Metamodernismo - Metamodernism

Metamodernismo se refere a uma ampla gama de desenvolvimentos na cultura e na sociedade que aparecem depois e gesticulam além do pós - modernismo e, ao mesmo tempo, tenta caracterizar o pós-pós-modernismo . Uma definição caracteriza o metamodernismo como uma oscilação entre aspectos do modernismo e do pós-modernismo; outros o vêem como uma integração desses códigos culturais e também dos pré-modernos ( indígenas e tradicionais ).

História do termo

Em 1995, a teórica literária canadense Linda Hutcheon afirmou que um novo rótulo para o que estava por vir depois do pós-modernismo era necessário.

Primeiros usos

O termo apareceu já em 1975, quando Mas'ud Zavarzadeh o usou para descrever um conjunto de estéticas ou atitudes que vinham surgindo nas narrativas literárias americanas desde meados da década de 1950. Em 1999, Moyo Okediji utilizou o termo "metamoderno" aplicando-o à arte afro-americana contemporânea que emite uma "extensão e desafio ao modernismo e pós-modernismo". Em 2002, Andre Furlani, analisando as obras literárias de Guy Davenport , definiu o metamodernismo como uma estética que é " depois ainda por meio do modernismo ... tanto uma partida quanto uma perpetuação". A relação entre metamodernismo e modernismo foi vista como indo "muito além da homenagem, em direção a um reengajamento com o método modernista a fim de abordar um assunto bem fora do alcance ou interesse dos próprios modernistas". Em 2007, Alexandra Dumitrescu descreveu o metamodernismo como parcialmente uma concorrência, parcialmente uma emergência e parcialmente uma reação ao pós-modernismo, "defendendo a ideia de que apenas em sua interconexão e revisão contínua reside a possibilidade de compreender a natureza do contemporâneo fenômenos culturais e literários. "

Vermeulen e van den Akker

Em 2010, os teóricos culturais Timotheus Vermeulen e Robin van den Akker contribuíram significativamente para a teorização do pós-pós-modernismo , utilizando o termo metamodernismo. Em seu ensaio Notes on Metamodernism , eles afirmaram que os anos 2000 foram caracterizados pelo retorno de posições tipicamente modernas que, no entanto, não abandonaram a mentalidade pós-moderna das décadas de 1980 e 1990. Segundo eles, a sensibilidade metamoderna "pode ​​ser concebida como uma espécie de ingenuidade informada, um idealismo pragmático", característica das respostas culturais a eventos globais recentes como as mudanças climáticas, a crise financeira, a instabilidade política e a revolução digital. Eles afirmaram que "a cultura pós-moderna do relativismo, ironia e pastiche" acabou, tendo sido substituída por uma condição pós-ideológica que enfatiza o engajamento, o afeto e a narrativa por meio da "sinceridade irônica".

O prefixo "meta-" referia-se não tanto a uma postura reflexiva ou ruminação repetida, mas à metaxia de Platão , que denota um movimento entre (meta) pólos opostos, bem como além (meta) deles. Vermeulen e van den Akker descreveram o metamodernismo como uma "estrutura de sentimento" que oscila entre o modernismo e o pós-modernismo como "um pêndulo oscilando entre ... inúmeros pólos". De acordo com Kim Levin, escrevendo na ARTnews , essa oscilação "deve abranger a dúvida, bem como a esperança e a melancolia, a sinceridade e a ironia, o afeto e a apatia, o pessoal e o político, e a tecnologia e a techne". Para a geração metamoderna, segundo Vermeulen, "as grandes narrativas são tão necessárias quanto problemáticas, a esperança não é simplesmente algo em que se desconfiar, o amor não é necessariamente algo a ser ridicularizado".

Vermeulen afirmou que "o metamodernismo não é tanto uma filosofia - o que implica uma ontologia fechada -, mas uma tentativa de vernáculo, ou ... uma espécie de documento de código aberto, que pode contextualizar e explicar o que está acontecendo ao nosso redor, tanto na economia política quanto nas artes. " O retorno de uma sensibilidade romântica foi postulado como uma característica chave do metamodernismo, observada por Vermeulen e van den Akker na arquitetura de Herzog & de Meuron , e no trabalho de artistas como Bas Jan Ader , Peter Doig , Olafur Eliasson , Kaye Donachie , Charles Avery e Ragnar Kjartansson .

Compromisso acadêmico desde 2010

Metamodernismo / teoria metamoderna tem sido engajada por estudiosos em vários campos acadêmicos.

