Martinez de Pasqually - Martinez de Pasqually

Jacques de Livron Joachim de la Tour de la Casa Martinez de Pasqually (1727? –1774) foi um teurgo e teósofo de origem incerta. Ele foi o fundador do l'Ordre de Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers - comumente referido como o 'Elus Cohens' em 1761. Ele foi o tutor, iniciador e amigo de Louis-Claude de Saint-Martin e Jean- Baptiste Willermoz e, portanto, considerado o criador do Martinismo .

Biografia

Martinez de Pasqually, cuja biografia é continuamente pesquisada devido à falta de documentação, aparece na história da maçonaria francesa em 1754.

Desconhece-se a data e o local exatos de nascimento, bem como a sua verdadeira nacionalidade. Alguns dizem que ele era de ascendência judaica, sem poder estabelecer isso com certeza.

Certas semelhanças entre a teurgia de Pasqually e o pensamento hermético português levaram o filósofo Sampaio Bruno (1857-1915) a argumentar que ele era provavelmente de origem portuguesa. Em 1772, Pasqually foi buscar uma herança na ilha de Hispaniola . Grainville, um de seus discípulos fervorosos, veio do Caribe . Em todo caso, na época em que foi para São Domingos, a colônia francesa que logo se tornaria o Haiti, ele viajava de um lado para o outro entre uma colônia francesa e uma colônia espanhola, não uma propriedade portuguesa. Ele morreu em dois anos e parece ter influenciado os primeiros grupos místicos do Caribe. Outros afirmam que ele nasceu em Grenoble . Na realidade, nada sabemos com certeza de sua origem. Suas atividades antes de 1760 também são mal compreendidas. Isso se deve em grande parte ao fato de que ele usou vários nomes e assinaturas diferentes em documentos oficiais durante sua vida.

Elus Cohens

O Selo Cohen de Pasqually

Por vinte anos, de 1754 a 1774, o ano de sua morte, Pasqually trabalhou incessantemente para estabelecer e promover sua Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers .

Em 1754 ele fundou o Capítulo de Juízes Escoceses em Montpellier .

Em 1761, ele se tornou afiliado à Loja La Française em Bordeaux e fundou um Templo de Cohen lá.

Em 1764, La Française foi reorganizada por ele como Française Élue Écossaise para indicar que agora tinha um Capítulo de graus superiores.

Em 1766, os diretores da província maçônica de Bordéus declararam que estavam abolindo todas as constituições relacionadas aos graus superiores, exceto os três primeiros (Graus Regular Blue- ou St. John's de: Aprendiz, Companheiro e Mestre). Como resultado, todas as obras do Capítulo foram suspensas. Nesse mesmo ano, Martinez viajou para Paris e encontrou um novo e explícito templo Elus Cohen junto com Bacon de Chivalerie, Jean-Baptiste Willermoz , Fauger d'Ignéacourt, o Conde de Lusignan, Henri de Loos, Grainville e vários outros que foram para desempenham papéis importantes na história da Ordem.

Em 1767, ele estabeleceu o Tribunal Soberano que dirigiria toda a Ordem dos Elus Coens .

Em 1768 ele se encontrou com Louis-Claude de Saint-Martin . A personalidade e os ensinamentos de Pasqually deixaram uma impressão profunda e duradoura em Saint-Martin. Por outro lado, o próprio Pasqually foi influenciado por Saint-Martin, que decidiu deixar sua carreira militar em 1771 e se tornar o secretário pessoal de Martinez, substituindo o Abade Pierre Fournié. A partir deste período começa o notável desenvolvimento dos rituais da ordem e a redação de Pasquallys de sua magnum opus, o Tratado sobre a Reintegração dos Seres , principal fundamento doutrinário da teosofia e teurgia martinistas .

Em 1772, Martiez embarcou em uma viagem a Santo Domingo para receber uma herança, e posteriormente morreu lá em 1774. Depois disso, a Ordem se desintegra.

Em 1776, os Templos de Coens de La Rochelle , Marselha e Libourne caem nas mãos da Grande Loja da França .

Em 1777, os ritos não estão mais em operação e uso institucional, exceto em alguns círculos em Paris, Versalhes e Eu.

