Significado da vida - Meaning of life

O sentido da vida ou a resposta à pergunta: "Qual é o sentido da vida?" , diz respeito ao significado de viver ou da existência em geral. Muitas outras questões relacionadas incluem: "Por que estamos aqui?", "Do que se trata a vida?" Ou "Qual é o propósito da existência?" Tem havido muitas propostas de respostas para essas questões, de muitos contextos culturais e ideológicos diferentes . A busca pelo significado da vida produziu muitas especulações filosóficas , científicas , teológicas e metafísicas ao longo da história. Diferentes pessoas e culturas acreditam em coisas diferentes para a resposta a esta pergunta.

O significado da vida, como a percebemos, é derivado da contemplação filosófica e religiosa e de investigações científicas sobre a existência , os laços sociais , a consciência e a felicidade . Muitas outras questões também estão envolvidas, como significado simbólico , ontologia , valor , propósito , ética , bem e mal , livre arbítrio , a existência de um ou vários deuses , concepções de Deus , a alma e a vida após a morte . As contribuições científicas se concentram principalmente na descrição de fatos empíricos relacionados sobre o universo , explorando o contexto e os parâmetros relativos ao "como" da vida. A ciência também estuda e pode fornecer recomendações para a busca do bem-estar e uma concepção relacionada de moralidade . Uma abordagem alternativa e humanística levanta a questão: "Qual é o significado da minha vida?"

Perguntas

As perguntas sobre o significado da vida foram expressas de uma ampla variedade de maneiras, incluindo:

  • Qual o significado da vida? Do que se trata? Quem somos nós?
    Filósofo em Meditação (detalhe) por Rembrandt
  • Porque estamos aqui? Para que estamos aqui?
  • Qual é a origem da vida?
  • Qual é a natureza da vida? Qual a natureza da realidade?
  • Qual é o propósito da vida? Qual é o propósito da vida de uma pessoa?
  • Qual é o significado da vida? - ver também § Significado psicológico e valor na vida
  • O que é significativo e valioso na vida?
  • Qual é o valor da vida ?
  • Qual é a razão de viver? Para que estamos vivendo?

Essas perguntas resultaram em uma ampla gama de respostas e explicações concorrentes, desde teorias científicas até explicações filosóficas , teológicas e espirituais .

Investigação científica e perspectivas

Muitos membros da comunidade científica e da comunidade de filosofia das ciências pensam que a ciência pode fornecer o contexto relevante e o conjunto de parâmetros necessários para lidar com tópicos relacionados ao significado da vida. Em sua opinião, a ciência pode oferecer uma ampla gama de insights sobre tópicos que vão desde a ciência da felicidade até a ansiedade da morte . A investigação científica facilita isso por meio da investigação nomológica em vários aspectos da vida e da realidade , como o Big Bang , a origem da vida e a evolução , e pelo estudo dos fatores objetivos que se correlacionam com a experiência subjetiva de significado e felicidade.

Significado psicológico e valor na vida

Pesquisadores em psicologia positiva estudam fatores empíricos que levam à satisfação com a vida, total engajamento nas atividades, dando uma contribuição mais completa ao utilizar seus pontos fortes pessoais e significado baseado em investir em algo maior do que o eu. Estudos de grandes volumes de dados de experiências de fluxo têm sugerido consistentemente que os humanos experimentam significado e realização quando dominam tarefas desafiadoras e que a experiência vem da maneira como as tarefas são abordadas e realizadas, e não da escolha particular da tarefa. Por exemplo, experiências de fluxo podem ser obtidas por prisioneiros em campos de concentração com instalações mínimas e ocorrem apenas com um pouco mais de frequência em bilionários. Um exemplo clássico é o de dois trabalhadores em uma linha de produção aparentemente enfadonha em uma fábrica. Um trata o trabalho como uma tarefa tediosa, enquanto o outro o transforma em um jogo para ver o quão rápido ela consegue fazer cada unidade e fluir no processo.

A neurociência descreve recompensa , prazer e motivação em termos de atividade neurotransmissora, especialmente no sistema límbico e na área tegmental ventral em particular. Se alguém acredita que o sentido da vida é maximizar o prazer e facilitar a vida em geral, isso permite previsões normativas sobre como agir para alcançar isso. Da mesma forma, alguns naturalistas éticos defendem uma ciência da moralidade - a busca empírica de florescer para todas as criaturas conscientes.

Filosofia experimental e pesquisa neuroética coletam dados sobre decisões éticas humanas em cenários controlados, como problemas de bonde . Ele mostrou que muitos tipos de julgamento ético são universais entre as culturas, sugerindo que podem ser inatos, enquanto outros são específicos da cultura. As descobertas mostram que o raciocínio ético humano real está em desacordo com a maioria das teorias filosóficas lógicas, por exemplo, mostrando consistentemente distinções entre ação por causa e ação por omissão que estariam ausentes das teorias baseadas na utilidade. A ciência cognitiva teorizou sobre as diferenças entre a ética conservadora e a liberal e como elas podem ser baseadas em diferentes metáforas da vida familiar, como pais fortes e modelos de mães que nutrem.

A neuroteologia é um campo controverso que tenta encontrar correlatos neurais e mecanismos da experiência religiosa. Alguns pesquisadores sugeriram que o cérebro humano tem mecanismos inatos para essas experiências e que viver sem usá-los para seus propósitos evoluídos pode ser uma causa de desequilíbrio. Estudos relataram resultados conflitantes sobre a correlação da felicidade com a crença religiosa e é difícil encontrar meta-análises imparciais.

A sociologia examina o valor em um nível social usando construções teóricas, como teoria do valor , normas, anomia , etc. Um sistema de valores sugerido por psicólogos sociais , amplamente chamado de Teoria de Gerenciamento do Terror , afirma que o significado humano é derivado de um medo fundamental da morte e dos valores são selecionados quando nos permitem escapar da lembrança mental da morte.

Paralelamente, existem várias teorias sobre a maneira como os humanos avaliam os aspectos positivos e negativos de sua existência e, portanto, o valor e o significado que atribuem a suas vidas. Por exemplo, o realismo depressivo postula uma positividade exagerada em todos, exceto aqueles que sofrem de transtornos depressivos que vêem a vida como ela realmente é, e David Benatar teoriza que geralmente é dado mais peso às experiências positivas, proporcionando um viés em direção a uma visão superotimista da vida.

Pesquisas emergentes mostram que o significado da vida prediz melhores resultados de saúde física. Maior significado tem sido associado a um risco reduzido de doença de Alzheimer, risco reduzido de ataque cardíaco entre indivíduos com doença coronariana, risco reduzido de derrame e maior longevidade em amostras tanto americanas quanto japonesas. Em 2014, o Serviço Nacional de Saúde Britânico começou a recomendar um plano de cinco etapas para o bem-estar mental baseado em vidas significativas, cujas etapas são:

  1. Conecte-se com a comunidade e a família
  2. Exercício físico
  3. Formação contínua
  4. Dando para os outros
  5. Atenção plena ao mundo ao seu redor

Origem e natureza da vida biológica

DNA , a molécula que contém as instruções genéticas para o desenvolvimento e funcionamento de todos os organismos vivos conhecidos .

Os mecanismos exatos da abiogênese são desconhecidos: hipóteses notáveis ​​incluem a hipótese do mundo do RNA (replicadores baseados em RNA) e a hipótese do mundo do ferro-enxofre (metabolismo sem genética). O processo pelo qual diferentes formas de vida se desenvolveram ao longo da história por meio de mutação genética e seleção natural é explicado pela evolução . No final do século 20, com base no conhecimento obtido a partir da visão da evolução centrada no gene , os biólogos George C. Williams , Richard Dawkins e David Haig , entre outros, concluíram que se há uma função primária para a vida, é a replicação do DNA e a sobrevivência dos próprios genes. Respondendo a uma pergunta da entrevista de Richard Dawkins sobre "para que serve tudo", James Watson afirmou "Não acho que somos a favor de nada. Somos apenas produtos da evolução."

Embora os cientistas tenham estudado intensamente a vida na Terra , definir a vida em termos inequívocos ainda é um desafio. Fisicamente, pode-se dizer que a vida "se alimenta de entropia negativa ", que se refere ao processo pelo qual as entidades vivas diminuem sua entropia interna às custas de alguma forma de energia retirada do meio ambiente. Os biólogos geralmente concordam que as formas de vida são sistemas auto-organizados que regulam seus ambientes internos para manter esse estado organizado , o metabolismo serve para fornecer energia e a reprodução faz com que a vida continue ao longo de várias gerações. Normalmente, os organismos respondem a estímulos e mudanças de informações genéticas de geração em geração, resultando na adaptação através da evolução; isso otimiza as chances de sobrevivência do organismo individual e de seus descendentes, respectivamente.

Os agentes replicadores não celulares, notadamente os vírus , geralmente não são considerados organismos porque são incapazes de reprodução ou metabolismo independente. Essa classificação é problemática, porém, uma vez que alguns parasitas e endossimbiontes também são incapazes de ter vida independente. A astrobiologia estuda a possibilidade de diferentes formas de vida em outros mundos, incluindo a replicação de estruturas feitas de materiais diferentes do DNA.

Origens e destino final do universo

Embora a teoria do Big Bang tenha sido recebida com muito ceticismo quando introduzida pela primeira vez, ela foi bem apoiada por várias observações independentes. No entanto, a física atual só pode descrever o universo primitivo de 10 a 43 segundos após o Big Bang (onde o tempo zero corresponde à temperatura infinita); uma teoria da gravidade quântica seria necessária para compreender os eventos anteriores a esse tempo. No entanto, muitos físicos especularam sobre o que teria precedido esse limite e como o universo veio a existir. Por exemplo, uma interpretação é que o Big Bang ocorreu coincidentemente e, ao considerar o princípio antrópico , às vezes é interpretado como implicando a existência de um multiverso .

