Tenochtitlan -Tenochtitlan

México-Tenochtitlán
1325–1521
Glifo de Tenochtitlan
Glifo
Modelo do distrito do templo de Tenochtitlan no Museu Nacional de Antropologia
Modelo do distrito do templo de Tenochtitlan no Museu Nacional de Antropologia
O Vale do México na época da conquista espanhola mostrando a localização de Tenochtitlan no Lago Texcoco.
O Vale do México na época da conquista espanhola mostrando a localização de Tenochtitlan no Lago Texcoco.
Capital Tenochtitlan
19° 26′N 99°8′W / 19,433°N 99,133°O / 19.433; -99.133 Coordenadas : 19° 26′N 99°8′W / 19,433°N 99,133°O / 19.433; -99.133
Idiomas comuns Nahuatl clássico
Religião
religião asteca
Governo Monarquia
Era histórica Pré-colombiano
• Fundação
1325
• Formação do Império Asteca
1428
1521
População
• Estimativa
140.000+
Sucedido por
Nova Espanha

Tenochtitlan , também conhecido comoMexico-Tenochtitlan, era um grande altepetl mexica no que hoje é ocentro histórico da Cidade do México. A data exata da fundação da cidade não é clara. A data 13 de março de 1325 foi escolhida em 1925 para comemorar os 600 anos da cidade. A cidade foi construída em uma ilha no que era então oLago TexcoconoVale do México. A cidade foi a capital doImpério Astecano século XV até serconquistada pelos espanhóis em 1521.

Em seu auge, era a maior cidade das Américas pré-colombianas . Posteriormente, tornou-se uma cabecera do Vice-Reino da Nova Espanha . Hoje, as ruínas de Tenochtitlan estão no centro histórico da capital mexicana . O Patrimônio Mundial de Xochimilco contém o que resta da geografia (água, barcos, jardins flutuantes ) da capital mexica.

Tenochtitlan foi um dos dois mexica āltepētl ( cidades-estados ou políticas ) na ilha, sendo o outro Tlatelolco . A cidade está localizada na atual Cidade do México .

Etimologia

Tradicionalmente, o nome Tenochtitlan foi pensado para vir de Nahuatl tetl [ˈtetɬ] ("rocha") e nōchtli [ˈnoːtʃtɬi] (" pera espinhosa ") e muitas vezes pensa-se que significa "Entre as peras espinhosas [crescendo entre] rochas". No entanto, um atestado no manuscrito do final do século XVI conhecido como "os diálogos de Bancroft" sugere que a segunda vogal era curta, de modo que a verdadeira etimologia permanece incerta.

Geografia

O lado ocidental do lago raso Texcoco . Tenochtitlan é a parte sul da ilha principal (abaixo da linha vermelha). A parte norte é Tlatelolco .
Tenochitlan e Lago Texcoco em 1519.

Tenochtitlan cobriu cerca de 8 a 13,5 km 2 (3,1 a 5,2 sq mi), situado no lado ocidental do lago raso Texcoco .

Na época das conquistas espanholas, a Cidade do México compreendia tanto Tenochtitlan quanto Tlatelolco . A cidade estendia-se de norte a sul, desde a fronteira norte de Tlatelolco até os pântanos , que naquela época estavam desaparecendo gradualmente a oeste; a cidade terminava mais ou menos na atual localização da Avenida Bucareli .

A cidade estava ligada ao continente por pontes e calçadas que conduziam ao norte, sul e oeste. As calçadas foram interrompidas por pontes que permitiam a passagem livre de canoas e outros tráfegos de água. As pontes poderiam ser retiradas, se necessário, para proteger a cidade. A cidade foi entrelaçada com uma série de canais , para que todas as partes da cidade pudessem ser visitadas a pé ou de canoa .

Lago Texcoco foi o maior dos cinco lagos interligados. Por se formar em uma bacia endorreica , o lago Texcoco era salobro . Durante o reinado de Moctezuma I , foi construído o " dique de Nezahualcoyotl ", supostamente desenhado por Nezahualcoyotl . Estimado em 12 a 16 km (7,5 a 9,9 milhas) de comprimento, o dique foi concluído por volta de 1453. O dique manteve água fresca nas águas ao redor de Tenochtitlan e manteve as águas salobras além do dique, a leste.