Finalmente, em 1781, Sebastien Las Casas, terceiro e último 'Grande Soberano' dos Elus Cohens (sucessor de Caignet de Lester, falecido em 1778) ordenou o fechamento dos oito templos restantes que ainda reconhecem sua autoridade. Nem Las Casas nem Caignet desempenharam um papel muito importante no desenvolvimento de pedidos.

Apesar do fechamento oficial, os Elus Coens continuaram a praticar teurgia e a conduzir iniciações. Por outro lado, o ensino teosófico de Martinez não se perdeu, na maçonaria, ele se espalhou mesmo muito depois da morte do líder através do sistema maçônico estabelecido por Willermoz logo após a morte de seu mestre.

Além de Willermoz e Saint-Martin, o último discípulo pessoal conhecido de Martinez foi o Abade Pierre Fournié. Foi por volta de 1768 que conheceu o professor que o faria mudar completamente a sua vida e de quem seria contratado como secretário. Iniciado como Elus Coën, o clérigo tonsurado Fournié reside principalmente em Bordéus, onde medeia as correspondências entre os diferentes membros da Ordem.

Em 1776, Louis-Claude de Saint-Martin é citado como o descrevendo como um Elus Cohen excepcionalmente favorecido em manifestações sobrenaturais; a fonte é o próprio Fournié em sua própria obra O que fomos, o que somos e o que nos tornamos (1802), com medo de dizer muito. Na época da revolução Fournié emigrou para a Inglaterra , onde permaneceu até sua morte, e neste período, de 1818 a 1821, torna-se amigo do teosofista de Munique Franz von Baader .

A estrutura do Elus Cohens

Essa doutrina , ele pretendia para uma elite escolhida entre as fileiras de seus maçons contemporâneos, e reunida sob a bandeira dos 'Elus Coens' (sacerdotes eleitos). Rapidamente esta ordem ganhou bastante reputação nos círculos maçônicos franceses, mas as operações teúrgicas permaneceram reservadas para os graus superiores. Martinez não enxertou, em grande medida, seu sistema exclusivamente na maçonaria . Até 1761, ele deve estar localizado em Montpellier , Paris , Lyon , Bordéus , Marselha e Avignon .

Em 1761, ele construiu um templo especial em Avignon , onde residiu até 1766. Naquela época, a Ordem dos Eleitos Coens era trabalhada como um sistema de alto grau sobreposto às Lojas Azuis: a primeira classe tem três graus simbólicos, e o de 'maître parfait élu', então os graus de Coens propriamente ditos: aprendiz Coën, companheiro Coën e mestre Coën, Grande Mestre Coën ou Grande Arquiteto, Chevalier d'Orient ou Cavaleiro Zorobabel, Comandante d'Orient ou Comandante Zorobabel e, finalmente, o último grau, a consagração suprema de Reaux Croix.

Em 1768, Jean-Baptiste Willermoz é ordenado Reau-Croix por Bacon Chivalerie. Louis-Claude de Saint-Martin iniciou o sistema em 1765, ascendendo rapidamente a Comandante do Oriente. Os anos de 1769 e 1770 viram os grupos Coen se multiplicarem amplamente na França. Em 1772, Saint-Martin foi ordenado Reau-Croix.

Descobertas recentes sobre a ancestralidade de Pasqually

Segundo as pesquisas de George C. e os elementos descobertos por Michele Friot e Nahon, a saber, um certificado de catolicismo (publicado no Bulletin de la Société Martines de Pasqually , Bordeaux) e as cartas de Martinez sobre o caso Guers, nem Martinez nem seu pai poderia ser judeu. A terceira razão é que, na época, os judeus não eram aceitos como maçons na França. Esses fatos refutam a hipótese proposta pelo falecido estudioso Martinista Robert Amadou, que propôs que Martinez era um judeu espanhol (Louis-Claude de Saint-Martin et le Martinisme, Paris, Éditions Le Griffon d'or, 1946).

A teoria de Martinez ser português também é contestada: O facto de Martinez ter viajado a Santo Domingo para receber uma herança não apoia a teoria de Portugal como origem étnica. A ilha de Santo Domingo (Hispaniola) nunca esteve sob domínio português, visto que os colonizadores franceses, os 'Frères de la Côte Français', tomaram o controle de áreas gradualmente abandonadas pelos espanhóis.

