Marek Jan Chodakiewicz - Marek Jan Chodakiewicz

Marek Jan Chodakiewicz
Nascer ( 15/07/1962 )15 de julho de 1962 (59 anos)
Varsóvia , Polônia
Formação acadêmica
Educação Universidade Estadual de São Francisco ( BA )
Universidade de Columbia ( MPhil , PhD )
Trabalho acadêmico
Disciplina História
Subdisciplina História da segunda guerra mundial
Instituições
Instituto de Política Mundial da Universidade da Virgínia
Patrick Henry College

Marek Jan Chodakiewicz (nascido em 15 de julho de 1962) é um historiador polonês-americano especializado na história da Europa Central dos séculos XIX e XX. Ele leciona no Patrick Henry College e no Institute of World Politics . Ele foi descrito como conservador e nacionalista, e sua atitude em relação às minorias foi amplamente criticada.

Infância e educação

Chodakiewicz nasceu em Varsóvia , Polônia. Ele recebeu o título de Bacharel em Ciências pela San Francisco State University em 1988, um M.Phil. da Columbia University , e um Ph.D. com distinção da Columbia University em 2001. Seu Ph.D. A tese foi intitulada: Acomodação e Resistência: Um condado polonês de Kraśnik durante a Segunda Guerra Mundial e suas consequências, 1939-1947 .

Carreira

Entre 2001 e 2003, Chodakiewicz foi professor assistente na Universidade da Virgínia como titular da Cátedra Kościuszko em Estudos Poloneses do Centro Miller de Relações Públicas. Em 2003, Chodakiewicz foi nomeado Professor Pesquisador de História e em 2004 Professor de História no Instituto de Política Mundial em Washington, DC , onde leciona e conduz pesquisas sobre a Europa Centro-Oriental e a Rússia. Suas áreas de especialização incluem História, Construção da Democracia, Comunismo , Política Externa Americana e Relações Internacionais. Desde 2008, ele também ocupou a Cátedra Kościuszko de Estudos Poloneses no IWP. Chodakiewicz também atuou como Professor Adjunto de Relações Internacionais no Patrick Henry College desde 2008.

Em 2003, Chodakiewicz recebeu o Prêmio Literário Józef Mackiewicz em Varsóvia, por seu livro de história em dois volumes intitulado Ejszyszki. De acordo com Chodakiewicz, seu trabalho refuta as alegações de Yaffa Eliach de um pogrom pós-libertação de 1944 em Eišiškės contra judeus pelo Exército da Pátria Polonês , no qual Eliach disse que ela sobreviveu sob o corpo de sua mãe e irmão bebê que foram baleados várias vezes depois de serem descoberta escondida em um armário e conforme promovida na mídia americana e em seu livro. Os transeuntes judeus de Per Chodakiewicz foram mortos acidentalmente durante um "ataque anti-soviético da clandestinidade", e não em um pogrom. No entanto, segundo Chodakiewicz "infelizmente, e de forma bastante típica, ao contrário das acusações, a refutação não recebeu publicidade na mídia americana". A publicação de Chodakiewicz foi avaliada positivamente no jornal polonês Gazeta Wyborcza , cujo editor Adam Michnik havia anteriormente chamado o relato de Eliach de um "insulto" à Polônia.

Em abril de 2005, Chodakiewicz foi nomeado pelo presidente George W. Bush para um mandato de cinco anos no Conselho em Memória do Holocausto dos Estados Unidos . A controvérsia irrompeu no final de seu mandato sobre as alegações de Chodakiewicz em várias publicações de que os nacionalistas poloneses que assassinaram judeus após o Holocausto não eram motivados pelo anti-semitismo . A nomeação de Chodakiewicz foi criticada pelo Southern Poverty Law Center , que disse que Chodakiewicz publicou em publicações polonesas de extrema direita. Além disso, a organização anti-racismo britânica, Hope not Hate , disse que Chodakiewicz é um comentarista frequente da mídia polonesa de direita.

Chodakiewicz está associada à Fundação Nacional Polonesa, uma "organização quase pública fundada por empresas estatais para promover a reputação da Polônia no exterior". Em um período de dois anos, Chodakiewicz e sua família receberam mais de US $ 250.000 dos fundos da fundação.

