Poesia de debate medieval - Medieval debate poetry

A poesia de debate medieval se refere a um gênero de poemas populares na Inglaterra e na França durante o final do período medieval (embora amplamente o mesmo tipo de poemas de debate existisse nas literaturas antigas e medievais do Oriente Próximo, conforme observado abaixo).

Essencialmente, um poema de debate descreve um diálogo entre dois opostos naturais (por exemplo, sol x lua, inverno x verão). Embora os detalhes possam variar consideravelmente, isso pode funcionar como uma definição geral da forma literária. Os debates são necessariamente carregados de emoção, destacando os valores e personalidades contrastantes dos participantes e expondo suas naturezas essencialmente opostas. Superficialmente, os poemas de debate costumam parecer didáticos, mas por trás disso muitas vezes reside um diálogo genuíno entre dois oponentes igualmente emparelhados.

História e precedentes

Os poemas de debate eram comuns na literatura de língua suméria da Mesopotâmia (primeira metade do terceiro milênio aC) e faziam parte da tradição da literatura persa arsácida e sassânida (século III aC - século sétimo dC). O livro bíblico de segue a mesma estrutura. Eles apareciam com destaque nas obras árabes do beletrista da era abássida al-Jahiz , que ironicamente opôs a barriga às costas, jovens amantes do sexo masculino contra mulheres e negros contra brancos, e continuaram na literatura islâmica islâmica posterior .

O poema de debate europeu apareceu pela primeira vez como forma literária nos séculos VIII e IX, durante o Renascimento Carolíngio . No início do século IX, os clérigos europeus começaram a escrever poemas de debate em latim. O primeiro exemplo que temos da forma é Conflictus Veris et Hiemis (Contenção da Primavera e do Inverno), que foi escrito no final do século VIII e é comumente atribuído a Alcuin . Este poema marca formalmente o nascimento da poesia de debate medieval e estabeleceu um padrão para poemas posteriores do gênero - é leve, mas ligeiramente acadêmico, as trocas nele são poucas, mas sucintas, o debate é cuidadosamente equilibrado e a questão em questão está resolvida .

Na época, a preocupação com as dicotomias no mundo era evidente em quase todos os tipos de literatura, mas apenas a poesia de debate era inteiramente dedicada à exploração dessas dicotomias. A ideia era que tudo - fosse concreto, abstrato, vivo ou inanimado - tinha um oposto natural e lógico, e essa concepção só foi amparada pela linguagem religiosa em uso pela Igreja Católica da época. Abundavam as oposições entre coisas como o Velho e o Novo Testamento, vício e virtude, pecados do espírito e pecados da carne, bem e mal, Deus e Satanás, humano e divino, redenção e condenação. Além disso, essa concepção foi reforçada pela presença de dicotomias evidentes no mundo natural, como noite e dia, verão e inverno, mar e terra, homem e mulher, sol e lua, juventude e velhice. O propósito do poema de debate, então, é opor uma dessas coisas ao seu oposto.

Virgil 's Eclogues apresenta dois pastores envolvidos em "um jogo de inteligência", e esta pode ser uma das primeiras formas dos poemas de debate dos séculos posteriores. O estilo de debate retratado em Conflictus Veris et Hiemis também pode ser visto no Debate do Corpo e da Alma do final do século 14 , onde o narrador sonha com um cadáver e seu espírito discutindo sobre quem é o responsável por sua condenação mútua durante a vida, com cada afirmando que o outro os desviou. As fábulas de bestas também eram bem conhecidas na Inglaterra medieval, incluindo O Bestiário e A Raposa e o Lobo , algumas adaptadas de originais continentais. Esses animais são mencionados na literatura do período e são retratados na Tapeçaria de Bayeux .

O gênero foi dominado por clérigos europeus até o século 12, e não foi até o século 13 que a poesia de debate começou a florescer em muitas das literaturas vernáculas da Europa, o que aconteceu até o século 16. Com o declínio da Idade Média , também diminuiu a forma literária da poesia de debate. Um pequeno número de poemas de debate de importância questionável foi produzido durante o Renascimento e, portanto, o poema de debate é principalmente um fenômeno medieval.

Texto:% s

Duas obras bem conhecidas em que os animais levam em debates intelectuais são The Owl and the Nightingale (século 13), envolvendo uma disputa entre dois pássaros brigando sobre quem é mais útil ao homem, e Geoffrey Chaucer 's Parlamento de Aves (1382? ) No primeiro caso, o argumento é alto e vingativo, com o rouxinol insultando condescendentemente a coruja por ter uma voz monótona e deprimente; a coruja defende sua voz como advertência e correção dos homens e, por sua vez, ameaça o rouxinol. No poema mais curto e sentimental de Chaucer, um formel (uma águia fêmea) tem três pretendentes que submetem seus casos a uma assembléia de pássaros; todos os pássaros têm agendas diferentes e não podem chegar a uma decisão, e a 'Natureza' deve finalmente intervir, dando ao formel o direito de escolher seu próprio cônjuge. No final, o formel opta por adiar o casamento com alguém por um ano.

Um poema semelhante e provavelmente posterior é The Cuckoo and the Nightingale , de Sir John Clanvowe (1341-1391), um contemporâneo de Chaucer. Este poema também continua o tema da disputa moral ao apresentar um cuco, símbolo da infidelidade feminina, debatendo o rouxinol sobre o amor. O rouxinol defende o amor como uma emoção eticamente edificante, enquanto o cuco afirma que a arbitrariedade do amor prejudica a vida das pessoas. O poema termina com o observador humano jogando uma pedra no cuco e o rouxinol recompensando-o com a felicidade no casamento.

Um poema em que duas figuras humanas, embora alegóricas, se envolvem em um debate é o anônimo Wynnere e Wastoure (c.1352), escrito em verso aliterativo .

Objetivos

Esses poemas podem simplesmente ter sido gravados ou lidos para entretenimento ou para transmitir uma lição moral ou religiosa. A coruja e o rouxinol inclui diálogos extensos sobre habilidades retóricas e tem sido visto como uma instrução (ou possivelmente uma paródia) do ensino da técnica retórica. Por exemplo, ambos empregam as ferramentas retóricas medievais de apelar à autoridade (citando Alfredo, o Grande ) e tentando incitar o oponente até a raiva e depois um erro (estultiloquiem). Durante os séculos VIII e IX, era costume que os alunos debatessem seus mestres em escolas e universidades, e os debates em litígios também estavam se tornando mais populares. Essas situações - que aumentaram a relevância do gênero - às vezes eram aludidas ou parodiadas em poemas de debate.

O debate inflamado em A coruja e o rouxinol termina com a intervenção de uma cambaxirra, mas os críticos argumentaram de várias maneiras que tanto a coruja quanto o rouxinol são melhores no emprego de estratégia retórica. Uma crítica, Kathryn Hume (em Cartlidge, XIX), sugere que o poema é em si uma advertência moralista contra brigas inúteis.

Referências

  • Cartlidge, Neil. A coruja e o rouxinol (2001). Exeter, Devon: University of Exeter Press.
  • Conlee, John W. Middle English Debate Poetry: A Critical Anthology (1991). East Lansing: Colleagues Press.
  • Garbaty, Thomas J. Medieval English Literature (1984). Prospect Heights, Illinois: Waveland Press, Inc.

Notas de rodapé

links externos