Maurice Barrès - Maurice Barrès

Maurice Barrès
Barrès em 1923
Barrès em 1923
Nascer Auguste-Maurice Barrès 19 de agosto de 1862 Charmes, Vosges , França
( 1862-08-19 )
Faleceu 4 de dezembro de 1923 (1923-12-04)(61 anos)
Neuilly-sur-Seine , Paris , França
Ocupação Jornalista, romancista, político
Movimento literário

Auguste-Maurice Barrès ( francês:  [baʁɛs] ; 19 de agosto de 1862 - 4 de dezembro de 1923) foi um romancista, jornalista e político francês. Passando algum tempo na Itália, ele se tornou uma figura na literatura francesa com o lançamento de sua obra O Culto de Si Mesmo em 1888. Na política, foi eleito pela primeira vez para a Câmara dos Deputados em 1889 como um boulangista e desempenharia um papel político de destaque papel para o resto de sua vida.

Barrès foi associado em suas obras literárias ao Simbolismo , movimento que tinha equivalência com o Esteticismo Britânico e o Decadentismo Italiano ; na verdade, ele era um associado íntimo de Gabriele d'Annunzio, representando este último. Como o nome de sua trilogia sugere, suas obras glorificavam o amor humanístico de si mesmo e ele também flertava com misticismos ocultistas em sua juventude. O caso Dreyfus viu uma mudança ideológica de um individualismo liberal enraizado na Revolução Francesa para um conceito mais orgânico e tradicional de nação. Ele também se tornou um importante anti-Dreyfusard, popularizando o termo nacionalismo para descrever seus pontos de vista. Ele se posicionou em uma plataforma de "Nacionalismo e Protecionismo".

Politicamente, envolveu-se com vários grupos, como a Ligue des Patriotes de Paul Déroulède , da qual se tornou líder em 1914. Barrès era próximo de Charles Maurras , o fundador do Action Française , um partido monarquista. Apesar do fato de ter permanecido um republicano , Barrès teve uma forte influência sobre vários monarquistas franceses seguidores, bem como várias outras figuras. Durante a Primeira Guerra Mundial , ele foi um forte defensor da trégua política da Union Sacrée . Mais tarde, Barrès voltou à fé católica e se envolveu em uma campanha para restaurar as igrejas francesas e ajudou a estabelecer o dia 24 de junho como o dia nacional de memória de Santa Joana d'Arc .

Biografia

Primeiros anos

Retrato de um jovem Maurice Barrès.
Les Déracinés , publicado em 1897.

Nasceu em Charmes, Vosges , e concluiu o ensino médio no liceu de Nancy , onde frequentou as aulas de Auguste Burdeau , posteriormente retratado como o escalador social Paul Bouteiller em Les Déracinés . Em 1883 continuou seus estudos jurídicos em Paris. Estabelecendo-se inicialmente no Quartier Latin , conhece o cenáculo de Leconte de Lisle e os simbolistas da década de 1880, chegando a conhecer Victor Hugo uma vez. Ele já havia começado a contribuir para o periódico mensal Jeune France ( Young France ), e agora publicou um periódico de sua autoria, Les Taches d'encre , que durou apenas alguns meses. Após quatro anos de jornalismo, ele se estabeleceu na Itália, onde escreveu Sous l'oeil des barbares (1888), o primeiro volume de uma trilogie du moi (também chamada de Le Culte du moi ou O Culto de Si Mesmo ), concluída por Un Homme libre (1889) e Le Jardin de Bérénice (1891). A trilogia Culto do Eu foi influenciada pelo Romantismo e também fez uma apologia do prazer dos sentidos.

Ele complementou essas desculpas por seu narcisismo com L'Ennemi des lois (1892), e com um volume admirável de impressões de viagens, Du sang, de la volupté, de la mort (1893). Barrès escreveu seus primeiros livros em um estilo elaborado e freqüentemente muito obscuro.

