Mateus 28 - Matthew 28

Mateus 28
Mark 1  →
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Evangelho de Mateus 28: 2-5 no papiro 105 , do século V / VI.
Livro Evangelho de Mateus
Categoria Evangelho
Parte da bíblia cristã Novo Testamento
Ordem na parte cristã 1
Evangelho de
Mateus
Capítulos

Mateus 28 é o vigésimo oitavo e último capítulo do Evangelho de Mateus no Novo Testamento . Este capítulo registra que Jesus ressuscitou , descreve as ações das primeiras testemunhas desse evento e termina com a Grande Comissão .

Texto

O texto original foi escrito em grego koiné . Este capítulo está dividido em 20 versículos.

Testemunhas textuais

Alguns dos primeiros manuscritos contendo o texto deste capítulo são:

King James Version

1 No final do sábado, ao amanhecer no primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.
2 E eis que houve um grande terremoto: porque o anjo do Senhor desceu do céu e, vindo, rolou a pedra da porta e sentou-se sobre ela.
3 O seu semblante era como o relâmpago, e as suas vestes brancas como a neve:
4 E, por medo dele, os guardas tremeram e tornaram-se como mortos.
5 E o anjo respondeu e disse às mulheres: Não temais, porque eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado.
6 Ele não está aqui, porque ressuscitou, como disse. Venha, veja o lugar onde o Senhor estava.
7 e ide depressa, e dizei aos seus discípulos que ressuscitou dos mortos; e eis que ele vai adiante de vós para a Galiléia; lá o vereis; eis que eu vos disse.
8 E eles partiram rapidamente do sepulcro com temor e grande alegria; e correu para anunciar a seus discípulos.
9 E, indo eles falar aos discípulos, eis que Jesus lhes foi ao encontro, dizendo: Salve. E eles vieram e o seguraram pelos pés, e o adoraram.
10 Disse-lhes, então, Jesus: Não temais; ide dizer a meus irmãos que vão para a Galiléia; ali me verão.
11 Ora, quando eles iam, eis que alguns da guarda foram à cidade e anunciaram aos principais sacerdotes tudo quanto havia acontecido.
12 E quando se reuniram com os anciãos e aconselharam, deram muito dinheiro aos soldados,
13 dizendo: Dizei, seus discípulos vieram de noite e o roubaram enquanto nós dormíamos.
14 Se isto chegar aos ouvidos do governador, nós o persuadiremos e te protegeremos.
15 Pegaram o dinheiro e fizeram como foi ensinado; e esta palavra é comumente relatada entre os judeus até o dia de hoje.
16 Então os onze discípulos foram para a Galiléia, a um monte onde Jesus os havia designado.
17 E quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram.
18 E Jesus veio e falou-lhes, dizendo: Todo o poder me é dado no céu e na terra.
19 Ide, pois, e ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
20 ensinando-as a observar todas as coisas que vos tenho ordenado; e eis que estou com você sempre, até o fim do mundo. Um homem.

Visão geral

Veja também: Tumba vazia e aparições da ressurreição de Jesus

A primeira seção, versículos 1 - 10 , abrange a visita de Maria Madalena e "a outra Maria" ( Maria, a mãe de Tiago e de José em Mateus 27:56 ) ao túmulo de Jesus. O grego "εις μιαν σαββατων" diz literalmente "próximo ao [o] primeiro [dia] do sábado", mas geralmente é traduzido como "primeiro da semana". Lá, um anjo desce, abrindo a tumba e incapacitando os guardas. O anjo se dirige às mulheres, convidando-as a ver o lugar onde ele ("o Senhor") foi colocado e a dizer aos discípulos de Jesus que ele é (ou ressuscitou). Ao saírem da área, eles encontram Jesus ressuscitado.

Na segunda seção, versículos 11-15, os guardas voltam a Jerusalém , onde relatam aos principais sacerdotes sobre os eventos e os sacerdotes subornam os guardas para mentirem sobre o que aconteceu e dizer que os discípulos vieram e roubaram o corpo.

