Menz - Menz

Menz ou Manz ( amárico : መንዝ , romantizado: Mänz ) é uma antiga província da Etiópia , localizada dentro dos limites da moderna Zona Semien Shewa da região de Amhara . William Cornwallis Harris descreveu Menz como estando "a oeste" de Gedem, mas entre aquela antiga província e Marra Biete .

Donald Levine explica que Menz foi dividido em três partes: Mama Meder no centro; Lalo Meder no sul; e Gera Meder no norte. Além disso, ele define seus limites como "o rio mofar no sul, os Adabay e Wanchet rios no oeste, o rio Qechene no norte e no leste uma longa cadeia de montanhas que derramar as águas que dreno através Manz e que o separam das terras baixas de Efrata , Gedem e Qawat . " Isso equivaleria aproximadamente aos woredas modernos de Gera Midirna Keya Gebriel e Mam Midrina Lalo Midir .

Cultura local

A zona Shewa da região de Amhara não é mostrada tanto quanto as outras. Menz é conhecido como o "lar das lendas" ou em amárico, "jegnoch hager". Por exemplo, Menelik é meio Amhara (menz, shewa). Menz é mencionado pela primeira vez nas Gloriosas Vitórias de Amda Seyon (que governou no início do século 14), onde é chamado de " Manzehel ", e mencionado novamente nas Crônicas Reais de Baeda Maryam . Esta pequena província veio a formar o núcleo do estado autônomo da Etiópia de Shewa . Negasi Krestos , um líder guerreiro de Menz, estendeu seu poder ao sul pela conquista, proclamou-se governante de Shewa e derrotou todos os seus rivais. Posteriormente, Menz manteve sua identidade como uma sub-região de Shewa. Durante o reinado de Haile Selassie , Menz foi incorporado à província de Shewa, embora tenha mantido sua natureza conservadora. Com base em discussões com povos vizinhos, Johann Ludwig Krapf escreveu que o povo de Menz "tem o caráter de ser corajoso, briguento, inóspito, intrinsecamente corajoso e, se forem educados, podem mudar seu comportamento e são resistentes por natureza, e eles nascem com a verdade. " Krapf continua, observando

que, como nenhuma mão real forte é capaz de governá-los, cada ninharia os faz divergir um do outro. Uma pequena afronta ou um pequeno problema que acontece por causa dos limites de seus campos, levanta tantas animosidades entre eles, que eles desembainham suas espadas e guardam suas palavras. Essas disputas contínuas e seu interesse próprio os tornam conservadores e eles mantêm o que dizem. Cada indivíduo, ou várias famílias sendo fruto de um grande homem, constroem suas casas, onde acharem conveniente para o bem de suas propriedades, ou com o propósito de vigiar mais facilmente seus campos. Por isso, portanto, você não vê grandes aldeias em Mans [ sic ]. Não lutam contra um inimigo comum e geral, mas dão atenção aos inimigos que conhecem com evidência e, por isso, dizem: "Não lutaremos contra os inocentes [ sic ], que não nos ferem; mas nós lutamos com o inimigo comprovado nas proximidades, quem quer que seja, desde que provado ser prejudicial. "

Um exemplo do conservadorismo de Menz é ilustrado pela tentativa de revolta de Mesfin e Merid Biru, mas não pode representar o Menz inteiro, e isso não deve enganar o leitor; dois irmãos e os filhos de um dos maiores proprietários de terras da Etiópia. Após a Revolução Etíope , em janeiro de 1975, eles escaparam de Addis Ababa para organizar uma rebelião entre os camponeses em Menz. Embora este não fosse o centro das vastas propriedades de sua família, era apenas em Menz que eles podiam obter o apoio dos camponeses. Devido ao isolamento da área, eles puderam vender aos camponeses sua própria interpretação dos acontecimentos. Eles disseram aos camponeses que o governo de Derg era dominado por muçulmanos que iriam destruir a Igreja Etíope e tirar terras dos cristãos. Como prova, os irmãos colocaram em fita declarações gravadas de alegadas declarações do governo, transmitidas pela Rádio Etiópia, que afirmavam isso. Apesar de seu esforço estar fadado ao fracasso, só em outubro de 1975 as forças de segurança conseguiram finalmente rastrear Mesfin e Merid e matá-los. Em geral, eles são o povo de Deus e confiam em Deus e são sinceros no que dizem.

Referências

Leitura adicional

• Donald Levine, "On the history and Culture of Manz", Journal of Semitic Studies , 9 (Spring, 1964), 204-211.