Michael I Cerularius - Michael I Cerularius

Michael I Cerularius
Patriarca Ecumênico de Constantinopla
Michael Keroularios.jpg
A entronização de Miguel I Cerularius, dos Skylitzes de Madrid
Ver Constantinopla
Instalado 1043
Termo encerrado 21 de janeiro de 1059
Antecessor Alexius I Studites
Sucessor Constantine III Lichoudas
Detalhes pessoais
Nome de nascença Michael Keroularios
Nascer c. 1000
Constantinopla , Império Bizantino
Faleceu 21 de janeiro de 1059
Constantinopla , Império Bizantino
Nacionalidade bizantino
Denominação Ortodoxia oriental
Residência Constantinopla
Selo de chumbo de Miguel Cerularius como Patriarca de Constantinopla

Miguel I Cerularius ou Keroularios ( grego : Μιχαήλ Α΄ Κηρουλάριος ; c. 1000 - 21 de janeiro de 1059 DC) foi o Patriarca de Constantinopla de 1043 a 1059 DC. Suas disputas com o Papa Leão IX sobre as práticas da igreja no século 11 tiveram um papel nos eventos que levaram ao Grande Cisma em 1054.

Fundo

Michael Cerularius nasceu em Constantinopla por volta de 1000 DC e foi ordenado na Igreja ainda jovem.

Cisma

Miguel discutiu com o Papa Leão IX sobre as práticas da Igreja nas quais a Igreja Romana diferia de Constantinopla, particularmente o uso de pães ázimos na Eucaristia . Discordâncias também foram trocadas sobre outras questões teológicas e culturais, que vão desde a questão da supremacia papal na Igreja até a cláusula do filioque e outras divergências entre os patriarcados.

Em 1054, o Papa Leão IX enviou uma carta a Miguel, citando uma grande parte da Doação de Constantino, acreditando que era genuína.

"O primeiro papa que a usou [a Doação] em um ato oficial e confiou nela foi Leão IX; em uma carta de 1054 a Miguel Cærularius, Patriarca de Constantinopla, ele cita o" Donatio "para mostrar que a Santa Sé possuía um império terrestre e celestial, o sacerdócio real. "

Alguns estudiosos dizem que esta carta de setembro de 1053, cujo texto está disponível em Migne, Patrologia Latina , vol. 143, col. 744-769 , nunca foi realmente despachado, mas foi posto de lado, e que a resposta papal realmente enviada foi a carta mais branda, mas ainda dura, Scripta tuae de janeiro de 1054.

Leão IX assegurou a Michael que a doação era completamente genuína, não uma fábula ou conto de velhinhas, argumentando que apenas o sucessor apostólico de Pedro possuía primazia na Igreja.

Esta carta do Papa Leão IX foi dirigida ao Patriarca Miguel I e ​​ao Arcebispo Leo de Ohrid , e foi em resposta a uma carta enviada pelo Arcebispo Leo ao Bispo João de Trani que atacava categoricamente os costumes da Igreja Latina que diferiam daqueles da Gregos. Especialmente criticadas foram as tradições romanas de jejum no sábado e consagração de pães ázimos. Leão IX em sua carta acusou Constantinopla de ser historicamente um centro de heresias e reivindicou em termos enfáticos a primazia do bispo de Roma sobre o patriarca de Constantinopla . Cerularius não quis saber disso. Pode-se argumentar que em 1054, a carta de Miguel a Leão IX deu início aos eventos que se seguiram, porque reivindicou o título de "patriarca ecumênico" e se dirigiu ao Papa Leão como "irmão" em vez de "pai".

O Papa Leão IX enviou uma delegação oficial em uma missão legítima para se encontrar com Michael. Os membros da delegação papal foram: o cardeal Humbert de Silva Candida , o secretário papal Frederico de Lorraine e o arcebispo Pedro de Amalfi. Logo após sua chegada a Constantinopla, foi recebida a notícia de que o Papa Leão havia morrido em 19 de abril. Visto que a posição oficial e a autoridade dos legados papais dependiam do papa que os autorizava a representá-lo, a notícia da morte de Leão colocou seus enviados em uma posição incômoda. Apesar disso, eles decidiram prosseguir com sua missão, mas antes mesmo de quaisquer discussões religiosas serem realizadas, surgiram problemas com relação a algumas formalidades e cerimônias básicas. Durante a audiência inicial, Cerularius recusou-se a se encontrar com os enviados papais em sua capacidade oficial e os deixou esperando sem mais audiência por meses.