A Comédie Française produziu sua peça Une Journée parlementaire em 1894. Um ano depois de se estabelecer em Neuilly , iniciou sua trilogia em 1897, Le Roman de l'énergie nationale ( Romance da Energia Nacional ), com a publicação de Les Déracinés . Nesta segunda grande trilogia, ele superou seu individualismo inicial com uma fidelidade patriótica à pátria e uma concepção organicista da nação ( ver detalhes abaixo ). Afetado pelo Caso Dreyfus , e encontrando-se ao lado dos Anti-Dreyfusards, Barrès desempenhou um papel de liderança ao lado de Charles Maurras , que iniciou sua mudança para a direita política; Barrès orientou-se para uma forma lírica de nacionalismo, fundada no culto à terra e aos mortos (" la terre et les morts ", "terra e os mortos" - ver mais detalhes ).

A trilogia Roman de l'énergie nationale faz um apelo ao patriotismo local, ao militarismo , à fé nas raízes e na família, e à preservação das qualidades distintivas das antigas províncias francesas . Les Déracinés narra as aventuras de sete jovens Lorrainers que partiram para conquistar fortuna em Paris. Seis deles sobrevivem no segundo romance da trilogia, L'Appel au soldat (1900), que conta a história do boulangismo; a sequência, figuras de Leurs (1902), trata dos escândalos do Panamá . Trabalhos posteriores incluem:

  • Scènes et doctrines du nationalisme (1902)
  • Les Amitiés françaises (1903), em que ele insiste na inculcação do patriotismo pelo primeiro estudo da história nacional
  • Ce que j'ai vu à Rennes (1904)
  • Au service de l'Allemagne (1905), as experiências de um recruta da Alsácia em um regimento alemão
  • Le Voyage de Sparte (1906).

Ele se apresentou em 1905 para a Académie Française , mas foi suplantado por Etienne Lamy . Em seguida, tentou novamente, mas se inclinou diante da candidatura do ex-ministro Alexandre Ribot . Mas ele foi finalmente eleito no ano seguinte, ganhando 25 vozes contra 8 de Edmond Hauraucourt e uma de Jean Aicart em 25 de janeiro de 1906.

Barrès também foi amigo desde a juventude do ocultista Stanislas de Guaita , e foi atraído pela Ásia, pelo sufismo e pelo xiismo . Mas ele voltou em seus últimos anos à fé católica, engajando-se em L'Echo de Paris uma campanha em favor da restauração das igrejas da França. Seu filho Philippe Barrès o seguiu na carreira de jornalista.

Ativismo político

Quando jovem, Barrès levou sua teoria romântica e individualista do Ego para a política como um partidário fervoroso do general Boulanger , situando-se no lado mais populista da coalizão boulangista heterogênea. Dirigiu um jornal Boulangista em Nancy e foi eleito deputado em 1889, aos 27 anos, sob a plataforma de "Nacionalismo, Protecionismo e Socialismo", mantendo sua cadeira na legislatura até 1893, quando foi derrotado pela etiqueta de "Nacional Republicano e Socialista" ( Républicain nationaliste et socialiste ). A partir de 1889, o ativismo de Barrès ofuscou suas atividades literárias, embora ele tentasse manter ambas.

Ele mudou, no entanto, para a direita durante o Caso Dreyfus , tornando-se um porta-voz importante, ao lado de Charles Maurras , do lado Anti-Dreyfusard. O líder socialista Léon Blum tentou convencê-lo a se juntar aos Dreyfusards, mas Barrès recusou e escreveu vários panfletos anti-semitas. Ele escreveu: "Que Dreyfus é culpado, deduzo não pelos próprios fatos, mas por sua raça". O antijudaísmo de Barrès encontrou suas raízes tanto nas teorias científicas raciais contemporâneas quanto na exegese bíblica .

