Igreja Mariavite - Mariavite Church
Antiga Igreja Católica Mariavite | |
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Classificação | Católico independente |
Orientação | Catolicismo antigo |
Teologia | Mariavitismo |
Polity | Episcopal |
Primeiro bispo | Maria Karol Babi |
Associações | Conferência do Conselho Mundial de Igrejas das Igrejas Européias Concílio Ecumênico Polonês |
Região | Polônia e França |
Quartel general | Płock , Polônia |
Fundador | Maria Franciszka Kozłowska |
Origem | 1906 Płock , Polônia |
Separado de | Igreja católica romana |
Separações | Igreja católica mariavita |
Congregações | 44 freguesias (2011) |
Membros | 23.436 na Polônia (2011), cerca de 10.000 (2021) na França |
Ministros | 4 bispos; 25 padres |
Outros nomes) | Antiga Igreja Católica dos Mariavites |
Website oficial |
mariawita |
A Igreja mariavita é hoje uma das duas igrejas cristãs independentes conhecidas coletivamente como mariavitas, que surgiram pela primeira vez a partir da inspiração religiosa da nobre polonesa Feliksa Kozłowska (1862-1921) no final do século XIX. Inicialmente, foi um movimento de renovação em busca de reforma no catolicismo polonês . O movimento foi uma tentativa de replicar a simplicidade da vida de Maria , em latim , qui Mariae vitam imitantur , ("Que eles imitem a Vida de Maria"), assim vita Mariae , a Vida de Maria, deu ao movimento o seu nome.
História
Depois de um conflito crescente com bispos católicos poloneses , o movimento acabou sendo relatado ao Vaticano como um ataque ao status quo eclesiástico e se tornou o objeto de duas bulas papais que resultaram na excomunhão em massa tanto do clero quanto dos adeptos leigos do movimento. Diante da excomunhão da Igreja Católica , os dirigentes do movimento buscaram refúgio na Antiga Igreja Católica dos Países Baixos que, após negociações, acolheu e concedeu o reconhecimento e a sucessão apostólica , o que lhe conferiu o poder de conferir as ordens sagradas . A "Igreja Mariavite", portanto, passou a ser considerada uma denominação religiosa separada e independente na Polônia.
Ao longo de suas primeiras tribulações com as autoridades de Roma, foi liderado por Jan Maria Michał Kowalski até 1935, quando ele foi "deposto" como bispo, e ocorreu um cisma. A igreja se dividiu em duas, principalmente em torno das questões do clero casado, a ordenação de mulheres e a postura pessoal de Kowalski sobre o comportamento sexual. Daí em diante, as "paróquias de Kowalski" formaram a Igreja Mariavita Católica e foram relegadas à pequena propriedade de Felicjanów , em homenagem à fundadora. A maioria dissidente ficou conhecida como a Velha Igreja Católica dos Mariavites, que, depois de 1935, foi liderada pelo bispo Maria Filip Feldman e permaneceu baseada na cidade de Płock . Até hoje, devido ao número de fiéis e paróquias, elas são as maiores das duas igrejas. Depois de 1935, a liderança do agrupamento menor de igrejas, a Igreja Católica Mariavite, permaneceu leal ao bispo Kowalski e, mais tarde, à sua viúva, a bispo Maria Izabela Wiłucka-Kowalska .
A Velha Igreja Católica Mariavita é membro do Conselho Ecumênico Polonês e também do Conselho Mundial de Igrejas . Atualmente não é membro da Antiga União Católica de Utrecht . Desde 2015, Maria Karol Babi é o bispo primaz da Antiga Igreja Católica Mariavita. Em contraste, a Igreja Católica Mariavita atualmente se afasta do movimento ecumênico.
Mudanças de nome
O nome da igreja era Old Catholic Mariavite Church ( polonês : Staro-Katolicki Kościół Mariawitów ) de 1910 a 1967, e Kościół Starokatolicki Mariawitów onware.
História
Igreja Católica Romana Polonesa sob domínio russo
A partir de 1795, o território da Comunidade polonesa-lituana foi dividido entre as três potências vizinhas, Áustria-Hungria , o Reino da Prússia e o Império Russo . Sob o Império Russo, onde a Igreja Ortodoxa Russa era a igreja estabelecida , as organizações religiosas católicas polonesas tornaram-se ilegais. A situação da Igreja Católica era pior na partição russa .
Após a revolta de janeiro de 1863 , as autoridades czaristas proibiram o estabelecimento de qualquer nova organização polonesa. As ordens religiosas eram frequentemente proibidas ou exiladas. O clero católico na partição russa não podia ser educado localmente, em contraste com os padres nas partições austríaca e prussiana . O único treinamento teológico católico romano autorizado no Império Russo foi na Academia Teológica Católica Romana de São Petersburgo . Os padres católicos eram freqüentemente criticados por seu comportamento pessoal inadequado e pela exploração do campesinato . O movimento Mariavite emergiu desta situação complexa.
