saltter Pahlavi. Na verdade, até parece ter sido a palavra de regra geral - finalmente, independentemente da origem da palavra, embora as transliterações modernas de palavras como xwadāy ( xwtʾd ) e mēnōy ( mynwd ) nem sempre reflitam essa grafia analógica / pseudo-histórica. O īy final era regularmente escrito e d . Da mesma forma, (w) b também pode corresponder a a w na pronúncia após uma vogal. A fortição de / y / inicial para / d͡ʒ / (ou / ʒ /) também não é refletida, então y pode expressar / d͡ʒ / inicial, por exemplo, yʾm para ǰām 'vidro' (enquanto ainda expressa / j / na palavra aprendida y z dt ' para yazd ' deus '.

Algumas mudanças de som ainda anteriores não são refletidas de forma consistente, como a transição de / θ / para / h / em algumas palavras (na frente de / r / este reflexo é devido à influência parta, uma vez que o reflexo persa médio deveria ter sido / s /). Em tais palavras, a grafia pode ter s ou, antes de r - t . Por exemplo, gāh 'lugar, tempo' é soletrado gʾs (cf. Antigo persa gāθu ) e nigāh '(a) olhar' é soletrado nkʾs ; šahr 'país, cidade' é soletrado štr ' (cf. Avestan xsaθra ) e mihr ' Mithra, contrato, amizade é soletrado mtr ' . Em contraste, as grafias maniqueístas são gʾh , ngʾh , šhr , myhr . Algumas outras palavras com / θ / anterior também são soletradas foneticamente em Pahlavi: por exemplo, gēhān gyhʾn 'mundo material', čihr cyhl 'face'. Existem também alguns outros casos onde / h / é escrito / t / após p : ptwnd para paywand 'conexão', e / t / também pode representar / y / nessa posição: ptkʾl para pahikār 'conflito'.

Existem alguns outros pares de fonemas além de / y / e / d͡ʒ / que não são distinguidos: h (o aramaico original ) pode representar / h / ou / x / ( hm para ham 'também', bem como hl para xar 'burro'), enquanto o uso do aramaico original h é restrito a heterogramas ( E transliterado no sistema de McKenzie, por exemplo, LGLE para pāy 'pé'). Não apenas / p /, mas também o som frequente / f / é expresso pela letra p , por exemplo, plhw ' para farrox ' afortunado '. Embora a letra r original seja mantida em algumas palavras como uma expressão do som / r /, especialmente em palavras frequentes mais antigas e Aramaeogramas (por exemplo, štr ' para šahr ' país, cidade ', BRTE para duxt ' filha '), está longe mais comum para a letra l ter essa função, como no exemplo plhw ' para farrox . Nos casos relativamente raros em que l expressa / l /, ele pode ser marcado como ɫ .

Expressão de vogais

Como muitos abjads, o sistema pode expressar não apenas consoantes, mas também algumas vogais por meio de certos signos consonantais, as chamadas matres lectionis . Isso geralmente é limitado a vogais longas: assim, o ʾ original pode representar a vogal / aː / (por exemplo, em pʾd para pād ), y pode representar / iː / e / eː / (por exemplo, pym para pīm 'dor' e nym para NEM 'metade'), e w pode ficar para / u / ou / o / ( swt' para Sud 'lucro' e SWL para Sor 'salgado'). No entanto, / u / curto também é tipicamente expresso como / uː / longo (por exemplo, swd para suy 'fome'), enquanto / i / curto e o / e / e / o / assumido variam entre serem expressos como suas contrapartes longas ou restantes não expresso: p (y) t para pid 'pai', sl (y) šk para srešk 'rasgo', nhwm para nohom 'nono'. Devido à elisão de / w /, escrito yw também pode corresponder a / eː /: nywk ' ' good '. Geminação de consoantes não foi expressa, por exemplo , waččag , sp. wck ' ' criança ').

Em Inscriptional e Saltério Pahlavi, um -y que não foi pronunciado aparece palavra-finalmente, por exemplo, šhpwhry para Šahpuhr . Sua origem e função são contestadas. No livro Pahlavi, ele se desenvolveu em uma convenção peculiar, o chamado traço 'otiose', que se assemelha a w / n / r e é adicionado para demarcar o final da palavra após aquelas letras que nunca se conectam à esquerda: mān ' ' casa'.

Como muitos abjads, Pahlavi ʾ pode expressar simplesmente o fato de que uma palavra começa em uma vogal, por exemplo, ʾp̄ʾyt ' para abāyēd ' é necessário '(embora dois alephs geralmente não sejam escritos em sequência para expressar uma vogal longa inicial).

Maniqueísta

Em contraste com as características históricas e ideográficas de Pahlavi, a grafia maniqueísta é relativamente direta. Como Pahavi, o script maniqueísta designa palavras de vogal-inicial com ' , mas mais uma convenção ortográfica nele é que é a letra , em vez de ' , o que está escrito antes de vogais frontais iniciais, por exemplo ym para im 'isto' (em contraste com Pahlavi ʾm (ou L Z NE ). As vogais são marcadas por matres lectionis na escrita maniqueísta da maneira usual, e as vogais longas são mais prováveis ​​de serem marcadas.

Apesar da disponibilidade de signos para cada som, a grafia maniqueísta nem sempre os fazia uso perfeitamente fonético. Em particular, não apenas em Pahlavi, mas mesmo em Maniqueu, a letra p era frequentemente usada para expressar / f /, e / z / depois que as vogais eram etimologicamente escritas como c : assim, frāz 'adiante' era escrito prʾc , assim como em Pahlavi . Se as fricativas sonoras realmente ocorreram como alopofones de / b /, / g /, / d / no persa médio, os sinais maniqueístas especiais para as fricativas β , γ e δ geralmente não eram usados ​​para expressar isso. Por outro lado, as letras semíticas para as consoantes q , e h (transliteradas em maniqueu) foram mantidas e usadas, ocasionalmente, embora expressassem apenas os mesmos sons do persa médio como k e t , e ( h transliterado em maniqueu). A escrita maniqueísta também tem uma abreviatura marcando pontos duplos para as formas ʾwd 'e', ʾw-š 'e he' e ʾw-šʾn 'e eles', que podem ser transcritos como , š̈ e š̈ʾn . As elisões e o plural também podem ser marcados com pontos duplos.

Gramática

A elisão de sílabas de final de palavra átonas durante a transição do persa antigo para o persa médio eliminou muitas desinências gramaticais. Como resultado, em comparação com a gramática sintética do persa antigo, o persa médio pertence a um tipo de linguagem muito mais analítico , com relativamente pouca inflexão e expressão difundida de significados gramaticais por meio de meios sintáticos (especificamente, uso de preposições e perífrases ).

Morfologia nominal

Inflexão de caixa e número

A inflexão inicial do persa médio, encontrada nas inscrições nas rochas sassânidas (séculos III-IV dC), ainda retinha um sistema de caso mínimo para as classes gramaticais nominais, ou seja, substantivos, adjetivos, pronomes e numerais. Incluía um caso direto ou sujeito (originado do antigo nominativo) usado para o sujeito e o nominal predicativo e um caso oblíquo usado para outras funções (objeto indireto, possuidor genitivo, complemento de uma preposição, sujeito / 'agente' do ergativo construção). A distinção caso só estava presente no plural de substantivos, em substantivos de relacionamento (termos familiares) que terminam em -tar ou -Dar na oblíqua, e na primeira pessoa singular pronome az / um (ANE). O sistema atestado é mostrado na tabela abaixo, usando as palavras mard ( GBRA ) 'man', pid ( AB ' )' pai 'como exemplos.

caso direto caixa oblíqua
nominais regulares (singular) mard-∅ ( GBRA ) mard-∅ ( GBRA )
nominais regulares (plural) mard-∅ ( GBRA ) mard-ān ( GBRAʾn ' )

(em algumas palavras excepcionais -īn , -ūn )

termos familiares (singular) pid-∅ ( AB ' ) pidar-∅

( ABYtl ' )

termos familiares (plural) pidar-∅

( ABYtl ' )

pidar-ān

( ABYtlʾn ' )

Pronome de 1ª pessoa do singular z / an

( ANE )

cara

( L )

As desinências -īn e -ūn ocorrem no lugar de -ān em um número decrescente de exceções. Em Inscricional pálavi, formas, tais como frazend em ( PR z ndyn ' ) 'das crianças' e dušmen un ( dwšm (y) nwn' ) 'das inimigos' ainda são encontrados. Em maniqueísta persa médio, da mesma forma, formas, tais como zan em (por extenso znyn ), 'mulheres', Ruwan em 'almas' e dušmen das Nações Unidas ( dwšmynwn ) são preservadas. Também tem a forma aw īn como equivalente a awē šān 'eles, aqueles'. No livro Pahlavi, a generalização de -ān avançou ao ponto em que apenas -īn é preservado, a saber, nas inflexões das palavras harw ( KRA ) e harwisp ( hlwsp̄ ' )' todo, tudo '- plural harw īn e harwisp- īn ou harwist īn , respectivamente, bem como opcionalmente de ( 2 , TLYN ' ),' dois '- plural dōw īn ou dōn īn .

Há alguma discordância e incerteza sobre se o caso do objeto direto neste sistema flexional inicial era direto ou oblíquo. Originalmente, deveria ter sido direto nas construções ergativo-absolutivas , mas possivelmente oblíquo nas construções nominativo-acusativas . Foi alegado que 'o objeto direto poderia permanecer em ambos os casos' ou que não está claro qual caso especificamente o objeto direto plural tomou, com uma distinção sugerida entre objeto direto indefinido e definido tomando os casos direto e oblíquo, respectivamente.

Para um estágio ainda mais arcaico, alguns afirmaram que o singular dos nominais regulares também tinha sua própria forma de caso oblíquo e que era marcado pela desinência (escrita -y ), que ainda ocorre em substantivos em Inscriptional e Saltério Pahlavi, embora de forma um tanto assistemática. Isso seria esperado, supondo que ambas as formas oblíquas continuem os genitivos antigos iranianos em * -ahya e * -ānam , respectivamente. No entanto, essa teoria foi contestada e rejeitada por muitos estudiosos.

O sistema de casos quebrou no decorrer do período da Pérsia Média, à medida que as formas oblíquas dos casos foram gradualmente generalizadas e substituíram as diretas. Primeiro, a forma plural oblíqua em -ān ( -īn e -ūn ) foi generalizada como uma forma plural geral; alguns exemplos desse uso são encontrados já no Salto Pahlavi dos séculos 6 e 8, e embora as partes preservadas do Shābuhragān do século 3 possam retê-lo, a maioria dos outros textos maniqueístas usam -ān como uma forma plural geral e apenas retêm o distinção de maiúsculas e minúsculas nos termos da família e o primeiro pronome do singular. Finalmente, embora as traduções para o persa médio do Avesta ainda mantenham o antigo sistema, mais claramente em termos de família, os outros textos do Livro Pahlavi Zoroastriano exibem o novo sistema sem nenhuma distinção de caso e apenas um contraste entre o singular e o plural. Nesse estágio, os antigos casos diretos e oblíquos dos substantivos de relacionamento, como pid e pidar, foram preservados apenas como variantes livres. Ao mesmo tempo, mesmo quando morfologicamente não expresso, o caso 'subjacente' de uma frase nominal permanece relevante ao longo do período da Pérsia Média para a concordância sobre o verbo e o uso dos enclíticos pronominais, a serem descritos nas seções relevantes.

Além da desinência de plural -ān , um novo sufixo plural -īhā é cada vez mais comum nos textos maniqueístas posteriores, onde também a variante -īhān ocorre, e especialmente no Livro Pahlavi. É usado com substantivos inanimados e foi dito que expressa a 'pluralidade individual': 'os vários Xs individuais'. Ao mesmo tempo, -ān ainda é usado com substantivos inanimados, bem como com nomes animados, e é muito mais comum do que -īhā . Alguns exemplos são šahr- īhā ( štryhʾ ) 'países' e dar- īhā ( BBAyhʾ ) 'portas', mas também čiš- ān ( MNDOMʾn ) 'coisas'. O sistema persa médio resultante é o seguinte, conforme exemplificado com as palavras mard 'homem' e kо̄f 'montanha':

singular plural padrão plural individual
mard-∅ ( GBRA )


kо̄f-∅ ( kwp )

mard-ān ( GBRAʾn ' )

kо̄f-ān ( kwpʾn )


(em algumas palavras excepcionais -īn )

kо̄f-īhā ( kwpyhʾ )


(Maniqueísta -īhān )

Enquanto a declinação do case ainda foi preservada, um substantivo possuidor permaneceu no case oblíquo. Nesta construção mais antiga, ele precedeu o substantivo possuído. Após o colapso do sistema de caso, o que restou dessa construção foi uma simples justaposição entre um substantivo possuidor e um substantivo possuído, e que foi de fato preservado como uma possível expressão de posse: por exemplo, dūdag sālār ( dwtk 'srdʾl )' o chefe de uma família ',' o chefe da (s) família (s) ', Ōhrmazd nām ( ʾwhrm z d ŠM )' o nome de Ahuramazda '. No entanto, havia também uma opção mais explícita usando a partícula relativa ī , que introduziu uma seguinte frase nominal do possuidor (também no caso oblíquo, desde que a distinção existisse): por exemplo, sālār ī dūdag ( srdʾl Y dwtk ' ), nām ī Ōhrmazd ( ŠM y ʾwhrm z d ). Isso é discutido com mais detalhes na seção sobre a partícula relativa.

Definição

Indefinição pode ser expressa pela encliticização da palavra ē (w) (escrita '1' ou HD ) 'um' para um substantivo: mard-ēw ( GBRA-1 ) 'um (certo) homem'. Esse uso foi descrito por certos estudiosos como um 'artigo indefinido', enquanto outros não o consideram como tal, visto que seu uso é muito menos comum do que o da palavra inglesa a (n) .

Adjetivos

Acordo

Originalmente, os adjetivos tinham as mesmas categorias flexionais dos substantivos e tinham as mesmas desinências. Quando usados ​​independentemente como substantivos, eles ainda têm inflexão numérica: weh-ān ( ŠPYLʾn ) 'o bom (pessoas)'. Quando eles são usados ​​como modificadores atributivos de substantivos, no entanto, a concordância é opcional e, embora permaneça comum no persa maniqueísta médio, é cada vez mais raro no livro Pahlavi, onde, por exemplo, ambos abārīgān gyāgān ( ʾp̄ʾrykʾn gywʾkʾn ) 'outros lugares' e abārīg dēwān ( ʾp̄ʾryk 'ŠDYAʾn )' outros demônios 'foram atestados. Quando o adjetivo modificador é introduzido pela partícula relativa ī , bem como na posição predicativa, ele nunca leva o sufixo de plural: por exemplo, mardān ī weh ( GBRAʾn Y ŠPYL ) 'homens bons'. Algumas fontes também afirmam que o caso singular original é oblíqua terminando -e ( -y ) é visto em adjectivos preposed atribuíveis em alguns exemplos: por exemplo Ce-S asar Karb az asar ē rо̄šnīh Fraz brēhēnīd ( MES'sl KLP MN'sly lwšnyh pr' c blyhynyt ) 'pois ele criou a forma eterna da luz eterna'.

Comparação

Comparação de adjectivos (bem como advérbios) é expressa regularmente com o grau comparativo sufixo -tar (soletrado -tl ) e o grau superlativo sufixo -tom (soletrado -twm ), ou possivelmente -tum ; em maniqueísta, eles também têm os alomorfos -dar e -dom após consoantes expressas. Por exemplo, abēzag ( ʾp̄yck ')' puro ' é comparado abēzag-tar ' mais puro ' - abēzag- tom ' mais puro ' .