Dois aquedutos duplos , cada um com mais de 4 km (2,5 milhas) de comprimento e feitos de terracota , forneceram à cidade água fresca das nascentes de Chapultepec . Destinava-se principalmente à limpeza e lavagem. Para beber, a água das nascentes da montanha era preferida. A maioria da população gostava de tomar banho duas vezes ao dia; Dizia-se que Moctezuma tomava quatro banhos por dia. De acordo com o contexto da cultura asteca na literatura, o sabão que eles provavelmente usavam era a raiz de uma planta chamada copalxocotl ( Saponaria americana ), e para limpar suas roupas usavam a raiz de metl ( Agave americana ). Além disso, as classes altas e as mulheres grávidas se lavavam em um temāzcalli , semelhante a um banho de sauna , que ainda é usado no sul do México. Isso também era popular em outras culturas mesoamericanas.

Planos da cidade

Quando vimos tantas cidades e vilas construídas na água e outras grandes cidades em terra firme ficamos maravilhados e dissemos que era como os encantamentos (...) e toda construída em alvenaria. E alguns de nossos soldados até perguntaram se as coisas que vimos não eram um sonho? (...) não sei como descrevê-lo, vendo coisas como a gente, que nunca se tinha ouvido ou visto antes, nem sequer sonhado.

—  Bernal Díaz del Castillo , A conquista da Nova Espanha

A cidade foi dividida em quatro zonas, ou acampamentos ; cada campo foi dividido em 20 distritos ( calpullis , línguas náuatles : calpōlli , pronunciado  [kaɬˈpoːlːi] , que significa "casa grande"); e cada calpulli , ou 'casa grande', era atravessada por ruas ou tlaxilcalli . Havia três ruas principais que atravessavam a cidade, cada uma levando a uma das três calçadas para o continente de Tepeyac , Iztapalapa e Tlacopan . Bernal Díaz del Castillo informou que eles eram largos o suficiente para dez cavalos. Ao redor das calçadas elevadas havia jardins artificiais flutuantes com canais fluviais e jardins de plantas, arbustos e árvores. Os calpullis eram divididos por canais utilizados para transporte, com pontes de madeira que eram removidas à noite.

As primeiras imagens europeias da cidade foram xilogravuras publicadas em Augsburg por volta de 1522.

Mercados

O Tlatelolco Marketplace como representado no The Field Museum , Chicago

Cada calpulli tinha seu próprio tiyanquiztli (mercado), mas também havia um mercado principal em Tlatelolco – a cidade irmã de Tenochtitlan . Cortés estimou que era o dobro do tamanho da cidade de Salamanca , com cerca de 60.000 pessoas negociando diariamente. Bernardino de Sahagún fornece uma estimativa populacional mais conservadora de 20.000 em dias comuns e 40.000 em dias de festa. Havia também mercados especializados nas outras cidades centrais do México.

Edifícios públicos

Uma foto de Tenochtitlan e um modelo do Templo Mayor no Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México

No centro da cidade estavam os edifícios públicos, templos e palácios. Dentro de uma praça murada, a 500 metros (1.600 pés) de lado, estava o centro cerimonial. Havia cerca de 45 edifícios públicos, incluindo: o Templo Mayor , que foi dedicado à divindade patronal asteca Huitzilopochtli e ao deus da chuva Tlaloc ; o templo de Quetzalcoatl ; o tlachtli ( quadra de jogo de bola ) com o tzompantli ou cremalheira de crânios; o Templo do Sol, que foi dedicado a Tonatiuh ; a Casa da Águia, associada aos guerreiros e ao antigo poder dos governantes; as plataformas para o sacrifício de gladiadores; e alguns templos menores.

Do lado de fora estava o palácio de Moctezuma com 100 quartos, cada um com seu próprio banheiro, para os senhores e embaixadores dos aliados e povos conquistados. Também nas proximidades ficava o cuicalli , ou casa das canções, e o calmecac .

A cidade tinha grande simetria. Todas as construções tinham que ser aprovadas pelo calmimilocatl , funcionário encarregado do planejamento da cidade.