Ele fundou a breve crítica La Cocarde ( The Cockade ) em 1894 (setembro de 1894 - março de 1895) para defender suas idéias, tentando preencher a lacuna entre a extrema esquerda e a extrema direita. O Cocarde , nacionalista, anti-parlamentarista e antiestrangeiro, incluiu uma coleção diversa de colaboradores de uma ampla variedade de origens (monarquistas, socialistas, anarquistas , judeus, protestantes), incluindo Frédéric Amouretti , Charles Maurras , René Boylesve e Fernand Pelloutier .

Foi novamente derrotado nas eleições de 1896 em Neuilly, como candidato do líder socialista Jean Jaurès , e novamente em 1897 como candidato nacionalista anti-semita, tendo rompido com a esquerda durante o Caso Dreyfus.

Barrès assumiu então a liderança da Ligue de la Patrie française (Liga da Pátria Francesa), antes de se tornar membro da Ligue des Patriotes (Liga Patriota) de Paul Déroulède . Em 1914, ele se tornou o líder da Liga Patriota.

Perto do escritor nacionalista Charles Maurras , fundador do movimento monarquista Action française , Barrès recusou-se, no entanto, a endossar as ideias monarquistas, embora tenha demonstrado simpatia ao longo de sua vida pela Action française. A maioria dos teóricos monarquistas posteriores ( Jacques Bainville , Henri Vaugeois , Léon Daudet , Henri Massis , Jacques Maritain , Georges Bernanos , Thierry Maulnier ...) reconheceram sua dívida para com Barrès, que também inspirou várias gerações de escritores (entre os quais Montherlant , Malraux , Mauriac e Aragon ).

Barrès foi eleito deputado do Sena em 1906, e manteve sua cadeira até sua morte. Naquela época, ele fazia parte do partido conservador Entente républicaine démocratique . Em 1908, ele se opôs no Parlamento a seu amigo e adversário político Jean Jaurès , recusando a vontade do líder socialista de Pantheonizar o escritor Émile Zola . Apesar de suas opiniões políticas, ele foi um dos primeiros a mostrar seu respeito pelos restos mortais de Jaurès após seu assassinato na véspera da Primeira Guerra Mundial .

Durante a Primeira Guerra Mundial, Barrès foi um dos proponentes da Union Sacrée , que lhe valeu o apelido de "rouxinol do derramamento de sangue" ("rossignol des carnages"). O jornal satírico Canard enchaîné chamou-o de "chefe da tribo dos lavadores de cérebros" ("chef de la tribu des bourreurs de crâne"). Suas anotações pessoais mostraram, no entanto, que ele mesmo nem sempre acreditava em seu suposto otimismo de guerra, estando às vezes perto do derrotismo. Durante a guerra, Barrès também voltou em parte aos erros de sua juventude, homenageando os judeus franceses em Les familles spirituelles de la France , onde os colocou como um dos quatro elementos do "gênio nacional", ao lado dos tradicionalistas, protestantes e socialistas - opondo-se assim a Maurras, que via neles os "quatro estados confederados" da "Anti-França".

Após a Primeira Guerra Mundial, Barrès exigiu a anexação de Luxemburgo à República Francesa e também procurou aumentar a influência francesa na Renânia . Em 24 de junho de 1920, a Assembleia Nacional aprovou seu projeto com o objetivo de estabelecer um dia nacional em memória de Joana d'Arc .

Nacionalismo

Barrès é considerado, ao lado de Charles Maurras , um dos principais pensadores do nacionalismo étnico na virada do século na França, associado ao Revanchismo - o desejo de reconquistar a Alsácia-Lorena , anexada pelo recém-criado Império Alemão no final de a Guerra Franco-Prussiana de 1871 (Barrès tinha 8 anos na época). Na verdade, ele mesmo popularizou a palavra "nacionalismo" em francês.

Isso foi observado por Zeev Sternhell , Michel Winock (que intitulou a primeira parte de seu livro, Le Siècle des intellectuels , "Les Années Barrès" ("Os anos dos Barrès"), seguido por Les Années André Gide e Les Années Jean- Paul Sartre ), Pierre-André Taguieff , etc. Ele compartilhou como pontos comuns com Paul Bourget seu desdém pelo utilitarismo e pelo liberalismo.