Avaliações

Após o Holocausto: Conflito Polonês-Judaico no Despertar da Segunda Guerra Mundial (2003)

Revisando Após o Holocausto: Conflito Polonês-Judaico no Despertar da Segunda Guerra Mundial (2003), Antony Polonsky escreveu: "como o livro anterior do autor, Żydzi i Polacy 1918-1955 ... este volume se destina a corrigir ' antipolonês estereótipos '(p. 347), e não se eleva acima dos clichês da apologética nacionalista antiquada. " Ele critica Chodakiewicz por sua visão simplista da situação na Polônia do pós-guerra, por ignorar o anti-semitismo generalizado na época e por equiparar "grupos" poloneses e judeus, apesar de este último ter sido totalmente dizimado durante o Holocausto. Ele termina sua crítica observando que "o que é mais impressionante sobre este livro é a falta de empatia com aqueles que foram pegos nesses eventos trágicos".

Klaus-Peter Friedrich, revisando Após o Holocausto: Conflito Polonês-Judaico no Despertar da Segunda Guerra Mundial , critica o trabalho de Chodakiewicz como "seletivo e impressionista" e "marcado por muitas contradições". Friedrich observa que a maneira de Chodakiewicz de se referir aos judeus totalmente assimilados é semelhante à usada na mídia de direita radical; ele conclui que o livro parece ter sido escrito com um objetivo enraizado na política da comemoração. Friedrich também revisou o livro de Chodakiewicz Between Nazis and Soviets: Occupation Politics in Poland, 1939–1947 , um estudo da ocupação nazista e soviética no condado de Janów Lubelski no sudeste da Polônia. Ele observa que, como os estudos anteriores se concentraram nas grandes cidades, a contribuição de Chodakiewicz é significativa em termos do que é conhecido da Polônia rural. No entanto, Friedrich critica a omissão de Chodakiewicz de pesquisas anteriores, em particular a literatura recente sobre colaboração.

O Massacre em Jedwabne, 10 de julho de 1941: Antes, Durante e Depois (2005)

Revisando O Massacre em Jedwabne, 10 de julho de 1941: Antes, Durante e Depois (2005) no pogrom de Jedwabne , Peter Stachura em uma crítica muito positiva descreveu o livro como meticuloso e bem pesquisado. Em contraste, Joanna Michlic em sua resenha escreve que o livro apresenta "interpretações intelectual e moralmente inaceitáveis", sendo parte de uma tendência de "historiografia etno-nacionalista" que promove "uma imagem da Polônia apenas como heróica, sofredora, nobre e inocente" . Piotr Wróbel, em sua crítica, afirma que o objetivo de Chodakiewicz, conforme afirmado na introdução, é mostrar que Jan T. Gross está errado. Wróbel reconhece que Chodakiewicz apresenta alguns bons argumentos, no entanto, eles são "ofuscados por numerosas falhas" e o livro carece de qualquer senso de proporção. Segundo Wróbel, o livro tem uma "agenda política visível" e é "difícil de ler, pouco original, irritante e pouco convincente".

Colheita de ouro ou corações de ouro? (2012)

Colheita de ouro ou corações de ouro? , uma coleção de 2012 de ensaios co-editada por Chodakiewicz e uma polêmica com o livro Golden Harvest de Gross , foi fortemente criticada por Danusha Goska por qualquer coisa, desde não usar um corretor ortográfico até "escolher" anedotas históricas, bem como por atacar repetidamente os estudiosos do outro lado do debate. David Engel observou que o livro "reafirma a sabedoria polonesa convencional e impugna a integridade acadêmica de estudiosos proeminentes (não apenas Gross) que a questionaram".

Intermarium: A Terra entre os Mares Negro e Báltico (2012)

Artigo principal: Intermarium: A Terra entre os Mares Negro e Báltico

Revisando Intermarium: A Terra entre os Mares Negro e Báltico (2012) para a Sarmatian Review , Karl A. Roider Jr. descreve o tema principal do livro como uma luta entre o modelo democrático polonês e o modelo totalitário russo sobre o Intermarium que per Chodakiewicz inclui os Estados Bálticos, Ucrânia, Bielo-Rússia e Moldávia. A avaliação de Roider é relativamente negativa. A resenha de Dovid Katz também criticou o livro, observando que o capítulo final do livro como uma "machadinha contra partidários judeus ... [que] recorre a uma série de abusos da estrutura acadêmica para mascarar o gênero da polêmica nacionalista".

Peter Stachura publicou sua crítica mais positiva do livro na The Slavonic and East European Review . Ele chama o livro de "exame panorâmico impressionantemente ambicioso de uma parte substancial da Europa Central e Oriental". A crítica de Silviu Miloiu do livro no Journal of Baltic Studies também foi favorável; em sua conclusão, Miliou observou que "No geral, o livro é um dos relatos mais competentes e bem escritos do Intermarium que já li. É baseado em uma gama impressionante de fontes. Ele lança uma nova luz sobre o histórico e o presente processos-dia ".