O destino final do universo, e implicitamente da humanidade, é hipotetizado como aquele em que a vida biológica acabará se tornando insustentável, como por meio de um Big Freeze , Big Rip ou Big Crunch .

A cosmologia teórica estuda muitos modelos especulativos alternativos para a origem e o destino do universo além da teoria do Big Bang. Uma tendência recente tem sido modelos de criação de 'universos bebês' dentro de buracos negros , com nosso próprio Big Bang sendo um buraco branco no interior de um buraco negro em outro universo pai. As teorias de muitos mundos afirmam que todas as possibilidades da mecânica quântica ocorrem em universos paralelos.

Questões científicas sobre a mente

A natureza e a origem da consciência e da própria mente também são amplamente debatidas na ciência. A lacuna explicativa é geralmente igualada ao difícil problema da consciência , e a questão do livre arbítrio também é considerada de importância fundamental. Esses assuntos são abordados principalmente nos campos da ciência cognitiva , neurociência (por exemplo, a neurociência do livre arbítrio ) e filosofia da mente , embora alguns biólogos evolucionistas e físicos teóricos também tenham feito várias alusões ao assunto.

A ascensão do Abençoado de Hieronymus Bosch retrata um túnel de luz e figuras espirituais, freqüentemente descrito em relatos de experiências de quase morte .

Abordagens materialistas reducionistas e eliminatórias , por exemplo o Modelo de Rascunhos Múltiplos , sustentam que a consciência pode ser totalmente explicada pela neurociência por meio do funcionamento do cérebro e seus neurônios , aderindo assim ao naturalismo biológico .

Por outro lado, alguns cientistas, como Andrei Linde , consideraram que a consciência , como o espaço-tempo , pode ter seus próprios graus de liberdade intrínsecos e que as percepções de alguém podem ser tão reais quanto (ou até mais reais do que) objetos materiais. Hipóteses de consciência e espaço-tempo explicam a consciência ao descrever um "espaço de elementos conscientes", muitas vezes abrangendo uma série de dimensões extras. As teorias eletromagnéticas da consciência resolvem o problema de ligação da consciência ao dizer que o campo eletromagnético gerado pelo cérebro é o verdadeiro portador da experiência consciente; há, no entanto, desacordo sobre as implementações de tal teoria em relação a outros funcionamentos da mente. As teorias da mente quântica usam a teoria quântica para explicar certas propriedades da mente. Explicar o processo de livre arbítrio por meio dos fenômenos quânticos é uma alternativa popular ao determinismo .

Parapsicologia

Com base nas premissas de explicações não materialistas da mente, alguns sugeriram a existência de uma consciência cósmica , afirmando que a consciência é na verdade a "base de todo ser". Os proponentes desta visão citam relatos de fenômenos paranormais , principalmente percepções extra - sensoriais e poderes psíquicos , como evidência de uma consciência superior incorpórea . Na esperança de provar a existência desses fenômenos, os parapsicólogos orquestraram vários experimentos, mas os resultados bem-sucedidos podem ser devidos a controles experimentais deficientes e podem ter explicações alternativas.

Natureza do significado da vida

Reker e Wong definem significado pessoal como o "conhecimento da ordem, coerência e propósito na existência de alguém, a busca e realização de metas valiosas e um senso de realização que o acompanha" (p. 221). Em 2016, Martela e Steger definiram significado como coerência, propósito e significado. Em contraste, Wong propôs uma solução de quatro componentes para a questão do significado da vida, com os quatro componentes propósito, compreensão, responsabilidade e prazer (PURO):

  1. Você precisa escolher um propósito digno ou uma meta de vida significativa.
  2. Você precisa ter compreensão suficiente de quem você é, o que a vida exige de você e como você pode desempenhar um papel significativo na vida.
  3. Você e somente você é responsável por decidir que tipo de vida deseja viver e o que constitui uma meta de vida significativa e valiosa.
  4. Você desfrutará de um profundo senso de significado e satisfação somente quando tiver exercido sua responsabilidade pela autodeterminação e buscar ativamente uma meta de vida digna.

Assim, um senso de significância permeia todas as dimensões do significado, ao invés de ser um fator separado.

Embora a maioria dos pesquisadores de psicologia considere o significado da vida como um sentimento ou julgamento subjetivo, a maioria dos filósofos (por exemplo, Thaddeus Metz, Daniel Haybron) propõe que também existem critérios objetivos e concretos para o que constitui o significado da vida. Wong propôs que se a vida é significativa depende não apenas de sentimentos subjetivos, mas, mais importante, se a busca por objetivos de uma pessoa e a vida como um todo são significativas de acordo com algum padrão normativo objetivo .

Perspectivas filosóficas ocidentais

As perspectivas filosóficas sobre o significado da vida são aquelas ideologias que explicam a vida em termos de ideais ou abstrações definidas pelos humanos.

Filosofia da Grécia Antiga

Platão e Aristóteles no afresco The School of Athens , de Raphael . Platão está apontando para o céu, para o céu, e Aristóteles está apontando para o mundo.

Platonismo

Platão , aluno de Sócrates , foi um dos primeiros e mais influentes filósofos. Sua reputação vem de seu idealismo de acreditar na existência de universais . Sua teoria das formas propõe que os universais não existem fisicamente, como objetos, mas como formas celestiais. No diálogo da República , o personagem de Sócrates descreve a Forma do Bem . Sua teoria sobre a justiça na alma se relaciona com a ideia de felicidade relevante para a questão do significado da vida.

No platonismo, o sentido da vida está em alcançar a forma mais elevada de conhecimento, que é a Idéia ( Forma ) do Bem, da qual todas as coisas boas e justas derivam utilidade e valor.

Aristotelismo

Aristóteles , um aprendiz de Platão , foi outro filósofo antigo e influente, que argumentou que o conhecimento ético não é conhecimento certo (como metafísica e epistemologia ), mas é conhecimento geral . Por não ser uma disciplina teórica , a pessoa tinha que estudar e praticar para se tornar "boa"; assim, se a pessoa se tornasse virtuosa , ela não poderia simplesmente estudar o que é virtude , ela tinha que ser virtuosa, por meio de atividades virtuosas. Para fazer isso, Aristóteles estabeleceu o que é virtuoso:

Acredita-se que toda habilidade e toda investigação e, da mesma forma, toda ação e escolha de ação tenham algum bem como objeto. É por isso que o bem foi corretamente definido como o objeto de todo esforço [...]
Tudo é feito com uma meta, e essa meta é "bom".

No entanto, se a ação A é realizada para atingir a meta B, então a meta B também teria uma meta, meta C e a meta C também teria uma meta, e assim continuaria esse padrão, até que algo parasse sua regressão infinita . A solução de Aristóteles é o Bem Superior , que é desejável por si mesmo. É seu próprio objetivo. O Bem Mais Elevado não é desejável por causa da realização de algum outro bem, e todos os outros "bens" desejáveis ​​por causa dele. Isso envolve alcançar a eudaemonia , geralmente traduzida como "felicidade", "bem-estar", "florescimento" e "excelência".

Qual é o maior bem em todas as questões de ação? Para o nome, há um acordo quase completo; pois incultos e instruídos chamam-na de felicidade e tornam a felicidade idêntica a uma vida boa e bem-sucedida. Eles discordam, no entanto, sobre o significado de felicidade.

Cinismo

Antístenes , aluno de Sócrates , primeiro delineou os temas do cinismo, afirmando que o propósito da vida é viver uma vida de virtude que esteja de acordo com a natureza . A felicidade depende de ser autossuficiente e dono da atitude mental de alguém; o sofrimento é a consequência de falsos julgamentos de valor, que causam emoções negativas e um caráter vicioso concomitante.

A vida cínica rejeita os desejos convencionais de riqueza , poder , saúde e fama , por estar livre das posses adquiridas na busca do convencional. Como criaturas racionais, as pessoas poderiam alcançar a felicidade por meio de um treinamento rigoroso, vivendo de uma forma natural para os seres humanos. O mundo pertence igualmente a todos, então o sofrimento é causado por falsos julgamentos sobre o que é valioso e o que não tem valor de acordo com os costumes e convenções da sociedade .

Cirenaísmo

Aristipo de Cirene , aluno de Sócrates , fundou uma escola socrática inicial que enfatizava apenas um lado dos ensinamentos de Sócrates - que a felicidade é um dos fins da ação moral e que o prazer é o bem supremo; portanto, uma visão de mundo hedonista , em que a gratificação corporal é mais intensa do que o prazer mental. Os cirenaicos preferem a gratificação imediata ao ganho de longo prazo da gratificação adiada; a negação é uma infelicidade desagradável.

epicurismo

Epicuro , aluno do platônico Panfilo de Samos, ensinou que o maior bem é buscar os prazeres modestos, alcançar a tranquilidade e a liberdade do medo ( ataraxia ) por meio do conhecimento, da amizade e de uma vida virtuosa e moderada ; a dor corporal ( aponia ) está ausente devido ao conhecimento que se faz do funcionamento do mundo e dos limites de seus desejos. Combinados, a liberdade da dor e a liberdade do medo são a felicidade em sua forma mais elevada. O elogiado desfrute de prazeres simples de Epicuro é uma "abstenção" quase ascética do sexo e dos apetites:

"Quando dizemos ... que o prazer é o fim e a meta, não queremos dizer os prazeres do pródigo ou os prazeres da sensualidade, como somos entendidos por fazer, por ignorância, preconceito ou deturpação intencional. Por prazer , queremos dizer a ausência de dor no corpo e de problemas na alma. Não é por uma sucessão ininterrupta de bebedeiras e folia, nem por desejo sexual, nem o prazer de peixe e outras iguarias de uma mesa luxuosa, que produzem uma vida agradável; é um raciocínio sóbrio, buscando os fundamentos de cada escolha e evasão, e banindo aquelas crenças através das quais os maiores tumultos tomam posse da alma. "

O significado epicurista da vida rejeita a imortalidade e o misticismo; existe uma alma, mas é tão mortal quanto o corpo. Não há vida após a morte , ainda assim, não é preciso temer a morte, porque "A morte não é nada para nós; pois o que se dissolve não tem sensação, e o que falta sensação não é nada para nós."

