Shams-ud-din Harifal - Shams-ud-din Harifal

Shams-ud-din Harifal
Shams-ud-din Harifal
Nascer	4 de maio de 1944 ; Zhob , Baluchistão , Paquistão
Faleceu	14 de março de 1974 ; Khulgai, Killa Saif ullah, Baluchistão Paquistão
Causa da morte	assassinato
Lugar de descanso	Zhob
Nacionalidade	paquistanês
Cidadania	paquistanês
Educação	Graduado Islâmico
Alma mater	Madrasa Arabia Makhzan-ul-uloom Rahim yar khan
Ocupação	Vice-presidente da Assembleia do Baluchistão
Anos ativos	1973
Conhecido por	Política
Título	Maulana
Partido politico	Jamiat Ulema-e-Islam
Pais)	Muhammad Zahid Harifal

Shams-ud-din Harifal (Urdu: مولانا شمس الدین حریفال ) foi um (4 de maio de 1944 - 14 de março de 1974) foi um estudioso sunita islâmico Hanafi da escola de pensamento Deobandi e líder político de Jamiat Ulema-e-Islam e Tehreek- e-Khatme-e-Nubuwwat. De acordo com seu biógrafo, a principal contribuição de Shams-ud-din foi seu apoio aos fortes sentimentos anti- ahmadiyya entre os muçulmanos, arriscando e sacrificando sua vida.

Infância e educação

Ele nasceu em 4 de maio de 1944 (21 Jumada al-awwal 1364 AH ) na província de Balkh, no Afeganistão, em uma família de estudiosos religiosos. Seu pai, Muhammad Zahid Harifal, era um teólogo sufi . Ele foi o fundador e professor do Madrasa Shams-uloom no Fort Sandeman em Zhob.

Shams-ud-din recebeu educação religiosa elementar de seu pai. Ele continuou tanto a escola secular quanto a educação religiosa.

Ele se matriculou em uma escola secundária do governo em Zhob em 1960. Ele então frequentou um colégio interno de madrassa em Akora Khattak , Khyber Pakhtoonkhwa . Ele ficou lá por dois anos e continuou sua educação sob a orientação de Abdul Haq (pai de Sami-ul-Haq, o chefe do JUI). Ele então frequentou a Madrasa Arabia New Town Karachi, onde estudou com Muhammad Yousuf Binori por dois anos consecutivos.

Ele então foi para Khanpur , Rahim Yar Khan e estudou na Madrasa Arabia Makhzan-ul-uloom wa fayuz Eidgah, chefiado pelo estudioso religioso paquistanês Abdullah Darkhawasti . Percebendo a posição espiritual mais elevada de seu professor, ele imediatamente se tornou seu aluno espiritual ao fazer o Bay'ah (juramento de fidelidade) da ordem Naqshbandi do Sufismo .

Após dois anos de permanência, ele seguiu para sua última instituição, a Madrasa Nasratul Uloom Gujranwala , para concluir o curso restante de um ano de Darse Nizami . Naquela madrasa, Shams-ud-din estudou curso de Hadiths (narrações das palavras e atos de Muhammad). Ele ganhou conhecimento de tafseer , Hadith, espiritualismo , misticismo , metafísica e lógica . Concluindo assim um curso tradicional de Dars-i-Nizam, ele adquiriu seu sanad (diploma em conhecimento islâmico e ciências de Hadith).

Depois de se formar, ele voltou para sua cidade natal de Zhob, onde seu pai o aconselhou a revitalizar sua madrasa. Ele se tornou o patrono de Madrasa, Shams-ul-Uloom, seguindo os desejos de seu pai.

Origem ancestral

Shams-ud-din pertencia à tribo Harifal . O antepassado de Shams-ud-din foi estudioso da religião por muitas gerações. Seu primeiro primo, Obaid-ullah Khan Harifal, era o sardar (chefe tribal) da tribo Harifal. Seu avô, Muhammad Rafique, era um santo e tinha muitos discípulos, assim como seu pai. Outro avô, Abdul Haq Harifal, resistiu à ocupação britânica, na atual Shinghar.

