Martin Wight - Martin Wight
Martin Wight | |
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Nascer |
Robert James Martin Wight
26 de novembro de 1913
Brighton , Inglaterra
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Faleceu | 15 de julho de 1972 | (58 anos)
Formação acadêmica | |
Alma mater | Hertford College, Oxford |
Orientador de doutorado | Herbert Butterfield |
Influências | |
Trabalho acadêmico | |
Disciplina | |
Subdisciplina | Relações Internacionais |
Escola ou tradição | |
Instituições | |
Alunos notáveis | Coral Bell |
Obras notáveis | |
Influenciado | Hedley Bull |
Robert James Martin Wight (1913–1972), também conhecido como Martin Wight , foi um dos mais importantes estudiosos britânicos de relações internacionais no século XX. Ele foi o autor de Power Politics (1946; edição revisada e ampliada de 1978), bem como do ensaio seminal "Why Is There International Theory?" (publicado pela primeira vez na revista International Relations em 1960 e republicado na coleção editada Diplomatic Investigations em 1966). Ele foi um professor de algum renome na London School of Economics e na University of Sussex , onde atuou como decano fundador de Estudos Europeus.
Wight costuma ser associado ao comitê britânico de teoria da política internacional - "britânico" para distingui-lo de um órgão americano fundado sob auspícios semelhantes - e à chamada escola inglesa de teoria das relações internacionais . Seu trabalho, junto com o do filósofo australiano John Anderson , foi uma influência duradoura no pensamento de Hedley Bull , autor de um dos textos mais lidos sobre a natureza da política internacional, The Anarchical Society (1977).
Vida pregressa
Martin Wight nasceu em 26 de novembro de 1913 em Brighton , Sussex. Ele frequentou o Bradfield College e em 1931 foi para o Hertford College, em Oxford , para ler história moderna. Ele obteve um diploma de primeira classe e permaneceu em Oxford por um curto período depois se engajou em pesquisas de pós-graduação. Enquanto estava em Oxford, ele se tornou um pacifista e, em 1936, publicou uma defesa apaixonada e erudita do "Pacifismo Cristão" no jornal Theology . Mais ou menos nessa época, ele também se envolveu com o trabalho de Dick Sheppard e sua Peace Pledge Union .
Em 1937, Wight juntou-se à equipe do Royal Institute of International Affairs ( Chatham House ). Lá ele trabalhou ao lado do Diretor de Estudos do Instituto, o historiador Arnold J. Toynbee . Eles tiveram um relacionamento intelectual próximo ao longo das décadas. Em 1938, Wight deixou Chatham House e conseguiu um emprego como Mestre de História em Haileybury. Dois anos depois, no entanto, sua posição na escola tornou-se insustentável: tendo sido convocado para o serviço militar, Wight optou por se registrar como objetor de consciência , e uma das condições para a aceitação de seu pedido pelo tribunal era que ele parasse de ensinar. A pedido de Margery Perham , ele voltou a Oxford para trabalhar, pelo resto da Segunda Guerra Mundial , em um projeto de pesquisa extenso sobre constituições coloniais. Wight publicou três livros sobre esse assunto: O Desenvolvimento do Conselho Legislativo (1946), O Conselho Legislativo da Costa do Ouro (1947) e as Constituições Coloniais Britânicas (1952).
