Martianus Capella - Martianus Capella

Martianus Minneus Felix Capella (fl. C. 410–420) foi um escritor de prosa latina da Antiguidade Tardia , um dos primeiros desenvolvedores do sistema das sete artes liberais que estruturaram a educação medieval no início.

Seu único trabalho enciclopédico, De nuptiis Philologiae et Mercurii ("Sobre o Casamento de Filologia e Mercúrio"), também chamado De septem disciplinis ("Sobre as sete disciplinas"), é uma elaborada alegoria didática escrita em uma mistura de prosa e elaboradamente alusiva versículo.

Martianus freqüentemente apresenta visões filosóficas baseadas no Neoplatonismo , a escola platônica de filosofia iniciada por Plotino e seus seguidores. Como seu quase contemporâneo Macróbio , que também produziu uma grande obra sobre a religião romana clássica , Marciano nunca identifica diretamente sua própria afiliação religiosa. Grande parte de sua obra ocorre em forma de diálogo , e as opiniões dos interlocutores podem não representar as do autor.

Vida

De acordo com Cassiodoro , Marciano era natural de Madaura - que havia sido a cidade natal de Apuleio - na província romana da África (hoje Souk Ahras , Argélia ). Ele parece ter atuado como jurista em Roman Carthage .

Marciano esteve ativo durante o século V, escrevendo após o saque de Roma por Alarico I em 410, que ele menciona, mas aparentemente antes da conquista do Norte da África pelos vândalos em 429.

Já em meados do século 6, Securus Memor Felix , um professor de retórica, recebeu o texto em Roma, para sua assinatura pessoal no final do Livro I (ou Livro II em muitos manuscritos) registros que ele estava trabalhando "a partir de exemplares mais corruptos ". Gerardus Vossius erroneamente interpretou isso como significando que o próprio Marciano era ativo no século 6, dando origem a um equívoco de longa data sobre o namoro de Martianus.

A cratera lunar Capella leva o seu nome.

De nuptiis

Musica , ilustração de Gherardo di Giovanni del Fora (século 15)

Esta única obra enciclopédica, De nuptiis Philologiae et Mercurii ("Sobre o Casamento de Filologia e Mercúrio"), às vezes chamada De septem disciplinis ("Sobre as sete disciplinas") ou Satyricon , é uma elaborada alegoria didática escrita em uma mistura de prosa e versos elaboradamente alusivos , um prosimetrum à maneira das sátiras menipéias de Varro . O estilo é prolixo e envolvente, carregado de metáforas e expressões bizarras. O livro foi de grande importância na definição da fórmula padrão do aprendizado acadêmico desde o Império Romano Cristianizado do século V até a Renascença do século XII . Essa fórmula incluía um amor medieval pela alegoria (em particular personificações) como meio de apresentar o conhecimento e uma estruturação desse aprendizado em torno das sete artes liberais.

O livro, que abrange em forma de currículo a cultura clássica estreitada de sua época, foi dedicado ao filho. Sua história nos primeiros dois livros relaciona o namoro e o casamento de Mercúrio (busca inteligente ou lucrativa), que foi recusado pela Sabedoria, Adivinhação e a Alma, com a donzela Filologia (aprendizagem, ou mais literalmente, o amor pelas letras e pelo estudo ), que se torna imortal sob a proteção dos deuses, das musas , das virtudes cardeais e das graças . O título refere-se à união alegórica da busca intelectualmente lucrativa (Mercúrio) do aprendizado por meio da arte das letras (Filologia).

Entre os presentes de casamento estão sete criadas que serão servas da Filologia: são as sete artes liberais: Gramática (uma velha com uma faca para cortar erros gramaticais infantis), Dialética , Retórica (uma mulher alta com um vestido decorado com figuras de linguagem e armado de forma a prejudicar os adversários), Geometria , Aritmética , Astronomia e Harmonia (musical) . À medida que cada arte é apresentada, ela faz uma exposição dos princípios da ciência que representa, fornecendo assim um resumo das sete artes liberais. Duas outras artes, Arquitetura e Medicina , estiveram presentes na festa, mas como se preocupam com as coisas terrenas, deveriam se calar na companhia das divindades celestes.

Cada livro é um resumo ou uma compilação de autores anteriores. O tratamento dos temas pertence a uma tradição que remonta às Disciplinas de Varro , até mesmo à alusão passageira de Varro à arquitetura e à medicina, que nos dias de Martianus Capella eram artes da mecânica, matéria para escravos espertos, mas não para senadores . O currículo romano clássico, que iria passar - em grande parte pelo livro de Martianus Capella - até o início do período medieval, foi modificado, mas dificilmente revolucionado pelo cristianismo . As porções dos versos, em geral corretas e classicamente construídas, são uma imitação de Varro.