Feliksa Kozłowska, já membro de uma ordem estabelecida por frade capuchinho , beata Honorat Koźmínski desde 1883, decidiu em 1887 secretamente formar em Płock uma nova ordem religiosa para mulheres, seguindo a Regra de Santa Clara . Posteriormente assumiu o nome de Ordem das Irmãs Mariavite . Foi uma das muitas comunidades religiosas católicas romanas da época, que sobreviveram apesar das repetidas tentativas dos russos de suprimir as organizações católicas polonesas.
Revelações de Kozłowska
Em 1893, Kozłowska teve sua primeira visão religiosa . Nele ela entendeu que iria fundar um novo movimento religioso expressando o "mariavitismo". Mais visões se seguiram até 1918. Seu conteúdo foi reunido em um volume intitulado Dzieło Wielkiego Miłosierdzia ( A Obra da Grande Misericórdia ) em 1922.
Excomunhão
A decisão final foi tomada em setembro de 1904.
Em abril de 1906, Pio X promulgou a encíclica Tribus circiter . Em dezembro de 1906, a Igreja Católica excomungou Kozłowska, Kowalski.
Igreja Mariavite, 1906-1921
O governo russo reconheceu o movimento mariavita como uma "seita tolerada" em novembro de 1906 e o reconheceu como uma igreja separada e independente em 1912.
Em 1914, eles concluíram sua igreja principal em Płock, o Santuário da Misericórdia e Caridade .
Eles contataram a Velha Igreja Católica da Holanda por meio dos escritórios do general russo Alexander Kireyev. Em 1909, o primeiro bispo mariavita Maria Michał Kowalski foi consagrado ao episcopado em Utrecht , pela Velha Igreja Católica da Holanda, Arcebispo Gerardus Gul , assistido pelos bispos Jakob van Thiel de Haarlem, Nicholas Spit de Deventer, Josef Demmel de Bonn, e Arnold Mathew de Londres. Em 1919, eles mudaram oficialmente o nome do grupo para Velha Igreja Católica dos Mariavites .
Arcebispo Kowalski (1921–1935)
A página inicial dos Mariavites resume as reformas e inovações de Kowalski:
- 1922–1924 - Casamento disponível para padres
- 1922: Comunhão sob as duas espécies
- 1929: Ordenação de mulheres, introduzida na Igreja Católica Mariavita (com possibilidade de casamento)
- 1929–1935 Ordenação de mulheres, abolida na Antiga Igreja Católica Mariavita (uma das razões para o cisma na igreja)
- 1930: Sacerdócio do povo de Deus semelhante ao conceito protestante
- 1930: Eucaristia para recém-nascidos batizados
- 1930: Remoção de títulos eclesiásticos
- 1930: Supressão de prerrogativas do clero
- 1931-1933: Simplificação das cerimônias litúrgicas
- 1931-1933: Simplificação do sacrifício quaresmal
- ?: Redução do jejum eucarístico
As inovações de Kowalski interromperam a conexão com os Velhos Católicos.
A igreja lutou durante a Segunda República Polonesa . Os mariavites foram discriminados ao ponto de " pogroms mariavites ". Os líderes da Igreja Mariavite eram freqüentemente processados no tribunal. Kowalski apareceu em 20 casos. Ele foi acusado de blasfêmias .
Após cisma de 1935
Os partidários de Kowalski mudaram-se de Płock para Felicjanów . A aldeia é a sede da Igreja Católica dos Mariavites , que tem cerca de 3.000 membros. A denominação confirmou todas as decisões de Kowalski e introduziu um culto público a Kozłowska, a Mateczka , a Esposa de Cristo e a nova Redentora do mundo. A igreja é insular e não participa do movimento ecumênico. Kowalski morreu no campo de concentração de Dachau durante a Segunda Guerra Mundial . Sua sucessora foi sua esposa, a Bispa Maria Izabela Wiłucka-Kowalska. De 1946 a 2005, o chefe da igreja era o Bispo Maria Rafael Wojciechowski . Ele foi sucedido em 2005 pela Bispa Maria Beatrycze Szulgowicz .
Feldman liderou a oposição a Kowalski e atraiu a maioria dos adeptos do Mariavite. Eles decidiram reverter a maioria das inovações introduzidas por Kowalski. Eles voltaram às idéias e regras de Kozłowska. A Antiga Igreja Católica Mariavita é muito maior: em 2011, tinha cerca de 23.500 membros na Polônia.
