Martin Luther (filme de 1953) - Martin Luther (1953 film)

Martinho Lutero
MartinLuther1953.jpg
Pôster de lançamento teatral
Dirigido por Irving Pichel
Escrito por
Produzido por Lothar Wolff
Estrelando Niall MacGinnis
Cinematografia Joseph C. Brun
Editado por Fritz Stapenhorst
Música por Mark Lothar
Distribuído por De Rochemont / Lutheran Productions
Data de lançamento
Tempo de execução
 105 min
País Estados Unidos / Alemanha Ocidental
Língua inglês

Martin Luther é uma biografia cinematográfica americana-alemã ocidental de 1953 de Martinho Lutero . Foi dirigido por Irving Pichel (que também desempenha um papel coadjuvante), e estrelado por Niall MacGinnis como Lutero. Foi produzido por Louis de Rochemont e RD-DR Corporation em colaboração com Lutheran Church Productions e Luther-Film-GMBH

O National Board of Review considerou o filme o quarto melhor de 1953. Ele foi indicado a dois Oscars , de Melhor Fotografia (Preto-e-Branco) ( Joseph C. Brun ) e Direção de Arte / Decoração de Cenário (Preto-e-Branco) ( Fritz Maurischat , Paul Markwitz ). A música foi composta por Mark Lothar e executada pela Orquestra Filarmônica de Munique. Foi filmado em estúdios em Wiesbaden , Alemanha Ocidental.

Um aviso no início do filme o caracteriza como uma apresentação cuidadosa e equilibrada da história de Lutero: "Esta dramatização de um momento decisivo na história humana é o resultado de uma pesquisa cuidadosa de fatos e condições no século 16, conforme relatado por historiadores de muitos religiões. " A pesquisa foi feita por notáveis ​​estudiosos da Reforma Theodore G. Tappert e Jaroslav Pelikan, que ajudaram Allan Sloane e Lothar Wolff.

Resumo

Capa de DVD

O período do filme é 1505-1530: a entrada de Lutero no Mosteiro de Santo Agostinho em Erfurt para a apresentação da Confissão de Augsburgo . Ele narra a luta de Martinho Lutero para encontrar a misericórdia de Deus: sua descoberta do evangelho em Romanos 1:17, a publicação das 95 teses e a controvérsia subsequente, que levou à separação de Lutero da igreja de Roma. Mostra a resistência de Lutero às forças do radicalismo e seu trabalho para estabelecer e manter o movimento evangélico de sua época. O clímax dramático do filme é o discurso de Lutero "Here I Stand" antes da Dieta de Worms de 1521 , e o grande final é o canto de " Uma Fortaleza poderosa é nosso Deus " pela congregação de Lutero.

Enredo

O narrador John Wiggin começa o filme com uma visão geral acadêmica do lugar e da época da vida de Martinho Lutero. Ele ressalta que o poder é dividido entre o Imperador do Sacro Império Romano e a Igreja Católica Romana. Para preparar o cenário para a apresentação do conflito de Lutero com a igreja de seus dias, ele afirma: "a igreja havia se esquecido em grande parte das misericórdias de Deus e, em vez disso, enfatizou os julgamentos implacáveis ​​de Deus".

Como ele logo entrará no Mosteiro de Santo Agostinho, Martinho Lutero dá uma festa de "despedida" em um pub local com seus colegas estudantes de direito. Notável entre seus convidados é George Spalatin , que fornece um interesse inquisitivo sobre a motivação de Lutero para deixar o estudo do direito. A entrada de Lutero na vida monástica é então retratada. Ele não encontra a paz espiritual que buscava, embora siga um estrito regime de piedade ascética a ponto de se flagelar até a morte. Ele é mostrado em completo terror na celebração de sua primeira missa como um sacerdote recém-ordenado. Depois de lutar durante sua primeira missa, ele confessa a seu mentor, o Vigário Geral Johann von Staupitz que não pode amar a Deus. Posteriormente, o prior carrancudo propõe expulsar Lutero da ordem por causa de sua mente inquieta, mas Staupitz acredita que o estudo teológico rigoroso e uma embaixada de peregrinação a Roma ajudarão o jovem monge problemático.