Palácios de Montezuma II

O palácio de Moctezuma II tinha também duas casas ou jardins zoológicos , uma para aves de rapina e outra para outras aves , répteis e mamíferos . Cerca de 300 pessoas se dedicaram ao cuidado dos animais.

Havia também um jardim botânico e um aquário . O aquário tinha dez tanques de água salgada e dez tanques de água doce, contendo vários peixes e aves aquáticas. Lugares como este também existiam em Texcoco , Chapultepec , Huaxtepec (agora chamado Oaxtepec ) e Texcotzingo .

Classes sociais

Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México. Reconstrução de um mercado asteca em Tenochtitlan.

Tenochtitlan pode ser considerada a sociedade mais complexa da Mesoamérica no que diz respeito à estratificação social. O complexo sistema envolvia muitas classes sociais . Os macehualtin eram plebeus que viviam fora da cidade insular de Tenochtitlan. Os pipiltin eram nobres parentes de líderes e ex-líderes, e viviam nos confins da ilha. Cuauhipiltin , ou nobres águias, eram plebeus que impressionavam os nobres com suas proezas marciais e eram tratados como nobres. Teteuctin eram a classe mais alta, governantes de várias partes do império, incluindo o rei. Tlacohtin eram escravos ou servos contratados . Finalmente, os pochtecas eram comerciantes que viajavam por toda a Mesoamérica negociando. A adesão a esta classe foi baseada na hereditariedade. Pochtecas podiam ficar muito ricos porque não pagavam impostos, mas tinham que patrocinar a festa ritual de Xocotl Huetzi com a riqueza que obtinham de suas expedições comerciais.

O status era exibido por localização e tipo de casa onde a pessoa morava. As pessoas comuns viviam em casas feitas de juncos rebocados com barro e telhados de palha. As pessoas que estavam em melhor situação tinham casas de tijolos de adobe com telhados planos. Os ricos tinham casas de alvenaria de pedra com telhados planos. Eles provavelmente compunham os complexos de casas que foram organizados ao redor do pátio interno. Os altos funcionários de Tenochtitlan viviam nos grandes complexos palacianos que compunham a cidade.

Adicionando ainda mais complexidade à estratificação social asteca foi o calpōlli . Calpōlli é um grupo de famílias relacionadas por parentesco ou proximidade. Esses grupos consistem em membros de elite da sociedade asteca e plebeus. As elites forneciam aos plebeus terras aráveis ​​e ocupações não agrícolas, e os plebeus prestavam serviços aos chefes e prestavam tributos.

História

Um monumento da Cidade do México comemorando a fundação de Tenochtitlan

Tenochtitlan era a capital da civilização mexicana do povo mexica , fundada em 1325. A religião oficial da civilização mexica aguardava o cumprimento de uma antiga profecia: as tribos errantes encontrariam o local destinado a uma grande cidade cuja localização seria sinalizada por uma águia com uma cobra no bico empoleirada em cima de um cacto ( Opuntia ).

Os mexicas tiveram essa visão no que era então uma pequena ilha pantanosa no Lago Texcoco , uma visão que agora está imortalizada no brasão de armas do México e na bandeira mexicana . Não desanimados pelo terreno desfavorável, eles começaram a construir sua cidade, usando o sistema chinampa (erroneamente chamado de "jardins flutuantes") para agricultura e para secar e expandir a ilha.

Uma cultura próspera se desenvolveu e a civilização mexica passou a dominar outras tribos ao redor do México. A pequena ilha natural foi perpetuamente ampliada à medida que Tenochtitlan cresceu para se tornar a maior e mais poderosa cidade da Mesoamérica . Foram desenvolvidas rotas comerciais que trouxeram mercadorias de lugares tão distantes como o Golfo do México , o Oceano Pacífico e talvez até o Império Inca .

Após uma inundação do Lago Texcoco , a cidade foi reconstruída sob o domínio de Ahuitzotl em um estilo que a tornou uma das mais grandiosas da Mesoamérica.