Alexander Prusin, revisando o livro para a Slavic Review, observou que parece ser bastante derivado e de menor significado e qualidade de trabalhos semelhantes publicados recentemente por estudiosos como Timothy Snyder , Kate Brown ou Piotr Wandycz, embora "certamente encontre um terreno propício entre aqueles que defendem um novo cordão sanitário na Europa ”.

Donald E. Pienkos, em sua resenha publicada na The Polish Review em 2018, observa que as partes dos livros focadas na história da Europa Oriental contribuem para uma "publicação digna, senão perfeita", mas é mais crítico de sua parte polêmica em que "o autor castiga os estudiosos ocidentais por sua alegada ignorância da região e sua Russofilia", concluindo que a parte polêmica reduz significativamente a qualidade geral do livro.

Avaliação crítica

Chodakiewicz escreveu vários livros em resposta às obras de Jan T. Gross sobre o Holocausto na Polônia . Sua abordagem do Holocausto foi criticada por Joanna Michlic como uma tentativa de apagar o "passado sombrio", mostrando apenas um "passado bom". Outros críticos criticaram Chodakiewicz por sua relutância em aceitar a responsabilidade polonesa pelo pogrom de Kielce . Os críticos questionam especialmente o argumento de Chodakiewicz de que o assassinato de poloneses por partidários comunistas e funcionários nascidos judeus durante a ocupação soviética "contextualiza", se não justifica, a violência polonesa contra os judeus. Laurence Weinbaum compara a escrita de Chodakiewicz a argumentos pseudo-acadêmicos e diz que Chodakiewicz acredita que os estudiosos do anti-semitismo na Polônia estão promovendo uma agenda "anti-ocidental" e "anti-americana".

Joanna Michlic caracteriza Chodakiewicz como um dos "principais representantes da historiografia pós-1989 caracterizada por visões preconceituosas em relação aos judeus e outras minorias [...] Esses historiadores pertencem à escola de escrita da história (etno) nacionalista em que os temas do martírio e da vitimização de poloneses étnicos vis-à-vis outros grupos desempenham um papel fundamental na formação de seus argumentos e interpretação ", com Chodakiewicz sendo o mais extremo de todos.

Jan T. Gross foi citado como tendo dito que "[Chodakiewicz] é um ideólogo da direita radical, não tenho dúvidas de que ele é anti-semita." Enquanto o historiador polonês-canadense Piotr Wróbel disse que "ele nunca usaria uma frase ou adjetivo que o identificasse claramente como um anti-semita", mas "Não há dúvida de que ele não gosta dos judeus". Chodakiewicz rejeitou as alegações como "infundadas" e seu mandato no conselho terminou em 2010.

Andrzej Żbikowski escreve que Chodakiewicz, junto com Jan Żaryn , lidera o "campo nacionalista / nacional democrático" de historiadores poloneses, afiliados a Fronda e Glaukopis , "uma publicação que surgiu principalmente para reabilitar incondicionalmente as atividades de guerra do [nacionalista] Narodowe Siły Zbrojne (NSZ). " A escrita de Chodakiewicz, de acordo com Żbikowski, é caracterizada pelo uso seletivo de exemplos, justificativa das atitudes negativas dos poloneses em relação aos judeus durante a guerra e falta de empatia com as vítimas judias.

Em sua revisão crítica do Intermarium no Jornal de Relações Exteriores de Israel , Dovid Katz escreve que Chodakiewicz "é um forte defensor de uma plataforma do tipo Partido Republicano, com amplas referências específicas aos anos Reagan [...] [ele] é socialmente conservador- isto é, pró-religião, anti-secularista, anti-gay, anti-esquerda e anti-liberal. [Em seus escritos] há um apelo implícito para a privação de direitos das minorias de língua russa na [Europa Oriental e no Estados Bálticos] […] [Ele] também está um tanto obcecado com os supostos perigos de "brincadeiras homossexuais" e "as chamadas paradas de 'orgulho gay'" (ambos p. 253), "'libertação gay'" (p. 378 ), "estilos de vida radicais" (p. 421), "gênero, queer e outros disfarces" (p. 468), "política sexual (incluindo feminismo e direitos gays)" (p. 528) [...] Turning to Jewish questões, não é segredo que Chodakiewicz vem para a mesa com um histórico polêmico que incluiu disfarçar o nacionalismo polonês e o sentimento antijudaico na Polônia. d questões como pesquisa histórica objetiva. Episódios notórios incluem seus ataques mordazes à bolsa de estudos pioneira de Jan Gross e a busca onisciente por judeus entre os comunistas do mal. "Katz escreve que Chodakiewicz" acaba elogiando os grupos nazistas ucranianos que realmente ajudaram a perpetrar o Holocausto ". Ele compara o trabalho de Chodakiewicz com a de estudiosos ocidentais como Timothy Snyder ( Bloodlands , 2012) e Alexander Prusin ( The Lands Between: Conflict in the East European Borderlands, 1870–1992 , 2010). "

Pontos de vista políticos e relacionados à sexualidade

Em julho de 2008, Chodakiewicz escreveu que Barack Obama já foi muçulmano, radical e associado de comunistas. Em 2014, Chodakiewicz falou em um comício do partido Ruch Narodowy , dizendo "Queremos uma Polônia católica, não bolchevique, não multicultural ou gay!".