Carreira política

Shams-ud-din era membro do Tehreek-e-Khatme Nabuwwat, que exigia que o governo do Paquistão declarasse os ahmadis como não muçulmanos.

Durante as eleições gerais de 1970 , Shams-ud-din participou e disputou a eleição em PB 10, Forte Sandeman (como era então conhecido Zhob), na plataforma de seu partido político Jamiat Ulema-e-Islam. Ele ficou em primeiro lugar na eleição com 7.578 votos, mais que o dobro do total do segundo colocado, Nawabzada Taimur Shah Jogezai, da Liga Muçulmana (Qayyam), que recebeu 3.726 votos.

Em 2 de maio de 1972, o presidente Abdul Samad Khan Achakzai abriu a primeira sessão da Assembleia Provincial do Baluchistão, na prefeitura de Quetta. Durante esta sessão, Nawab Muhammad Khan Barozai do Partido Nacional Awami (NAP) foi eleito como Presidente da Assembleia. No dia seguinte, 3 de maio de 1972, Shams-ud-din foi eleito vice-presidente por unanimidade. ( Ataullah Mengal já havia sido eleito em 1º de maio como Ministro-chefe .)

Era um governo de coalizão de NAP e JUI. Shams-ud-din foi o membro mais jovem da assembleia aos 28 anos. Infelizmente, a assembleia durou apenas dez meses, antes que o governo federal de Zulfiqar Ali Bhutto demitisse o governo provincial do Baluchistão em 13 de fevereiro de 1973.

Prender prisão

Em 15 de julho de 1973, Shams-ud-din realizou um comício no Parque Zarif Sheed, Zhob. Ele fez um discurso contra a disseminação de Alcorões e literatura adulterados em sua cidade natal, supostamente por Ahmadis. As notícias de adulteração inflamaram as emoções das pessoas, o que levou a tumultos e linchamentos .

Entre 17 e 18 de julho de 1973, a residência de Shams-ud-din em Zhob foi isolada por um pesado contingente do Frontier Corps , que o prendeu. Na manhã seguinte, a notícia de sua prisão se espalhou pela cidade, e tribos de todos os arredores bloquearam as estradas de saída para evitar que ele fosse levado embora. Como o protesto público cresceu fora de controle, as autoridades o levaram de helicóptero. Isso só aumentou ainda mais a agitação em todo o país.

Vários dias após o desaparecimento de Shams-ud-din, Mufti Mehmood exigiu no plenário da Assembleia Nacional que seu paradeiro fosse revelado, mesmo se ele estivesse morto. A esse pedido, o Ministro do Interior, Abdul Qayyum Khan, confessou que Shams-ud-din estava vivo e sob custódia no distrito de Ma-wand ( Kohlu ), Baluchistão. Sua prisão gerou polêmica em toda a província.

Durante o período de detenção, seu pai Muhammad Zahid Harifal recebeu uma mensagem do então governador Akbar Bugti , por meio de seu emissário especial Saleh Muhammad, solicitando um encontro em Quetta, para que a libertação de Shams-ud-din pudesse ser acertada. Muhammad Zahid se recusou a aceitar essa proposta.

Uma petição de habeas corpus foi apresentada no Tribunal Superior de Sindh-Balochistan, Karachi, contestando seu confinamento ilegal e peticionando sua libertação, sob a premissa de que o prisioneiro havia sido detido incomunicável. Shams-ud-din foi libertado em 18 de agosto de 1973. Ele recebeu uma grande recepção quando voltou para Zhob.

Alguns dias após sua libertação, ele realizou uma manifestação na Mesquita Central Jama, em Zhob, e expressou sua determinação em prosseguir com sua missão.