O conquistador espanhol Hernán Cortés chegou a Tenochtitlan em 8 de novembro de 1519. Embora não haja números precisos, a população da cidade foi estimada entre 200.000-400.000 habitantes, colocando Tenochtitlan entre as maiores cidades do mundo na época. Em comparação com as cidades da Europa, apenas Paris , Veneza e Constantinopla poderiam ter rivalizado. Era cinco vezes o tamanho da Londres de Henrique VIII . Em uma carta ao rei espanhol, Cortés escreveu que Tenochtitlan era tão grande quanto Sevilha ou Córdoba . Os homens de Cortés ficaram maravilhados com a visão da esplêndida cidade e muitos se perguntaram se estariam sonhando.

Embora algumas fontes populares coloquem o número tão alto quanto 350.000, as estimativas mais comuns da população são de mais de 200.000 pessoas. Uma das poucas pesquisas acadêmicas abrangentes sobre o tamanho das cidades e vilas mesoamericanas chegou a uma população de 212.500 pessoas vivendo em 13,5 km 2 (5,2 milhas quadradas). Diz-se também que, ao mesmo tempo, Moctezuma governou um império de quase cinco milhões de pessoas no centro e no sul do México porque ele havia estendido seu domínio aos territórios vizinhos para ganhar tributos e prisioneiros para sacrificar aos deuses.

Conquista

A conquista de Tenochtitlan

Quando Cortés e seus homens invadiram Tenochtitlan , Moctezuma II optou por receber Cortés como embaixador em vez de arriscar uma guerra que poderia ser rapidamente acompanhada por indígenas prejudicados.

Quando Cortés se aproximou de Tenochtitlan , a Tenochcah celebrou Toxcatl . Neste evento, os guerreiros mais proeminentes de altepetl dançavam em frente a uma enorme estátua de Huitzilopochtli . O líder espanhol, Pedro de Alvarado , que ficou no comando, temia que os nativos planejassem um ataque surpresa. Ele capturou três nativos e os torturou até que eles dissessem que isso era verdade. Durante o festival, os espanhóis vieram fortemente armados e fecharam todas as saídas do pátio para que ninguém escapasse. Isso aconteceu durante seus últimos dias em Tenochtitlan.

Os nobres se alinhavam em cada lado da principal calçada da cidade, que se estendia por cerca de uma légua. Descendo pelo centro veio Moctezuma II, com dois senhores ao seu lado, um seu irmão, o governante de Iztapalapa . Cortés desmontou e foi saudado pelo governante e seus senhores, mas proibido de tocá-lo. Cortés deu-lhe um colar de cristais, colocando-o no pescoço.

Pirâmide mexica de Ehecatl na estação de metrô Pino Suárez, metrô da Cidade do México.

Eles foram então levados para uma grande casa que serviria de lar para sua estadia na cidade. Uma vez instalados, o próprio Moctezuma sentou-se e conversou com Cortés. O grande governante declarou que qualquer coisa que eles precisassem seria deles. Ele estava emocionado por ter visitantes de tal estatura. Embora os espanhóis estivessem em busca de ouro, Moctezuma expressou que tinha muito pouco do tipo, mas tudo deveria ser dado a Cortés se ele desejasse.

Logo depois de chegar a Tenochtitlan , Cortés enfrentou problemas. Em Vera Cruz , o oficial encarregado recebeu uma carta de Qualpopoca , líder de Nueva Almería , pedindo para se tornar vassalo dos espanhóis. Ele solicitou que funcionários fossem enviados a ele para que ele pudesse confirmar sua apresentação. Para chegar à província, os oficiais teriam que viajar por terras hostis. O responsável pela Vera Cruz decidiu enviar quatro policiais para se reunir com a Qualpopoca.

Quando chegaram, foram capturados e dois foram mortos, os outros dois fugindo pela mata. Ao retornar a Vera Cruz, o oficial encarregado ficou furioso e liderou as tropas para invadir Almería. Aqui eles aprenderam que Moctezuma foi supostamente quem ordenou a execução dos oficiais. De volta a Tenochtitlan , Cortés deteve Moctezuma e o interrogou. Embora nenhuma conclusão séria tenha sido alcançada, isso afetou negativamente a relação entre Moctezuma e os espanhóis.