Estoicismo

Zenão de Cítio , aluno de Caixas de Tebas , estabeleceu a escola que ensina que viver de acordo com a razão e a virtude é estar em harmonia com a ordem divina do universo, o que implica o reconhecimento do logos universal , ou razão, um valor essencial de todas as pessoas. O sentido da vida é "libertação do sofrimento " por meio da apatheia (Gr: απαθεια), ou seja, ser objetivo e ter "julgamento claro", não indiferença.

As principais diretrizes do estoicismo são a virtude , a razão e a lei natural , destinadas a desenvolver o autocontrole pessoal e a fortaleza mental como meio de superar as emoções destrutivas . O estóico não procura extinguir as emoções, apenas evitar problemas emocionais, desenvolvendo um julgamento claro e calma interior por meio da lógica, reflexão e concentração diligentemente praticada.

O fundamento ético estóico é que "o bem está no estado da alma", ele mesmo, exemplificado na sabedoria e no autocontrole, melhorando assim o bem-estar espiritual: "A virtude consiste em uma vontade que está de acordo com a natureza." O princípio se aplica às relações pessoais assim: "estar livre da raiva, da inveja e do ciúme".

Filosofia iluminista

O Iluminismo e a era colonial mudaram a natureza da filosofia europeia e a exportaram para todo o mundo. A devoção e subserviência a Deus foram amplamente substituídas por noções de direitos naturais inalienáveis ​​e as potencialidades da razão, e os ideais universais de amor e compaixão deram lugar a noções cívicas de liberdade, igualdade e cidadania. O significado da vida também mudou, focando menos no relacionamento da humanidade com Deus e mais no relacionamento entre os indivíduos e sua sociedade. Esta era está repleta de teorias que equiparam a existência significativa à ordem social.

Liberalismo clássico

O liberalismo clássico é um conjunto de ideias que surgiram nos séculos 17 e 18, a partir de conflitos entre uma classe crescente, rica e proprietária e as ordens aristocráticas e religiosas estabelecidas que dominavam a Europa. O liberalismo classificou os humanos como seres com direitos naturais inalienáveis (incluindo o direito de reter a riqueza gerada pelo próprio trabalho) e buscou meios de equilibrar os direitos em toda a sociedade. Em termos gerais, considera a liberdade individual o objetivo mais importante, porque somente por meio da liberdade garantida os outros direitos inerentes são protegidos.

Existem muitas formas e derivações de liberalismo, mas suas concepções centrais do significado da vida remontam a três idéias principais. Os primeiros pensadores como John Locke , Jean-Jacques Rousseau e Adam Smith viram a humanidade começando no estado de natureza , então encontrando um significado para a existência por meio do trabalho e da propriedade e usando contratos sociais para criar um ambiente que apoiasse esses esforços.

Kantismo

Immanuel Kant é considerado um dos pensadores mais influentes do final do Iluminismo .

O kantismo é uma filosofia baseada nas obras éticas , epistemológicas e metafísicas de Immanuel Kant . Kant é conhecido por sua teoria deontológica em que existe uma única obrigação moral, o " Imperativo Categórico ", derivado do conceito de dever . Os kantianos acreditam que todas as ações são realizadas de acordo com alguma máxima ou princípio subjacente e, para que as ações sejam éticas, elas devem aderir ao imperativo categórico.

Simplificando, o teste é que se deve universalizar a máxima (imagine que todas as pessoas agiram dessa forma) e então ver se ainda seria possível executar a máxima no mundo sem contradição. Em Groundwork , Kant dá o exemplo de uma pessoa que pede dinheiro emprestado sem a intenção de devolvê-lo. Isso é uma contradição porque se fosse uma ação universal , ninguém mais emprestaria dinheiro, pois sabe que nunca será devolvido. A máxima dessa ação, diz Kant, resulta em uma contradição na concebibilidade (e, portanto, contradiz o dever perfeito).

Kant também negou que as consequências de um ato de alguma forma contribuam para o valor moral desse ato, seu raciocínio sendo que o mundo físico está fora do controle total e, portanto, não podemos ser responsabilizados pelos eventos que ocorrem nele.

Filosofia do século 19

Utilitarismo

As origens do utilitarismo podem ser rastreadas até Epicuro , mas, como uma escola de pensamento, é creditado a Jeremy Bentham , que descobriu que "a natureza colocou a humanidade sob o governo de dois mestres soberanos, a dor e o prazer"; então, dessa percepção moral, ele derivou a Regra de Utilidade : "que o bom é tudo o que traz a maior felicidade ao maior número de pessoas". Ele definiu o sentido da vida como o " princípio da maior felicidade ".

O principal proponente de Jeremy Bentham foi James Mill , um filósofo importante em sua época e pai de John Stuart Mill . O jovem Mill foi educado de acordo com os princípios de Bentham, incluindo a transcrição e o resumo de grande parte da obra de seu pai.

Niilismo

Niilismo sugere que a vida não tem significado objetivo.

Friedrich Nietzsche caracterizou o niilismo como esvaziando o mundo, e especialmente a existência humana, de significado, propósito, verdade compreensível e valor essencial; sucintamente, o niilismo é o processo de "desvalorização dos valores mais elevados". Vendo o niilista como um resultado natural da ideia de que Deus está morto , e insistindo que era algo a ser superado, seu questionamento dos valores negadores da vida do niilista devolveu significado à Terra.

O Fim do Mundo , de John Martin.

Para Martin Heidegger , o niilismo é o movimento pelo qual o " ser " é esquecido e se transforma em valor, ou seja, a redução do ser ao valor de troca. Heidegger, de acordo com Nietzsche, viu na chamada " morte de Deus " uma fonte potencial para o niilismo:

Se Deus, como fundamento e objetivo supra-sensorial, de toda a realidade, está morto; se o mundo supra-sensorial das Idéias sofreu a perda de seu poder obrigatório e, acima dele, de seu poder vitalizante e edificante, então nada mais resta a que o homem possa se agarrar e pelo qual possa se orientar.

O filósofo francês Albert Camus afirma que o absurdo da condição humana é que as pessoas buscam valores externos e significados em um mundo que não tem nenhum e é indiferente a eles. Camus escreve sobre valores niilistas como Mersault , mas também sobre valores em um mundo niilista, que as pessoas podem se esforçar para ser "niilistas heróicos", vivendo com dignidade em face do absurdo, vivendo com "santidade secular", solidariedade fraterna, e se rebelando contra e transcendendo a indiferença do mundo.

Filosofia do século 20

A era atual viu mudanças radicais nas concepções formais e populares da natureza humana. O conhecimento divulgado pela ciência moderna reescreveu efetivamente a relação da humanidade com o mundo natural. Os avanços na medicina e na tecnologia libertaram os humanos de limitações e doenças significativas de eras anteriores; e a filosofia - principalmente após a virada linguística - alterou a maneira como são concebidas as relações que as pessoas mantêm consigo mesmas e entre si. Questões sobre o significado da vida também viram mudanças radicais, desde tentativas de reavaliar a existência humana em termos biológicos e científicos (como no pragmatismo e positivismo lógico ) até esforços para meta-teorizar sobre a criação de significado como uma atividade pessoal dirigida pelo indivíduo ( existencialismo , humanismo secular ).

Pragmatismo

O pragmatismo originou-se nos Estados Unidos do final do século 19, preocupando-se (principalmente) com a verdade e postulando que "apenas na luta contra o meio ambiente" os dados e teorias derivadas têm significado e que as consequências , como utilidade e praticidade, são também componentes da verdade. Além disso, o pragmatismo postula que qualquer coisa útil e prática nem sempre é verdade, argumentando que o que mais contribui para o bem mais humano a longo prazo é verdade. Na prática, as afirmações teóricas devem ser verificáveis ​​na prática , ou seja, deve-se ser capaz de prever e testar as afirmações e, em última instância, as necessidades da humanidade devem orientar a investigação intelectual humana.

Filósofos pragmáticos sugerem que a compreensão prática e útil da vida é mais importante do que procurar uma verdade abstrata impraticável sobre a vida. William James argumentou que a verdade pode ser feita, mas não buscada. Para um pragmático, o significado da vida só pode ser descoberto por meio da experiência.

Teísmo

Os teístas acreditam que Deus criou o universo e que Deus tinha um propósito ao fazer isso. Os teístas também defendem a visão de que os humanos encontram seu significado e propósito para a vida no propósito de Deus ao criar. Os teístas sustentam ainda que, se não houvesse Deus para dar à vida o significado, valor e propósito últimos, a vida seria absurda.

Existencialismo

Edvard Munch 's O grito , uma representação de angústia existencial .

De acordo com o existencialismo, cada pessoa cria a essência (significado) de sua vida; a vida não é determinada por um deus sobrenatural ou uma autoridade terrena, a pessoa é livre. Como tal, as diretrizes éticas primárias de uma pessoa são ação , liberdade e decisão , portanto, o existencialismo se opõe ao racionalismo e ao positivismo . Na busca de sentido para a vida, o existencialista busca onde as pessoas encontram sentido na vida, no decurso da qual usar apenas a razão como fonte de sentido é insuficiente; isso dá origem às emoções de ansiedade e pavor , sentidas ao considerar o livre arbítrio e a concomitante consciência da morte. Segundo Jean-Paul Sartre , a existência precede a essência ; a ( essência ) da vida de uma pessoa surge depois que ela passa a existir .