Estrutura das igrejas mariavite
Antiga Igreja Católica Mariavite
Líderes:
- 1906–1935: Jan Maria Michał Kowalski
- 1935–1945: Maria Filip Feldman
- 1945–1953: Roman Maria Jakub Próchniewski
- 1953–1955: Wacław Maria Bartłomiej Przysiecki
- 1955–1965: Jan Maria Michał Sitek
- 1965–1972: Wacław Maria Innocenty Gołębiowski
- 1972–1997: Stanisław Maria Tymoteusz Kowalski
- 1997–2007: Zdzisław Maria Włodzimierz Jaworski
- 2007–2015: Michał Maria Ludwik Jabłoński
- 2015 – presente: Marek Maria Karol Babi
Administração:
organizada em três dioceses na Polônia com 38 paróquias e uma província na França com 2 paróquias:
- Diocese de Varsóvia-Płock com catedral em Płock
- Diocese de Podlasie-Lublin com catedral em Cegłów
- Diocese da Silésia-Łódź com catedral em Łódź
- Província da França ( francês : Província de France de l'Eglise Vieille-Catholique Mariavite ) com catedral em Paris
Ordem dos Mariavites na Alemanha
A Ordem dos Mariavites na Alemanha ( alemão : Orden der Mariaviten em Deutschland eV ) é uma associação do tipo Eingetragener Verein na Alemanha. Mesmo em 1949, esta associação não foi legalmente reconhecida como uma seita pela Alemanha. Esta associação não é reconhecida pela Igreja Mariavita Católica Antiga contemporânea nem pela Igreja Mariavita Católica.
Sucessão apostólica:
- Kowalski consagrou Marie Marc Fatôme em 4 de setembro de 1938 em Felicjanow, Polônia
- Fatôme consagrou Marie Paulus Maas em 9 de outubro de 1949 em Mannheim , Alemanha
- Maas consagrou Maria Norbert Szuwart em 31 de outubro de 1987 em Colônia , Alemanha
Sucessão apostólica
Kowalski foi consagrado na Catedral de Santa Gertrudes , Utrecht , em 5 de outubro de 1909, pelo Arcebispo Gerardus Gul de Utrecht , da Velha Igreja Católica da Holanda (OKKN) , assistido por dois bispos de OKKN, J. J. van Thiel de Haarlem e N. B. P. Spit de Deventer, um Bispo da Diocese Católica dos Antigos Católicos na Alemanha , J. Demmel de Bonn e Arnold Harris Mathew de Londres .
Kowalski consagrado: Fatome, Feldman, Gołębiowski, Próchniewiski, Rostoworowski, Siedlecki e sua própria esposa, Maria Izabela Wiłucka-Kowalska.
Veja também
Notas
Referências
Bibliografia
- Appolis, Émile (1965). "Une Église des derniers temps: L'Église Mariavite". Archives de sociologie des religions (em francês). 19 (19): 51–67. doi : 10.3406 / assr.1965.2572 . ISSN 0003-9659 . JSTOR 30120666 .
- Bain, Alan (1985). Bishops Irregular: An International Directory of Independent Bishops . Bristol, Inglaterra: A. M. Bain. ISBN 978-0-9510298-0-0.
- Brandreth, Henry R. T. (2007). Episcopi Vagantes e a Igreja Anglicana . Borgo Press. ISBN 978-0-912134-06-2.
- Karski, Karol (2003). "Mariavites". Em Fahlbusch, Erwin; Lochman, Jan Milič; Mbiti, John ; Pelikan, Jaroslav ; Vischer, Lukas ; Bromiley, Geoffrey W .; Barrett, David B. (eds.). A Enciclopédia do Cristianismo . 3 . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. pp. 402–403. ISBN 978-0-8028-2415-8.
- Łagosz, Zbigniew (2013). "Mariavites e o ocultismo: uma busca pela verdade". Anthropos . 108 (1): 256–266. doi : 10.5771 / 0257-9774-2013-1-256 . ISSN 0257-9774 . JSTOR 23510279 .
- Polônia. Escritório Central de Estatística (2013). Wyznania religijne stowarzyszenia narodowościowe i etniczne w Polsce 2009–2011 [ Igrejas, denominações, bem como associações nacionais e étnicas na Polônia, 2009–2011 ] (PDF) (em polonês). Varsóvia: Estabelecimento de publicação de estatísticas. ISBN 978-83-7027-519-8. Arquivado (PDF) do original em 8 de outubro de 2013 . Página visitada em 22 de julho de 2018 .
Leitura adicional
- Peterkiewicz, Jerzy (1975). O terceiro Adão . Londres: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-212198-1.
- Pruter, Karl ; Melton, J. Gordon (1983). The Old Catholic Sourcebook . Nova York: Garland Publishers. ISBN 978-0-8240-9111-8.