Existem também algumas formas irregulares ou relictas que refletem sufixos mais antigos (comparativo -y ou -īy ou frontal resultante da vogal precedente , superlativo -ist ) e / ou supressão :

positivo comparativo superlativo significado
xо̄b / xūb ( xwp ) weh ( ŠPYL ),

Maniqueísta também wahy ou wahīy

(sp. porque )

pahlom ( pʾhlwm ),

pāšom / pašom ( p ( ʾ ) šwm );

cf. wahišt ( whšt ' )

'paraíso'

'Boa'
wazurg / wuzurg ( LBA , wc ( w ) lg ) meh ( ms ),

mahistar ( mhstl );

Maniqueísta também mahy ou mahīy (sp. Mhy )

mahist ( msst ' ) 'grande'
kо̄dag / kо̄dak ( kwtk ' ) keh

( ks )

kahist ( ksst ' ) 'pequena'
era ( KBD ) wēš ( wyš ),

frāy ( plʾy ),

freh ( plyh )

frāyist ( plʾyst ' ),

frahist ( plh ( y ) st ' )

'muito', 'muito', 'muitos'
Kam ( km ) kem ( kym ) kamist ( kmyst ' ) 'um pouco', 'poucos'
garān ( glʾn ' ) cinzento

( glʾy )

grāyist ( glʾyst ' ) 'pesado, sério'
nazd ( nzd ) ------- nazdist ( nzdst ' ) 'próximo', em superlativo também 'primeiro'
dо̄šag ( dwšk ' ) ------- Maniqueísta:

dо̄šist ( dwšyst )

'Amado'

Em alguns casos, apenas uma forma 'superlativa' existe sem as formas positivas e comparativas correspondentes: bālist ( bʾlyst ' )' supremo, superior ', nidom ( nytwm )' inferior ', bēdom ( bytwm ) externo , fradom ( AWLA )' primeiro ' , abdom ( ʾp̄dwm ) 'último'.

O objeto de comparação para um adjetivo no grau comparativo é introduzido pela preposição az ( hc ) 'de', a conjunção subordinada ( AYK ) 'onde, que' ou, mais raramente, čiyо̄n ( cygwn ' )' como ': о̄y az / kū / čiyо̄n tо̄ о̄zо̄mandtar ( OLE MN / AYK / cygwn 'LK ʾwcʾmndtl )' ele é mais forte do que você. ' O objeto de comparação para um adjetivo no grau superlativo é introduzido pela preposição az ( hc ) ou simplesmente por uma construção possessiva: о̄y (az) mardʾn о̄zо̄mandtom (sp. OLE (MN) GBRAʾn ʾwcʾmndtwm ) ' ele é o mais forte dos homens'.

Colocação

Quando os adjetivos modificam um substantivo sem a ajuda de qualquer partícula de ligação, eles geralmente os precedem, mas podem ocasionalmente segui-los também. Uma possibilidade muito mais comum do que qualquer uma delas é o adjetivo ser introduzido pela partícula relativa ī , sobre a qual consulte a seção relevante. Assim, por exemplo, 'a / a casa grande' pode ser expressa como wazurg mān ( LBA mʾn '), mān wazurg ( mʾn' LBA ) ou mān ī wazurg ( mʾn 'Y LBA ).

Pronomes

Pronomes pessoais

Os pronomes pessoais têm uma forma tônica e uma forma enclítica. Eles são os seguintes:

singular plural
estressado enclítico estressado enclítico
1 r pessoa caso direto oblíquo

caso


- ( i ) m (sp. - m )


amā ( h ) (sp. LNE )

- ( i ) mān (sp. - mʾn ' )

Pahlavi inscrito: - (i) n (sp. - n ' )

z / an (sp. ANE ) homem (sp. L , LY )
2 nd pessoa          tо̄ (sp. LK ) - ( i ) t (sp. - t ) ašmā ( h ) (sp. LKWM ) - ( i ) tān (sp. -tʾn ' )
3 rd pessoa о̄y (sp. OLE ) - ( i ) š (sp. - š ) caso direto oblíquo

caso

- ( i ) šān (sp. -šʾn ' )
о̄y (sp. OLE ) awēšān (sp. OLEšʾn ' )
Maniqueu: awīn (sp. ʾWyn )

Os alomorfos enclíticos com / i / inicial ( -im , etc.) são usados ​​após consoantes. A vogal / u / ou / o / também pode aparecer no lugar de / i /, embora raramente ( -um , -om ). A variante de grafia LY de man é usada antes da partícula -iz ( c ) 'too': man-iz é soletrada LYc .

Formas de caso e função sintática

Dos pronomes pessoais próprios, apenas a primeira forma tônica tem uma distinção de caso atestada, mas o uso do caso direto já é arcaico no Livro Pahlavi, onde a forma homem ( L ) é generalizada. A pronúncia da forma de caso direto é controversa - maniqueísta tem apenas um ( ʾn ), enquanto a forma az foi considerada devido à influência de Parta e sua existência foi questionada. Além disso, o pronome da terceira pessoa é originalmente um pronome demonstrativo e é declinado como um substantivo, então originalmente a forma com o sufixo plural -ān - e, presumivelmente, o maniqueu em -īn - apareceu apenas no caso oblíquo; no entanto, novamente, o oblíquo foi generalizado no Maniqueu e no Livro Pahlavi. Além disso, as formas tônicas podem ter as mesmas funções sintáticas de um substantivo: sujeito ( man wēnēm , sp. LH Z YTWNym , 'Entendo'), objeto ( man wēnēd , sp. LH Z YTWNyt ' ,' ele vê me '), complemento de uma preposição ( о̄ man , sp. OL L ,' to me '), e um modificador expressando um possuidor. Tal como acontece com os substantivos, a última opção é possível de duas maneiras. O primeiro, que é significativamente mais raro, é o pronome ser colocado antes de outro substantivo. Com muito mais frequência, é posposto e vinculado ao substantivo principal com a partícula relativa ī . Assim, 'minha casa' pode ser expressa como man mān ( L mʾn ' ), mas mais comumente como mān ī man ( mʾn' YL ).

Em contraste, as formas enclíticas só podem ter funções oblíquas: ou seja, não podem corresponder ao sujeito (não ergativo) da frase, embora alguns desses casos tenham sido atestados em textos posteriores, possivelmente devido à influência do Novo Persa. Eles podem, no entanto, expressar:

  1. um objeto indireto, por exemplo, u- š guft Ohrmazd ... ( APš gwpt '/ YMRRWNt' ʾwhrm z d ), 'e Ohrmazd disse a ele ...';
  2. um possuidor, por exemplo, ka- t čašm о̄ zrēh о̄ftēd ( AMTt AYNE OL zlyh ʾwptyt ' )' quando seu olho (isto é, relance) cai sobre o mar '; u- m mād Spandarmad ( APm AM spndrmt ' )' e minha mãe é Spenta Armaiti '
  3. o complemento de uma preposição, por exemplo, čē- š andar ( MEš B YN ) 'que está nele '
  4. o agente em uma construção ergativa, por exemplo, xwamn ī-m dīd ( hwmn 'ZYm H Z YTWN )' o sonho que eu vi ',
  5. um objeto direto em uma construção não ergativa, por exemplo, u- š о̄zan! ( APš YKTLWN ) 'e mate-o!'
Colocação dos pronomes enclíticos

A forma enclítica é geralmente associada a uma palavra no início da cláusula, normalmente à primeira, e que muitas vezes é uma conjunção ou uma partícula: especificamente, ocorre frequentemente após as conjunções ud 'e' (que aparece antes desses enclíticos como o alomorfo u- e é escrito AP ), ka ( AMT ) 'quando', ( AYK ) 'isso, de modo que', čē ( ME ) 'porque', após a partícula relativa ī (então escrito ZY- ), o pronome relativo ( MNW ) 'quem, qual' e a partícula ā- ( ʾ ) 'então'. Dois enclíticos podem ocorrer um após o outro, caso em que o enclítico de 1ª pessoa vem primeiro e, na ausência de tal, o enclítico que denota o agente tem prioridade: por exemplo, ān owо̄n-im-iš wahišt nimūd ZK ʾwgwnmš whšt 'nmwt' 'em dessa maneira ele me mostrou o paraíso. '

Quando o pronome é logicamente o complemento de uma preposição, geralmente não está anexado a ela. Ainda assim, tais exemplos ocorrem ocasionalmente e tendem a ser escritos foneticamente em vez da grafia usual da preposição com um arameograma, por exemplo, az-iš 'dela', soletrado hcš em vez de MNš como normalmente, e о̄-mān 'para nós ', escrito ʾwmʾn' em vez de OLmʾn . Mais comumente, porém, o enclítico é anexado à primeira palavra da oração, de modo que a preposição que o rege acaba sendo colocada depois dela, como no exemplo já citado čē- š andar 'que está nele'. A exceção são o bloco de preposições ( PWN ) 'at', о̄ ( OL ) 'para' e az ( MN ) 'de', que aceitam o enclítico de 3ª pessoa - (i) š , usando-o tanto com um singular quanto com uma referência plural, e о̄ então aparece como o alomorfo aw antes de -iš : padiš ( ptš ), awiš ( ʾwbš ), aziš ( hcš ). No entanto, se o complemento lógico não for de uma terceira pessoa, o enclítico apropriado ( - (i) m , etc.) é anexado à primeira palavra na cláusula, em vez da preposição, e é "retomado" na preposição em si pela terceira pessoa enclítica: por exemplo, um awiš ( APm ʾwbm 'on me'). Um pronome relativo também pode ser 'resumido' assim: kē ... padiš 'sobre ... que', e até mesmo um substantivo pode, às vezes: Zardušt ... padiš 'para ... Zaratustra'.

Pronomes reflexivos

Existem dois pronomes reflexivos - um nominal xwad ( BNPŠE ) 'si mesmo' e um adjetival xwēš ( NPŠE ) 'seu próprio' (anterior xwēbaš , portanto maniqueísta xw (b) š .

Pronomes demonstrativos

Os pronomes demonstrativos podem ser usados ​​com referentes no singular e no plural, com exceção de о̄y . Eles são os seguintes:

  1. ēn ( Z NE ) 'this', usado deiticamente bem como preparativamente, com um significado 'o seguinte';
  2. (h) ān ( ZK , maniqueísta hʾn ) 'que', com um plural ānēšān encontrado apenas em maniqueísta, usado anafóricamente e em uma função determinativa para indicar um substantivo seguido por uma oração relativa;
  3. о̄y ( OLE ) 'aquele' com um plural awēšān ( OLEšʾn ' ), também usado como um pronome de 3ª pessoa;

Alguns mais raros são:

  1. ēd ( HNA ) 'this', usado deiticamente, mas raro;
  2. im ( L Z NE ) 'isto' com um plural imēšān e imīn usado em maniqueísta, ocorrendo no Livro Pahlavi principalmente em frases definidas como im cim rāy ( L Z NE cym lʾd ) 'por esta razão', im rо̄z ( L Z NE YWM ) 'hoje').

Alguns outros pronomes demonstrativos são ham ( hm ) 'o mesmo' e e ( ʾnd ) 'tanto'. Os advérbios demonstrativos são ēdо̄n ( ʾytwn ' ), о̄wо̄n ( ʾwgwn' ) e о̄h ( KN ), todos os três significando 'então, assim'; ēdar 'aqui' ( LTME ); awar 'aqui' ( LPNME ), que também é usado como um imperativo 'venha aqui!' e tem uma forma plural awarēd ( LPNMEyt ' ), ōrōn ( ʾwlwn' ) 'cá'; ānо̄h ( TME ) 'lá'; nūn ( KON ) 'agora'; ēg ( ADYN ) 'então, então'; ā- ( ʾ ) 'então' (normalmente usado com o seguinte pronome enclítico); hād ( HWEt ' )' agora, então '; pas ( AHL ) 'depois'; pēš LOYN ' ' antes disso, antes '.

Pronomes interrogativos

Os pronomes interrogativos normalmente também podem ser usados ​​como pronomes relativos e introduzir orações dependentes, bem como pronomes indefinidos. Os principais são ( MNW ) 'quem', čē ( ME ) 'o que', 'que tipo de', 'qual', kadām ( ktʾm ) 'que tipo de, qual', kadār ( ktʾl ) 'qual' e če ( cnd ) 'quanto / muitos'. Os dois primeiros e o último também são usados ​​como pronomes relativos, ou seja, eles introduzem orações dependentes e significam 'qual'. Nesse uso, eles não podem ser precedidos por preposições, então eles são resumidos na oração dependente pelo enclítico de 3ª pessoa do singular ou um pronome demonstrativo: 'do qual' pode ser expresso por kē ... aziš e 'com o qual 'pode ser kē' ... abāg . Os advérbios interrogativos são čiyо̄n? ( cygwn ) 'como', kū? ( AYK ) 'onde' e ok? ( AYMT ) 'quando'. Os dois primeiros também podem introduzir orações dependentes como advérbios pronominais relativos, significando 'como' e 'aquele', respectivamente. O advérbio relativo correspondente a kay? ( AYMT ) é, entretanto, ka ( AYT ) 'quando'.

Pronomes indefinidos

Os pronomes indefinidos especializados são:

  1. ēč ou hēč ( ʾyc ) 'qualquer' (atributivo).
  2. kas ( AYŠ ) 'qualquer um'. Também é usado como substantivo: 'uma pessoa'.
  3. tis (uma forma do sudoeste) ou čis (uma forma do noroeste) (sp. MNDOM ) 'algo'. Também é usado como substantivo: 'uma coisa'.

Como já mencionado, a palavra interrogativa èe ( cnd ) também pode ser usada como indefinida: 'qualquer número / quantidade', enquanto ē (w) -èe ( ʾy (w) cnd ) é inequivocamente indefinido: 'algum (número / quantidade), alguns '. Um advérbio indefinido é hagriz ( hklc ) 'sempre'. O significado indefinido pode ser reforçado pela partícula -iz , sp. - (y) c , significando 'também'. Assim, kas-iz 'quem quer que seja', etc. A forma de čē neste caso é estendida a čēgām-iz 'qualquer que seja'.

Junto com uma partícula negativa 'não' ocorrendo na mesma cláusula, os pronomes indefinidos também funcionam como negativos: 'não ... ninguém'> 'ninguém' etc .: por exemplo, kas nē bawēd ( AYŠ LA YHWWNyt ' )' lá não será ninguém. '

Pronomes alternativos

Os pronomes são anīy ( AHRN ) 'outro' e abārīg ( ʾp̄ʾlyk ' )' outro, além '; um advérbio pronominal correspondente é enyā ( ʾynyʾ ) 'caso contrário'.

Pronomes universais

Existem muitos pronomes com significado universal, incluindo har (w) ( KRA , hl , Maniqueu hrw ) 'todo' (pl. Harwīn ); ham ( hm ) 'totalmente, tudo, todo', hamāg ( hmʾk ' )' todo, todo, tudo ', hāmōyēn ( hʾmwdyn' ) 'tudo, o todo', wisp ( wsp ) 'tudo, cada, todos', harwisp hlwsp̄ (pl. harwispīn ) ou harwist 'todos, cada, todos'. Um advérbio pronominal com significado universal é hamē (w) (Livro Pahlavi hmʾy , Maniqueu hmyw ) 'sempre'.

A partícula relativa

Dentro de uma frase nominal, muitos tipos diferentes de modificadores após a cabeça foram introduzidos pela chamada partícula relativa ī (escrita ZY- em Inscriptional e Saltério Pahlavi, mas Y no Livro Pahlavi, exceto na frente de enclíticos pronominais; em Maniqueísta também īg , sp . ʿYg ), que poderia ser traduzido aproximadamente como 'qual'. Este é o predecessor da construção do Novo Persa conhecido como Ezāfe . Pode apresentar:

  1. adjetivos: kunišn ī nēk ( kwnšn 'Y nywk' ) 'boa ação'
  2. Substantivo ou pronome de posse 'genitivo': pus ī Ardawān ( BRE Y ʾldwʾn ) 'filho de Ardawan'
  3. frases proposicionais : awīn ī andar diz 'aqueles na fortaleza'
  4. cláusulas dependentes: ēn warzīgar ... ī pad ēn deh mānēd ( Z NE wlcykl ... Y PWN Z NE MTA KTLWNyt ' )' aquele fazendeiro que vive nesta aldeia '

Além de seguir o cabeçalho, o modificador pode ser anexado a um pronome demonstrativo, geralmente (h) ān ( ZK ) 'aquele', mas também ēn ( Z NE ), ōy ( OLE ) e ēd ( HNA ), que precede o cabeçalho de a frase:

ān ī ahlaw kas ( ZK Y ʾhlwb 'AYŠ )' a pessoa justa '

ān ī-š pādixšāyīhā zan ( ZK Yš ŠLYTAyhʾ NYŠE ) 'a esposa com quem ele é legalmente casado', lit. 'a esposa que ele legalmente tem'.