Anos pós-guerra
Em 1946, Wight foi recrutado por David Astor , então editor do The Observer para atuar como correspondente do jornal nas sessões inaugurais das Nações Unidas no Lake Success . Testemunhar em primeira mão as primeiras disputas diplomáticas na ONU reforçou seu ceticismo sobre a possibilidade de cooperação duradoura entre Estados soberanos - uma visão refletida na primeira edição de sua Política de Poder (1946, edição revisada publicada postumamente em 1978). Em 1947, Wight voltou a Chatham House, colaborando com Toynbee na produção das Pesquisas de Assuntos Internacionais cobrindo os anos de guerra e contribuindo para seu A Study of History . Após dois anos, ele foi admitido como leitor no Departamento de Relações Internacionais da London School of Economics . Lá, Wight lecionou sobre organizações internacionais e, mais tarde, sobre teoria internacional, as últimas palestras se tornando influentes no que se tornou conhecido como a 'escola inglesa de relações internacionais'. Ironicamente, essas palestras foram proferidas pela primeira vez nos Estados Unidos, na Universidade de Chicago, onde Wight passou um semestre em 1957. Reconstituído e publicado em 1990, International Theory: The Three Traditions busca dar sentido à história do pensamento sobre política internacional dividindo-o nas categorias de realismo , racionalismo e revolucionismo , às vezes conhecido como as tradições maquiavélica , grotiana e kantiana .
Em 1959, Wight foi convidado pelo historiador de Cambridge Herbert Butterfield para se juntar ao comitê britânico sobre a teoria da política internacional , um grupo inicialmente financiado pela Fundação Rockefeller. Ele apresentou àquele comitê suas declarações mais definitivas sobre a teoria internacional, notadamente 'Western Values in International Relations' e um ensaio sobre 'The Balance of Power', ambos posteriormente publicados em Diplomatic Investigations (1966). Suas contribuições para o Comitê do final dos anos 1960 e início dos anos 1970 foram reunidas após sua morte por Hedley Bull e publicadas como Sistemas de Estados (1977).
Em 1960, Wight deixou a LSE para se tornar o decano fundador de Estudos Europeus e Professor de História na nova Universidade de Sussex. Lá, ele dedicou grande parte do seu tempo ao desenvolvimento do currículo distinto daquela universidade, o curso de estudos europeus refletindo sua convicção de que os alunos deveriam aprender não apenas a história europeia, mas também os clássicos, a literatura e as línguas.
Legado
Wight morreu, aos 58 anos, em 15 de julho de 1972. Somente depois de sua morte é que alguns dos escritos pelos quais é mais conhecido viram a luz do dia. Desde o início dos anos 1980 - especialmente após o artigo de Roy Jones "The English School - a Case for Closure" e "The Enigma of Martin Wight" de Michael Nicholson (ambos na revista Review of International Studies , 1981) - Wight passou a ser visto como figura central na chamada " escola inglesa de teoria das relações internacionais ". Seu ensino na LSE na década de 1950 é frequentemente visto como uma forte influência na direção dos estudos internacionais na Grã-Bretanha; seus ensaios publicados postumamente serviram claramente como um grande estímulo para o renascimento da 'escola inglesa' na década de 1990.
Michael Nicholson diz que na 'Escola de Inglês' de estudiosos de relações internacionais, Wight é especialmente considerado em alta estima.
Um fundo fiduciário foi estabelecido e as muitas contribuições generosas permitiram o lançamento da série de Palestras em Memória de Martin Wight. O assunto da palestra anual era relacionar-se, tanto quanto possível, aos estudos humanistas e refletir a amplitude do interesse de Martin Wight pela história e pelas relações internacionais. Sir Herbert Butterfield deu a primeira palestra na Sussex University em 23 de abril de 1975, e palestras têm sido dadas anualmente desde então. Eles estão disponíveis na página inicial do Martin Wight Memorial Trust.
Trabalhos selecionados
Wight escreveu muitas resenhas, principalmente para o The Observer and International Affairs , mas seus principais trabalhos são os seguintes:
- "Christian Pacifism", Theology , 33: 193 (julho de 1936), pp. 12–21.
- Carta sobre "Pacifismo Cristão", Teologia 33: 198 (dezembro de 1936), pp. 367-368.
- "The Tanaka Memorial", History 27 (março de 1943), pp. 61–68.
- Panfleto de Política de Poder Olhando para o Futuro, nº 8 (Londres: Royal Institute of International Affairs, 1946).