Søren Kierkegaard falou sobre um " salto ", argumentando que a vida é cheia de absurdos , e é preciso fazer seus próprios valores em um mundo indiferente. Pode-se viver de forma significativa (livre de desespero e ansiedade) em um compromisso incondicional com algo finito e devotar essa vida significativa ao compromisso, apesar da vulnerabilidade inerente a isso.

Arthur Schopenhauer respondeu: "Qual é o sentido da vida?" ao afirmar que a vida de uma pessoa reflete sua vontade e que a vontade (vida) é um impulso sem objetivo, irracional e doloroso. A salvação, a libertação e a fuga do sofrimento estão na contemplação estética, na simpatia pelos outros e no ascetismo .

Para Friedrich Nietzsche , a vida só vale a pena ser vivida se houver metas que inspirem alguém a viver. Conseqüentemente, ele via o niilismo ("tudo o que acontece não tem sentido") como sem objetivos. Ele afirmou que o ascetismo nega a vida de alguém no mundo; afirmou que os valores não são fatos objetivos, que são racionalmente necessários, compromissos universalmente vinculativos: nossas avaliações são interpretações, e não reflexos do mundo, como é, em si, e, portanto, todas as ideações acontecem a partir de uma perspectiva particular .

Absurdismo

"... apesar ou em desafio de toda a existência ele deseja ser ele mesmo com ela, levá-la consigo, quase desafiando seu tormento. Pois esperar na possibilidade de ajuda, para não falar de ajuda em virtude de o absurdo, que para Deus todas as coisas são possíveis - não, isso ele não fará. E quanto a buscar a ajuda de qualquer outro - não, que ele não fará por todo o mundo; em vez de buscar a ajuda que preferia ser com todas as torturas do inferno, se assim for. "

Søren Kierkegaard , The Sickness Unto Death

Na filosofia absurda, o Absurdo surge da desarmonia fundamental entre a busca do indivíduo por significado e a aparente falta de significado do universo. Como seres que buscam significado em um mundo sem sentido, os humanos têm três maneiras de resolver o dilema. Kierkegaard e Camus descrevem as soluções em suas obras, The Sickness Unto Death (1849) e The Myth of Sisyphus (1942):

  • Suicídio (ou "fuga à existência"): uma solução em que uma pessoa simplesmente acaba com a própria vida. Tanto Kierkegaard quanto Camus descartam a viabilidade dessa opção.
  • Crença religiosa em um reino ou ser transcendente : uma solução na qual se acredita na existência de uma realidade que está além do Absurdo e, como tal, tem um significado. Kierkegaard afirmou que a crença em qualquer coisa além do Absurdo requer uma aceitação religiosa não racional, mas talvez necessária, em tal coisa intangível e empiricamente improvável (agora comumente referido como um " salto de fé "). No entanto, Camus considerou essa solução como um "suicídio filosófico".
  • Aceitação do Absurdo: uma solução em que se aceita e até abraça o Absurdo e continua a viver apesar dele. Camus endossou essa solução (notadamente em seu romance alegórico de 1947, A Peste ou La Peste ), enquanto Kierkegaard considerava essa solução como uma "loucura demoníaca": " Ele se enfurece acima de tudo com o pensamento de que a eternidade pode colocar em sua cabeça levar sua miséria dele! "

Humanismo secular

O símbolo do " Humano Feliz " que representa o humanismo secular .

Por humanismo secular , a espécie humana veio a existir reproduzindo gerações sucessivas em uma progressão de evolução não guiada como uma expressão integral da natureza , que é autoexistente. O conhecimento humano vem da observação humana, experimentação e análise racional (o método científico ), e não de fontes sobrenaturais; a natureza do universo é o que as pessoas o consideram. Da mesma forma, " valores e realidades" são determinados "por meio de investigação inteligente" e "são derivados da necessidade e do interesse humanos testados pela experiência", isto é, pela inteligência crítica . "Até onde sabemos, a personalidade total é [uma função] do organismo biológico que transaciona em um contexto social e cultural."

As pessoas determinam o propósito humano sem influência sobrenatural; é a personalidade humana (sentido geral) que é o propósito da vida de um ser humano. O Humanismo busca desenvolver e realizar: “O Humanismo afirma nossa capacidade e responsabilidade de levar uma vida ética de realização pessoal que aspira ao bem maior da humanidade”. O humanismo visa promover o interesse próprio esclarecido e o bem comum para todas as pessoas. Baseia-se na premissa de que a felicidade da pessoa individual está intimamente ligada ao bem-estar de toda a humanidade, em parte porque os humanos são animais sociais que encontram sentido nas relações pessoais e porque o progresso cultural beneficia todos os que vivem na cultura .

Os subgêneros filosóficos pós - humanismo e transumanismo (às vezes usados ​​como sinônimos) são extensões de valores humanísticos. Deve-se buscar o avanço da humanidade e de toda a vida no maior grau possível e buscar reconciliar o humanismo renascentista com a cultura tecnocientífica do século XXI . A esta luz, toda criatura viva tem o direito de determinar o seu "sentido de vida" pessoal e social.

Do ponto de vista humanista- psicoterapêutico, a questão do sentido da vida poderia ser reinterpretada como "Qual é o sentido da minha vida?" Essa abordagem enfatiza que a questão é pessoal - e evita focar em questões cósmicas ou religiosas sobre o propósito abrangente. Existem muitas respostas terapêuticas a esta pergunta. Por exemplo, Viktor Frankl defende "Desreflexão", que se traduz em grande parte como cessar infinitamente de refletir sobre si mesmo; em vez disso, envolva-se na vida. No geral, a resposta terapêutica é que a própria questão - qual é o significado da vida? - evapora quando a pessoa está totalmente engajada na vida. (A pergunta então se transforma em preocupações mais específicas, como "Que delírios eu estou sob?"; "O que está bloqueando minha capacidade de desfrutar as coisas?"; "Por que eu negligencio meus entes queridos?".) Ver também: Terapia Existencial e Irvin Yalom

Positivismo lógico

Os positivistas lógicos perguntam: "Qual é o significado da vida?", "Qual é o significado de perguntar?" e "Se não há valores objetivos, então, a vida não tem sentido?" Ludwig Wittgenstein e os positivistas lógicos disseram: "Expressa na linguagem, a questão não tem sentido"; porque, na vida, a declaração o "significado de x", geralmente denota as consequências de x, ou a importância de x, ou o que é notável sobre x, etc., portanto, quando o conceito de significado de vida é igual a "x", em a declaração o "significado de x", a declaração torna-se recursiva e, portanto, sem sentido, ou pode referir-se ao fato de que a vida biológica é essencial para ter um significado na vida.

As coisas (pessoas, eventos) na vida de uma pessoa podem ter significado (importância) como partes de um todo, mas um significado discreto da (a) vida em si, além dessas coisas, não pode ser discernido. A vida de uma pessoa tem sentido (para si mesma, para os outros) como os acontecimentos de vida decorrentes de suas conquistas, legado, família, etc., mas, dizer que a vida, em si, tem sentido, é um mau uso da linguagem, visto que qualquer nota de significância , ou conseqüentemente, é relevante apenas na vida (para os vivos), tornando a declaração errada. Bertrand Russell escreveu que embora descobrisse que sua aversão à tortura não era como sua aversão aos brócolis, ele não encontrou nenhum método empírico satisfatório de provar isso:

Quando tentamos ser definitivos sobre o que queremos dizer quando dizemos que isso ou aquilo é "o Bem", nos vemos envolvidos em grandes dificuldades. O credo de Bentham, de que o prazer é o Bem, despertou furiosa oposição e foi considerado uma filosofia de porco. Nem ele nem seus oponentes podiam apresentar qualquer argumento. Em uma questão científica, as evidências podem ser aduzidas de ambos os lados e, no final, um lado é visto como o melhor - ou, se isso não acontecer, a questão fica sem decisão. Mas em uma questão de saber se isso ou aquilo é o Bem final, não há evidência, de qualquer maneira; cada disputante só pode apelar para suas próprias emoções e empregar recursos retóricos que despertem emoções semelhantes em outras pessoas ... Perguntas sobre "valores" - isto é, sobre o que é bom ou mau por conta própria, independentemente de seus efeitos - estão fora do domínio da ciência, como os defensores da religião afirmam enfaticamente. Eu acho que, nisso, eles estão certos, mas, eu tiro outra conclusão, que eles não tiram, que as questões quanto aos "valores" estão totalmente fora do domínio do conhecimento. Ou seja, quando afirmamos que isso ou aquilo tem "valor", estamos expressando nossas próprias emoções, não um fato, que ainda seria verdadeiro se nossos sentimentos pessoais fossem diferentes.

Pós-modernismo

O pensamento pós-modernista - em termos gerais - vê a natureza humana como construída pela linguagem ou por estruturas e instituições da sociedade humana. Ao contrário de outras formas de filosofia, o pós-modernismo raramente busca significados a priori ou inatos na existência humana, mas em vez disso se concentra em analisar ou criticar os significados dados a fim de racionalizá-los ou reconstruí-los. Qualquer coisa que se assemelhe a um "sentido da vida", em termos pós-modernistas, só pode ser entendida dentro de uma estrutura social e linguística e deve ser buscada como uma fuga das estruturas de poder que já estão embutidas em todas as formas de discurso e interação. Como regra, os pós-modernistas veem a consciência das restrições da linguagem como necessária para escapar dessas restrições, mas diferentes teóricos têm diferentes pontos de vista sobre a natureza desse processo: de uma reconstrução radical do significado por indivíduos (como no desconstrucionismo ) a teorias em que os indivíduos são principalmente extensões da linguagem e da sociedade, sem autonomia real (como no pós-estruturalismo ).