Advérbios

Muitos adjetivos podem ser usados ​​adverbialmente sem qualquer alteração: Ardawān saxt awištāft ' Ardawan estava com muita pressa' ( ʾldwn sht 'ʾwštʾp̄t ), lit. 'Ardawan estava com muita pressa'. No entanto, advérbios também podem ser formados a partir de adjetivos, bem como de substantivos e frases, adicionando o sufixo -īhā ( -yhʾ ): tuxšāg-īhā ( twxšʾkyhʾ ) 'diligente-ly', dād-īhā ( dʾtyhʾ ) ' lei- completamente'.

Como os adjetivos, os advérbios podem ser comparados; por exemplo, azabar ( hcpl ) 'acima' - azabartar ( hcpltl ) 'mais acima' - azabartom ( hcpltwm ) 'mais distante acima'. Os advérbios em -īhā também podem ser comparados: kam-wināh-īhā-tar 'com menos pecado', lit. 'mais pequeno-pecado-totalmente'.

Alguns advérbios locacionais comuns são azabar ( hcpl ) 'acima' e azēr ( hcdl ou ʾdl ) 'abaixo', andarōn ( BYNlwn ' / ʾndlwn' ) 'dentro', bērōn ( bylwn ' )' fora ', pērāmōn ( pylʾmwn' ) ' em torno de 'e parrōn ( plwn' 'longe, portanto'). Muitos deles são formados como compostos com o substantivo rōn ( lwn ' )' direção 'como um segundo elemento.

Para advérbios pronominais, consulte as seções sobre os pronomes dos respectivos tipos. Para advérbios direcionais comumente co-ocorrendo com verbos, veja a seção de pré-verbos.

Morfologia verbal

As formas sintéticas sobrevivem apenas no tempo presente, embora continuem a distinguir, em maior ou menor grau, quatro modos diferentes. Os tempos passado e perfeito são expressos perifrasticamente, embora possa haver alguns vestígios de um imperfeito sintético nas primeiras inscrições, e possa haver uma única forma imperfeita sintética no persa médio maniqueísta (consulte a seção sobre O pretérito abaixo).

Caules

Um verbo do persa médio tem dois radicais - um radical presente e um radical anterior, que coincide com o particípio passado. A maioria das outras formas sintéticas são baseadas no radical presente, mas o infinitivo usa o radical anterior (assim como alguns sufixos derivacionais, veja abaixo). O radical anterior geralmente termina em -d ou -t (depois de consoantes sonoras e mudas, respectivamente). Às vezes, esta é a única diferença entre as hastes - isso é comum para raízes em ( ku š - kuš t , sp. NKSWN- , 'matar') e também é encontrada, por exemplo, no verbo xwardan ( OŠTENtn ' )' to comer '( xwar- - xwar d ). No entanto, muito mais comumente, existem outras diferenças e a relação exata entre as duas hastes costuma ser imprevisível. Por exemplo:

Significado do verbo e arameograma Haste presente Tronco passado
'fazer' ( OBYDWN -) kun - kard -
'ir embora' ( OZLWN -) šaw - šud -
'suportar' ( YBLWN -) bar - fardo -

Alguns padrões comuns de alternância entre as consoantes finais das duas hastes são:

Significado do verbo e arameograma Haste presente Tronco passado
-z- -xt
'para correr, fluir' Por exemplo, z - xt
-s-, -z-, -y-, -h- -št, -st
'querer' ( BOYHWN -) Por exemplo, xwā h - xwa s t
-t-, -d-, -n-, -h- -st
'para ligar' ( ASLWN -)

'sentar' ( YTYBWN -)

Ex: banir d -

nišī n -

ba st

niša st

-C- -ft
'falar' ( YMRRWN -) Por exemplo, w - gu ft

Outras alterações notáveis ​​são vistas em wa rd - - wa št 'virar', r - - št ( YHSNN- ) 'segurar', nim āy - - nim ūd 'mostrar', za n - - za d ( MHYTWN- ) 'para acertar'.

Alguns verbos também derivam o radical passado meramente pela adição de um sufixo, que, no entanto, não consiste apenas na consoante - t / d . Mais comumente é -īd ( -yt ' ), mas vários verbos também levam -ād ( -ʾt' ) ou -ist ( -st ' ):

Significado do verbo e arameograma Haste presente Tronco passado
'trabalhar' warz- warz ID
'ficar' ( YKOYMWN -) Husa- est ād
'parecer' ( MDMEN -) sah- sah ist


As formações de radical anteriores em -īd e -ist são típicas de verbos denominativos, passivos no sufixo -īh- e causativos.

Finalmente, alguns pares de raízes são claramente suplementares :

Significado do verbo e arameograma Haste presente Tronco passado
'para ver' ( H Z YTWN -) wēn- fez
'para vir' ( YATWN- ) āy- āmad

Outra forma de suplementação é encontrada no verbo que significa 'ser, existir', que tem o radical h- (escrito HWE- ) no presente, mas no pretérito usa as formas do verbo būdan 'tornar-se, be ', que tem o radical presente baw- (freqüentemente contraído simplesmente para b- ) e o radical anterior būd (escrito YHWWN- ).

Finais pessoais e tempo presente dos três modos

Visão geral

As formas do tempo presente dos quatro modos são formadas pela adição das seguintes desinências ao radical presente:

indicativo imperativo subjuntivo optativo
1 r sing. -ēm (sp. -ym )

(- am , sp. -m),

- om , sp. - wm ))


-um

2 nd cante. - ēh (sp. - yh ,

- ē (sp. - y d )

-∅

(- ē , sp. y d ,

- ydy )


-ay

( -ā (h) )


- ēš (sp. - )

3 RD cante. - ēd (sp. -yt ' )

(- ed , sp. -t ' )


-de Anúncios

-ēh (sp. -yh ),

(sp. -y d )

1 r pl. - ēm (sp. -ym )

(- am (sp. -m ),

-om (sp. - wm ))


-sou

2 nd pl. - ēd (sp. -yt ') - ēd (sp. -yt ' ) -de Anúncios
3 rd pl. -ēnd (sp. - ynd )

(- e , sp. - nd )

-e - ēnd hē

(sp. -ynd HNA )

Por exemplo, o verbo raftan ( SGYTWNtn ' )' to go 'será conjugado como ēm bruto ( SGYTWNym ), ē bruto ( SGYTWNy d ), ēd bruto ( SGYTWNyt' ), etc. no indicativo, bruto ( SGYTWN ), etc. . no imperativo, ān bruto ( SGYTWNʾn ), āy bruto ( SGYTWNʾy ), ād bruto ( SGYTWNʾt ), etc. no subjuntivo e assim por diante.

A vogal das terminações

As desinências contendo vogais alternativas para ē não são encontradas no persa médio maniqueísta, exceto para a 1ª pessoa do plural -om , que, por outro lado, foi relatada como a única versão lá. Para a 1ª pessoa do singular fim, a maioria dos autores lista -em como a forma normal, mas alguns consideram -AM ter sido o final regular em não-maniqueísta persa médio, em oposição à primeira pessoa do plural -em . Portanto, sg. -am  : pl. -ēm em Pahlavi corresponderia a sg. -ēm  : pl. -om em maniqueísta. Em geral, a variação aparentemente aleatória das vogais foi interpretada como relíquias da inflexão de tipos de radicais minoritários ou, inversamente, como prenúncios da nova forma persa das desinências.

Além disso, um pequeno número de verbos tinha formas alternativas contraídas para o 3º singular presente sem nenhuma vogal na desinência: por exemplo, kun d para o kun ēd esperado de kardan . Verbos para os quais tais formas são atestadas incluem daštan ( YHSNNtn ' )' segurar '- da d ( dt' ) , raftan ( SGYTWNtn ' ) ' go ' - raw d (lpd), burdan (Y B LWNtn' ) 'carregar' - bar d (bld), čāštan (cʾštn ')' ensinar ' - čāš t ( čʾšt' ), hōšīdan ( hwšytn ' )' seco ' - hōš t ( hwšt' ) 'seca' e fragendan ( plkndn ' )' fundações estabelecidas ' - fragen d ( plknd ) . Além disso, o radical atual de būdan (YHWWNtn ') ' se tornar ' , baw-, é freqüentemente encurtado para b- : b- ēd (byt').

Embora o segundo imperativo do singular não tenha desinência, uma vogal -ā- ' aparece antes dos enclíticos em Maniqueu e no Saltério Pahlavi, por exemplo, ahrām-ā-m! ( ʾHrʾmʾm ) 'levante-me!'

Subjuntivo e optativo

As formas do subjuntivo para outras pessoas que não a terceira ocorrem no persa médio maniqueu, mas não no livro Pahlavi. O subjuntivo pode expressar um desejo (no presente) ou um evento hipotético ou condicionado (o último principalmente no passado). O optativo é outra forma de expressar um desejo. No entanto, o mesmo significado é expresso combinando o presente indicativo com partículas optativas separadas: ē (w) , sp. ʾY (w) no Livro Pahlavi (por exemplo, ē dārēd , sp. ʾY YHSNNyt ' ' deixe-o possuí-lo ') e hēb em maniqueísta (eh hēb dārēd hyb dʾryd , o mesmo) O indicativo presente e o subjuntivo presente também podem expressar o tempo futuro (o primeiro é usado especialmente para um futuro próximo).

Cópula

As formas sintéticas do verbo cópula seguem principalmente o mesmo padrão de outros verbos, o radical presente consistindo apenas na consoante h- (sp. HWE- ): assim, o primeiro sg. ind. h ēm ( HWEym ) ou h am ( HWEm ), subj . h ān , etc. No entanto, a 3ª pessoa do singular do presente indicativo é ast (sp. AYT ), e esta última forma é usada principalmente no significado de 'existir'; é geralmente (mas nem sempre) omitido quando o significado é de pura predicação , como em ele é um homem - ōy mard ( OLE GBRA ), em contraste com há um homem - mard ast ( AYT GBRA ). O terceiro plural hēnd também é freqüentemente omitido, e mesmo um subjuntivo hād pode estar ausente. Além disso, a 3ª pessoa do singular existencial também tem uma forma especial negada contraída: em vez do regular * nē ast ( LA AYT ), é nēst ( LOYT ' )

O optativo próprio é regular: h ē ( HWEy d ). A função imperativa, no entanto, parece ser realizada por uma forma optativa do verbo būdan ( YHWWNtn ' ),' ser, tornar-se ': bāš contraído do baw ēš , e no imperativo plural, o mesmo verbo é usado: baw ēd .

Finalmente, a cópula também pode ocorrer na forma enclítica sem o h- inicial , embora isso não seja encontrado com frequência em textos escritos: kōdak-am (sp. Kwtkm ) 'Eu sou pequeno'.

Imperfeita

Além dessas desinências, PO Skjærvø (2009: 219) identifica relíquias do imperfeito persa antigo em Pahlavi inscrito: os marcadores, que são adicionados ao radical presente, são -ēn para o primeiro singular, ou -ēd para o 3º e -om para o 1º plural. No entanto, no passivo sintético formado com os sufixos -īh- ou -īy- , nenhuma desinência é adicionada ao imperfeito: gugānīh- 'foi destruído'. Há muita incerteza e debate sobre as interpretações exatas dessas e de formas semelhantes.

Acordo de número

Quando um sujeito no plural é inanimado, o verbo pode permanecer no singular em vez de concordar com ele, a menos que a individualidade seja especialmente enfatizada.

Formas perifrásticas

Tempos passados

Todos os tempos passados ​​usam construções perifrásticas com o verbo principal na forma de particípio passado; por exemplo, jangada do verbo raftan ( SGYTWN 'ir'). O verbo auxiliar finito é conjugado para a pessoa e humor apropriados; as regras para concordância pessoal, em particular, são descritas na seção sobre Ergatividade nos tempos passados . As construções são as seguintes:

O pretérito

O pretérito é formado pela combinação do particípio passado do verbo e a cópula h- ( HWE- ) usada como um verbo auxiliar conjugado para a pessoa e humor apropriados. A cópula é, como de costume, eliminada na terceira singular:

(az) jangada hēm ( (ANE) SGYTWNt 'HWEym )' Eu fui ', mas:
(ōy) jangada ( (OLE) SGYTWNt ' )' ele foi '.

Uma vez que o verbo h- não tem particípio passado correspondente da mesma raiz, ele usa suplementarmente o particípio passado de būdan :

(az) būd hēm ( (ANE) YHWWNt ' / bwt' HWEym ) 'Eu era', mas:
(ōy) būd ( (OLE) YHWWNt / bwt ' )' ele era '. Este tempo expressa uma ação no passado.

Além disso, um pretérito sinteticamente (e suplementarmente) formado da cópula parece ser encontrado no persa médio maniqueísta: 3ª pessoa do singular anād 'era' e 3ª pessoa do plural anānd 'eram'. Não há diferença óbvia de função entre este e o pretérito comum. Diz-se que isso é uma relíquia do tempo imperfeito do persa antigo, e conjecturou-se que um misterioso Armaeograma HWYTN- ocorrendo em Pahlavi inscrito também designa o talo encontrado nesta forma de cópula.

O pretérito passado

O pretérito passado também usa o particípio passado, mas difere do pretérito simples porque a própria cópula está no pretérito e não no presente aqui:

(az) raft būd hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YHWWNt' / bwt ' HWEym)' Eu tinha ido ';

(ōy) raft būd (( OLE ) SGYTWNt 'YHWWNt' / bwt ' )' (ele) tinha ido '.

Visto que o persa médio maniqueísta (e possivelmente o Pahlavi inscrito) retém formas passadas sintéticas (imperfeitas) da cópula, também é capaz de usá-las como auxiliares na construção pretérita passada (que foi então chamada de 'imperfeita passada', embora não parece ter uma função diferente da outra construção):

(ōy) jangada anād = '(ele) tinha ido'.
(awēšān) jangada anānd = '(eles) tinham ido'.

O pretérito passado expressa uma ação que precede outra ação no passado.

O perfeito

O perfeito também usa o particípio passado, mas difere do pretérito porque o verbo auxiliar usa não é a cópula, mas ēstādan ( YKOYMWNtn ' )' permanecer 'no presente. Assim:

(az) raft ēstēm ( (ANE) SGYTWNt 'YKOYMWNym )' Eu fui / parti '
(ōy) raft ēstēd ( (OLE) SGYTWNt 'YKOYMWNyt' ) '(ele) foi / se foi'.

Este tempo expressa uma ação passada cujos resultados ainda são observáveis ​​no presente .

O passado perfeito

O passado perfeito ou mais - perfeito difere do simples perfeito porque o próprio verbo ēstādan está no pretérito e não no presente aqui:

(az) raft ēstād hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' HWEym ) 'Eu tinha / tinha ido embora';
(ōy) jangada ēstād (( OLE ) SGYTWNt 'YKOYMWNaʾt' ) '(ele) tinha / se foi'.

Este tempo expressa uma ação passada cujos resultados ainda eram observáveis ​​em algum ponto no passado .

Mais do que perfeito

Alguns autores identificam ainda outra forma, um mais -que- perfeito do passado :

(az) raft ēstād būd hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' YHWWNt ' / bwt' HWEym ) 'Eu tinha / tinha ido embora';
(ōy) raft ēstād būd (( OLE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' YHWWNt ' / bwt' ) '(ele) tinha / se foi'.
Omissão do verbo auxiliar

O auxiliar būdan às vezes é omitido não apenas na 3ª pessoa do singular, mas até mesmo no plural: u-mān ō padīrag āmad awēšān broaddagān ruwān ( APmʾn 'OL ptyrk' YATWNt 'OLEšʾn' wtltkʾn 'lwbʾn' ) 'e as almas dos partiu veio ao nosso encontro. '

Ergatividade no passado

Como os particípios passados ​​do inglês e do latim, o particípio passado do persa médio descreve o sujeito lógico de um verbo quando o verbo é intransitivo, mas o objeto lógico do verbo quando o verbo é transitivo: por exemplo, jangada ( SGYTWNt ) '(alguém que é) ido ', mas dīd ( H Z YTWNt' ) '(algo que é) visto (por alguém)'. Como resultado, a construção com a cópula (e com o auxiliar ēstādan ) tem significado 'ativo' quando o verbo é intransitivo - tō raft hē , sp. (LK) SGYTWNt 'HWEy d , lit. 'você se foi' - mas 'passivo' significa quando o verbo é transitivo - (tō) mard dīd , sp. (LK) GBRA H Z YTWNt ' , lit. 'o homem é visto (por você)'. Em outras palavras, o participante que normalmente seria o objeto é tratado como sujeito aqui, e o participante que normalmente seria o sujeito é tratado como um modificador oblíquo. Como nessas construções verbais transitivas, o participante que é tratado como único argumento de um verbo intransitivo não é o mais sujeito, mas sim o objeto, o alinhamento morfossintático dessas construções é ergativo . Uma vez que esse alinhamento está confinado aos tempos passados, ele é posteriormente descrito como dividido-ergativo .