- O Desenvolvimento do Conselho Legislativo 1606–1945 , vol. 1 (Londres: Faber & Faber, 1946).
- "Sarawak", New Statesman and Nation 31, 8 de junho de 1946, pp. 413–414.
- "The Realist's Utopia", em EH Carr, The Twenty Year's Crisis , The Observer, 21 de julho de 1946, p. 3
- The Gold Coast Legislative Council (Londres: Faber & Faber, 1947).
- "The Church, Russia and the West", A Ecumenical Review: a Quarterly , 1: 1 (outono de 1948), pp. 25–45.
- "História e julgamento: Butterfield, Niebuhr e o historiador técnico", The Frontier: A Christian Commentary on the Common Life , 1: 8 (agosto de 1950), pp. 301–314.
- Com W. Arthur Lewis, Michael Scott & Colin Legum, Attitude to Africa (Harmondsworth: Penguin, 1951).
- Prefácio e emendas à edição revisada de Harold J. Laski, An Introduction to Politics (Londres: Allen & Unwin, 1951).
- British Colonial Constitutions 1947 (Oxford: Clarendon, 1952) online grátis para empréstimo .
- "Espanha e Portugal", "Suíça, Países Baixos e Escandinávia", "Europa Oriental", "Alemanha" e "The Balance of Power" em AJ Toynbee & FT Ashton-Gwatkin (eds.) Survey of International Affairs 1939- 1946: The World in March 1939 (Londres: Oxford University Press & Royal Institute of International Affairs, 1952), pp.138-150, pp. 151–165, pp. 206–292, pp. 293–365 e pp. 508 –532.
- Nota sobre A (III) (a) Anexo I "Realização espiritual e realização material", "O ponto crucial para um historiador levantado na tradição cristã" e numerosas notas em Arnold J. Toynbee, A Study of History , vol. VII (Londres: OUP & RIIA, 1954), pp. 711–715 e pp. 737–748.
- "O que faz um bom historiador?", The Listener 53: 1355, 17 de fevereiro de 1955, pp. 283-4
- "War and International Politics", The Listener , 54: 1389, 13 de outubro de 1955, pp. 584–585.
- "The Power Struggle dentro das Nações Unidas", Proceedings of the Institute of World Affairs , 33ª sessão (Los Angeles: USC, 1956), pp. 247-259.
- "Brutus in Foreign Policy: The Memoirs of Sir Anthony Eden", International Affairs vol. 36, não. 3 (julho de 1960), pp. 299-309.
- "Are they Classical", Times Literary Supplement 3171, 7 de dezembro de 1962, p. 955 e 3176, 11 de janeiro de 1963, p. 25
- "The Place of Classics in a New University", Didaskalos: The Journal of the Joint Association of Classical Teachers , 1: 1 (1963), pp. 27–36.
- "Does Peace Take Care of Itself", Views 2 (1963), pp. 93–95.
- "European Studies" em D. Daiches (ed.), The Idea of a New University: An Experiment in Sussex (Londres: Andre Deutsch, 1964), pp. 100-119.
- "Por que não há Teoria Internacional?", "Valores Ocidentais nas Relações Internacionais" e "O Equilíbrio de Poder" em Herbert Butterfield & Martin Wight (eds.), Diplomatic Investigations: Essays in the Theory of International Politics (Londres: Allen & Unwin, 1966), pp. 17–34, pp. 89–131 e pp. 149–175.
- "The Balance of Power and International Order", em Alan James (ed.), The Bases of International Order: Essays in honor of CAW Manning (Londres: OUP, 1973), pp. 85-115.
- "Arnold Toynbee: An Appreciation", International Affairs 52: 1 (janeiro de 1976), pp.11-13.
- Systems of States ed. Hedley Bull, (Leicester: Leicester University Press, 1977). online grátis para emprestar
- "Is the Commonwealth a Non-Hobbesian Institution?", Journal of Commonwealth and Comparative Politics , 26: 2 (julho de 1978), pp. 119–135.