James MacDowell, em sua formulação da sensibilidade cinematográfica "peculiar", descreveu as obras de Wes Anderson , Michel Gondry , Spike Jonze , Miranda July e Charlie Kaufman como construindo sobre a " Nova Sinceridade " e incorporando a estrutura metamoderna do sentimento em seu equilíbrio de "desapego irônico com compromisso sincero".

A edição de 2013 da American Book Review dedicada ao metamodernismo incluiu uma série de ensaios identificando autores como Roberto Bolaño , Dave Eggers , Jonathan Franzen , Haruki Murakami , Zadie Smith e David Foster Wallace como metamodernistas.

Em 2013, Linda C. Ceriello propôs uma teorização do metamodernismo para o campo dos estudos religiosos, conectando o fenômeno contemporâneo da espiritualidade secular ao surgimento de uma episteme metamoderna. Sua análise de movimentos religiosos / espirituais contemporâneos e ontologias postula uma mudança que está em consonância com as sensibilidades culturais metamodernas identificadas por outros como Vermeulen e van den Akker, e que deu origem a uma soteriologia metamoderna distinta .

O trabalho de Linda Ceriello com Greg Dember em produtos culturais populares, como o seminal programa de televisão de Joss Whedon, Buffy the Vampire Slayer, e no filme de 2012 de Whedon e Goddard, The Cabin in the Woods, propôs uma taxonomia epistêmica do monstruoso / paranormal para distinguir o personagem de monstros metamodernos de aqueles que podem ser lidos como pós-modernos, modernos ou pré-modernos.

Em um artigo de 2014 na PMLA , os estudiosos literários David James e Urmila Seshagiri argumentaram que "a escrita metamodernista incorpora e adapta, reativa e complica as prerrogativas estéticas de um momento cultural anterior", ao discutir escritores do século XXI, como Tom McCarthy .

Em 2014, o professor Stephen Knudsen, escrevendo no ArtPulse , observou que o metamodernismo "permite a possibilidade de se manter simpático à desconstrução pós-estruturalista da subjetividade e do eu - a provocação de Lyotard de tudo em fragmentos intertextuais - e ainda assim encoraja protagonistas e criadores genuínos e a recuperação de algumas das virtudes do modernismo. "

Em 2017, Vermeulen e van den Akker, com Allison Gibbons, publicaram Metamodernism: Historicity, Affect and Depth After Postmodernism , uma coleção editada de ensaios que exploram a noção de metamodernismo em uma variedade de campos nas artes e na cultura. Capítulos individuais cobrem metamodernismo em áreas como cinema, ficção literária, artesanato, televisão, fotografia e política. Os colaboradores incluem os três editores, James McDowell, Josh Toth, Jöog Heiser, Sjoerd van Tuinen, Lee Konstantinou , Nicole Timmer, Gry C. Rustad, Kuy Hanno Schwind, Irmtraud Huber, Wolfgang Funk, Sam Browse, Raoul Eshelman e James Elkins . No capítulo introdutório, van den Akker e Vermeulen atualizam e consolidam sua proposta original de 2010, enquanto abordam os usos divergentes do termo “metamodernismo” por outros pensadores.

Em um ensaio de 2017 sobre metamodernismo na ficção literária, Fabio Vittorini afirmou que, desde o final dos anos 1980, as estratégias meméticas do moderno foram combinadas com as estratégias meta-literárias do pós-moderno, realizando "um movimento pendular entre os ingênuos e / ou o idealismo fanático do primeiro e o pragmatismo cético e / ou apático do último. "

O primeiro artigo revisado por pares aplicando a teoria metamoderna ao estudo das religiões foi publicado em 2017 por Michel Clasquin-Johnson,

A partir de 2018, o Conselho de Pesquisa de Artes e Humanidades do Reino Unido (AHRC) financiou uma Rede de Pesquisa de Metamodernismo. A Rede já hospedou vários simpósios e conferências internacionais.