A consequência mais óbvia disso é que, embora o verbo no pretérito concorde com o sujeito (lógico) se for intransitivo (assim como faria no presente), ele concorda com o objeto (lógico) se for transitivo:

tō mardān dīd h ēnd ( LK GBRAʾn H Z YTWNt 'HWEnd) =' você viu os homens ', lit. 'por você os homens foram vistos';

Cf. presente: tō mardān wēn ē ( LK GBRAʾn H Z YTWNy d ) = ' você vê os homens';

Cf. também o pretérito de um verbo intransitivo: tō raft h ē ( LK SGYTWNt 'HWEy d )' você foi '

mardān tō dīd h ē ( GBRAʾn LK H Z YTWNt 'HWEy d ) =' Os homens viram você ', lit. 'pelos homens que você foi visto';

Cf. presente: mardān tō wēn ēnd ( GBRAʾn LK H Z YTWNt 'HWEnd ) =' os homens estão vendo você ';

Cf. também o pretérito de um verbo intransitivo: mardān raft h ēnd ( GBRAʾn SGYTWNt 'HWEnd )' os homens foram '

Outra conseqüência é vista no caso de inflexão de nominais, na medida em que é preservado. Em contraste com o uso dos casos no presente, a construção ergativa significa que é o objeto lógico que está no caso direto e o sujeito lógico que está no caso oblíquo. Assim, originalmente teríamos, por exemplo, az mardān wēnēm 'Eu vejo os homens' no presente, mas man mardād h ēnd no passado; Homem mard Wen final 'os homens me ver' no presente, mas Mardan az fez h EM 'os homens me viu' no passado. Mesmo depois que os últimos vestígios de inflexão de caso em substantivos e as formas acentuadas dos pronomes se perderam e, assim, suas formas em construções ergativas e nominativas tornaram-se idênticas, o fato de os enclíticos pronominais muito frequentes estarem restritos ao caso oblíquo significava que seus o uso ainda refletia a diferença de alinhamento entre os tempos:

ut mard dīd ( APt GBRA H Z YTWNt ' ) =' e você viu o homem '

Cf. presente: ut mard wēn ēd APt GBRA H Z YTWNyt ' ) =' e o homem vê você '

Em contraste, * ut raft h ē 'e você foi' é impossível, assim como * ut mard dīd hē 'e o homem o viu'. Isso ocorre porque apenas a forma tônica do pronome pode funcionar no caso direto.

Finalmente, pode ser apontado que a possibilidade de expressar o sujeito lógico parece ter se desenvolvido mais tarde nos tempos perfeitos com ēstādan do que nos pretéritos com būdan . Ainda não se encontra no Inscriptional e no Saltério Pahlavi, nem no maniqueísta persa médio, onde essas construções são impessoais e passivas. No entanto, no livro Pahlavi, ele já é encontrado regularmente, de modo que cláusulas como ut mard dīd ēstē são totalmente possíveis.

Presente passivo

O presente próprio do verbo būdan , bawēm , também é combinado com o particípio passado para expressar um tipo de passivo presente: dād bawēd ( YHBWNt 'YHWWNyt' ) 'é, terá sido dado'. Como na construção ergativa, o agente pode ocasionalmente ser expresso com uma enclítica oblíqua, por exemplo, ā-š kard bawēd 'então é feito por ele' ( ʾš O B YDWNyt 'YHWWNyt' ).

Perífrase futura

Embora raramente, o verbo kamistan 'querer' combinado com um infinitivo pode expressar o tempo futuro: dušpādixšāyīh ī awēšān sar kāmēd būdan ( dwšSLYTAyh Y OLEšʾn 'LOYŠE YCBENyt' YHWWNtn ' )' seu governo maligno acabará ', lit. 'quer acabar'.

Partículas verbais aspectos

Existem duas partículas ocorrendo antes do verbo que podem modificar seu significado aspectual (aparentemente de maneiras opostas), embora seu uso não seja obrigatório.

Um deles aparece em Pahlavi como be ( BRA ) e em Maniqueu como ba ( ). Seu significado mais antigo parece ter sido direcional e especificamente andativo , ou seja, 'longe, fora', e ainda é dito ser o caso em Inscriptional e Saltério Pahlavi, bem como em Maniqueu, mas no Livro Pahlavi também parece ter outros significados , que são menos claros e mais controversos. Tem sido argumentado que expressa o aspecto perfectivo no passado ou no futuro. Por exemplo, mard ī šahr ka-š kas pad pusīh be padīrēd ( GBRA y štr 'AMTš AYŠ PWN BREyh BRA MK B LWNyt') 'se alguém adotar um homem do reino como filho'; Šābuhr be xandīd ( šʾpwhl GHBHWNyt ' )' Šābuhr riu '. Também ocorre com relativa freqüência com imperativos no livro Pahlavi, mas não no persa maniqueísta.

A outra partícula é hamē ( hmʾy ), originalmente idêntica ao advérbio que significa 'sempre'. Ela expressa imperfective e mais especificamente durative ou iterativo aspecto: pad kanīzag sar ī CAH Bud ud ... čahārpāyān Ray Āb Hame DAD ( knyck 'PWN Loyse y c'h YHWWNt' ... ch'lp'd'n r'd MYA hm'y YHBWNt ' )' a menina era por do lado do poço e estava dando água para os animais '. Alguns viram seu uso aspectual como um fenômeno tardio indicativo da transição para o Novo Persa.

Formas verbais não finitas

Infinitivo

O infinitivo tem duas versões:

  1. um 'longo' que é derivado do radical anterior adicionando -an : por exemplo, kard an ( kartn '/ O B YDWNtn' )
  2. um 'curto' que é idêntico ao radical anterior e, portanto, ao particípio passado: kard ( kart ' / O B YDWNt')

Pode funcionar sintaticamente como um substantivo (verbal): pad griftan ī Ardaxšīr ( PWN OHDWNtn 'Y ʾrthšyr )' a fim de apreender Ardaxšīr '(lit.' para a apreensão de Ardaxšīr '), hangŠm ī xwarišn xwardan ( hngʾm y OTENšn' OŠTENtn ' )' hora de comer '(lit. hora de comer comida') .

Particípios

O particípio passado , que coincide com a raiz anterior. Tem significado passivo quando o verbo é transitivo, mas significado ativo quando o verbo é intransitivo: kard ( krt ' ou O B YDWNt' ) 'feito' mas āxist ( KDMWNt ' )' ressuscitado '. É mais comumente usado de forma predicativa, mas também pode ser nominalizada: duzīd ( dwcyd ) 'the roubado (mercadorias)'. Se for um modificador de atributo, é geralmente introduzido pela partícula relativa: čiš ī widard MNDOM Y wtlt ' ' uma coisa que passou, desapareceu '.

Uma forma estendida do particípio passado é produzida pela adição do sufixo -ag ( -k ) ao radical anterior. Esta forma é usada atributivamente com mais freqüência do que a anterior: duxt ī padīrift ag ( BRTE Y MK B LWNtk ' )' uma filha adotada 'e também é frequentemente nominalizada: nibištag ( Y KTYBWNtk' ) 'algo escrito, um documento' (cf Scriptum latino , escritura inglesa ).

Há também um particípio ativo presente derivado do radical presente com a desinência em -ān ( ʾn ): por exemplo, griy ān ( B K YWNʾn ), gldʾn ), 'choro'. Pode ocorrer como um gerúndio - zarduxšt griyān passox guft ( zrtwxšt gldʾn pshw 'gwpt ),' Zarasthustra respondeu, chorando. ' e é a forma verbal usual governada pelo verbo niwistan ( nwystn ) 'começar', que, entretanto, é mais típico do maniqueu (embora atestado no Saltério Pahlavi). Essas construções são raras no livro Pahlavi. Historicamente, o sufixo deverbal derivacional -endag / -andag (- ndk ' ) como em sōz endag ( swcndk' 'queimando') contém o sufixo particípio ativo presente proto-Indo-europeu e retém tal significado, então o adjetivo derivado com também foi chamado de 'particípio'. Assim, os adjetivos deverbal formados com o sufixo produtivo -āg (- ʾk ' ) como em saz āg ( scʾk )' encaixe ', que também têm semântica muito semelhante (consulte a seção sobre formação de palavras ). Ambos os últimos são usados ​​principalmente atributivamente.

O sufixo -išn ( -šn ) geralmente forma substantivos deverbais de ação do radical presente do verbo como em kunišn ( kwnšn ' )' fazer, ação, ação 'de kardan ( OBYDWNyn' / krtn ' )' fazer '. No entanto, essas formações também funcionam em posição predicativa como gerúndios e, desde então, têm sido chamadas de 'particípios de necessidade': u-š čē kunišn 'E o que ele deve fazer?', Lit. 'O que é uma ação (apropriada) para ele?'; mardōmān ... mizd ī mēnōy bē nē hilišn ( ANŠWTAʾn mzd Y mynwd BRE LA Š B KWNšn ' )' as pessoas não devem abrir mão de sua recompensa no mundo espiritual '. Na verdade, eles se parecem com adjetivos no sentido de que podem ser flexionados em grau: zanišn tar ( MHYTWNšn tl ) 'mais digno de ser atingido / morto'.

Voz

A construção perifrástica presente passiva com um particípio passado e būdan no presente ( dād bawēd , 'é dado') já foi mencionada na seção Presente passivo . As correspondentes construções ergativas pretéritas e ergativas perfeitas com ēstādan 'estande' não são realmente passivas, uma vez que não contrastam com uma forma ativa no mesmo tempo verbal e são o padrão e a única maneira de expressar esses tempos. No entanto, eles ainda podem ser usados ​​sem um agente aberto, resultando em um significado passivo: pus ... ōzad ( BRE YKTLWNt ' )' o filho ... foi morto ', mardōm ... xwānd hēnd ( ANŠWTA ... KRYTWNt 'HWEnd )' as pessoas ... foram chamadas '.

Outra forma perifrástica de expressar o passivo é usando uma terceira pessoa do plural 'eles' como um sujeito impessoal: kas pad wēmārīh nē mīrēd bē pad zarmānīh ayāb ōzanēnd ( AYŠ PWN wymʾryh LA BRE YMYTWNyt 'PWN klmwyt ' ninguém vai morrer doença, mas (só) da velhice ou eles vão morrer (lit. ou eles matam) '.

No entanto, há também uma forma passiva sintética derivada do radical presente com o sufixo -īh- ( -yh- ), em textos mais antigos, como o Saltério Pahlavi também -īy- (sp. - yd -). A vogal pode ter sido encurtada na pronúncia posterior do persa médio. O radical anterior correspondente pode terminar em -ist ou -īd . Alguns exemplos são dār īh ēd ( YHSNNyhyt ' )' é sustentado '(de dāštan , radical presente dār- ,' segurar '), yaz īh īd ( Y D BHWNyhyt' ) 'foi recitado' (de yaštan , radical presente yaz- , 'recitar, celebrar'). Se o verbo base tiver o sufixo factitivo / causativo -ēn- ( -yn- ), ele será removido antes da adição de -īh- : rawāgēnīdan ( lwbʾkynytn ' )' propagar '> rawāgīhistan ' ser propagado '( lwbʾkyhystn' )

Posse

O persa médio não tem um verbo "ter". Em vez disso, a posse é expressa declarando a existência do objeto possuído usando o verbo 'ser' e tratando o possuidor como um argumento oblíquo (flexionando-o no caso oblíquo, se possível): man paygāl ast ( L pygʾl AYT ') 'Para mim, uma xícara existe' = 'Eu tenho uma xícara'; xwāstag ī-š ast ( NKSYA Yš AYT ')' a propriedade que ele possui ', lit. 'que existe para ele'.

Preverbs

Certas partículas adverbiais são combinadas com verbos para expressar a direção, embora permaneçam palavras separadas. Os mais importantes são os seguintes:

Preverb Significado
abar ( QDM ) 'para cima', 'sobre', 'para'
ul ( LALA ) 'acima'
frōd ( plwt ' ) 'baixa'
andar ( B YN ) 'no'
ser ( BRA ) 'uma saída'
frāz ( prʾc ) 'adiante'
abāz ( LAWHL ) 'de volta'

Alguns deles ( abar e andar ) também funcionam como preposições.

Preposições

As preposições simples mais comuns são:

Preposição Significado
abar ( QDM ) 'sobre'
azēr ( ʾcdl ) 'debaixo'
az ( MN ' , hc ) 'a partir de'
ō ( OL ) 'para'
andar ( B YN ) 'no'
pad ( PWN ) 'em, para, para'
tar ( LCDr ' ) 'over', 'through'
abāg ( LWTE ) 'com'
ǰomā ( ywmʾy ) 'com'
be ( BRE ), maniqueísta ba ( ) 'sem', 'além de'
(OD), Maniqueísta ( ) 'até'

As formas postpostas especiais de pad , ō e az com um pronome resumido - (i) š - padiš ( ptš ), awiš ( ʾwbš ), aziš ( hcš ) - já foram mencionadas na seção sobre pronomes.

Certos advérbios e substantivos podem ser usados ​​como preposições, caso em que eles geralmente (mas nem sempre) usam a partícula relativa ou a preposição az para introduzir o substantivo: assim, o advérbio pēš ( LOYN ' ) pode ser estendido como pēš ī ' na frente de ', pēš az ' antes de '. Por sua vez, o advérbio pode ser precedido por uma preposição: ō pēš ī . Um substantivo não requer necessariamente uma preposição precedente: mayān ī ( mdyʾn Y ) '(no) meio de'. Desta forma, muitos significados proposicionais são expressos: 'antes' ( pēš ī, sp. LOYN 'Y ),' depois '( pas ī AHL ),' ao redor '( pērāmōn ī, sp. Pylʾmwn' Y ), 'ao lado' ( kanārag ī , sp. knʾlk 'Y ),' perto, perto de '( nazdīk ī , sp. nzdyk' Y ), 'ao lado, ao redor de' ( pad sar ī, sp. PWN LOYŠE Y ), 'exceto, exceto, ' ǰud az (sp. ywdt' MN ' ), etc. Em vez de ser introduzido por ī , a frase nominal do complemento também pode ser colocada antes do substantivo, de modo que se torna possível falar de uma' ambiposição ': az / ō .. . rōn ( MN / OL ... lwn ' )' de / na direção de '(de rōn ' direção '); uma estrutura semelhante é vista em bē ... enyā ( BRA ... ʾynyʾ ) 'exceto', onde enyā 'caso contrário' também pode ser omitido.

Enquanto preposições pode permanecer preso depois de seus complementos por causa de alguns processos sintáticos mencionados acima, há também um regulares postposition: Ray ( l'd ), que significa 'para (o bem da)', 'por causa de', 'sobre', 'to' . A frase pós-posicional também pode ser precedida por uma preposição: az ... rāy 'por causa de', pad ... rāy 'concernente, a fim de'. Em algumas outras combinações que foram identificadas como 'ambiposições', o primeiro elemento também pode ser descartado, fazendo com que o segundo ocorra como uma pós-posição: tal é o caso em (az) ... hammis (t) ('junto com ') e (bē) ... tā ' exceto '.

Conjunções

As conjunções de coordenação mais comuns são:

Conjunção Significado
ud ( W );

u- ( AP- ) na frente dos enclíticos pronominais

'e'
ayāb (Pahlavi ʾdwp , maniqueísta ʾyʾb ) 'ou'
Pahlavi be ( BRE ), maniqueísta ba ( ) 'mas'
Maniqueísta apenas: anāy ou anē ( ʾnʾy ) 'mas'

A palavra ā- ( ʾ ) 'então' pode ser descrita como um advérbio demonstrativo, mas também opera como um conector de frase ou uma partícula introdutória muito parecida com u- , embora com menos frequência: uma função importante de ambos parece ser ' suporte 'um enclítico pronominal, e ā- geralmente ocorre com um, por exemplo, ā-š dīd ( ʾš H Z YTWNt' ) 'então ele viu'.