Durante esse tempo, de abril a julho de 1054, o Cardeal Humbert e seus colegas continuaram suas atividades em Constantinopla, participando de discussões religiosas informais sobre vários assuntos. Isso foi visto como impróprio pelo Patriarca Michael. Apesar do fato de sua autoridade legatina ter cessado oficialmente após a morte do papa, o cardeal Humbert e seus colegas decidiram entrar em uma disputa aberta com o patriarca. No sábado, 16 de julho de 1054, eles produziram uma carta de excomunhão (lat. Charta excommunicationis ), dirigida contra o Patriarca Miguel, o Arcebispo Leo e todos os seus seguidores. No mesmo dia, o cardeal Humbert e seus colegas entraram na igreja de Hagia Sophia durante a liturgia divina e colocaram a carta no altar.

Logo depois, o patriarca decidiu reagir. Em 20 de julho de 1054, um sínodo de 21 metropolitas e bispos foi realizado em Constantinopla, presidido por Cerularius. O conselho decidiu excomungar o cardeal Humbert e seus colegas. Apenas os três homens foram anatematizados , e uma referência geral foi feita a todos os que os apóiam, mas não houve excomunhão explícita de todo o Cristianismo Ocidental ou da Igreja de Roma. No domingo, 24 de julho, o anátema conciliar foi proclamado oficialmente na Igreja de Santa Sofia.

Os eventos de 1054 causaram o Cisma Leste-Oeste e levaram ao fim da aliança entre os imperadores bizantinos e os papas , e fizeram com que os papas posteriores se aliassem com os normandos contra o Império Bizantino . O patriarca Michael fechou as igrejas latinas em sua área, o que agravou o cisma. Em 1965, essas excomunhões foram rescindidas pelo Papa Paulo VI e pelo Patriarca Atenágoras , quando se encontraram em Jerusalém. Embora a excomunhão proferida pelo cardeal Humbert fosse inválida, esse gesto representou um passo significativo para restaurar a comunhão entre Roma e Constantinopla.

Política bizantina

O curto reinado da Imperatriz Teodora viu então Miguel intrigando contra o trono. Michael Psellus observa que, embora suas relações iniciais tenham sido cordiais, uma vez que Teodora assumiu o trono, eles entraram em conflito aberto, já que Michael "estava irritado porque o Império Romano estava sendo governado por uma mulher", e sobre esse assunto "ele disse o que pensava livremente.". O historiador sugere que Teodora teria deposto Michael por sua afronta e sedição aberta, se ela tivesse vivido mais.

Cerularius participou da negociação da abdicação do sucessor de Teodora, Miguel VI Stratiotikos , convencendo-o a renunciar em 31 de agosto de 1057, em favor do general rebelde Isaac I Comnenos , pelo qual o exército declarou em 8 de junho. O imperador seguiu devidamente o conselho do patriarca e tornou-se monge. Tendo desempenhado um papel em trazê-lo ao trono, Cerularius logo discutiu com Isaac sobre o confisco de propriedades da igreja. Miguel chegou a ponto de dar o passo altamente simbólico de calçar os sapatos roxos cerimonialmente reservados para o imperador. Michael aparentemente planejou uma rebelião, com a intenção de derrubar Isaac e reivindicar o trono para si ou para seu parente Constantino Ducas . Isaac exilou Michael para Proconnesus em 1058 e, como Michael se recusou a renunciar, Psellus fez acusações de heresia e traição contra ele. Cerularius morreu antes de ser julgado.

Referências

Fontes

  • Charanis, Peter (1969) [1955]. "O Império Bizantino no Século XI". A History of the Crusades . 1 (2ª ed.). Madison: University of Wisconsin Press. pp. 177–219. ISBN 978-0-299-04834-1.
  • Patrologia Latina de Migne , vol. 143 (cxliii), Leo IX Epistolae Et Decreta .pdf - 1,9 Mb. Veja Col. 744B-769D (pgs. 76-89) para a carta de Leo IX.
  • Mansi, Joannes Dominicus , ed. (1774). Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio . 19 . Venetia: Antonius Zatta.
  • Michael Psellus, Quatorze Governantes Bizantinos ( The Chronographia ), ERA Sewter, trad . Nova York: Penguin, 1966.
  • Siecienski, Anthony Edward (2010). O Filioque: História de uma controvérsia doutrinária . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-537204-5.
  • Skylitzes, John (John Wortley, trad. E JC. Cheynet, notas). Cambridge: University Press, 2010.
Títulos da Igreja Ortodoxa Oriental
Precedido por
Alexios Stoudites
Patriarca de Constantinopla
1043–1058
Sucedido por
Constantino III Leichoudes