Em 2021, o filósofo americano Jason Josephson Storm publicou Metamodernism: The Future of Theory , um texto teórico fundamental na filosofia metamodernista, nas ciências sociais e na política . Neste livro, Storm estabelece um novo método para a pesquisa acadêmica crítica nas ciências sociais e humanas , disciplinas às quais ele se refere usando o termo guarda-chuva " ciências humanas ". O modo metamodernista de análise envolve metarealismo, ontologia social do processo , hilosemióticos , zeteticismo e uma "reavaliação de valores", cada um dos quais é desenvolvido progressivamente nas partes I a IV do texto. A filosofia do metamodernismo de Storm baseia-se e critica tanto o modernismo quanto o pós - modernismo , argumentando que esses dois movimentos anteriores não são tão díspares quanto parecem. Em última análise, ao incorporar elementos modernistas e pós - modernistas , o Metamodernismo coloca em primeiro plano a importância da bolsa de estudos reflexiva , auto-analítica e interdisciplinar . Storm afirma a necessidade de uma academia humilde, positiva e progressivamente orientada, na qual uma ética colaborativa e compassiva sirva abertamente como a motivação por trás da pesquisa e do desenvolvimento do pensamento.

Engajamento aberto com metamodernismo nas artes

Baseando-se no trabalho de Vermeulen e van den Akker, Luke Turner publicou O Manifesto Metamodernista em 2011 como "um exercício de simultaneamente definir e incorporar o espírito metamoderno", descrevendo-o como "uma reação romântica ao nosso momento de crise". O manifesto reconhecia "a oscilação como a ordem natural do mundo" e exigia o fim da "inércia resultante de um século de ingenuidade ideológica modernista e da falta de sinceridade cínica de seu filho bastardo antônimo". Em vez disso, Turner propôs o metamodernismo como "a condição mercurial entre e além da ironia e sinceridade, ingenuidade e conhecimento, relativismo e verdade, otimismo e dúvida, em busca de uma pluralidade de horizontes díspares e elusivos", e concluiu com um chamado para "seguir em frente e oscilar! " Em 2014, o manifesto se tornou o ímpeto para a prática de arte colaborativa de LaBeouf, Rönkkö e Turner , depois que Shia LaBeouf procurou Turner após encontrar o texto, com o trio embarcando em uma série de projetos de performance metamoderna explorando conexão, empatia e comunidade em plataformas digitais e físicas.

Uma série de exposições dedicadas ao metamodernismo foram encenadas. Em novembro de 2011, o Museu de Artes e Design de Nova York realizou uma exposição intitulada No More Modern: Notes on Metamodernism , apresentando a obra de Pilvi Takala , Guido van der Werve , Benjamin Martin e Mariechen Danz. Em março de 2012, a Galerie Tanja Wagner em Berlim fez a curadoria de Discussing Metamodernism em colaboração com Vermeulen e van den Akker. O programa apresentou o trabalho de Ulf Aminde , Yael Bartana , Monica Bonvicini , Mariechen Danz, Annabel Daou, Paula Doepfner , Olafur Eliasson, Mona Hatoum , Andy Holden , Sejla Kameric , Ragnar Kjartansson, Kris Lemsalu , Issa Santika , David Thorpe , Angel J Trojnarski, Luke Turner e Nastja Säde Rönkkö . Em 2013, Andy Holden apresentou a exposição Máxima Ironia! Sinceridade máxima 1999-2003: Rumo a uma Teoria Unificada de M! MS . A exposição examinou o manifesto que ele havia escrito em 2003, que pedia que a arte fosse simultaneamente irônica e sincera. A exposição contou a história da escrita do manifesto e, subsequentemente, o M! MS agora é frequentemente citado como um precursor do Metamodernismo como uma 'estrutura de sentimento'.

Em seu quarto romance, More Deaths than One , publicado em 2014, o escritor e cantor e compositor neozelandês Gary Jeshel Forrester examinou o metamodernismo por meio de uma busca pelas raízes do Illinois Central de David Foster Wallace durante uma viagem picaresca à América. Nele, Forrester escreveu que "a teoria [m] etamodernista se propõe a preencher o vazio pós-modernista com uma síntese aproximada dos dois predecessores do século XX [modernismo e pós-modernismo]. No novo paradigma, metafísica, epistemologia e ontologia todos têm seus lugares, mas a preocupação primordial é com mais uma divisão da filosofia - a ética. É normal buscar valores e significado, mesmo que continuemos sendo céticos. "

Em maio de 2014, o artista de música country Sturgill Simpson disse ao CMT que seu álbum Metamodern Sounds in Country Music foi inspirado em parte por um ensaio de Seth Abramson , que escreve sobre metamodernismo em seu blog no Huffington Post . Simpson afirmou que "Abramson percebe que todo mundo está obcecado pela nostalgia, embora a tecnologia esteja se movendo mais rápido do que nunca." De acordo com JT Welsch, "Abramson vê o prefixo 'meta-' como um meio de transcender o fardo do modernismo e da herança intelectual supostamente polarizada do pós-modernismo".