As conjunções subordinantes comuns são:

Conjunção Significado
ágar ( HT ) 'E se'
čē ( ME ) 'Porque'
čiyōn ( cygwn ' )
  1. 'como'
  2. 'Porque'
  3. 'assim que'
ka ( AMT ) 'quando', 'se', 'embora'
( AYK )
  1. 'naquela'
  2. 'de modo a'
  3. 'que'
( OD )
  1. 'até'
  2. 'de modo a'

A conjunção ud pode ser reforçada com a partícula ham ( hm ): ham abar ahlawān ud ham abar druwandān ( hm QDM ʾhlwbʾn W hm QDM dlwndʾn ) 'tanto para os justos quanto para os injustos'.

Partículas

As partículas são:

  1. ( LA ) 'não', uma partícula negativa; por exemplo, mardōm ham nē dēw ( ANŠWTA HWEm LA ŠDYA ) 'Eu sou humano, não um demônio.' Como já mencionado, funde-se com a forma verbal ast ( AYT ) 'existe, existe' na contração nēst ' ( LOYT' ) 'não existe, não existe'.
  2. ma ou ( AL ) 'não faça', uma partícula proibitiva que precede os verbos no imperativo e na conjuntiva: ān xwāstag ma stan! ( ZK NKSYA AL YNS B WN ) 'Não leve essa coisa!'
  3. - (i) z (- ( y ) c ) 'também, também, mesmo'. A versão inicial da vogal é usada depois das consoantes. Esta partícula é enclítica e anexada a tudo o que está sendo enfatizado: ēn-iz paydāg ( ZNEc pytʾk ' )' Isso, também, é claro. '

Formação de palavras

Sufixos que formam substantivos

Os sufixos mais produtivos que formam substantivos são

Sufixos de substantivos de ação
  1. -išn ( -šn ' ) é de longe o sufixo mais produtivo que forma substantivos de ação e substantivos com significados relacionados a partir dos radicais presentes dos verbos: menīdan ( mynytn' ) 'pensar'> men išn ( mynšn ' )' pensamento, pensamento ', xwardan ( OŠTENtn' ) 'comer'> xwar išn ( OŠTENšn ' )' comida '. O substantivo verbal em -isn ( -šn ) também funciona em posição predicativa como um gerundivo , expressando que a ação 'deve ser' realizada: andar hamahlān ... hučašm bawišn ( B YN hmʾlʾn ... hwcšm bwšn ) 'entre camaradas ... deve-se ser benevolente '.
  2. -ag ( -k ) forma substantivos (substantivos de ação, mas frequentemente com vários significados concretos) a partir de verbos (ambos radicais ) e numerais: widardan ( wtltn ' )' passar, cruzar '> widarag ( wtlg )' caminho, passagem ', čāštan ( cʾštn ' )' ensinar '> čāšt ag ( cʾštk )' ensino ', haft ( hp̄t' ) 'sete'> haft ag ( hp̄tk ) 'semana'

Acredita-se que esse sufixo também tenha um significado diminutivo e parece ter sido adicionado a substantivos já existentes sem nenhuma alteração de significado ( ǰām > ǰām ag 'vidro') ou com uma alteração imprevisível ( čašm , sp. AYNE , 'um olho' > čašm ag , sp. cšmk ' ' uma fonte, bem '). Como tal, era um sufixo muito produtivo e expansivo. É idêntico a um sufixo formador de adjetivo, e que era sua função original; sobre isso, consulte a próxima seção.

Sufixos de substantivos abstratos
  1. -īh ( -yh ) é de longe o sufixo mais produtivo que forma substantivos abstratos a partir de adjetivos, substantivos e raramente de verbos: tārīg ou tārīk ( tʾryk ) 'escuro'> tārīgīh ( tʾryk yh ) 'escuridão'; dōst ( dwst ' )' amigo '> dōst īh ( dwstyh )' amizade '; ast ( AYT ' )' existe '> ast īh ( AYTyh )' existência 'Pode ser combinado com o sufixo do substantivo de ação -išn como -išnīh ( -šnyh ): drō-gōw išnīh ( KDBA YMRRWNšnyh / dlwb' YMRRWNšnyh ) ' mentiras':
  2. Um sufixo improdutivo formando substantivos abstratos de adjetivos é -āy ( -ʾd ), mais comumente expressando tamanho ou grau ao longo de uma certa dimensão: pahn ( pʾhn ) 'largo'> pahn āy ( phnʾd ) 'largura'.
Sufixos substantivos de agentes
  1. -ar ( -'l ) é um sufixo produtiva que substantivos formas agente do passado deriva dos verbos: Dadan ( YHBWNtn' ) 'give, criar'> DAD ār ( d't'l ) 'criador'. Existem algumas exceções surpreendentes onde o significado é passivo: griftan ( OHDWNtn ' )' apreender '> grif tār ( glptʾl )' prisioneiro '.
    O sufixo igualmente produtivo -āg ( -ʾk ) também foi dito para derivar substantivos de agentes de verbos, mas eles também podem ser vistos como adjetivos e são tratados na seção sobre adjetivos.
  2. -gar ( -kl ) e -gār ( -kʾl ), ambos ocasionalmente aparecendo com um ī inicial , derivam produtivamente substantivos de substantivos, expressando o significado de 'fazedor de algo', bem como adjetivos de substantivos que significam 'fazendo algo': warz ( wlc ) 'trabalho, agricultura'> warzī gar ( wlcykl ) 'trabalhador, agricultor'; wināh ( wnʾs ) 'pecado'> wināh gār 'pecador' ( wnʾskl ), ziyān ( zydʾn ' )' prejudicar '> ziyān gār ( zydʾnkʾl )' prejudicial '. Quando o substantivo básico termina no sufixo -ag , tanto a consoante final do radical quanto a consoante inicial do sufixo aparecem como / k / : kirbag ( krpk ' )' boa ação '> kirbak kar ( krpk k l )' fazedor de boas ações, benéfico '.
  3. -bān ( pʾn ' ) produtivamente forma substantivos que significam alguém encarregado do que o substantivo base designa, um zelador: stōr ( stwl )' cavalo '> stōr bān ( stwlpʾn' ) 'noivo'.
  4. -bed ( pt ' ) forma títulos com um significado semelhante ao sufixo acima, mas com uma nuance de poder e posse em vez de zeladoria : spāh ( spʾh )' exército '> spāh bed ( spʾhpt' ) 'comandante do exército'.
  5. -yār ( -dʾl ) é um sufixo raro com um significado um tanto semelhante ao anterior, como visto em šahr ( štr ' )> šahr yār ( štr'dʾl ).
  6. - (a) gān (- kʾn ' ) é um sufixo raro que deriva substantivos de outros substantivos; o significado é de uma pessoa ou coisa conectada ao que o substantivo base designa: wāzār ( wʾcʾl ) 'mercado'> wāzār agān ( wʾcʾlkʾn ' )' comerciante '
Substantivos de lugar
  1. - (e / i) stān ( stʾn ' ) é um sufixo produtivo que forma substantivos locais: asp ( SWSYA )' cavalo '> asp estān ( ʾs̄pstʾn' ) 'estábulo de cavalos', hindūg ( hndwk ' )' Indiano '> hindū stān ( hndwstʾn ' )' Índia '. Também está incluído nos nomes das estações.
  2. -dān ( -dʾn ' ) é um sufixo raro que forma substantivos locais: ast (ag) ( ʾstk' ) 'osso'> astō dān ( ʾstw ( k ) dʾn ' )' ossuário '
  3. -īgān ( -ykʾn ' ) aparentemente forma nomes coletivos e locais: māh ( BYRH )' lua, mês '> māh īgān ' mês '( BYRHykʾn ), šāh ( MLKA )' rei '> šāh īgān ( šhykʾn' ) 'palácio' .
Sufixo diminutivo

O sufixo diminutivo é -īzag ( -yck ' ). Por exemplo, murw ( mwlw ) 'pássaro'> murw īzag ( mwlwyck ' )' passarinho '.

Foi conjecturado que também o sufixo -ag ( -k ) acima mencionado tinha o mesmo significado, mas é difícil encontrar atestados inequívocos desse uso. Os adjetivos têm seu próprio sufixo diminutivo, sobre o qual veja abaixo.

Sufixo feminino

O gênero feminino pode ser expresso em nomes próprios por -ag : J̌am > J̌amag . Também poderia ser expresso pelos sufixos Avestan -ānīy / -ēnīy : ahlaw 'justa'> ahlaw ēnīy 'mulher justa'.

Sufixos que formam adjetivos

Adjetivos derivados de nominais
  1. -īg ( -yk ' ), às vezes possivelmente -īk : deriva adjetivos de substantivos, muitas vezes com um significado' pertencente a 'e' originário de ', mas também' tendo ': āb ( MYA )' água '> āb īg ( ʾp̄yk ' )' aquático '; Pars ( p'ls ) 'Fars'> Pars IG ( p'lsyk' ) 'persa'; zōr ( zʾwl ) 'poder'> zōr īg ( zʾwlyk ' )' poderoso '; nazd ( nzd ) 'vizinhança'> nazd īk ( nzdyk ' )' perto, perto ';
  2. Quando o adjetivo é derivado de um nome geográfico, o sufixo -īg é freqüentemente precedido por -āy- ( -ʾd- ): hrōm ( hlwm ) 'Roma'> hrōm āyīg ( hlwmʾdyk ' )' Romano '; Asūrestān 'Assíria'> asūr āyīg 'Assíria'. Esse sufixo -āy também ocorre sozinho no substantivo hrōm āy , 'um Romano'.
  3. -ōmand , -mand ( -ʾwmnd , - mnd ): deriva adjetivos que significam 'tendo algo', 'cheio de algo': ōz ( ʾwc ) 'força'> ōz ōmand ( ʾwc ʾwmnd ) 'forte'; xwarrah ( GDE ) 'fortuna, glória'> xwarrah Omand ( GDE'wmnd ) 'sorte, glorioso', soja ( SWD ) 'marido> šōymand ( SWD mnd ) 'ter um marido';
  4. - (ā) wand ou - (ā) wend , escrito - (ʾwnd) (em maniqueísta também -ʾwynd ) é uma versão rara, originalmente mais antiga do sufixo anterior e deriva adjetivos de substantivos, muitas vezes com o mesmo significado que -ōmand , mas às vezes expressando uma conexão mais geral como em xwēš ( NPŠE ) 'próprio'> xwēš āwand ( hwyšʾwnd ) 'relativo'.
  5. -gen ou -gēn , escrito -k (y) n ' , é um sufixo raro semelhante em função a -ōmand .
  6. -war (- wl ) e -wār (- wʾl ) derivam adjetivos de substantivos, expressando algum tipo de conexão com o que o substantivo designa, e esses adjetivos podem, por sua vez, ser convertidos em substantivos. Ex: kēn ( kyn ) 'vingança'> kēn war ( kynwl ) 'vingativo', asp ( ŠWŠYA ) 'cavalo'> como wār ( PLŠYA , ʾspwʾl , aswbʾl ) 'equestre> cavaleiro'.
    De acordo com algumas descrições, -wār (- wʾl ) também deriva advérbios de adjetivos e substantivos: sazag wār ( sckwʾl ) 'apropriado ly' , xwadāy wār ( hwtʾdwʾl ) 'de uma maneira senhorial'.
  7. -ēn ( -yn ' ) é um sufixo produtivo que deriva adjetivos que expressam o material de que algo é feito: zarr ( ZHBA )' ouro '> zarr ēn ( ZHBA-yn' ) 'dourado'
  8. -ag ( -k ' ): além de formar substantivos, este sufixo também deriva adjetivos de substantivos e do radical anterior dos verbos: tišn ( tyšn' ) 'sede'> tišn ag ( tyšnk ' )' sedento '. Às vezes, também é adicionado de forma produtiva a um adjetivo existente, sem mudança aparente de significado: wad , sp. SLYA > wad ag , sp. wtk ' ' mal, mal '
  9. -ōg ( -wk ' ) é um sufixo raro que, como o anterior, é adicionado a adjetivos existentes sem uma mudança perceptível no significado, embora eles também possam ser convertidos em substantivos.
  10. -ān ( -ʾn ' ) forma adjetivos possessivos de nomes e, em particular, patronímicos : ayādgār ī Zarēr ān ( ʾbydʾt Y zryrʾn )' memórias de Zarēr '; Ardaxšīr ( ʾrthšyr )> Ardaxšīr ān ( ʾrthšyrʾn ) 'filho de Ardaxšīr'; não deve ser confundido com o sufixo do particípio presente;
  11. O sufixo -agān ( -kʾn ' ) também forma patronímicos: Pābag ( pʾpk' )> Pābag ān ( pʾpkʾn ' )' filho de Pābag / Pāpak ';
  12. Como já mencionado, -gānag deriva adjetivos de numerais com o significado de '-dobrar'.
  13. O sufixo - ak ( -k ' ) formava adjetivos diminutos: e ( ʾnd )' tanto '> andak ( ʾndk' ) 'um pouco'.
Sufixos que derivam adjetivos de verbos
  1. -āg ( -ʾk ' ) é um sufixo produtivo que deriva adjetivos dos radicais presentes dos verbos para descrever o executor da ação do verbo; esses adjetivos são freqüentemente usados ​​como substantivos e também foram descritos como substantivos de agentes. Por exemplo, dānistan ( YDOYTWNstn ' )' saber '> dān āg ( dʾnʾk' ) 'um sábio, um homem sábio'.
  2. - (a / e) ndag ( -ndk ' , -yndk' ) é um sufixo improdutivo que tem o mesmo significado que o acima: zī (wi) stan zywstn ' ' viver '> ndag zywndk' 'vivo, vivo' .
  3. Como já mencionado, há também um particípio ativo presente terminando em -ān ( -ʾn ' ), com o mesmo significado dos dois anteriores. A fronteira entre particípios e adjetivos derivados não é clara.

Sufixos que formam verbos

1. O sufixo -ēn- ( -yn- ) e menos comumente -ān- , cujo radical anterior sempre termina em -īd yt ), tem as seguintes funções:

- Transforma classes gramaticais nominais em verbos com significado factitivo : pērōz ( pylwc ) 'vitorioso'> pērōzēnīdan ( pylwcynytn ' )' tornar vitorioso ';

- Faz verbos, a cujo radical atual é adicionado, em verbos transitivos com significado causativo : tarsīdan ( tlsytn ' )' ter medo '> tarsēnīdan ( tlsynytn' ) 'assustar'

Além disso, verbos factitivos poderiam ser formados simplesmente criando um novo radical passado em -īdan : nām ( ŠM ) 'nome'> nāmīdan 'nomear'. Mais comumente, verbos frasais foram usados ​​em vez de nām kardan . Por outro lado, ainda sobreviveram alguns pares de verbo intransitivo-transitivo com diferenças de qualidade e quantidade na raiz, onde o transitivo geralmente possui a vogal ā : intr. nibastan ( ŠKBHWNstn ' ), nibay- ' deitar '- tr. nibāstan ( npʾstn ' ), nibāy- ' estabelecer '; intr. nišastan , nišīn- 'sentar (sentar) - tr. nišāstan , nišān- 'sentar' (ambos soletrados com o armaeograma YTYBWNstn ' , mas distinguidos nas grafias fonéticas nšstn' - nšʾstn ' ).

2. Há também um sufixo que forma verbos intransitivos de transitivos. Especificamente, ele deriva origens do verbo presente de radicais passados ​​transitivos em -ft e -xt , mas aparentemente deixa os dois verbos idênticos no radical passado. Em maniqueu, o sufixo é -s e remove o anterior dental do radical anterior: buxtan (radical presente bōz- ) 'salvar'> radical presente bux s - 'ser salvo'. Em Pahlavi, o sufixo é -t- ; em outras palavras, o novo radical presente coincide com o anterior: bōxtan , sp. bwhtn ' , (radical presente bōz- )' salvar '> radical presente bōx t - ' ser salvo '

Prefixos

Prefixos nominais

1. a (n) - , spág. ʾ (n) - , expressa negação ou ausência de algo. A negação simples é encontrada em exemplos como purnāy ( pwlnʾd ) 'adulto'> aburnāy ( ʾpwlnʾd ) 'não adulto', dōstīh ( dwstyh ) 'amizade, amizade'> adōstīh ( ʾdwstyh ) 'inimizade', ēr ( ʾyl ) 'iraniano, Zoroastriano '> anēr ( ʾnyl ),' não-iraniano ',' não-zoroastriano '.