Em suma, a parte ocidental estava sob a soberania francesa e a dos espanhóis a leste. (Henri Bernard Catus, 27 de maio de 2009). O local de residência de Martinez, nomeadamente Leogane e Port-au-Prince, era francês e ocupado pelo regimento de Foix, a mesma operação militar da qual o próprio Saint-Martin foi recrutado.

Acredita-se que a esposa de Martinez venha dos muito ricos colonos franceses da ilha; Collas de Mauvignié originalmente de Gornac perto de Bordéus. Martines casou-se com Collas Angelique Marguerite, filha de Anselm Collas em 27 de agosto de 1767 em Gornac.

No entanto, se Martinez falava francês muito bem, escrevia muito mal. Seu filho, de acordo com um relatório policial, falava muito bem espanhol. A hipótese de origem espanhola deve, portanto, ser mantida. Uma pesquisa feita em Grenoble por GC em todos os registros civis das certidões de casamento mostra que Martinez não está registrado em Grenoble. Mas é possível que as crianças nascidas nas forças militares na época não estivessem registradas nos registros paroquiais. Grenoble mantém registro de um documento afirmando que o capitão Pasqually estava estacionado lá, mas pode ser um homônimo na recuperação de corpos de tropas da Espanha e usados ​​no exército francês.

De Grainville foi um dos mais leais secretários de Martinez e também alcançou o grau de Reaux-Croix. Ele nasceu em 21 de junho de 1728, na ilha de Bourbon (hoje Ilha da Reunião), um nativo da Normandia (arquivo histórico do Exército Château de Vincennes Paris). Ele encerrou sua carreira militar em 1780 com o posto de tenente-coronel.

Doutrina

A doutrina de Martinez é descrita como a chave para qualquer cosmologia escatológica. Deus, a Unidade primordial, tinha o desejo de emanar os seres de sua própria natureza, mas Lúcifer, que queria exercer seu próprio poder criativo, foi vítima de suas próprias faltas. Em sua queda, que incluía seus seguidores, ele se viu preso em uma área designada por Deus para servir de prisão. Deus enviou o homem, em um corpo andrógino e dotado de poderes gloriosos, para manter os rebeldes de Lúcifer à distância e trabalhar para sua reconciliação. Adão prevaricou-se e caiu na própria prisão que deveria conter, tornando-se um ser físico e mortal, e foi assim forçado a tentar salvar a si mesmo e a criação original. Isso pode ser feito por perfeição interior com a ajuda de Cristo, mas também pelas operações teúrgicas que Martinez ensinou aos homens de desejo que considerou dignos de receber sua iniciação.

Por meio desses ritos, o discípulo deve entrar em relações com entidades angélicas que aparecem nas operações como passes . Estes devem aparecer principalmente na forma de caracteres ou hieróglifos de espíritos invocados pelo operador, como prova de que ele está no caminho certo de reintegração .

Legado

Após a 2ª Guerra Mundial, Robert Ambelain criou uma nova "Ordem Martinista de Élus Cohen" como um renascimento da Ordem de Pasqually. Este foi oficialmente encerrado, conforme anunciado publicamente na revista Martinista L'Initiation , em 1964.

No entanto, várias variedades de ordens martinistas continuaram a operar os Elus Cohens em sucessão ao ressurgimento de Ambelain.

Hoje, o Elus Cohens é trabalhado principalmente de duas maneiras diferentes, uma à maneira de Robert Ambelain, fortemente influenciado por sua própria Igreja Gnóstica, o rito de Memphis-Misraim e sua visão pessoal da cabala .

Também existe outra forma de operação, onde o sistema original de Pasqually é praticado mais em sintonia com as intenções do sistema, como era na década de 1770, onde as tendências neognósticas e a cabala são removidas, em favor das doutrinas originais. Na França, supõe-se que esse círculo exista, mas não em público.

Oficialmente, Ordre Reaux Croix está trabalhando os Elus Cohens de maneira semelhante, e também incluindo mulheres, como o próprio Pasqually fez em duas ocasiões.


Referências

Fontes

Bibliografia

Livros

Estudos sobre Martines Pasqually

Funciona no Elus Cohens

links externos

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