Representação de Naboth do modelo astronômico geo-heliocêntrico de Martianus Capella (1573)
Retorica , ilustração de Gherardo di Giovanni del Fora (século 15)

O oitavo livro descreve um modelo astronômico geocêntrico modificado , no qual a Terra está em repouso no centro do universo e circundada pela lua, o sol, três planetas e as estrelas, enquanto Mercúrio e Vênus circundam o sol. Essa visão foi elogiada por Copérnico no Livro I de seu De revolutionibus orbium coelestium .

Influência

Martianus Capella pode ser melhor compreendido em termos da reputação de seu livro. A obra foi lida, ensinada e comentada durante o início da Idade Média e moldou a educação europeia durante o início do período medieval e o renascimento carolíngio .

Já no final do século V, outro africano, Fulgentius , compôs uma obra inspirada nele. Uma nota encontrada em vários manuscritos - escrita por um Securus Memor Felix, que pretendia produzir uma edição - indica que por volta de 534 o texto denso e complicado de De nuptiis já havia sido irremediavelmente corrompido por erros de escriba. (Michael Winterbottom sugere que o trabalho de Securus Memor pode ser a base do texto encontrado em "um número impressionante de livros existentes" escritos no século IX.) Outro escritor do século VI, Gregório de Tours , atesta que se tornou praticamente uma escola manual. Em seu estudo de 1959, C. Leonardi catalogou 241 manuscritos existentes de De nuptiis , atestando sua popularidade durante a Idade Média. Foi comentado copiosamente: por John Scotus Erigena , Hadoard , Alexander Neckham e Remigius de Auxerre . No século XI, o monge alemão Notker Labeo traduziu os dois primeiros livros para o alto alemão antigo . Marciano continuou a desempenhar um papel importante como transmissor de conhecimentos antigos até o surgimento de um novo sistema de aprendizado fundado no aristotelismo escolástico . Ainda no século XIII, Marciano ainda era considerado a causa eficiente do estudo da astronomia.

Os intérpretes modernos têm menos interesse nas idéias de Marciano, "exceto pela luz que sua obra lança sobre o que os homens de outras épocas e lugares sabiam ou pensavam que era importante saber sobre as artes liberales ". CS Lewis , em The Allegory of Love , afirma que "o universo, que produziu a abelha-orquídea e a girafa , não produziu nada mais estranho do que Martianus Capella".

A editio princeps de De nuptiis , editada por Franciscus Vitalis Bodianus, foi impressa em Vicenza em 1499. A data de impressão comparativamente tardia da obra, bem como o número modesto de edições posteriores, é um marcador do slide em sua popularidade, exceto como uma cartilha educacional elementar nas artes liberais. Por muitos anos, a edição padrão da obra foi a de A. Dick (Teubner, 1925), mas J. Willis produziu uma nova edição para Teubner em 1983.

Uma introdução moderna, com foco nas artes matemáticas, é Martianus Capella and the Seven Liberal Arts, Vol. 1: O Quadrivium de Martianus Capella: Tradições latinas nas Ciências Matemáticas, 50 AC – 1250 DC . O volume 2 desta obra é uma tradução para o inglês de De nuptiis .

Veja também

Notas

Referências

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Capella, Martianus Minneus Felix"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Cambridge University Press. Uma versão inicial deste artigo foi baseada nele.
  • "Martianus Capella" na Encyclopædia Britannica Online .
  • P. Wessner em Pauly-Wissowa, Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaften 1930.
  • M. Cappuyns, em Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique , Paris, 1949.
  • Martianus Capella e as Sete Artes Liberais . Nova York: Columbia University Press 1971.
    • Vol. 1: O quadrivium de Martianus Capella. Tradições latinas nas ciências matemáticas, 50 AC-1250 DC , por William Harris Stahl, 1971.
    • Vol. 2: O casamento de Filologia e Mercúrio , traduzido por William Harris Stahl e R. Johnson, com EL Burge, 1977.
  • M. Ferré, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre IV: la dialectique , Paris, Les Belles Lettres, 2007.
  • B. Ferré, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VI: la géométrie , Paris: Les Belles Lettres, 2007.
  • J.-Y. Guillaumin, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VII: l'arithmétique , Paris, Les Belles Lettres, 2003.
  • De nuptiis Philologiae et Mercurii (livro 9 apenas).
  • Konrad Vössing, "Augustinus und Martianus Capella - ein Diskurs im Spätantiken Karthago?", Em Therese Fuhrer (hg), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen: Akten der Tagung vom 22.-25. Februar 2006 am Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2008) (Philosophie der Antike, 28),
  • O'Sullivan, Sinéad, "Martianus Capella and the Carolingians: Some Observations Based on the Glosses on Books I – II from the Oldest Gloss Tradition on De nuptiis", in Elizabeth Mullins and Diarmuid Scully (eds), Listen, O Isles, até eu: Studies in Medieval Word and Image em homenagem a Jennifer O'Reilly (Cork, 2011), 28-38.

links externos

Herbermann, Charles, ed. (1913). "Martianus Capella"  . Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company..