Panteísmo naturalista

De acordo com o panteísmo naturalista , o sentido da vida é cuidar e cuidar da natureza e do meio ambiente.

Cognição incorporada

A cognição incorporada usa a base neurológica da emoção, da fala e da cognição para compreender a natureza do pensamento. A neuropsicologia cognitiva identificou áreas cerebrais necessárias para essas habilidades, e estudos genéticos mostram que o gene FOXP2 afeta a neuroplasticidade, que é a base da fluência da linguagem. George Lakoff , professor de linguística cognitiva e filosofia, defende a visão de que as metáforas são a base usual do significado, não a lógica da manipulação de símbolos verbais. Os computadores usam programação lógica para consultar bancos de dados de maneira eficaz, mas os humanos dependem de uma rede neural biológica treinada . As filosofias pós-modernas que usam a indeterminação da linguagem simbólica para negar o significado definido ignoram aqueles que sentem que sabem o que significam e sentem que seus interlocutores sabem o que eles significam. Escolher a metáfora correta resulta em entendimento comum suficiente para buscar questões como o significado da vida. O conhecimento aprimorado da função cerebral deve resultar em melhores tratamentos, produzindo cérebros mais saudáveis. Quando combinada com um treinamento mais eficaz, uma avaliação pessoal sólida quanto ao significado da vida de uma pessoa deve ser direta.

Perspectivas filosóficas do Leste Asiático

Moísmo

Os filósofos moistas acreditavam que o propósito da vida era o amor universal e imparcial . O moísmo promoveu uma filosofia de cuidado imparcial - uma pessoa deve cuidar igualmente de todos os outros indivíduos, independentemente de seu relacionamento real com ele ou ela. A expressão desse cuidado indiscriminado é o que torna um homem um ser justo no pensamento moísta. Essa defesa da imparcialidade foi alvo de ataque por outras escolas filosóficas chinesas, principalmente os confucionistas que acreditavam que, embora o amor deva ser incondicional, não deve ser indiscriminado. Por exemplo, os filhos devem ter um amor maior pelos pais do que por estranhos aleatórios.

confucionismo

O confucionismo reconhece a natureza humana de acordo com a necessidade de disciplina e educação. Como a humanidade é movida por influências positivas e negativas, os confucionistas veem uma meta em alcançar a virtude por meio de relacionamentos e raciocínio fortes, bem como minimizar o negativo. Essa ênfase na vida normal é vista na citação do estudioso confucionista Tu Wei-Ming , "podemos perceber o significado último da vida na existência humana comum".

Legalismo

Os legalistas acreditavam que encontrar o propósito da vida era um esforço sem sentido. Para os legalistas, apenas o conhecimento prático era valioso, especialmente no que se referia à função e ao desempenho do estado.

Perspectivas religiosas

As perspectivas religiosas sobre o significado da vida são aquelas ideologias que explicam a vida em termos de um propósito implícito não definido pelos humanos. De acordo com a Carta pela Compaixão , assinada por muitas das principais organizações religiosas e seculares do mundo, o cerne da religião é a regra de ouro de 'tratar os outros como você gostaria que eles o tratassem'. A fundadora da Carta, Karen Armstrong , cita o antigo Rabino Hillel, que sugeriu que 'o resto são comentários'. Isso não é para reduzir a importância do comentário, e Armstrong considera que seu estudo, interpretação e ritual são os meios pelos quais as pessoas religiosas internalizam e vivem a regra de ouro.

Religiões abraâmicas

Símbolos das três principais religiões abraâmicas - judaísmo , cristianismo e islamismo

judaísmo

Na visão de mundo judaica , o significado da vida é elevar o mundo físico ('Olam HaZeh') e prepará-lo para o mundo vindouro (' Olam HaBa '), a era messiânica . Isso é chamado de Tikkun Olam ("Consertando o Mundo"). Olam HaBa também pode significar a vida após a morte espiritual, e há um debate sobre a ordem escatológica. No entanto, o Judaísmo não está focado na salvação pessoal, mas em ações comunitárias (entre o homem e o homem) e individuais (entre o homem e Deus) espiritualizadas neste mundo.

A característica mais importante do Judaísmo é a adoração de um Ser único, incompreensível, transcendente , único, indivisível e absoluto , que criou e governa o universo. A proximidade com o Deus de Israel se dá por meio do estudo de Sua Torá e da adesão às suas mitzvot (leis divinas). No judaísmo tradicional, Deus estabeleceu uma aliança especial com um povo, o povo de Israel, no Monte Sinai , dando os mandamentos judaicos . A Torá compreende o Pentateuco escrito e a tradição oral transcrita , posteriormente desenvolvida através das gerações. O povo judeu pretende ser "um reino de sacerdotes e uma nação sagrada" e uma " luz para as nações ", influenciando os outros povos a manterem suas próprias Sete Leis de Noé éticas-religiosas . A era messiânica é vista como a perfeição desse caminho duplo para Deus.

As observâncias judaicas envolvem injunções éticas e rituais, afirmativas e proibitivas. As denominações judaicas modernas diferem quanto à natureza, relevância e ênfase das mitzvot. A filosofia judaica enfatiza que Deus não é afetado ou beneficiado, mas o indivíduo e a sociedade se beneficiam ao se aproximar de Deus. O racionalista Maimônides vê os mandamentos divinos éticos e rituais como uma preparação necessária, mas insuficiente para a compreensão filosófica de Deus, com seu amor e respeito. Entre os valores fundamentais da Torá estão a busca por justiça, compaixão, paz, bondade, trabalho árduo, prosperidade, humildade e educação. O mundo vindouro, preparado no presente, eleva o homem a uma conexão eterna com Deus. Simeão, o Justo , diz: "o mundo se apóia em três coisas: na Torá, na adoração e nos atos de bondade amorosa." O livro de orações relata: “bendito seja o nosso Deus que nos criou para sua honra ... e plantou em nós a vida eterna”. Sobre este contexto, o Talmud afirma, "tudo o que Deus faz é para o bem", incluindo o sofrimento.

A Cabala mística judaica fornece significados esotéricos complementares da vida. Assim como o Judaísmo proporciona uma relação imanente com Deus ( teísmo pessoal ), na Cabala a criação espiritual e física é uma manifestação paradoxal dos aspectos imanentes do Ser de Deus ( panenteísmo ), relacionados com a Shekhinah (Divino feminino). A observância judaica une os sephirot (atributos Divinos) no alto, restaurando a harmonia à criação. Na Cabala Luriânica , o sentido da vida é a retificação messiânica das centelhas estilhaçadas da persona de Deus, exilada na existência física (as cascas Kelipot ), por meio das ações da observância judaica. Por meio disso, no Judaísmo hassídico, o "desejo" essencial final de Deus é a revelação da essência Divina Onipresente por meio da materialidade, alcançada por um homem de dentro de seu reino físico limitado quando o corpo dará vida à alma.

cristandade

A estátua do Cristo Redentor no morro do Corcovado , no Rio de Janeiro, é um símbolo do cristianismo, ilustrando o conceito de busca da redenção por meio de Jesus Cristo .

O Cristianismo tem suas raízes no Judaísmo e compartilha muito da ontologia da última fé . Suas crenças centrais derivam dos ensinamentos de Jesus Cristo conforme apresentados no Novo Testamento . O propósito da vida no Cristianismo é buscar a salvação divina por meio da graça de Deus e da intercessão de Cristo ( João 11:26). O Novo Testamento fala de Deus querendo ter um relacionamento com os humanos nesta vida e na vida futura, o que só pode acontecer se os pecados forem perdoados (João 3: 16-21; 2 Pedro 3: 9).

Na visão cristã, a humanidade foi feita à imagem de Deus e perfeita, mas a queda do homem fez com que os descendentes dos primeiros Pais herdassem o pecado original e suas consequências. A paixão , morte e ressurreição de Cristo fornecem os meios para transcender esse estado impuro ( Romanos 6:23). A boa notícia de que essa restauração do pecado agora é possível é chamada de evangelho . O processo específico de apropriação da salvação por meio de Cristo e manutenção de um relacionamento com Deus varia entre as diferentes denominações de cristãos, mas todos confiam na fé em Cristo e no evangelho como ponto de partida fundamental. A salvação pela fé em Deus é encontrada em Efésios 2: 8–9 - " [8] Porque pela graça fostes salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós, é dom de Deus; [9] não como resultado de funciona, para que ninguém se vanglorie ”( NASB ; 1973). O evangelho afirma que, por meio dessa crença, a barreira que o pecado criou entre o homem e Deus é destruída, permitindo assim que Deus regenere (mude) o crente e instale nele um novo coração segundo a própria vontade de Deus com a capacidade de viver em retidão diante dele . É a isso que os termos Nascido de novo ou salvo quase sempre se referem.

No Breve Catecismo de Westminster , a primeira pergunta é: "Qual é o objetivo principal do Homem?" (isto é, "Qual é o propósito principal do Homem?"). A resposta é: "O objetivo principal do homem é glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre". Deus exige que se obedeça à lei moral revelada, dizendo: "ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, de todas as suas forças e de toda a sua mente; e ao seu próximo como a si mesmo". O Catecismo de Baltimore responde à pergunta "Por que Deus fez você?" dizendo "Deus me fez conhecê-lo, amá-lo e servi-lo neste mundo e ser feliz com ele para sempre no céu".