Uma vertente do metamodernismo pode ser identificada na ficção científica, ocupando o lugar do pós-modernismo . A chegada de Denis Villeneuve é vista por Pappis como um exemplo, "na medida em que explora uma oscilação e uma transcendência do tempo".

Metamodernismo de Desenvolvimento

Outros autores utilizaram o termo metamodernismo em um sentido que é parcialmente relacionado, mas diverge da concepção acadêmica geral e do emprego do termo como uma sensibilidade cultural. Esses autores tratam o conceito como um estágio aspiracional no desenvolvimento humano. Alguns também relacionaram essa conceituação de metamodernismo à teoria integral - um paradigma de desenvolvimento anterior com ênfase espiritual.

Hanzi Freinacht e Metamodernismo Nórdico

Em 2017, o sociólogo Daniel Görtz e o artista teórico Emil Ejner Friis, escrevendo sob o pseudônimo de Hanzi Freinacht, publicaram o primeiro volume de sua série 'Metamodern Guide to Politics', The Listening Society . Empregando o metamodernismo como seu "motor filosófico", eles interpretam o metamodernismo como um movimento intelectual, social e político ativo emergente para enfrentar as crises decorrentes da globalização.

"Freinacht" articula um programa político progressista fortemente informado pela psicologia do desenvolvimento , particularmente o Modelo de Complexidade Hierárquica (MHC), uma estrutura neo-piagetiana desenvolvida por Michael Commons . Nesse contexto, o metamodernismo é mais bem compreendido não apenas como uma fase cultural , mas como um estágio de desenvolvimento , que se manifesta tanto no nível individual quanto no coletivo. Os estágios distintos do MHC, portanto, correspondem às expressões culturais desses estágios e suas visões de mundo associadas, ou "memes de valor efetivo".

Estágios e seus Memes de Valor
MHC Stage Código Cultural
Etapa 7: estágio pré-operacional Arcaico
Estágio 8: Estágio Primário Animista
Etapa 9: Etapa de Concreto Faustiano
Estágio 10: Estágio Abstrato Pós-faustiana
Estágio 11: Estágio Formal Moderno
Etapa 12: Etapa Sistemática Pós-moderno
Estágio 13: Estágio Meta - sistemático Metamoderno

Em setembro de 2018, Görtz conduziu uma palestra TEDx em Berlim delineando o desenvolvimento de "memes de valor" (influenciados pelo trabalho de Clare W. Graves e Don Beck ) alegando que o meme de valor metamoderno constitui a forma mais elevada até então.

Em 2019, o segundo volume da série, Nordic Ideology , foi publicado, fornecendo a visão detalhada da Freinacht para um metamodernismo político.

Jim Rutt trouxe o metamodernismo ao conhecimento da assim chamada comunidade "GameB" por meio de várias entrevistas com Freinacht (Görtz), Stein, Cooper e outros no The Jim Rutt Show . Em 16 de novembro de 2018, o tema do metamodernismo político foi abordado na Rádio de Esquerda Revolucionária apresentada por Breht Ó Séaghdha, entrevistando Austin Hayden Smidt, onde eles discutem os cenários paradigmáticos da modernidade e pós-modernidade, e a necessidade de reforma e unificação esquerdistas que eles sugerem o metamodernismo político poderia guiar. Douglas Lain, da Zero Books , também explorou o tópico do metamodernismo político em seu podcast com Luke Turner.

Metamodernismo e Bildung

Em 2019, Lene Rachel Anderson publicou o livro Metamodernidade: Significado e Esperança em um Mundo Complexo, no qual afirma: "A metamodernidade nos fornece uma estrutura para compreender a nós mesmos e nossas sociedades de uma forma muito mais complexa. Contém tanto indígenas quanto pré-modernos , elementos culturais modernos e pós-modernos e, portanto, fornece normas sociais e um tecido moral para intimidade, espiritualidade, religião, ciência e auto-exploração, tudo ao mesmo tempo. "

2019 também viu a publicação de O mundo que criamos: de Deus ao mercado, de Tomas Björkman , um trabalho que explora as origens complexas de nossa situação precária hoje, juntamente com um conjunto de soluções propostas utilizando uma estrutura metamoderna.

Em 2021, a Perspectiva Press publicou Metamodernity: Dispatches from a Time Between Worlds , uma antologia de ensaios sobre metamodernismo e sociedade de Jonathan Rowson e outros.


Veja também

Referências

links externos