No entanto, quando adicionado à maioria dos substantivos, o prefixo a (n) - converte-os em adjetivos ou substantivos que significam 'faltando algo': kanārag ( knʾlk ' )' fronteira '> akanārag ( ʾknʾlk' ) 'sem fronteira'. Também pode produzir adjetivos quando adicionado para apresentar radicais verbais, indicando o não desempenho da ação: dānistan ( YDOYTWNstn ' )' saber '> adān ( ʾdʾn' ) 'ignorante'.

2. abē- , sp. ʾP̄y é adicionado a substantivos para formar adjetivos que expressam a falta de algo, que também é uma das funções do sufixo anterior. Portanto, eles podem até ocorrer com os mesmos radicais e mais ou menos os mesmos significados: bīm 'medo'> abēbīm ( ʾp̄ypym ), bem como simplesmente abīm ( ʾp̄ym ) 'destemido'.

3. do presunto ( HM- ) expressa união e mesmice. Ele também converte substantivos em adjetivos ou substantivos que significam 'tendo / pertencendo ao mesmo X': por exemplo, kār ( kʾl ) 'ação, trabalho'> hamkār ( hmkʾl ) 'colaborador'.

4. ǰud- ( ywdt- ) tem parcialmente o significado oposto a ham- , transformando substantivos em adjetivos ou substantivos que significam 'tendo / pertencendo a um X diferente / oposto', por exemplo, kāmag ( kʾmk ' )' desejo '> ǰudkāmag ( ywdt' kʾmk ' )' discordando ', lit. 'tendo um desejo diferente'. No entanto, também pode ter o significado de 'manter X afastado', como em dēw ( ŠDYA 'demônio')> ǰud-dēw ( ywdtŠDYA ) 'manter os demônios afastados', 'anti-demoníaco'. Finalmente, tem um significado semelhante a abē- em casos como ǰud-āb ( ywdt'MYA ) 'sem água'. É também uma palavra independente que significa 'separado', 'diferente', portanto, também pode ser vista como o primeiro membro de um composto.

5. hu- ( hw- ) pode derivar substantivos de outros substantivos para expressar o significado 'bom X', por exemplo, pādixšāy ( ŠLYTA ) 'rei'> hupādixšāy ( hwpʾthšʾd ) 'bom rei'. Muito mais comumente, entretanto, forma adjetivos e substantivos que significam 'tendo um X bom': por exemplo, bōy ( bwd ) 'cheirar'> hubōy ( hwbwd ) 'perfumado'; sraw ( slwb ' )' palavra '> husraw ( hwslwb' ) 'tendo boa fama'.

6. duš- / dus / duǰ- (sp. Dwš- , dw (s) - ), com o segundo alomorfo ocorrendo antes de / s / e o terceiro antes das paradas sonoras, tem o significado oposto ao prefixo anterior: ele forma adjetivos e substantivos que significam 'tendo X ruim', ou raramente, simplesmente 'X ruim'. Por exemplo, dušpādixšāy ( dwšpʾthšʾd ) 'mau rei', dusraw ( dwslwb ' )' infame ', dēn ( dyn' )> duǰdēn (Pahlavi dwšdyn ' , Maniqueu dwjdyn )' infiel '

7. Finalmente, alguns adjetivos começam em pad- ( PWN- ) e significam 'tendo' ou 'associado com': por exemplo, parrag ( plk ' )' asa '> pad-parrag ( PWN plk' ) 'tendo asas'; drō ( KDBA , dlwb ' )' uma mentira '> pad-drō ( PWN dlwb )' mentindo '.

Prefixos verbais

Algumas partículas adverbiais podem co-ocorrer com verbos, mas permanecem como palavras separadas; sobre estes, consulte a seção Preverbs . Os prefixos verbais indo-europeus anteriores se aglutinaram com as seguintes raízes e seu significado original quase nunca é discernível, embora sejam muito frequentes. Assim, temos os seguintes elementos:

  1. ā- expressando a aproximação de algo: burdan ( Y B LWMtn ' )' carregar '> āwurdan ( YHYTYWNtn' ) 'trazer', āmadan ( YATWNtn ' ) e madan ( mtn' ), ambos significando 'por vir'.
  2. ab (e) / ap- expressando movimento para longe de algo:: burdan ( Y B LWMtn ' )' carregar '> appurdan ( YHNCLWNtn' ) 'roubar'
  3. fra- expressando movimento para frente: franaftan ( plnptn ' )' vá (adiante), prossiga, parta '.
  4. gu- expressando união: gumēxtan ( gwmyhtn ' )' (co-) mix '.
  5. ham- e han- (a última variante antes de consoantes não labiais), também expressando união ou conexão, 'com'. Este prefixo ainda ocorre com a mesma forma em substantivos, mas em verbos seu significado raramente é óbvio: bastan ( ASLWNtn ' )' ligar, amarrar '> hambastan ( hnbstn' ) 'ligar, circundar, compor', mas também hambastan ( hnbstn ' )' colapso ', hanǰāftan ( hncʾptn' ) 'completo, concluir'.
  6. ni- expressando movimento para baixo: nišastan ( YTYBWNstn ' )' sentar (para baixo) ', nibastan ( ŠKBHWNstn' ), 'deitar (para baixo)', nibištan ( Y KTYBWNstn ' )' escrever (para baixo) '
  7. ō- expressando a conclusão de uma ação: zadan ( MHYTWNtn ' )' hit '> ōzadan ( YKTLWNtn' ) 'kill'
  8. par- expressando movimento 'ao redor': bastan ( ASLWNtn ' )' amarrar, amarrar '> parwastan ( plwatn' ) 'circundar, delimitar'; pargandan ( plkndn ' )' espalhar, dispersar '.
  9. pay- expressando direção em direção a algo: bastan ( ASLWNtn ' )' bind, tie '> paywastan ( ptwstn' ) 'join, connect'
  10. us- , uz- expressando a direção para cima ou para fora: uzīdan ( ʾwcytn ' )' sair, terminar, gastar ', uzmūdan (ʾzmwtn') 'experimentar, experimentar'
  11. wi- expressando movimento para longe ou separado de algo: rēxtan ( lyhtn ' )' fluir '> wirēxtan ( OLYKWNtn' ) 'escapar, fugir'.

Compostos

A composição é muito produtiva. Os seguintes tipos são comuns:

1. bahuvrihi ou composto possessivo, um adjetivo composto ou substantivo da estrutura Modificador + Substantivo, designando o possuidor do que o segundo membro designa:

  • wad-baxt ( wt 'bʾxt' ), lit. 'mau' ( SLYA ) + 'fortuna' = 'quem tem má sorte', ou seja, 'infeliz';
pād-uzwān ( pʾtʾwzwʾn ' ), lit. 'protegida' ( NTLWNt ' ) +' língua '( ŠNA ) =' quem tem língua protegida ', ou seja,' reticente ';
čahār-pāy ( chʾlpʾd ), lit. 'quatro' ( ALBA ) + 'perna' ( LGLE ), 'que tem quatro pernas', ou seja, 'quadrúpede, animal'.

O modificador é geralmente um adjetivo ou outra parte do discurso que normalmente modifica os substantivos.

2. Um substantivo composto determinante da estrutura Modificador + Substantivo, designando um subconjunto da classe que o segundo membro designa:

kār-nāmag ( kʾl nʾmk ' ), lit. 'ação' + 'livro', um 'livro de ações', ou seja, uma biografia. O modificador é geralmente um substantivo, menos palavras derivadas / emprestadas do persa médio

geralmente um adjetivo como em weh-dēn ( ŠPYLdyn ' ), lit. 'bom' + 'religião' = 'Zoroastrismo'.

3. Um adjetivo composto determinante ou substantivo da estrutura Modificador + Substantivo ou Particípio Deverbal:

anāg-kerdār ( ʾnʾk 'kltʾl ), lit. 'mal' + 'fazedor' = 'malfeitor';
Ōhrmazd-dād ( ʾwhrm z d dʾt ), lit. 'Ahuramazda' + 'dado' ( YHBWNt ' ) =' dado, criado por Ahuramazda '.

4. Um adjetivo composto determinativo ou substantivo da estrutura Modificador + Haste do Verbo Presente. O significado é de um substantivo agente:

axtar ( ʾhtl ) 'estrela', āmārdan ( ʾmʾldn ' )' calcular '> axtar- (ā) mār , lit. 'estrela' + 'calcular' = 'astrólogo'

Um tipo incomum é o tipo copulativo ( dvandva ) que combina duas hastes em termos iguais - alguns exemplos possíveis são:

rōz-šabān ( lwc špʾn ), lit. 'dia' ( YWM ) + 'noite' ( LYLYA ) + -ān = 'um período de 24 horas'; e
uštar-gāw-palang ( wštlgʾwp̄plng ), lit. 'camelo' ( GMRA ) + 'boi' ( TWRA ) + 'leopardo' ( płng ).

Numerais

O sistema numérico é decimal. Os numerais geralmente não se flexionam, mas podem assumir a desinência de plural quando precedem o substantivo que eles modificam, por exemplo, maniqueísta sēnān anōšagān 'os três imortais'. Os numerais são geralmente escritos em Pahlavi como dígitos, mas também existem Aramaeogramas para os cardeais de 1 a 10.

Numerais cardinais

Os cardeais de um a dez são:

número pronúncia Aramaeograma
1 ēk , cedo ēwak ?

ē ( w )

yak (maniqueísta yk )

nenhum para ēk ; 'fonético' ʾdwk '

HD para ē (w)

2 Faz TLYN
3 TLTA
4 čahār ALBA
5 panǰ (maniqueia Panz ) HWMŠA , HWMŠYA
6 šaš ŠTA
7 cabo ŠBA
8 hašt TWMNYA
9 não TŠA , TŠYA
10 dah ASLA , ASLYA

Os adolescentes são formados principalmente pela combinação do número relevante de unidades e a palavra dah 'dez', mas há algumas aberturas, epênteses de / z /, elisões e alternâncias imprevisíveis nos limites dos morfemas.

número pronúncia
11 yāzdah
12 dwāzdah
13 sēzdah
14 čahārdah
15 panzdah , pānzdah
16 šazdah
17 hafdah
18 hašdah
19 nōzdah

As dezenas costumam ter alguma semelhança com as unidades correspondentes e às vezes terminam em - ād ou - ad , mas muitas vezes não são analisáveis ​​de forma síncrona:

número pronúncia
10 dah
20 wīst
30 sīh
40 čihl ou čihil
50 panǰah
60 šast
70 haftād
80 aštād
90 nawad
100 triste

As centenas combinam a unidade relevante e a palavra triste 'cem' (por exemplo, hašt triste para 800), exceto para 200, que é duwēst . Mil é hazār , e múltiplos dele são formados novamente no padrão hašt hazār e assim por diante, mas há também um numeral especial para 10.000, bēwar (soletrado por wl ). Os numerais compostos podem ser formados com ou sem a conjunção ud 'e': čihl ud čahār ou čihl čahār .

As frações simplesmente unem os numerais cardinais do denominador e do numerador: sē-ēk (ī ...) 'um terço (de ...)', e também podem receber o 'artigo indefinido' -ēw . Outra derivação notável é aquela em -gānag que significa '-fold', por exemplo, sēgānag ( 3-kʾnk ) 'triplo'.

Os numerais cardinais podem preceder ou seguir o substantivo; o substantivo geralmente está no singular, mas também pode estar no plural.

Numerais ordinais

Os numerais ordinais são formados regularmente adicionando-se a desinência -om (sp. -Wm ) ao numeral cardinal correspondente: por exemplo, haft-om ( 7-wm ) 'sétimo'. Após as vogais, uma semivogal é inserida antes de -om : -y- após as vogais anteriores e e i , e -w- após a vogal posterior o : assim, a 3ª pode ser sē-y-om , 30ª é sī-y-om , O segundo é dō-w-om .

Embora esse padrão regular possa ser aplicado até mesmo aos três primeiros numerais, eles também têm variantes irregulares mais comuns: fradom ( pltwm ) 'primeiro', dudīgar ou didīgar ( dtykl ) 'segundo', sidīgar ( stykl ) 'terceiro'. O ar final pode estar ausente nos textos maniqueus: dudīg ( dwdyg ) e sidīg ( sdyg ). Além disso, 'primeiro' também pode ocorrer como naxust ( nhwst ' ) e nazdist ( nzdst' ) e 'segundo' também pode ocorrer como fez ( TW B , dt ' ), que também significa' outro ', e didom . 'Quarto' também pode ser tasom ( tswm ).

Como os números cardinais, os ordinais podem ocorrer antes ou depois do substantivo e, no último caso, podem estar ligados a ele pela partícula relativa ī .

Sintaxe

A ordem usual das palavras é sujeito - objeto - verbo , embora haja desvios dela. Como já mencionado, os modificadores genitivos e adjetivos geralmente precedem suas cabeças se não estiverem marcados como tais, mas os adjetivos também podem ser colocados após suas cabeças, e um modificador introduzido pela partícula relativa ī é colocado após sua cabeça, a menos que anexado a um pronome demonstrativo que modifique o cabeça de frase (pronome + ī + modificador + cabeça). A linguagem usa preposições, mas elas podem terminar como postposições se seus complementos lógicos forem pronomes enclíticos ou pronomes relativos. Os pronomes enclíticos são normalmente acrescentados à primeira palavra da oração. As perguntas sim / não só se distinguem das afirmações por meio de entonação. As perguntas-Q também não precisam de ser introduzidas pela palavra interrogativa: guerra ... kū kard ēstēd? ( wl ... AYK krt 'YKOYMWNyt' ) 'Onde foi feito o abrigo?'

Certos verbos são usados ​​impessoalmente: o sujeito lógico está ausente ou oblíquo, e a ação é expressa por um infinitivo ou uma oração dependente com um verbo no subjuntivo. Assim, o presente de abāyistan 'ser necessário, apropriado' é usado como segue: abāyēd raftan ( ʾp̄ʾdt 'SGYTWNtn' ), 'é necessário ir'. Outros verbos usados ​​assim, obrigatória ou opcionalmente, são sahistan ( MDMENstn ' )' parecer ', saz- ( sc )' ser adequado '(somente no presente), šāyistan ( šʾdstn' ) 'ser possível', kāmistan ( YCBENstn ' ) 'querer' (construído como 'ser desejável para isso') e wurrōyistan ( HYMNN-stn ' )' acreditar '(construído como' parecer credível para isso '). Assim como alguns substantivos como tuwān 'poder, poder': tuwān raftan ( twbʾn 'SGYTWNtn' ) 'alguém pode ir'.

Existem muitos verbos frasais que consistem em uma classe gramatical nominal e um verbo relativamente abstrato, mais comumente kardan ( O B YDWNtn ' / krtn' ) 'fazer', às vezes também dādan ( YHBWNtn ' )' dar ', burdan ( Y B LWNtn ' )' carregar ', zadan ( MHYTWNtn' ) 'bater', etc. Alguns exemplos são duz kardan ( dwc krtn ' )' roubar ', lit. 'para fazer um roubo', framān dādan ( plmʾn 'YHBWNtn' ), 'para comandar', lit. 'dar um comando', āgāh kardan ( ʾkʾs krtn ' )' informar ', lit. 'tornar informado'.

O número plural foi usado em referência a reis, tanto na primeira pessoa (pelos próprios reis), na segunda pessoa (quando se dirige a um rei) e na terceira pessoa (quando se refere a reis, por exemplo, awēšān bayān , sp. OLEšʾn 'ORHYAʾn ,' Sua Majestade ', originalmente apenas a forma de caso oblíqua). Uma ação realizada por um superior foi introduzida pelo verbo fictício framūdan 'ordem' governando um infinitivo do verbo principal: framāyē xwardan! ( prmʾdy d OŠTENʾn ) 'digne comer!'.

léxico

Em contraste com os numerosos arameogramas na grafia pahlavi, não há muitos empréstimos reais do aramaico para o persa médio; na verdade, o número de empréstimos na língua em geral é notavelmente pequeno. Uma exceção é o Saltério Persa Médio, que é uma tradução relativamente literal da Peshitta e contém um número considerável de empréstimos do Siríaco relacionados à teologia : por exemplo, purkānā 'redenção'.