O apóstolo Paulo também responde a esta pergunta em seu discurso no Areópago em Atenas : "E Ele fez do mesmo sangue todas as nações dos homens para habitarem sobre toda a face da terra, e determinou seus tempos pré-determinados e os limites de suas habitações , para que busquem ao Senhor, na esperança de que possam buscá-lo às apalpadelas e encontrá-lo, embora Ele não esteja longe de cada um de nós. "

A maneira de pensar do catolicismo se expressa melhor através do Princípio e Fundação de Santo Inácio de Loyola : “A pessoa humana é criada para louvar, reverenciar e servir a Deus Nosso Senhor e, assim, salvar sua alma. Todas as outras coisas na face da terra são criadas para os seres humanos, a fim de ajudá-los a perseguir o fim para o qual foram criados. Daqui decorre que se deve usar outras coisas criadas, na medida em que ajudem para o seu fim, e libertar-se delas, na medida em que são obstáculos ao seu fim. Para isso, temos de nos tornar indiferentes a todas as coisas criadas, desde que o assunto esteja sujeito à nossa livre escolha e não haja outra proibição. no que nos diz respeito, não devemos querer saúde mais do que doença, riqueza mais do que pobreza, fama mais do que desgraça, uma vida longa mais do que curta, e da mesma forma para todo o resto, mas devemos desejar e escolher apenas o que nos ajuda mais para o fim para o qual fomos criados. "

O Mormonismo ensina que o propósito da vida na Terra é ganhar conhecimento e experiência e ter alegria. Os Mórmons acreditam que os humanos são literalmente os filhos espirituais de Deus Pai e, portanto, têm o potencial de progredir e se tornar como Ele. Os mórmons ensinam que Deus deu a seus filhos a escolha de vir para a Terra, o que é considerado um estágio crucial em seu desenvolvimento - onde um corpo mortal, juntamente com a liberdade de escolha, cria um ambiente para aprender e crescer. A queda de Adão não é vista como um cancelamento infeliz ou não planejado do plano original de Deus para um paraíso; em vez disso, a oposição encontrada na mortalidade é um elemento essencial do plano de Deus porque o processo de perseverar e superar desafios, dificuldades e tentações oferece oportunidades de adquirir sabedoria e força, aprendendo assim a valorizar e escolher o bem e rejeitar o mal. Por ser justo, Deus permite que aqueles que não aprenderam o evangelho durante a mortalidade o recebam após a morte no mundo espiritual, para que todos os Seus filhos tenham a oportunidade de voltar a viver com Deus e alcançar seu pleno potencial.

Um discurso teológico cristão alternativo recente interpreta Jesus como revelador de que o propósito da vida é elevar nossa resposta compassiva ao sofrimento humano; no entanto, a posição cristã convencional é que as pessoas são justificadas pela crença no sacrifício propiciatório da morte de Jesus na cruz.

islamismo

No Islã , o propósito final da humanidade é adorar seu criador, Allah (inglês: The God ), por meio de seus sinais, e ser grato a ele por meio de amor sincero e devoção. Isso é praticamente mostrado seguindo as orientações divinas reveladas no Alcorão e na tradição do Profeta (para não-corânicos). A vida terrena é um teste, determinando a posição de uma pessoa de proximidade com Allah no além. Uma pessoa estará próxima a ela e ao seu amor em Jannah (Paraíso) ou distante em Jahannam (Inferno).

Para a satisfação de Allah, através do Alcorão, todos os muçulmanos devem acreditar em Deus, em suas revelações, em seus anjos , em seus mensageiros e no " Dia do Juízo ". O Alcorão descreve o propósito da criação da seguinte forma: "Bendito seja aquele em cujas mãos está o reino, ele é poderoso sobre todas as coisas, que criou a morte e a vida para que pudesse examinar qual de vocês é o melhor em ações, e ele é o todo-poderoso, o perdoador "(Alcorão 67: 1-2) e" E eu (Alá) não criei os gênios e a humanidade, exceto para que eles fossem obedientes (a Alá). " (Alcorão 51:56). A obediência testifica da unidade de Deus em seu senhorio, seus nomes e atributos. A vida terrena é um teste; como uma pessoa age (se comporta) determina se sua alma vai para Jannat (Céu) ou para Jahannam (Inferno). No entanto, no dia do Juízo, a decisão final é somente de Allah.

Os Cinco Pilares do Islã são deveres de todo muçulmano; são eles: Shahadah (profissão de fé); salat (oração ritual); Zakah (caridade); Sawm (jejum durante o Ramadã ) e Hajj (peregrinação a Meca ). Eles derivam das obras de Hadith , principalmente de Sahih Al-Bukhari e Sahih Muslim . Os cinco pilares não são mencionados diretamente no Alcorão.

As crenças diferem entre os Kalam . O conceito sunita e Ahmadiyya de pré-destino é um decreto divino ; da mesma forma, o conceito xiita de pré-destino é a justiça divina ; na visão esotérica dos sufis , o universo existe apenas para o prazer de Deus; A criação é um grande jogo, onde Allah é o maior prêmio.

A visão sufi do significado da vida deriva do hadith qudsi que afirma "Eu (Deus) era um tesouro oculto e amava ser conhecido. Portanto, criei a Criação para que pudesse ser conhecido." Uma possível interpretação dessa visão é que o significado da vida para um indivíduo é conhecer a natureza de Deus, e o propósito de toda a criação é revelar essa natureza e provar seu valor como o tesouro supremo, que é Deus. No entanto, este hadith é afirmado em várias formas e interpretados de diversas maneiras por pessoas, como, como 'Abdu'l-Bahá da Fé Bahá'í , e em Ibn'Arabī ' s fusus al-Hikam.

Fé Baháʼ

O símbolo Ringstone representa a conexão da humanidade com Deus

A Fé Bahá'í enfatiza a unidade da humanidade. Para os bahá'ís, o propósito da vida está focado no crescimento espiritual e no serviço à humanidade. Os seres humanos são vistos como seres intrinsecamente espirituais. A vida das pessoas neste mundo material oferece amplas oportunidades de crescimento, de desenvolver qualidades e virtudes divinas, e os profetas foram enviados por Deus para facilitar isso.

Religiões do sul da Ásia

Filosofias hindus

Um Aum dourado escrito em Devanagari . O Aum é sagrado nas religiões hindu , jainista e budista .

O hinduísmo é uma categoria religiosa que inclui muitas crenças e tradições. Visto que o hinduísmo foi a forma de expressar uma vida significativa por muito tempo antes que houvesse a necessidade de nomeá-lo como uma religião separada, as doutrinas hindus são suplementares e complementares por natureza, geralmente não exclusivas, sugestivas e tolerantes em conteúdo. A maioria acredita que o ātman (espírito, alma) - o verdadeiro eu da pessoa - é eterno. Em parte, isso decorre das crenças hindus de que o desenvolvimento espiritual ocorre ao longo de muitas vidas, e os objetivos devem corresponder ao estado de desenvolvimento do indivíduo. Existem quatro objetivos possíveis para a vida humana, conhecidos como purusharthas (ordenados do menor para o maior): (i) Kāma (desejo, desejo, amor e prazer sensual), (ii) Artha (riqueza, prosperidade, glória), (iii ) Dharma (retidão, dever, moralidade, virtude , ética ), abrangendo noções como ahimsa (não violência) e satya (verdade) e (iv) Moksha (liberação, ou seja, liberação de Saṃsāra , o ciclo de reencarnação ).

Em todas as escolas do hinduísmo, o significado da vida está ligado aos conceitos de karma (ação causal), sansara (o ciclo de nascimento e renascimento) e moksha (liberação). A existência é concebida como a progressão do ātman (semelhante ao conceito ocidental de uma alma ) ao longo de várias vidas e sua progressão final em direção à liberação do carma. Objetivos particulares para a vida são geralmente incluídos em yogas (práticas) ou dharma (viver correto) mais amplos, que têm como objetivo criar reencarnações mais favoráveis, embora sejam geralmente atos positivos também nesta vida. As escolas tradicionais do Hinduísmo freqüentemente adoram Devas, que são manifestações de Ishvara (um Deus pessoal ou escolhido); esses Devas são considerados formas ideais para serem identificados, como uma forma de aprimoramento espiritual.

Em suma, o objetivo é perceber a verdade fundamental sobre si mesmo. Este pensamento é transmitido no Mahāvākyas (" Tat Tvam Asi " (você é isso), "Aham Brahmāsmi", "Prajñānam Brahma" e "Ayam Ātmā Brahma" (a alma e o mundo são um)).

Hinduísmo Advaita e Dvaita

Escolas posteriores reinterpretaram os vedas para enfocar Brahman , "O Um Sem Segundo", como uma figura divina central.

No Advaita Vedanta monista , ātman é, em última análise, indistinguível de Brahman, e o objetivo da vida é saber ou perceber que o ātman (alma) é idêntico a Brahman . Para os Upanishads , quem se torna plenamente consciente do ātman, como o núcleo de si mesmo, percebe a identidade com Brahman e, assim, alcança Moksha (liberação, liberdade).

Dvaita Vedanta e outras escolas de bhakti têm uma interpretação dualista . Brahman é visto como um ser supremo com personalidade e qualidades manifestas. O ātman depende de Brahman para sua existência; o sentido da vida é alcançar Moksha por meio do amor de Deus e de Sua graça.

Vaishnavismo

O Vaishnavismo é um ramo do Hinduísmo no qual a principal crença é a identificação de Vishnu ou Narayana como o único Deus supremo. Essa crença contrasta com as tradições centradas em Krishna , como Vallabha , Nimbaraka e Gaudiya , nas quais Krishna é considerado o Único Deus Supremo e a fonte de todos os avataras .