- "An Anatomy of International Thought", Review of International Studies 13 (1987), pp. 221–227.
- Teoria Internacional: As Três Tradições ed. Gabriele Wight e Brian Porter (Leicester e Londres: Leicester University Press, 1991) online gratuitamente para empréstimo .
- Power Politics (2ª ed.) Editado por Hedley Bull & Carstaan Holbraad (Leicester: Leicester University Press, 1995).
- "On the Abolition of War: Observations on a Memorandum by Walter Millis", in Harry Bauer & Elisabetta Brighi (eds.), International Relations at LSE: A History of 75 Years (Londres: Millennium Publishing Group, 2003), pp. 51 –60.
- Quatro pensadores seminais em teoria internacional: Machiavelli, Grotius, Kant e Mazzini ed. Gabriele Wight e Brian Porter (Oxford: Oxford University Press, 2005). http://ukcatalogue.oup.com/product/9780199273676.do
- "Fortune's Banter", em Michele Chiaruzzi, Martin Wight on Fortune and Irony in Politics (Nova York: Palgrave Macmillan, 2016), pp. 79-114.
- "Interesses dos Estados": em Michele Chiaruzzi, "Interesses dos Estados: Un Inedito di Martin Wight", Il Pensiero Politico 51: 3 (2018), pp. 427–444.
Referências
Notas de rodapé
Bibliografia
- Ayson, Robert (2012). Hedley Bull e a acomodação do poder . Basingstoke, Inglaterra: Palgrave Macmillan. doi : 10.1057 / 9781137291509 . ISBN 978-1-137-29150-9.
- Bull, Hedley (1976). "Martin Wight e a Teoria das Relações Internacionais: A Segunda Palestra Memorial de Martin Wight". British Journal of International Studies . 2 (2): 101–116. doi : 10.1017 / S0260210500116602 . ISSN 1469-9044 . JSTOR 20096764 .
- Hall, Ian (2003). "Desafio e resposta: O compromisso duradouro de Arnold J. Toynbee e Martin Wight". Relações Internacionais . 17 (3): 389–404. doi : 10.1177 / 00471178030173008 . ISSN 1741-2862 .
- ——— (2006). O Pensamento Internacional de Martin Wight . Nova York: Palgrave Macmillan. doi : 10.1057 / 9781403983527 . ISBN 978-1-4039-8352-7.
- ——— (2013). Martin Wight e a Tradição Whig de Pensamento e Prática Internacional . Tradições no Pensamento e Prática Internacional Britânica. Berkeley, Califórnia. doi : 10.2139 / ssrn.2252207 .
- Nicholson, Michael (1981). "O Enigma de Martin Wight". Revisão de Estudos Internacionais . 7 (1): 15–22. doi : 10.1017 / S0260210500115098 . ISSN 1469-9044 . JSTOR 20096901 .
Leitura adicional
- Chiaruzzi, Michele (2008). Politica di Potenza nell'Eta 'del Leviatano: La Teoria Internazionale di Martin Wight (em italiano). Bolonha, Itália: Il Mulino.
- ——— (2016). Martin Wight sobre Fortuna e Ironia na Política . Nova York: Palgrave Macmillan. doi : 10.1007 / 978-1-137-52873-5 . ISBN 978-1-137-52873-5.
- Dunne, Tim (1998). Inventing International Society: A History of the English School . Basingstoke, Inglaterra: Macmillan.
- Vigezzi, Brunello (1994). "Il 'Comitê Britânico de Teoria da Política Internacional' (1958–1985)". Em Bull, Hedley ; Watson, Adam (eds.). L'Espansione della Societa 'Internazionale (em italiano). Milão: Livro Jaca. pp. xi – xcvii.
- ——— (2005). O Comitê Britânico de Teoria da Política Internacional, 1954–1985: The Rediscovery of History . Milão: Unicopli.