Na terceira seção, versículos 16-20, Jesus aparece aos discípulos na Galiléia e emite a Grande Comissão terminando com uma fórmula trinitária que é muito contestada pelos estudiosos modernos.

Henry Alford observa que a Ascensão de Jesus não está registrada no Evangelho de Mateus, mas sugere que está implícita nas palavras "Estou sempre com você", no versículo final.

O texto grego Textus Receptus e a versão King James terminam o versículo 20 com o grego : Ἀμήν , Amém , mas a maioria dos textos antigos e traduções modernas para o inglês não incluem esta palavra. O Comentário do Púlpito sugere que "a palavra é aqui uma interpolação".

Origens

Locais de tradição do túmulo de Jesus
Esquerda: fora da Tumba do Jardim ;
À direita: dentro da Igreja do Santo Sepulcro

Mateus 28 cobre o mesmo material que Marcos 16 , Lucas 24 e João 20 nos outros evangelhos. Como acontece com o resto de Mateus, parece claro que Mateus está adaptando o que aparece em Marcos. Excepcionalmente, o material que não é de Marcos é mais parecido com o Evangelho de João , ao contrário do resto do evangelho, onde o material que não é de Marcos é frequentemente correspondido em Lucas. Alguns estudiosos, portanto, acreditam que os autores de Mateus e João podem ter trabalhado de uma fonte compartilhada sobre a ressurreição que não foi usada pelos outros dois escritores do evangelho. Uma variação na aparência de Jesus às mulheres ocorre em João, mas as palavras são completamente diferentes em Mateus. O encontro com Jesus é uma variação aproximada do encontro das mulheres com o anjo, e pode ser baseado naquele texto originalmente de Marcos.

O relato dos guardas é totalmente exclusivo de Mateus, mas corresponde ao conteúdo dos guardas em Mateus 27 . Este material é, portanto, uma criação do autor de Mateus, ou baseado em uma fonte usada apenas por aquele escritor. Também se assemelha à história das mulheres e da ressurreição. Esta seção é claramente apologética , destinada a abordar as alegações anticristãs que eram atuais no momento de sua redação.

O encontro final de Jesus e os discípulos para emitir a Grande Comissão aparece em todos os quatro evangelhos, mas com muitas variações. Em Lucas o encontro ocorre em Jerusalém e também é indicado que é o local em João. Marcos não dá uma localização, mas em Mateus isso acontece na Galiléia . Embora semelhante a Marcos, não se acredita que esta seção seja baseada naquele evangelho, visto que o final atual de Marcos 16 é considerado um acréscimo posterior. Alguns estudiosos acreditam que o autor de Mateus pode ter trabalhado a partir do final perdido de Marcos.

Recepção

Alguns dos primeiros escritos cristãos apelavam para Mateus 28:19. O Didache (7.1), escrito na virada do primeiro século, toma emprestada a fórmula trinitária batismal encontrada em Mateus 28:19. O sétimo capítulo da Didache diz: "Tendo primeiro dito todas essas coisas, batizei no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo".

Além disso, Tertuliano , escrevendo por volta da virada do século 2, também cita a fórmula trinitária batismal dessa passagem de Mateus duas vezes em seus escritos. No capítulo 26 de seu Contra Praxeas , argumentando contra uma compreensão unitarista de Deus, Tertuliano cita esta fórmula, escrevendo "Ele ordena que batizem no Pai e no Filho e no Espírito Santo, não em um Deus unipessoal." Além disso, no capítulo 13 de Sobre o Batismo , de Tertuliano , ele cita a fórmula para estabelecer a necessidade da prática do batismo, escrevendo "Pois a lei do batismo foi imposta, e a fórmula prescrita:" 'Vá,' Ele diz: 'ensina as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo'. "

Versos

Veja também

Referências

links externos

Precedido por
Mateus 27 		Capítulos do Evangelho de Mateus do Novo Testamento
 		Sucesso por
Mark 1