A teologia Vaishnava inclui as crenças centrais do Hinduísmo, como monoteísmo , reencarnação , samsara , karma e os vários sistemas de Yoga , mas com uma ênfase particular na devoção ( bhakti ) a Vishnu através do processo de Bhakti Yoga , muitas vezes incluindo cantar o nome de Vishnu ( bhajan ), meditando sobre sua forma ( dharana ) e realizando adoração à deidade ( puja ). As práticas de adoração às deidades são baseadas principalmente em textos como Pañcaratra e vários Samhitas .

Uma escola de pensamento popular, Gaudiya Vaishnavism , ensina o conceito de Achintya Bheda Abheda . Nisto, Krishna é adorado como o único Deus verdadeiro, e todas as entidades vivas são partes eternas e a Suprema Personalidade de Deus Krishna. Assim, a posição constitucional de uma entidade viva é servir ao Senhor com amor e devoção. O propósito da vida humana, especialmente, é pensar além da maneira animalesca de comer, dormir, acasalar e defender e envolver a inteligência superior para reviver o relacionamento perdido com Krishna.

Jainismo

O Jainismo é uma religião originária da Índia antiga , seu sistema ético promove a autodisciplina acima de tudo. Seguindo os ensinamentos ascéticos de Jina , um humano alcança a iluminação (conhecimento perfeito) . O jainismo divide o universo em seres vivos e não vivos. Somente quando o vivente se apega ao não vivente surge o sofrimento. Portanto, a felicidade é o resultado da autoconquista e da liberdade de objetos externos. Pode-se dizer que o sentido da vida consiste em usar o corpo físico para alcançar a autorrealização e a bem-aventurança.

Os jainistas acreditam que todo ser humano é responsável por suas ações e que todos os seres vivos têm uma alma eterna , jiva . Os jainistas acreditam que todas as almas são iguais porque todas possuem o potencial de serem liberadas e alcançar Moksha . A visão Jain do karma é que cada ação, cada palavra, cada pensamento produz, além de seu visível e invisível, o efeito transcendental na alma.

O jainismo inclui a adesão estrita ao ahimsa (ou ahinsā ), uma forma de não violência que vai muito além do vegetarianismo . Os jainistas recusam alimentos obtidos com crueldade desnecessária. Muitos praticam um estilo de vida semelhante ao veganismo devido à violência das fazendas leiteiras modernas, e outros excluem os vegetais de raiz de suas dietas para preservar a vida das plantas das quais se alimentam.

budismo

Budismo Anterior

Os budistas praticam a atenção plena ao mal-estar (sofrimento) e ao bem-estar presentes na vida. Os budistas praticam ver as causas do mal-estar e do bem-estar na vida. Por exemplo, uma das causas do sofrimento é um apego doentio a objetos materiais ou não materiais. Os sutras e tantras budistas não falam sobre "o significado da vida" ou "o propósito da vida", mas sobre o potencial da vida humana para acabar com o sofrimento, por exemplo, abraçando (não suprimindo ou negando) desejos e apegos conceituais. Alcançar e aperfeiçoar o desapego é um processo de muitos níveis que, em última análise, resulta no estado de Nirvana . Nirvana significa liberdade tanto do sofrimento quanto do renascimento .

O Dharmachakra de oito raios

O Budismo Theravada é geralmente considerado próximo à prática budista inicial. Promove o conceito de Vibhajjavada ( Pali ), literalmente "Ensino de Análise", que diz que o insight deve vir da experiência do aspirante, da investigação crítica e do raciocínio, em vez de pela fé cega. No entanto, a tradição Theravadin também enfatiza acatar os conselhos dos sábios, considerando tal conselho e avaliação das próprias experiências como os dois testes pelos quais as práticas devem ser julgadas. O objetivo Theravadin é a liberação (ou liberdade) do sofrimento, de acordo com as Quatro Nobres Verdades . Isso é alcançado na conquista do Nirvana , ou Desvinculação, que também termina o ciclo repetido de nascimento, velhice, doença e morte. A maneira de atingir o Nirvana é seguir e praticar o Nobre Caminho Óctuplo .

Budismo Mahayana

As escolas budistas Mahayana não enfatizam a visão tradicional (ainda praticada no Theravada ) da liberação do Sofrimento individual ( Dukkha ) e da obtenção do Despertar (Nirvana). No Mahayana, o Buda é visto como um ser eterno, imutável, inconcebível e onipresente . Os princípios fundamentais da doutrina Mahayana são baseados na possibilidade de liberação universal do sofrimento para todos os seres e na existência da natureza transcendente de Buda , que é a essência eterna de Buda presente, mas oculta e não reconhecida, em todos os seres vivos.

As escolas filosóficas do Budismo Mahayana, como o Chan / Zen e as escolas vajrayana tibetana e Shingon, ensinam explicitamente que os bodhisattvas devem se abster da liberação total, permitindo-se reencarnar no mundo até que todos os seres atinjam a iluminação. Escolas devocionais, como o Budismo Terra Pura, buscam a ajuda de budas celestiais - indivíduos que passaram vidas acumulando carma positivo e usam esse acúmulo para ajudar a todos.

Siquismo

O Khanda , um importante símbolo do Sikhismo .

Os seguidores do Sikhismo são ordenados a seguir os ensinamentos dos dez Gurus Sikh , ou líderes iluminados, bem como a sagrada escritura intitulada Gurū Granth Sāhib , que inclui obras selecionadas de muitos filósofos de diversas origens socioeconômicas e religiosas.

Os Gurus Sikhs dizem que a salvação pode ser obtida seguindo vários caminhos espirituais, então os Sikhs não têm o monopólio da salvação: "O Senhor mora em cada coração, e cada coração tem seu próprio caminho para alcançá-Lo." Os Sikhs acreditam que todas as pessoas são igualmente importantes diante de Deus . Os Sikhs equilibram seus valores morais e espirituais com a busca por conhecimento e visam promover uma vida de paz e igualdade, mas também de ação positiva.

Uma característica distintiva chave do Sikhismo é um conceito não antropomórfico de Deus, na medida em que se pode interpretar Deus como o próprio Universo ( panteísmo ). O Sikhismo, portanto, vê a vida como uma oportunidade para compreender esse Deus, bem como para descobrir a divindade que existe em cada indivíduo. Embora uma compreensão plena de Deus esteja além dos seres humanos, Nanak descreveu Deus como não totalmente incognoscível e enfatizou que Deus deve ser visto "pelo olho interior", ou pelo "coração" de um ser humano: os devotos devem meditar para progredir em direção a iluminação e o destino final de um Sikh é perder completamente o ego no amor do Senhor e finalmente fundir-se no criador todo-poderoso. Nanak enfatizou a revelação por meio da meditação, pois sua aplicação rigorosa permite a existência de comunicação entre Deus e os seres humanos.

Religiões do leste asiático

taoísmo

Taijitu simboliza a unidade dos opostos entre yin e yang.

A cosmogonia taoísta enfatiza a necessidade de todos os seres sencientes e todos os homens retornarem ao primordial ou se reunirem com a Unidade do Universo por meio do autocultivo e da autorrealização. Todos os adeptos devem compreender e estar em sintonia com a verdade última.

Os taoístas acreditam que todas as coisas vieram originalmente de Taiji e Tao , e o significado da vida para os adeptos é perceber a natureza temporal da existência. "Só a introspecção pode nos ajudar a encontrar nossas razões mais íntimas para viver ... a resposta simples está aqui dentro de nós."

Xintoísmo

Shinto torii , um portão tradicional japonês

Shinto é a religião nativa do Japão. Shinto significa "o caminho do kami ", mas, mais especificamente, pode ser entendido como "a encruzilhada divina onde o kami escolhe seu caminho". A encruzilhada "divina" significa que todo o universo é espírito divino. Essa base de livre arbítrio , a escolha do caminho, significa que a vida é um processo criativo.

O xintoísmo deseja que a vida viva, não morra. O xintoísmo vê a morte como poluição e considera a vida como o reino onde o espírito divino busca purificar-se por meio do autodesenvolvimento legítimo. O xintoísmo deseja que a vida humana individual seja prolongada para sempre na terra como uma vitória do espírito divino em preservar sua personalidade objetiva em suas formas mais elevadas. A presença do mal no mundo, tal como concebida pelo xintoísmo, não embrutece a natureza divina, impondo à divindade a responsabilidade de ser capaz de aliviar o sofrimento humano, embora se recuse a fazê-lo. Os sofrimentos da vida são os sofrimentos do espírito divino em busca de progresso no mundo objetivo.

Novas religiões

Existem muitos novos movimentos religiosos no Leste Asiático, e alguns com milhões de seguidores: Chondogyo , Tenrikyo , Cao Đài e Seicho-No-Ie . As novas religiões geralmente têm explicações exclusivas para o significado da vida. Por exemplo, em Tenrikyo, espera-se que uma pessoa viva uma Vida de Alegria participando de práticas que criam felicidade para si mesma e para os outros.

Religiões iranianas

Zoroastrismo

Os zoroastristas acreditam em um universo criado por um Deus transcendental, Ahura Mazda , a quem toda adoração é dirigida em última instância. A criação de Ahura Mazda é asha , verdade e ordem, e está em conflito com sua antítese , druj , falsidade e desordem. (Veja também escatologia Zoroastriana ).

Visto que a humanidade possui livre arbítrio , as pessoas devem ser responsáveis ​​por suas escolhas morais. Ao usar o livre arbítrio, as pessoas devem ter um papel ativo no conflito universal, com bons pensamentos, boas palavras e boas ações para garantir a felicidade e manter o caos sob controle.