Cortés posteriormente sitiou Tenochtitlan por mais de 90 dias, causando fome. Tendo conquistado o controle, ele então dirigiu a destruição e nivelamento sistemáticos da cidade; e começou sua reconstrução, apesar da oposição. A reconstrução envolveu a criação de uma área central designada para uso espanhol (a traza ). A seção indígena externa, agora apelidada de San Juan Tenochtitlan , continuou a ser governada pela elite indígena anterior e foi dividida nas mesmas subdivisões de antes.

O povo de Tenochtitlan logo foi exposto a doenças às quais não tinha imunidade. Os sintomas muitas vezes demoravam até dez dias, quando a infecção se espalhava por todo o corpo, causando feridas, dor e febre alta. As pessoas eram fracas a ponto de não poderem se mover, nem obter comida e água. O enterro dos mortos torna-se difícil a impossível, devido à difusão da doença das pessoas. O povo de Tenochtitlan começou a morrer de fome e enfraquecer. O número de mortos aumentou de forma constante ao longo dos próximos 60 dias.

Era colonial

Distritos de Tenochtitlan sobrepostos em um mapa de ruas modernas da Cidade do México, com o traza mostrado em cinza

Cortés fundou a capital espanhola da Cidade do México nas ruínas de Tenochtitlan. Apesar dos extensos danos ao ambiente construído, o local manteve o poder simbólico e a legitimidade como capital do império asteca, do qual Cortés procurou se apropriar. Por um tempo, esta ciudad de españoles , o posto mais alto na hierarquia espanhola de designação de assentamentos, foi chamada de México-Tenochtitlan. Charles Gibson dedica o capítulo final de sua obra clássica, Os astecas sob o domínio espanhol , ao que ele chamou de "A cidade", com historiadores posteriores desenvolvendo seu trabalho. Os espanhóis estabeleceram um cabildo ou conselho municipal, que tinha jurisdição sobre os residentes espanhóis. Os espanhóis estabeleceram uma zona exclusiva de europeus no centro da cidade, uma área de 13 quarteirões em cada direção da praça central, que era a traza . Embora muitos moradores nativos tenham morrido durante o cerco de Tenochtitlan, os indígenas ainda tinham uma forte presença na cidade e se estabeleceram em duas áreas principais da ilha, designadas San Juan Tenochtitlan e Santiago Tlatelolco, cada uma com um conselho municipal que funcionava durante todo o período colonial. San Juan Tenochtitlan foi uma criação administrativa espanhola, que amalgamou quatro seções indígenas, com cada uma perdendo território para o traza espanhol . Os espanhóis traçaram as ruas da traza em um padrão quadriculado, com ruas retas e praças em intervalos, enquanto as partes indígenas da cidade eram irregulares em layout e construídas com materiais modestos. No período colonial, tanto San Juan Tenochtitlan quanto Santiago Tlatelolco mantinham jurisdição sobre assentamentos no continente que podiam recorrer para trabalho e tributos exigidos pelos espanhóis, mas cada vez mais esses assentamentos subordinados ( sujetos ) foram capazes de ganhar sua autonomia com seus próprios governantes . e relação separada com os governantes espanhóis. A preocupação com a saúde da população indígena no início pós-conquista do México-Tenochtitlan levou à fundação de um hospital real para residentes indígenas.

Há uma série de manuscritos pictóricos da era colonial que tratam de Tenochtitlan-Tlatelolco, que lançam luz sobre litígios entre espanhóis e indígenas sobre propriedade. Um relato com informações sobre a guerra de Tenochtitlan contra seu vizinho Tlatelolco em 1473 e a conquista espanhola em 1521 é o Anales de Mexico y Tlatelolco, 1473, 1521–22 . A antropóloga Susan Kellogg estudou os padrões de herança dos nahuas da era colonial na Cidade do México, usando testamentos em náuatle e em espanhol.