Depois de voltar de Roma, logo após completar um ofício de oração, Lutero expressa sua opinião a seus companheiros monges de que as pessoas comuns poderiam achar Deus mais misericordioso se tivessem as Sagradas Escrituras em sua língua vernácula. Ele é então confrontado e repreendido por seu severo prior. Então, enquanto estudava na biblioteca da universidade de Erfurt, Lutero foi recebido por George Spalatin, que também havia deixado o estudo da lei por uma vocação na igreja: no caso dele, para servir a Frederico III, eleitor da Saxônia . Spalatin renova seu interesse na busca de Lutero: "Você encontrou o que estava procurando?" Luther responde: "Ainda não". Spalatin então recomenda Lutero ao Eleitor como pregador na igreja do castelo e professor de estudos bíblicos na recém-fundada Universidade de Wittenberg. Lutero então é mostrado batizando uma criança na igreja do castelo.

Em Wittenberg, Lutero recebe seu diploma de Doutor em Teologia quando promete ser um professor fiel na igreja; no entanto, ele tem dificuldade em aceitar a prática, mesmo em Wittenberg, de coletar e exibir relíquias . O filme apresenta Lutero como tendo passado por sua "descoberta reformatória" por meio de seu estudo da Epístola aos Romanos para suas palestras sobre este livro bíblico. Ele diz a seu mentor Staupitz que basta ter fé em Jesus Cristo para a salvação. Staupitz não se persuade, mas Lutero escreve a palavra " sola " (sozinha) na margem de sua Bíblia em latim para mostrar sua firme persuasão na doutrina da justificação pela fé somente.

Alguns anos se passam. Agora é 1517, e em Roma o Papa Leão X acerta com o arcebispo Albert para promulgar na Alemanha uma indulgência especial do jubileu . Johann Tetzel é o principal pregador dessa indulgência, e seu arremesso é apresentado em público com batidas de tambores. Naquela mesma noite, Martinho Lutero se depara com um de seus paroquianos, embriagado, com a convicção de que não precisa mais se confessar porque comprou uma das indulgências de Tetzel. Lutero então prega contra o que ele acredita ser o abuso de indulgências com o apelo: "Amado, você não pode comprar a misericórdia de Deus." Ele então também afixa suas Noventa e Cinco Teses na porta da igreja do castelo, o que não parece despertar qualquer atenção até que suas teses sejam copiadas, traduzidas e impressas para toda a Alemanha ler, ouvir e comentar. Tetzel descobre que suas vendas de indulgências caíram, o que leva o arcebispo Albert de Mainz a enviar uma cópia das teses de Lutero ao papa.

Em 1519, Andreas Karlstadt conta a Lutero e ao recém-instalado professor Philipp Melanchthon que foi convidado a Leipzig para debater o que chama de "nossas teses". Para a decepção de Karlstadt, Lutero convida a si mesmo e a Melanchthon para acompanhá-lo. Quando eles chegam a Leipzig, eles veem que há um movimento em andamento para ligar Lutero a Jan Hus , a fim de marcá-lo como herege. Lutero debate Johann Eck , que grita: "Heresia, Dr. Luther, Heresia!" com Lutero respondendo: "Assim seja! Ainda é a verdade!" Após o debate em que estava presente, Staupitz libera Lutero de seus votos de monge agostiniano, quando Lutero se recusa a parar de promover sua doutrina.

O papa está furiosa com publicações de Lutero de 1520 ( No cativeiro babilônico da Igreja , À Nobreza Cristã da Nação Alemã , e na liberdade de um cristão ), para que ele emite sua bula Exsurge Domine ameaçando Lutero com a excomunhão . Também é divulgado de maneira tão pública quanto as 95 teses de Lutero, mas Lutero responde queimando-o no prazo exigido para sua retratação. O cardeal Aleander vai ao eleitor Frederico para exigir que ele entregue Lutero ao papa. É lá que o filme o faz conhecer Desiderius Erasmus , que parece banalizar o assunto. O Eleitor diz que Lutero aparecerá na próxima Dieta de Worms .

Em Worms, Lutero fica surpreso com o procedimento instigado por Aleander de simplesmente perguntar-lhe se ele reconhece seus escritos e se está disposto a se retratar de alguma de suas afirmações nesses escritos. Lutero pede tempo e recebe até o dia seguinte. Em seguida, ele responde que não vai se retratar, terminando com: "Aqui estou. Não posso fazer outra coisa. Deus me ajude. Amém." O imperador Carlos V promulga furiosamente seu Édito de Worms, banindo Lutero e dando-lhe 21 dias para retornar a Wittenberg. O eleitor Frederico, rejeitado pelo imperador, raptou Lutero discretamente para sua fortaleza em Wartburg, perto de Eisenach, onde Lutero permanece escondido por quase um ano. É aqui que ele traduz o Novo Testamento para o alemão . Ele pediu a um funcionário do Eleitor que leu uma parte de João 6 para mostrar que "uma cotovia alemã pode cantar tão docemente quanto qualquer rouxinol grego ou latino ".