Enquanto isso, seus dois colegas, Saleh Muhammad Mardanzai do Muslim Bagh e Hassan Shah, que foram eleitos pela chapa do JUI, mudaram para o partido governista do Povo do Paquistão . Suas ações evocaram ilusões de vitória nas mentes de muitos políticos hawkish, que acreditavam que Shams-ud-din também trocaria de partido. Foi-lhe mesmo oferecido o cargo de Ministro-Chefe da província como recompensa, mas recusou.

Morte

Na primeira semana de março de 1974, Shams-ud-din deixou Zhob para Quetta, e junto com Muhammad Zaman Khan Achakzai (Secretário Geral Provincial do JUI) visitou o governador do Baluchistão, Khan de Kalat Mir Ahmed Yar Khan, e transmitiu ele a mensagem de Darkhawasti e lembrou-o de seu compromisso com a implementação das leis islâmicas. O governador respondeu positivamente, afirmando: "Solicitamos a sua colaboração".

Depois de seu encontro com o governador, Shams-ud-din deixou Quetta para Khanpur, onde se encontrou com seu mentor Darkhawasti, que previu a Shams-ud-din, "pode ser nosso último encontro". Poucos dias antes, um atentado havia sido feito contra a vida de Darkhawasti em sua residência oficial em Quetta e Darkhawasti estava preocupado.

Em 10 de março de 1974, Shams-ud-din discursou em sua última reunião perto do mercado de vegetais em Rahimyarkhan , Punjab Paquistão. Mais tarde, naquele mesmo dia, ele partiu para Sibi e passou a noite.

Em 13 de março de 1974, Shams-ud-din estava voltando para casa em Zhob com um de seus amigos. A caminho de Zhob, Shams-ud-din parou em Akhterzai para as orações do meio-dia. Depois que as orações terminaram, Shams-ud-din retomou a viagem. Trinta e cinco quilômetros de Akhterzai, perto de uma aldeia chamada "Khulgai" ( distrito de Killa Saifullah ), onde seu amigo atirou três vezes na cabeça dele por trás do banco do motorista.

Mais tarde, naquele mesmo dia, Malik Gul Hassan, que por acaso também estava a caminho de Zhob, viu um carro abandonado na beira da estrada e foi investigar. Ele encontrou o corpo de Maulana Shams-ud-din e todo o interior do carro manchado de sangue. Ele voltou-se para Killa Saifullah e informou às autoridades policiais e distritais. Soube-se mais tarde que um amigo de Shams-ud-din o visitara em Quetta e ficara com ele por três dias antes de insistir em acompanhá-lo a Zhob.

Consequências

No dia seguinte, as pessoas foram às ruas em Quetta, gritando slogans contra seu assassinato. No cruzamento de Bacha Khan, a polícia entrou em confronto com os manifestantes, abrindo fogo contra a multidão, matando seis e ferindo mais de cem pessoas; no entanto, a agitação não diminuiu. Sua oração fúnebre se tornou uma demonstração massiva de aclamação popular.

No dia seguinte, 14 de março de 1974, ele foi sepultado no cemitério de Zhob. Aos 29 anos, Shams-ud-din deixou sua viúva e uma filha, seus pais e irmãos.

Legado

A morte de Shams-ud-din criou tamanha onda de simpatia que deixou repercussões políticas na província. O Baluchistão do Norte é o atual coração político do Jamiat Ulema-e-Islam, que controla não apenas um grande número de madrassas radicais, mas a maioria dos assentos legislativos em nível nacional e provincial.

Uma encruzilhada principal em Zhob foi rebatizada de "Maulana Shams-ud-din Shaheed Chowk" em 2012 pelo povo de Zhob.

Numerosas lendas e canções populares cresceram em torno de sua personalidade. As pessoas ainda acreditam que em seu enterro houve uma chuva de pétalas, e seu sangue continuou a escorrer de seu corpo 24 horas depois de seu corpo, com um cheiro perfumado.

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