Em oposição à teoria do contrato social de Jean-Jacques Rousseau , Barrès considerou a 'Nação' (que ele usou para substituir o 'Povo') como já historicamente fundada: não precisava de uma " vontade geral " para se estabelecer, portanto também contrastando com a definição de Nação de Ernest Renan . Muito mais próximo de Herder e Fichte do que de Renan em sua definição da Nação, Barrès se opôs ao centralismo francês (assim como Maurras), pois considerava a Nação uma multiplicidade de lealdades locais, primeiro para a família, a aldeia, a região, e, finalmente, para o estado-nação . Influenciado por Edmund Burke , Frédéric Le Play e Hippolyte Taine , ele desenvolveu uma concepção organicista da Nação que contrastava com o universalismo da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789 . Segundo Barrès, o Povo não se funda por um ato de autonomia, mas encontra suas origens na terra (le sol), na história (instituições, vida e condições materiais) e nas tradições e heranças (“os mortos”). Seu individualismo inicial foi rapidamente superado por uma teoria organicista do vínculo social, em que "o indivíduo não é nada, a sociedade é tudo").

Barrès temia a miscigenação dos tempos modernos, representada por Paris, alegando contra Michelet que colocava em risco a unidade da Nação. A Nação deveria ser equilibrada entre várias nacionalidades locais (ele falava da "nacionalidade Lorena" tanto quanto da "nacionalidade francesa") por meio da descentralização e da convocação de um líder, dando ao seu pensamento um aspecto bonapartista que explicava sua atração por o general Boulanger e sua oposição à democracia liberal . Ele defendeu uma democracia direta e personalização do poder, bem como a implementação de referendos populares como o feito na Suíça . Nesse quadro nacionalista, o anti-semitismo seria o fator coeso para um movimento de massa de direita .

Ao contrário da crença popular, Maurice Barrès nunca usou o termo “le grand remplacement” [grande substituto], nem em seu romance “L'appel au soldat” ou em qualquer outro lugar. No entanto, ele fez uso do conceito subjacente, ou seja, que o caráter nacional francês estava sendo prejudicado pela imigração de certos grupos étnicos.

Hispanofilia

Barrès era um hispanófilo notável. Influenciado pela mitificação romântica da Espanha, ele descreveu o país como "uma África que sai da alma com uma espécie de furor tão rápido quanto a pimenta-malagueta na boca". Sempre apaixonado pelo "Sul" e " Oriente ", destacou na sua obra o período de dominação mourisca. Ele interpretou a Espanha da época como uma nação refratária às tentativas de racionalização econômica e burocrática que ameaçavam seu próprio país. Ele visitou a Espanha em 1892, 1893 e 1902, capturando sua visão do país em seus escritos, tendo um interesse particular por Toledo .

Dada e Barrès

Os dadaístas organizaram na primavera de 1921 o julgamento de Barrès, acusado de um "ataque à segurança da mente" ("attentat à la sûreté de l'esprit") e condenou-o a 20 anos de trabalhos forçados. Este julgamento fictício também marcou a dissolução do Dada - seus fundadores, entre os quais estava Tristan Tzara , recusando qualquer forma de justiça, mesmo que organizada pelo Dada.

Anos finais e morte

Um romance orientalista, Un jardin sur l'Oronte (Um jardim nos Orontes) - que seria a base de uma ópera de mesmo nome - foi publicado em 1922, desencadeando o que seria chamado de la querelle de l'Oronte (os Orontes Briga).

Católicos devotos e sinceros ficaram chocados com as maneiras complacentes, hábeis e às vezes encantadoras de Barrès em misturar o sagrado e o profano. Sua heroína [Oriante] era pagã e irresistível - e isso provocou revolta.

Barrès morreu em Neuilly-sur-Seine em 4 de dezembro de 1923.

Trabalha na tradução para o inglês

De outros

Referências

Leitura adicional

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Em línguas estrangeiras

links externos