O exílio de Lutero chega ao fim com o levante revolucionário de Karlstadt em Wittenberg e o Eleitorado da Saxônia , que faz com que as igrejas sejam profanadas. Lutero prega seus sermões do tipo "como você ousa" ( Invocavit ) para restaurar a ordem em sua conturbada congregação. No decorrer do filme, Lutero é mostrado casando-se com uma ex-freira Katharina von Bora para a alegria de seu pai, que é mostrado no casamento. A sala da família de Luther e Kathie é a cena em que Luther contém instruções de seu catecismo . Ele está consternado por não poder se juntar a seus companheiros reformadores em Augsburgo, como eles aparecem antes da dieta lá em 1530. Lá, a Confissão de Augsburgo é corajosamente apresentada ao imperador seguida no filme pelo repicar de sinos e Lutero oferecendo uma oração de agradecimento a Deus por sua fidelidade à sua geração. O filme termina com as pessoas de sua congregação, jovens e velhos, ricos e pobres, cantando para ele seu hino " Uma poderosa fortaleza é nosso Deus " em sua melodia isométrica.

Elenco

MacGinnis no filme

Inconsistências históricas

  • O papa Júlio II é representado como estando em Roma quando Lutero estava lá, quando, na realidade, ele não estava.
  • Tetzel é representado como tendo dito que nenhuma confissão era necessária quando alguém comprava as indulgências que estava vendendo quando, na realidade, as indulgências especificavam que o comprador deveria se confessar se as tivesse comprado para si mesmo.
  • Os tratados de Lutero de 1520 são representados como tendo sido impressos em 15 de junho de 1520, quando o Exsurge Domine foi publicado, quando, na realidade, não o foram.
  • Lutero é representado dizendo a Karlstadt para deixar Wittenberg em 1522 quando, na realidade, Lutero implorou a ele em Orlamünde para retornar após Karlstadt ter partido voluntariamente.
  • Lutero é representado como estando em casa em Wittenberg durante a Dieta de Augsburg em 1530 quando, na realidade, ele estava hospedado em Coburg .
  • A forma isométrica de Ein 'feste Burg não existia na época de Lutero; foi um produto do movimento pietista posterior que encontrou falhas nas primeiras melodias rítmicas do coral porque seus ritmos dançantes eram por demais seculares.

Recepção

O filme recebeu críticas positivas da crítica. Bosley Crowther do The New York Times elogiou o filme como "uma demonstração brilhante de emoções e intelectos fortemente disciplinados", com diálogo "feito com uma entrega tão enérgica e em cenas tão bem encenadas e bem montadas que chama a atenção inteligente e estimula o mente." A Variety escreveu: "Uma realização artística desse tipo, refletindo pesquisa e preparação cuidadosas, ostentando uma atuação magnífica de Niall MacGinnis, do Old Vic de Londres, no papel-título, e recebendo tratamento reverencial, direto, honesto e sincero, além de evitar qualquer coisa que tenha sabor de sensacionalismo, é bem calculado para despertar o entusiasmo dos ministros luteranos e protestantes junto com os leigos mais devotados. " A Harrison's Reports chamou o filme de "tops" e achou que todo o elenco fez um "trabalho excelente". John McCarten, do The New Yorker, escreveu que todos os atores do elenco "chamam a atenção" e pensaram que as técnicas de filmes semelhantes a documentários foram usadas "com grande vantagem". O Monthly Film Bulletin achou o filme cada vez mais "tedioso", pois não havia "nenhuma estrutura dramática como tal", mas, mesmo assim, concluiu: "Que o filme foi feito, no entanto, e que sua honestidade e verdade se mantiveram por tanto tempo, é tão notável quanto digno de crédito. "

Censura

O filme não foi aprovado pela comissão de censura cinematográfica de Quebec , que era composta inteiramente por católicos de língua francesa, porque os ensinamentos radicais de Lutero permaneceram tão heréticos em 1953 quanto eram no século 16 e, portanto, nunca foi lançado no filme de Quebec. teatros; só podia ser visto nos porões das igrejas protestantes .

Referências

links externos