Ruínas

A cidade era o lugar do México-Tenochtitlan , a capital asteca.
Ruínas do Templo Mayor do México-Tenochtitlan.
As ruínas do Templo Mayor
Fundación de México (A fundação do México) – Tenochtitlán por Roberto Cueva del Río

O principal complexo do templo de Tenochtitlan, o Templo Mayor , foi desmantelado e o distrito central da cidade colonial espanhola foi construído em cima dele. O grande templo foi destruído pelos espanhóis durante a construção de uma catedral. A localização do Templo Mayor foi redescoberta no início do século 20, mas grandes escavações não ocorreram até 1978-1982, depois que trabalhadores de serviços públicos encontraram um disco de pedra maciço representando o corpo nu e desmembrado da deusa da lua Coyolxauhqui . O disco tem 3,25 metros (10 pés 8 pol) de diâmetro e é mantido no Museu do Templo Mayor.

As ruínas, construídas em sete períodos, foram construídas umas sobre as outras. O peso resultante das estruturas fez com que afundassem no sedimento do Lago Texcoco; as ruínas agora repousam em um ângulo em vez de horizontalmente.

O Zócalo da Cidade do México , a Plaza de la Constitución , está localizado no local da praça e mercado central original de Tenochtitlan, e muitas das calzadas originais ainda correspondem às ruas modernas da cidade. A pedra do calendário asteca estava localizada nas ruínas. Esta pedra tem 4 metros (13 pés 1 pol) de diâmetro e pesa mais de 18,1 toneladas métricas (20 toneladas curtas; 17,9 toneladas longas). Era uma vez localizado a meio caminho da grande pirâmide. Esta escultura foi esculpida por volta de 1470 sob o governo do rei Axayacatl , o antecessor de Tizoc , e diz-se que conta a história dos mexicas e profetiza o futuro.

Em agosto de 1987, arqueólogos descobriram uma mistura de 1.789 ossos humanos cinco metros abaixo do nível da rua na Cidade do México. O enterro remonta à década de 1480 e fica ao pé do templo principal no recinto cerimonial sagrado da capital asteca. Os ossos são de crianças, adolescentes e adultos. Um esqueleto completo de uma jovem também foi encontrado no local.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Calnek, Eduardo. "Padrão de assentamento e agricultura Chinampa em Tenochtitlan." Antiguidade americana 37.1. (1973) 190-95.
  • Calnek, Eduardo. "O sistema de mercado em Tenochtitlan." In Economía política e ideología en el México prehispánico . Eds. Pedro Carrasco e Johanna Broda, pp. 97-114. Cidade do México: Centro de Investigaciones Superiores del Instituto de Antropologia e História, 1978.
  • Calnek, Eduardo. "Tenochtitlan no início do período colonial." Atos do XLII Congresso Internacional de Americanistas 8, 1976 (1979) 35-40.
  • Calnek, Eduardo. "Tenochtitlan-Tlatelolco: a história natural de uma cidade." Em El Urbanismo en Mesoamérica/Urbanism in Mesoamerica , vol. 1. editado por WT Sanders et al., 149–202. Cidade do México: Instituto Nacional de Antropologia e História; Parque Universitário: Universidade Estadual da Pensilvânia 2003.
  • Gibson, Carlos . Os astecas sob domínio espanhol . Stanford: Stanford University Press 1964. ISBN  978-0804709125
  • Molina Montes, Augusto F. (dezembro de 1980). "O edifício de Tenochtitlan". Nacional Geográfico . Vol. 158, nº. 6. pp. 753-764. ISSN  0027-9358 . OCLC  643483454 .
  • Mundy, Barbara E. "Mapeando a capital asteca: o mapa de 1524 Nuremberg de Tenochtitlan, suas fontes e significados." Imago Mundi 50 (1998), 1-22.
  • Mundy, Barbara E. "Nomes de lugares no México-Tenochtitlan." Etnohistória 61 (2) Primavera de 2014. 329–355.
  • Mundy, Barbara E. A Morte de Aztec Tenochtitlan, a Vida da Cidade do México . Austin: University of Texas Press 2015. ISBN  978-1477317136
  • Toussaint, Manuel, Federico Gómez de Orozco, and Justino Fernández, Planos de la Ciudad de México . XVI Congreso Internacional de Planificación y de la Habitación. Cidade do México: Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México 1938.
  • Townsend, Richard F. Estado e Cosmos na Arte de Tenochtitlan . Estudos em Arte Pré-Colombiana e Arqueologia 20. Washington DC, Dumbarton Oaks 1979.

links externos