Pahlavi freqüentemente tem mais formas emprestadas de Parta do que Maniqueu: por exemplo, Pahlavi zamestān ( z mstʾn ' ) vs Maniqueu damestān ( dmstʾn )' inverno '. Naturalmente, termos teológicos emprestados de Avestan ocorrem no Zoroastrian Pahlavi, às vezes até no script original, mas frequentemente na forma 'Pahlavisada' ou como traduções emprestadas:

Avestan Pahlavi tradução aproximada
aṣ̌awwan (cf. antigo persa artāvan ) ahlaw , sp. ʾHlwb '

(mas ardā , sp. ʾltʾy como um epíteto)

'justo'
daēnā dēn , sp. dyn ' 'religião'
frauuaṣ̌i- frawahr , sp. plwʾhl

Fraward , sp. plwlt '

' fravashi ; alma imortal / anjo da guarda '
gaēθiia- gētīy / gētīg , sp. gyty d , late gyty k , gytyg maniqueísta ;

mas observe: gēhān , sp. gyhʾn ' ' mundo (dos mortais) '

'material'
gāθā gāh ( gʾs ) 'Gatha, hino'
mainiiu- mēnōy / mēnōg , sp. mynwd , tarde mynw k ,

Maniqueísta mynwg

'espírito', 'espiritual'


Amostras

Uma amostra do persa médio inscrito: a inscrição de Kartir (Kartir KZ 1) na Ka'ba-ye Zartosht

Transliteração Transcrição Tradução
W ANE kltyl ZY mgwpt yzd'n shpwhry MLKA'n MLKA hwplsťy W hwk'mky HWYTNn. ud az Kirdīr ī mowbed, yazdān ud šābuhr šāhān šāh huparistāy ud hukāmag anēn. E eu, Kartir, o sacerdote Magus , tenho sido de bom serviço e benevolente para os deuses e para Shapur , o Rei dos Reis.
APm PWN ZK sp'sy ZYm PWN yzďn W Shpwhry MLKA'n MLKA krty HWYTNt um pad ān spās ī-m pad yazdān ud šābuhr šāhān šāh kard anād E por aquele serviço que eu havia prestado aos Deuses e a Shapur, o Rei dos Reis
ZKm OBYDWN šhpwhry MLKA'n MLKA PWN kltk'n ZY yzďn ān-im kunēd šābuhr šāhān šāh pad kardagān ī yazdān, Sapor me faz, quando se trata de assuntos divinos,
PWN BBA W štry OL štry gyw'k OL gyw'k h'mštry PWN mgwstn k'mk'ly W p'thš'y pad dar ud šahr. šahr, gyāg ō gyāg hām-šahr pad mōwestān kāmgār ud pādixšāy. na corte e em reino após reino, lugar após lugar, em todo o império, poderoso e com autoridade sobre o estado dos Magos.
W PWN plm'n ZY šhpwhry MLKA'n MLKA W pwšty ZY yzďn W MLKA'n MLKA ud pad framān ī šābuhr šāhān šāh ud pušt ī yazdān ud šāhān šāh E por ordem de Shapur, Rei dos Reis, e com o apoio dos Deuses e do Rei dos Reis
štry OL štry gyw'k OL gyw'k KBYR krtk'n yzďn 'pz'dyhy W KBYR' twry ZY wlhľn YTYBWNd šahr ō šahr, gyāg ō gyāg era kardagān ī yazdān abzāyīh ud era ādur ī warharān nišānīh / nišinēnd Em reino após reino, lugar após lugar, muitos serviços aos Deuses foram aumentados e muitos fogos Wahrām foram instituídos
W KBYR mgw GBRA 'wlw'hmy W ptyhwy YHWWNt ud era moγ-mard urwāhm ud padēx būd e muitos magos tornaram-se alegres e prósperos
W KBD 'twr'n W mgwny p'thštly HTYMWNd ud era ādurān ud magūn pādixšīr āwāšend / āwāšīh / āwišt e muitos contratos para incêndios e magos foram selados.
W 'whrmzdy W yzďn LBA swty YHMTWN ud ōhrmazd ud yazdān wuzurg sūd rasīd, E um grande benefício veio para Ahura Mazda e os Deuses,
'hlmny W ŠDYA'n LBA mhyk'ly YHWWNt. ud ahrēman ud dēwān wuzurg mihkār būd. e houve grande dano a Ahriman e aos demônios .

Uma amostra do persa médio maniqueísta: trecho do Shābuhragān

Transliteração Transcrição Tradução
՚ wrwr, ՙ sprhm, ՚ wd mrw, wd ՚՚ cyhr, ՚ wd gwng-gwng ՚ rwy kyšt ՚ wd rwst. urwar, isprahm, ud marw, ud * āzihr, ud gōnag-gōnag arōy kišt ud rust. plantas, flores e ervas e plantas sem sementes (?) e várias coisas em crescimento foram semeadas e cresceram.
՚ wš ՚ n xwd ՚՚ z xwyš gryw ՚ ndr ՚ myxt. u-šān xwad āz xwēš grīw andar āmixt. E (o demônio) a própria Âz misturou-se a eles.
՚ wd h ՚ n yk bhr ՙ y ՚ w dry ՚ b ՚ wbyst, h ՚ nyš mzn ՙ yw dwšcyhr ՚ pr ՚ wd shmyyn ՚ cyš bwd. ud ān yak bahr ī ō daryāb ōbist, hān-iš mazan ēw duščihr appar ud sahmēn aziš būd. E aquela parte que caiu no mar - um monstro feio, predatório e horrível surgiu dele ...
ps myhryzd, ՚ ch ՚ n pnz yzd ​​ՙ y xwd ՚ pwr pas mihryazd, az hān panz yazd ī xwad āfur Então o deus Mihr, dentre aqueles cinco deuses de sua própria criação,
h ՚ n yzd ՙ yw ṯskyrb pryst ՚ d hān yazd ēw taskirb frēstād enviou aquele de quatro formato,
ky ՚ wy mzn ՚ ndr ՚ brg p ՚ dgws, ՚ c xwr ՚ s ՚ nd ՚ ՚ w xwrnw ՚ r, pd hm ՚ g ՚ brg pr ՚ r ՚ st kē awē (= ōy) mazan andar abarag pādgōs, az xwarāsān dā ō xwarniwār, pad hamāg abarag frārāst que estendeu aquele monstro na região norte, de leste a oeste, em todo o norte,
p ՚ y ՙ spwxt ՚ wd ՚ bgnd, ՚ wš ՚ br ՙ yst ՚ d, kw ՚ ndr šhr wyn ՚ ẖ ny qwn ՚ d. pāy ispōxt ud abgand, ō-š abar ēstād, ku andar šahr wināh nē kunād. bateu o pé (sobre ele) e arremessou (para baixo), e pisou nele, de modo que não pudesse causar nenhum dano no Reino (= mundo).
՚ wd ՚ wy yzd ՚ br hm ՚ g zmyg ՚ wd ՚ sm ՚ nh ՚ mqyšwr, ՚ br ՚ brg ՚ wd xwr ՚ s ՚ n, ՚ yrg ՚ wd xwrpr ՚ n ... ud awē (= ōy) yazd abar hamāg zamīg ud āsmān hāmkišwar, abar abarag ud xwarāsān, ērag ud xwarparān ... Sobre toda a terra, o céu, o universo, [sobre] norte e leste, sul e oeste, aquele deus ...
wysbyd qyrd kw šhr p ՚ y ՚ d. wisbed kird ku šahr pāyād. foi feito mestre da aldeia para que ele protegesse o Reino (mundo).

Uma amostra do Psalter Pahlavi Middle Persian: Salmo 129

Transliteração Transcrição Tradução
MNm (z) [pl] (ʾ) dy KLYTNt HWEW MRWHY yzdty ZY LˊY az-im zofrāy xwand, ay xwadāy yazd ī man. Das profundezas eu clamei, ó Senhor, meu Deus.
APmyt OŠMENt wʾngy, l7 ʾywt nydwhšyˊt gwšy wʾngy ZYm l8 swtyklyhy. um-it ašnūd wāng, ēw-t niyōxšēd gōš wāng ī-m sūdgarīh. E minha voz (seja) ouvida por você, que seu ouvido ouça a voz da minha oração.
HT sydʾ NTLWNydy MRWHYʺ MNW twbʾn YKOYMWNt agar syā (?) pāyē, xwadāy, kē tuwān estād? Se você cuidar dos pecadores, Senhor, quem pode resistir?
M) E MN LK ʾwlwny A (Y) TY hylšn [y] ptsʾš tlsy čē az tō ōrōn ast hilišn padisā-š tars Mas de você vem o perdão, por causa do temor Dele.
pndy NTLWNt HYA ZY LY OL MRWHY; W pndy NTLWNt HYA ZY LY OLš MRYA pand pād gyān ī man ō xwadāy; ud pand pād gyān ī man ō-š saxwan. Minha alma atende ao conselho do Senhor, e minha alma atende ao conselho de Sua palavra.
pndm NTLWNt ʿL MRWHY MN pʾsy ZY špk [y WOD O] L pʾsy ZY špky. pand-am pād ō xwadāy az pās ī šabag tā ō pās ī šabag. Atende ao conselho do Senhor de uma vigília até outra vigília.
pndy N [TLW] Nt ʾdyly ʿL MRWHY MEš ʾcšy ʾwlwny HWEnd LHMYdy. APš

KBYR ʾYTY LWTE pwlknʾ.

pand pād ēl ō xwadāy čē-š aziš ōrōn hēnd abaxšāyīh. U-š foi ast abāg purkānā , Israel obedecerá ao conselho do Senhor; porque dele vem a misericórdia para nós. E com ele há grande redenção.
W BNPŠE bwcʾt OL ʾdyly MNš hʾmd (wy) n dlwby ud xwad bōzēd ō ēl aziš hāmēwēn drō. E ele mesmo salvará Israel de todas as suas mentiras.

Uma amostra do Livro Pahlavi Médio Persa (narrativa histórica): Início do Livro de Ardā Wirāz

Transliteração Transcrição Tradução
PWN ŠM Y yzd'n pad nām ī yazdān Em nome dos deuses:
'ytwn' YMRRWNd AYK 'yw b'l' hlwb 'zltwhšt ... ēdōn gōwēnd kū ēw-bār ahlaw zardušt ... Assim, eles disseram que uma vez que o justo Zoroastro ...
dyn 'Y MK B LWNt B YN gyh'n lwb'k BRA krt dēn ī padīrift andar gēhān rawāg be kard. propagou no mundo a religião que havia recebido.
W OD bwndkyh 300 ŠNT dyn ' B YN' p̄yckyh W ANŠWTA B YN 'pygwm'nyh YHWWNt HWHd ud tā bawandagīh [ī] sē sad sāl dēn andar abēzagīh ud mardōm andar abē-gumānīh būd hēnd E dentro de um período de 300 anos (a) religião permaneceu em pureza e o povo não teve dúvidas.
W AHL gcstk 'gn'k mynwg dlwnd ... ud pas gizistag gannāg mēnōg [ī] druwand ... E então, o espírito maldito, imundo e enganador ...
gwm'n 'krtn' Y ANŠWTA'n 'PWN ZNE dyn' l'd gumān kardan ī mardōmān pad ēn dēn rāy, a fim de fazer com que as pessoas duvidem desta religião,
ZK gcstk 'lkskdl Y hlwm'dyk Y mwcl'dyk m'nšn' wyd'p'nynyt ān gizistag * alek / sandar ī * hrōmāyīg ī muzrāyīg-mānišn wiyābānēnīd desencaminhou que Alexandre, o Romano, residente do Egito,
Y PWN gl'n szd W nplt 'W dhyyk OL' yl'nštr 'YATWNt ... ī pad garān sezd ud * nibard ud * wišēg ō ērān-šahr āmad ... que veio para o Irã com grave tirania, violência e angústia ...
APš OLE 'уl'n dhywpt Y KTLWNt W BBA W hwťyh wšwpt W' pyl'n krt u-š ōy ērān dahibed ōzad ud dar ud xwadāyīh wišuft ud awērān kard. e assassinou o governante do Irã e arruinou a corte e o senhorio e os deixou desolados.
W ZNE dyn 'cygwn hm'k' pst'k W znd QDM TWRA pwstyh 'Y wyl'stk' PWN MYA Y ZHBA npštk ud ēn dēn čiyōn hamāg abestāg ud zand [ī] abar gāw pōstīhā ī wirāstag pad āb ī zarr nibištag e as (escrituras da) religião, como todas as Avesta e Zand, que foram escritas em peles de boi decoradas com água de ouro (folhas de ouro)
B YN sťhl p'pk'n 'PWN KLYTA npšt HNHTWNt YKOYMWN't' andar staxr [ī] pābagān pad diz [ī] * nibišt nihād ēstād - e foi colocado em Stakhr de Papak na 'cidadela dos escritos' -
OLE ptyďlk Y SLYA bht Y 'hlmwk Y dlwnd Y' n'k krťl 'lkskdl hlwm'dyk ōy petyārag ī wad-baxt ī ahlomōγ ī druwand ī anāg-kardār * aleksandar [ī] hrōmāyīg aquele malfadado, herético, falso e maléfico Alexandre, o romano,
mwcl'dyk m'nšn 'QDM YHYTYWNt W BRA swht [ī] muzrāyīg-mānišn abar āwurd ud be sōxt. que morava no Egito, os roubou e queimou.

Uma amostra do Livro Pahlavi Middle Persian (narrativa lendária): um trecho do Lesser Bundahišn

Transliteração Transcrição Tradução
s'm l'd YMRRWNyt AYK 'hwš YHWWNyt'. sām rāy gōwēd kū ahōš būd. A respeito de Sam , ela (a tradição religiosa) diz que ele era imortal.
PWN ZK AMTš tlmynyt 'dyn' Y ​​m ' z d sn ' n ' pad ān ka-š tar-menīd dēn ī māzdēsnān, Na época em que ele desprezou a religião Mazdayasnian,
twlk-1 Y nwhyn 'KLYTWNynd' AMT 'HLMWNt' YKOYMWN't ', PWN tgl BRA wn'syt TME PWN dšt' Y pyš'nsy d turk-ē ī nōhīn xwānēnd, ka xuft ēstād, pad tigr ser wināhīd, ānōh pad dašt ī pēšānsē; um turco a quem chamam de Nohīn o feriu com uma flecha, quando ele dormia ali, na planície de Pēšānsē;
APš ZK y 'p'lwn' bwš'sp QDM Y <u> B </su> LWNt 'YKOYMWN't. u-š ān ī abārōn Būšāsp abar burd ēstād. e isso trouxe sobre ele a pecaminosa Letargia ( Būšāsp ).
mdy'n 'Y dlmk' ŠKBHWNt mayān ī darmag {* dramanag} nibast No meio do arbusto de absinto, ele se deitou
APš wpl 'cpl nšst YKOYMWNyt' u-š wafr azabar nišast ēstēd, e a neve caiu sobre ele,
PWN ZK k'l AYK AMT '' <u> c </u> ydh'k hl <u> c </u> k 'bwyt pad ān kār kū ka azdahāg harzag bawēd, de modo que quando Azdahāg for libertado,
OLE 'h (y) cyt' APš YKTLWNyt ' ōy āxēzēd u-š ōzanēd ele pode se levantar e matá-lo;
APš bywl plw'hl 'hlwb'n' p'nk 'HWEynd. u-š bēwar frawahr ī ahlawān pānag hēnd. e uma miríade de espíritos guardiões dos justos o protegem.
dh'k MNW bywlspc KRYTWNd l'd YMRRWNyt ' dahāg kē bēwarasp-iz xwānēnd rāy, gōwēd De Dahāg, a quem também chamam de Bēwarāsp, diz o seguinte:
AYK plytwn 'AMTš OHDWNt' PWN kwštn 'LA š'yst', kū frēdōn ka-š dahāg be grift pad kuštan nē šāyist, que quando Frēdōn o capturou, não foi possível matá-lo,
APš AHL PWN kwp e dwmbwnd BRA bst ' u-š pas pad kōf ī dumbāwand be bast. e depois o amarrou ao Monte Dumbāwand .
AMT 'hlck' YHWWNyt 's'm' hy c yt 'APš gd znyt' W YKTLWYNyt ' ka harzag bawēd sām axēzēd u-š gad zanēd ud ōzanēd. Quando ele for libertado, Sam se levantará e o atingirá com sua maça e o matará.