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"Qual o significado da vida?" é uma pergunta que muitas pessoas se perguntam em algum momento de suas vidas, a maioria no contexto "Qual é o propósito da vida?". Algumas respostas populares incluem:

Para realizar seu potencial e ideais

  • Para perseguir sonhos.
  • Para viver seus sonhos.
  • Para gastá-lo em algo que vai durar mais que ele.
  • Importar: contar, representar algo, ter feito alguma diferença para que você vivesse.
  • Para expandir o potencial de uma pessoa na vida.
  • Para se tornar a pessoa que você sempre quis ser.
  • Para se tornar a melhor versão de si mesmo.
  • Para buscar felicidade e florescer.
  • Para ser um verdadeiro ser humano autêntico.
  • Ser capaz de colocar todo o seu ser nos seus sentimentos, no seu trabalho, nas suas crenças.
  • Para seguir ou se submeter ao nosso destino.
  • Para alcançar a eudaimonia , um florescimento do espírito humano.

Para alcançar a perfeição biológica

  • Para sobreviver, isto é, viver o maior tempo possível, incluindo a busca da imortalidade (por meios científicos).
  • Para viver para sempre ou morrer tentando .
  • Para evoluir.
  • Para replicar, para reproduzir. "O 'sonho' de cada célula é se tornar duas células."

Para buscar sabedoria e conhecimento

  • Para expandir a percepção do mundo.
  • Para seguir as pistas e sair pela saída.
  • Para aprender o máximo de coisas possíveis na vida.
  • Para saber tanto quanto possível sobre tantas coisas quanto possível.
  • Para buscar sabedoria e conhecimento e domar a mente , para evitar o sofrimento causado pela ignorância e encontrar a felicidade .
  • Enfrentar nossos medos e aceitar as lições que a vida nos oferece.
  • Para encontrar o significado ou propósito da vida.
  • Para encontrar uma razão para viver.
  • Para resolver o desequilíbrio da mente, entendendo a natureza da realidade.

Para fazer o bem, para fazer a coisa certa

  • Para deixar o mundo como um lugar melhor do que você o encontrou.
  • Fazer o seu melhor para deixar cada situação melhor do que a encontrada.
  • Para beneficiar outros.
  • Para dar mais do que receber.
  • Para acabar com o sofrimento.
  • Para criar igualdade .
  • Para desafiar a opressão .
  • Para distribuir riqueza .
  • Para ser generoso.
  • Para contribuir para o bem-estar e o espírito de outras pessoas.
  • Para ajudar os outros, para ajudar uns aos outros.
  • Para aproveitar todas as oportunidades para ajudar outra pessoa durante sua jornada aqui.
  • Para ser criativo e inovador.
  • Perdoar.
  • Para aceitar e perdoar as falhas humanas.
  • Para ser emocionalmente sincero.
  • Ser responsável.
  • Para ser honrado.
  • Para buscar paz .
Dante e Beatrice vêem Deus como um ponto de luz rodeado por anjos; das ilustrações de Gustave Doré para a Divina Comédia

Significados relacionados à religião

  • Para alcançar o céu mais alto e estar no coração do Divino.
  • Para ter uma alma pura e experimentar Deus.
  • Para entender o mistério de Deus.
  • Para conhecer ou alcançar a união com Deus.
  • Para conhecer a si mesmo, conhecer os outros e conhecer a vontade do céu.
  • Amar algo maior, maior e além de nós mesmos, algo que não criamos ou não temos o poder de criar, algo intangível e que se tornou sagrado por nossa própria crença nele.
  • Para amar a Deus e todas as suas criações.
  • Para glorificar a Deus desfrutando dele para sempre.
  • Para divulgar sua religião e compartilhá-la com outras pessoas. ( Mateus 28: 18-20 )
  • Para agir com justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com o seu Deus.
  • Para ser fecundo e multiplicar. ( Gênesis 1:28 )
  • Para obter liberdade. ( Romanos 8: 20-21 )
  • Para preencher a Terra e subjugá-la. ( Gênesis 1:28 )
  • Para servir a humanidade, para se preparar para se encontrar e se tornar mais semelhante a Deus, para escolher o bem ao invés do mal e ter alegria.
  • [Ele] [Deus] que criou a morte e a vida para testá-lo [quanto a] quem é o melhor em ações e Ele é Exaltado em Poder, o Perdoador. ( Alcorão  67: 2 )
  • Para adorar a Deus e entrar no céu após a morte.

Amar, sentir, desfrutar o ato de viver

  • Para amar mais.
  • Para amar aqueles que significam mais. Cada vida que você tocar o tocará de volta.
  • Para valorizar cada sensação agradável que se tem.
  • Para buscar a beleza em todas as suas formas.
  • Para se divertir ou aproveitar a vida.
  • Para buscar prazer e evitar a dor.
  • Para ser compassivo.
  • Ser tocado pelas lágrimas e a dor dos outros e tentar ajudá-los por amor e compaixão.
  • Para amar os outros o melhor que pudermos.
  • Comer, beber e se divertir.

Para ter poder, para ser melhor

  • Para lutar pelo poder e superioridade.
  • Para governar o mundo.
  • Para conhecer e dominar o mundo.
  • Para conhecer e dominar a natureza.

A vida não tem sentido

  • A vida ou existência humana não tem significado ou propósito real porque a existência humana ocorreu por acaso na natureza, e tudo o que existe por acaso não tem propósito pretendido.
  • A vida não tem sentido, mas, como humanos, tentamos associar um significado ou propósito para que possamos justificar nossa existência.
  • Não há sentido na vida, e é exatamente isso que a torna tão especial.

Não se deve procurar saber e compreender o significado da vida

  • A resposta ao significado da vida é muito profunda para ser conhecida e compreendida.
  • Você nunca viverá se estiver procurando o sentido da vida.
  • O sentido da vida é esquecer a busca pelo sentido da vida.
  • Em última análise, uma pessoa não deve perguntar qual é o significado de sua vida, mas deve reconhecer que é ela mesma que é perguntada. Em suma, cada pessoa é questionada pela vida; e eles só podem responder pela vida respondendo por sua própria vida; para a vida, eles só podem responder sendo responsáveis.

Na cultura popular

Charles Allan Gilbert 's tudo é vaidade, um exemplo de vanitas , descreve uma jovem mulher em meio a sua maquiagem e perfumes, preocupados com sua própria beleza no espelho de sua vaidade . Mas tudo está posicionado de forma a fazer aparecer a imagem de uma caveira , expressando memento mori , que por mais bonita que ela pareça, não vai durar, pois a morte é inevitável.

O mistério da vida e seu verdadeiro significado é um assunto frequentemente recorrente na cultura popular , apresentado na mídia de entretenimento e em várias formas de arte.

O significado da vida de Monty Python inclui um personagem interpretado por Michael Palin que recebe um envelope contendo "o significado da vida", que ela abre e lê para o público: "Bem, não é nada muito especial. Uh, tente ser legal com pessoas, evitem comer gorduras, leiam um bom livro de vez em quando, façam um pouco e tentem viver juntos em paz e harmonia com pessoas de todos os credos e nações. "

No livro de Douglas Adams , O Guia do Mochileiro das Galáxias , a Resposta à Questão Fundamental da Vida, do Universo e de Tudo, é dada a solução numérica " 42 ", após sete milhões e meio de anos de cálculo por um supercomputador gigante chamado Deep Pensamento . Quando essa resposta é recebida com confusão e raiva por parte de seus construtores, o Pensamento Profundo explica que "Acho que o problema, como era, tinha uma base muito ampla. Você nunca realmente declarou qual era a pergunta." O Deep Thought então constrói outro computador - a Terra - para calcular o que a Questão Fundamental realmente é. Mais tarde, Ford e Arthur conseguiram extrair a pergunta como o computador da Terra a teria interpretado. Essa pergunta acaba sendo "o que você ganha se multiplicar seis por nove", e percebe-se que o programa foi arruinado pela chegada inesperada dos Golgafrinchans na Terra, e assim a verdadeira Questão Suprema da Vida, O Universo, E tudo permanece desconhecido.

Hamlet meditando sobre o crânio de Yorick se tornou a personificação mais duradoura da imagem de vanitas , transmitindo o tema memento mori ('Lembre-se de que você morrerá'). Qualquer que seja o significado da vida, ela (vida) é passageira.

Em Person of Interest 5ª temporada, episódio 13, uma inteligência artificial conhecida como The Machine diz a Harold Finch que o segredo da vida é "Todo mundo morre sozinho. Mas se você significa algo para alguém, se você ajudar alguém ou amar alguém. Se pelo menos uma única pessoa se lembra de você, então talvez você nunca realmente morra. " Esta frase é então repetida no final do show para adicionar ênfase ao final.

Veja também

Explicações científicas
Origem e natureza da vida e realidade
  • Abiogênese  - Processo natural pelo qual a vida surge de matéria não viva
  • Consciência  - estado ou capacidade de perceber, sentir ou estar consciente de eventos, objetos ou padrões sensoriais
  • Ser  - conceito amplo que abrange características objetivas e subjetivas da realidade e da existência
  • Biosemiótica  - Biologia interpretada como um sistema de signos
  • Dao
  • Existência  - Estar presente
  • Condição humana  - preocupações finais da existência humana
  • Logos  - termo na filosofia, psicologia e retórica ocidental
  • Naturalismo metafísico
  • Percepção  - Organização, identificação e interpretação das informações sensoriais para representar e compreender o ambiente
  • Realidade  - Soma ou agregação de tudo o que é real ou existente
  • Realidade simulada  - Hipótese de que a realidade pode ser simulada
  • Teoria de tudo  - quadro teórico único hipotético, abrangente e coerente da física
  • Teleologia  - estudo filosófico da natureza tentando descrever as coisas em termos de seu propósito aparente, princípio diretivo ou objetivo
  • Destino final do universo  - Gama de hipóteses cosmológicas e cenários que descrevem o eventual destino do universo como o conhecemos
Valor da vida
Propósito de vida
Diversos

Referências

links externos