Amostra do Livro Pahlavi Médio Persa (discurso teológico): trecho do Menor Bundahišn 2

Transliteração Transcrição Tradução
KRA 2 mynwd knʾlkʾwmnd W ʾknʾlkʾwmnd. har dō mēnōg kanāragōmand ud a-kanāragōmand. Ambos os espíritos ( Ohrmazd e Ahriman ) são limitados e ilimitados.
bʾɫyst ZK Y ʾsl lwšnyh YMRRWNd W zwpʾy ZK ʾsl tʾlyk bālist ān ī a-sar-rōšnīh gōwēnd ud zofāy ān a-sar-tārīg. (Pois) o supremo é o que eles chamam de luz infinita, e o abismo é aquilo que é infinitamente escuro,
AYKšʾn mdyʾn twhyk W ʾydwk LWTE TW B LA ptwst YKWYMWNyt. kū-šān mayān tuhīg ud ēk abāg did nē paywast ēstēd. de modo que entre eles há um vazio, e um não foi conectado com o outro;
W TW B KRA 2 mynwd PWN NPŠE tn 'knʾlkʾwmnd HWEd. ud fez har dō mēnōg pad xwēš-tan kanāragōmand hēnd. e, novamente, ambos os espíritos são limitados quanto a seus próprios corpos.
W TW B hlwsp'k'syh (Y) whrmz d l'd ud fez harwisp-āgāhīh (ī) ohrmazd rāy, E, além disso, por conta da onisciência de Ohrmazd,
KRA 2 MNDOM B YN dʾnšn Y whrmz d ,

knʾlkʾwmnd W ʾknʾlkʾwmnd

har dō čiš andar dānišn ī ohrmazd, kanāragōmand ud akanāragōmand; ambas as coisas estão dentro do conhecimento de Ohrmazd, finitas e infinitas;
MNW ZNE ZK Y BYN KRA 2ʾn mynwd ptmʾn YDOYTWNnd čē ān ī andar har dōwān mēnōg paymān dānēnd. pois o que está na aliança de ambos os espíritos, eles (ambos) sabem.
W TW B bwndk pʾthšʾdyh dʾm Y ʾwhrmz d PWN tn '(Y) psyn YHWWNyt' ud fez bowandag pādixšāyīh ī dām ī ohrmazd pad tan <ī> pasēn bawēd, E, além disso, o domínio perfeito da criação de Ohrmazd será na Encarnação Suprema,
ZKyc AYT [Y] OD hmʾk hmʾk lwbšnyh ʾknʾlkʾwmnd ān-iz ast tā hamē-hamē-rawišnīh a-kanāragōmand. e isso também é ilimitado para todo o sempre.
W dʾm Y ʾhlmn PWN ZK z mʾn BRA ʾp̄sy [n] (h) yt, MNW tn '(Y) psyn YHWWNyt. ZKyc AYT ʾknʾlkyh ud dām ī ahreman pad ān zamān be abesīhēd, ka tan (ī) pasēn bawēd. ān-iz ast akanāragīh. E a criação de Ahriman será destruída no momento em que ocorrer a Encarnação Suprema, e isso também é a eternidade.

Poesia

Uma amostra do poema persa médio do manuscrito de Jamasp Asana:

Original em persa médio:
Dārom andarz-ē az dānāgān
 
Az guft-ī pēšēnīgān
 
Ō šmāh bē wizārom
 
Pad rāstīh andar gēhān
 
Agar ēn az man padīrēd
 
Bavēd sūd-ī dō gēhān
 
Tradução quase literal para o persa moderno:
Dāram andarz-i az dānāyān
دارم اندرزی از دانایان
Az gofte-ye pišiniyān
از گفتهٔ پیشینیان
Be šomā be-gozāram
به شما بگزارم
Seja rāstī andar jahān
به راستی اندر جهان
ágar īn az man pazīrid
اگر این از من پذیرد
Bovad sūd-e dō jahān
بوَد سود دو جهان
Tradução para o inglês:
Eu tenho um conselho do sábio,
 
dos conselhos dos antigos,
 
Eu vou passar para você
 
Pela verdade no mundo
 
Se você aceita este conselho
 
Serão seus benefícios para esta vida e na próxima
 

Vocabulário

Afixos

Existem vários afixos no persa médio que não sobreviveram ao persa moderno:

Persa médio inglês Outro Indo-Europeu Exemplos)
UMA- Prefixo privado, un-, non-, not- Grego a- (por exemplo, átomo) a-spās 'ingrato', a-bim 'destemido', a-čār 'inevitável', a-dād 'injusto'
Um- Prefixo privativo preventivo, un-, não- Inglês -un , alemão formiga- an-ērān 'não iraniano', an-ast 'não existente'
-ik ( -ig no final do persa médio) Relacionado a, tendo a natureza de, feito de, causado por, semelhante a Inglês -ic , latim -icus , grego –ikos , eslavo -ьkъ / -ьcь Pārsīk 'Persa', Āsōrik 'Assírio', Pahlavik 'Parthian', Hrōmāyīk / Hrōmīk 'Bizantino, Romano', Tāzīk 'Árabe'

Sufixos de localização

Persa médio Outro Indo-Europeu Exemplos)
-gerd Graduado eslavo Mithradatgerd "Mithridates City", Susangerd (cidade de Susan), Darabgerd "Darius City", Bahramjerd "Bahram City", Dastgerd , Virugerd, Borujerd
-vīl Ardabil "Cidade Santa", Cabul e Zabol
-āpāt (posteriormente -ābād ) Ashkābād> Ashgabat "Terra de Ársaces"
-stān Lugar inglês 'cidade', 'assentamento' stan russo , raiz comum com posição germânica Tapurstan , Sakastan

Comparação do vocabulário persa médio e persa moderno

Existem várias diferenças fonológicas entre o persa médio e o persa novo. As vogais longas do persa médio não sobreviveram em muitos dialetos atuais. Além disso, os encontros consonantais iniciais eram muito comuns no persa médio (por exemplo, سپاس sp ās "obrigado"). No entanto, o Novo Persa não permite encontros consonantais iniciais, enquanto os encontros consonantais finais são comuns (por exemplo, اسب a sb "cavalo").

Persa médio antigo inglês Persa antigo Notas Indo-europeu

palavras derivadas / emprestadas do persa médio

Ambar ( 'mbl , ' nbl ) Âmbar , âmbar cinzento - Árabe : ʿanbar عَنْبَر
Arjat Prata sīm ( سیم ) Latim : argentum ( francês : argent ), armênio : arsat , irlandês antigo : airget , TORTA : h₂erǵn̥t -, um n-caule
Arž Moedas de prata Arj ( ارج ) 'valor / valor' Erzan ( ئەرزان ) em curdo O mesmo que Arg ( АргЪ ) 'preço' em ossétia
Asēm 𐭠𐭮𐭩𐭬 Ferro Āhan ( آهن ) Āsin ( آسِن ) em curdo Eisen alemão
Az 𐭬𐭭 A partir de Az ( از ), Ji ( ژ ) em curdo
Brād, Brādar 𐭡𐭥𐭠𐭣𐭥 Irmão Barādar (برادر) Old Ch. Brat (r) u eslavo , brolis lituano , latim : frāter , brathair irlandês antigo , OH bruoder alemão , bira curda
Duxtar 𐭣𐭥𐭧𐭲𐭫 Filha Duxtar ( دختر ) Curdo ponto (mam) , dotmam ( دۆتمام ) prima paterna em curdo Dauhtar gótico , OH tochter alemão , duckti prussiano antigo , dowstr armênio , dukte lituano
Drōd 𐭣𐭫𐭥𐭣 Olá (lit. 'saúde') Durōd ( درود )
Ēvārak Noite Extinto em persa moderno Sobreviveu como ēvār (ایوار) em curdo e Lurish
Fradāk Amanhã Fardā ( França ) Fra- 'em direção a' Grego pró , lituano pra , etc.
Fradom Primeiro Extinto Preservado como pronin na língua Sangsari Primeiro , primário , latim : primus , grego πρίν , sânscrito prathama
Hāmīn 𐭧𐭠𐭬𐭩𐭭 Verão Extinto Hāmīn sobreviveu em Balochi e no Curdo Central .

Sobreviveu como Hāvīn no norte do Curdo.

Mātar 𐭬𐭠𐭲𐭥 Mãe Mādar (مادر) Latim : māter , mater eslavo da Igreja Antiga , motina lituana , mak curdo , ma
Murd 𐭬𐭥𐭫𐭣 Faleceu Murd ( مرد ) Latim : morta , assassino inglês, mirtvu do russo antigo , mirtis lituano , mirin curdo , mirdin
Nē 𐭫𐭠 Não Na ( نه )
Ōhāy 𐭠𐭧𐭠𐭩 sim ārē ( آری )
Pad 𐭯𐭥𐭭 Para, em, em, em Ba ( به )
Pad-drōt 𐭯𐭥𐭭 𐭣𐭫𐭥𐭣 Adeus Ba durōd ( به درود ), mais tarde bedrūd ( بدرود )
Pidar 𐭯𐭣𐭫 Pai Pidar (پدر) Latim : pater ( padre italiano ), antigo alto alemão fater
Rōz 𐭩𐭥𐭬 Dia Rōz ( روز ) De rōšn 'luz'. Curdo rōž (رۆژ), também preservado como rōč (رُوچ) em Balochi Lois armênio 'luz', latim : lux 'luz', espanhol luz 'luz'
Šagr 𐭱𐭢𐭫 , Šēr 1 Leão Šēr ( شیر ) Do persa antigo * šagra -. Preservado como tajiki шер šer e curdo ( شێر ) šēr
Sāl 𐭱𐭭𐭲 Ano Sāl ( سال ) Sārd 'sun' armênio , alemão Sonne , russo солнце , curdo sal ساڵ
Šīr 𐭱𐭩𐭫 1 Leite Šīr ( شیر ) Do persa antigo * * xšīra- . Tajiki шир šir e curdo ( šīr , شیر ) de PIE : * swēyd -
Spās 𐭮𐭯𐭠𐭮 Obrigado Sipās ( سپاس ) Spās em curdo TORTA : * speḱ-
Stārag 𐭮𐭲𐭠𐭫𐭪, Star 𐭮𐭲𐭫 Estrela Sitāra ( ستاره ) Stār, Stērk no norte curdo Latim : stella , inglês antigo : steorra , gótico : escadaria , nórdico antigo : stjarna
Tābestān 𐭲𐭠𐭯𐭮𐭲𐭠𐭭 (adjetivo para) verão تابستان Tābistān Curdo : تاڤستان
Xwāh (ar) 𐭧𐭥𐭠𐭧 Irmã Xwāhar ( خواهر ) Armênio : khoyr , curdo : xwah, xweng, xwişk

1 Como muitas vogais longas do persa médio não sobreviveram, vários homófonos foram criados no novo persa. Por exemplo, šir e šer , significando "leite" e "leão", respectivamente, agora são ambos pronunciados šir . Nesse caso, a pronúncia correta foi preservada em curdo e tajiki.

Cognatos do persa médio em outras línguas

Existem vários empréstimos persas em inglês , muitos dos quais remontam ao persa médio. O léxico do árabe clássico também contém muitos empréstimos do persa médio. Em tais empréstimos, as consoantes iranianas que soam estranhas ao árabe, g , č , p e ž , foram substituídas por q / k , j , š , f / b e s / z . As traduções árabes exatas dos sufixos -ik / -ig e -ak / -ag são freqüentemente usadas para deduzir os diferentes períodos de empréstimo. O que se segue é uma lista paralela de palavras de cognatos:

Persa médio inglês Outras línguas Possível empréstimo árabe inglês
Srat rua Estratos latinos 'rua', galês srat 'planície'; do PIE raiz stere- 'a se espalhar, estender, esticar' ( Avestan star- , Latin sternere , eslavo eclesiástico stira ) Sirāt ( صراط ) Caminho
Burg Torre 'Castelo' ou 'forte' do burgo germânico Burj ( برج ) Torre
Tāk Arco, abóbada, janela Emprestado em turco da Anatólia e azerbaijano padrão em taqča 'uma pequena janela, um nicho' Tāq ( طاق ) Arco
Nav-xudā Mestre de um navio, capitão Da raiz de TORTA * nau- ; cognatos com navigia latina Nāxu𝛿ā ( نوخذة ) Capitão
Nargis Narciso Narjis ( نرجس ) Narciso
Gōš Ouvinte, ouvinte, ouvido Da mesma raiz é o aramaico gūšak 'prognosticator, informer' (do persa médio gōšak com -ak como sufixo de nomen agentis) Jāsūs ( جاسوس ) Espião
A-sar ; A- (prefixo de negação) + sar (fim, começo) Infinito, infinito A- prefixo em grego; Sânscrito Siras , hitita harsar 'cabeça' Azal ( أزل ) Infinito
A-pad ; a- (prefixo da negação) + pad (fim) Infinidade Abad ( أبد ) Infinito para sempre
Dēn Religião De Avestan Daena Dīn ( دين ) Religião
Bōstān ( 'aroma, perfume' + -stan elemento de nome de local) Jardim Bustān ( بستان ) Jardim
Čirāg Luminária Sirāj ( سراج ) Luminária
Marcação Coroa, tiara Tāj ( تاج ) coroa
Pargār Bússola Firjār ( فرجار ) Bússola (ferramenta de desenho)
Ravāg Atual Rawāj ( رواج ) Popularidade
Ravāk (forma mais antiga de ravāg ; da raiz rav (v. Raftan ) 'para ir') Atual Riwāq ( رواق ) Lugar de passagem, corredor
Gund Exército, tropa Jund ( جند ) Exército
Šalwār Calças Sirwāl ( سروال ) Calças
Rōstāk Aldeia, distrito, província Ruzdāq ( رزداق ) Vila
Zar-parān Açafrão Za'farān ( زعفران ) Açafrão
Sādag Simples Sa𝛿ij ( ساذج ) Simples
Banafšag Tolet Banafsaj ( بنفسج ) Tolet
Pahrist Lista, registro, índice Fihris ( فهرس ) Lista, índice
Tašt Bacia, tanque Tašt ( طشت ) Bacia, tanque
Dāyak Enfermeira parteira Daya ( داية ) Parteira
Xandak Vala, trincheira Xandaq ( خندق ) Vala, trincheira

Comparação de nomes do Persa Médio e Persa Moderno

Persa médio Novo persa Persa antigo inglês
Anāhid Nāhid Anāhitā Anahita
Artaxšēr Ardašir Artaxšaça Artaxerxes
Mihr Mehr Mica Mithra
Rokhsāna Roksāne Roxana
Pāpak Bābak Pabag
Āleksandar, Sukandar Eskandar Alexandre
Pērōz, Pērōč Pīruz Feroze
Mihrdāt Mehrdād Miθradāta Mitrídates
Borān Borān Borān
Husraw, Xusraw Khosrow Chosroes
Zaratu (x) št Zartōšt Zoroastro
Ōhrmazd Hormizd A (h) uramazdā Ahura Mazda , astr. Júpiter

Veja também

Referências

Bibliografia

  • MacKenzie, DN 1986. Um dicionário conciso de Pahlavi . Londres: OUP
  • Maggi, Mauro e Paola Orsatti. 2018. Do antigo ao novo persa. In: The Oxford Handbook of Persian Linguistics . P. 7-52
  • Nyberg, HS (1964): A Manual of Pahlavi I - Textos, Alfabetos, Índice, Paradigmas, Notas e uma Introdução , Wiesbaden: Harrassowitz.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 1997. On the Middle Persian Imperfect. Em Syntaxe des Langues Indoiraniennes anciennes , ed. E. Pirart, AuOrSup 6 (Barcelona), 161–88.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 2007. Introdução ao Pahlavi . Cambridge, Mass.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 2009. Middle West Iranian. Em Gernot Windfuhr (ed.), The Iranian Languages , 196-278. Londres e Nova York: Routledge.
  • Sundermann, Werner. 1989. Mittelpersisch. In: Compendium Linguarum Iranicarum . Herausgegeben von Rudiger Schmidt. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag. P. 138-165.
  • Расторгуева, В. С. 1966. Среднеперсидский язык . Москва: Издательство "Наука"
  • Расторгуева, В. С., Е. К. Молчанова. 1981. Среднеперсидский язык. In: Основы иранского языкознания, т. 2 . Москва: Издательство "Наука". P. 6-146

links externos