Em julho de 2017, Chodakiewicz ajudou a redigir o discurso do presidente dos EUA, Donald Trump , proferido no Monumento da Revolta de Varsóvia , e viajou com a delegação presidencial.

Em 2019, Chodakiewicz lançou o livro Sobre a Civilização da Morte: Como parar a anticultura das minorias totalitárias , afirmando que: "Eu vi com meus próprios olhos como LGBT, gênero e feminismo emergiram do underground e foram gradualmente adotados na América política: introduzindo uma nova versão do marxismo que chamo de marxismo-lesbianismo. " Em julho de 2019, durante uma turnê do livro, na Polónia, Chodakiewicz deu uma palestra no Instituto da Memória Nacional de Janusz Kurtyka IPN Centro Educacional em Varsóvia. Durante a palestra, que foi moderada por Najwyższy Czas! o editor Tomasz Sommer , Chodakiewicz fez comentários severamente homofóbicos. Por exemplo, ele descreveu a lenda urbana de " gerbilling " como factual.

Prêmios

Livros

  • 1996 [1995]: Ciemnogród? O Prawicy i Lewicy [Hicksville? À direita e à esquerda] Ronin Publishers, ISBN  83-86445-00-9 (em polonês) .
  • 1997: Zagrabiona pamięć: Wojna w Hiszpanii, 1936-39 [Memória expropriada: Guerra na Espanha], wyd. Fronda, ISBN  83-907210-2-4 (em polonês) .
  • 1997-1999: Co-editor: Tajne Oblicze: Dokumenty GL-AL i PPR, 1942-1945 [Secret Face: Documents of the Communist underground], 3 vols. Burchard Edition, ISBN  83-87654-03-5 (em polonês) .
  • 1994, 1999: Narodowe Siły Zbrojne: „Ząb" przeciw dwu wrogom [Forças Armadas Nacionais: „Ząb" contra dois inimigos], wyd. WAMA, 2o. ed. Fronda, ISBN  83-911097-1-2 (em polonês) .
  • 2000: Żydzi i Polacy 1918-1955: Współistnienie, Zagłada, Komunizm [Judeus e Polacos 1918-1955: Coexistência, Holocausto, Comunismo], wyd. Fronda, ISBN  83-912541-8-6 (em polonês) .
  • 2002: Editor: Ejszyszki. Kulisy zajść w Ejszyszkach: Epílogo stosunków polsko-żydowskich na Kresach, 1944-45: Wspomnienia-dokumenty-publicystyka [Ejszyszki: O Plano de Fundo para eventos em Ejszyszki: O Epílogo das Relações Judaicas-Polonesas]. Fronda, ISBN  83-911063-3-0 (em polonês) .
  • 2003: Co-editor: Carlismo espanhol e nacionalismo polonês: As Terras Fronteiriças da Europa nos séculos 19 e 20 , Leopolis Press, ISBN  0-9679960-5-8 .
  • 2003: Após o Holocausto: Relações Polonês-Judaicas no Despertar da Segunda Guerra Mundial , Monografias do Leste Europeu, ISBN  0-88033-511-4 .
  • 2003: Co-editor: Poland's Transformation: A Work in Progress , Leopolis Press, ISBN  0-9679960-2-3
  • 2004: Co-editor: Ronald Reagan: Moja wizja Ameryki [Minha visão da América], Wydawnictwo Arwil, ISBN  83-919221-5-4 (em polonês) .
  • 2004: Between Nazis and Soviets: Occupation Politics in Poland, 1939-1947 , Lexington Books, ISBN  0-7391-0484-5 .
  • 2005: The Massacre in Jedwabne, 10 de julho de 1941: Antes, Durante, Depois , Columbia University Press e East European Monographs, ISBN  0-88033-554-8 .
  • 2010: Co-editor, com Wojciech Jerzy Muszyński, Żeby Polska była polska: Antologia publicystyki konspiracyjnej podziemia narodowego 1939 - 1950 [So That Poland Continua Polonês: Uma Antologia da Imprensa Subterrânea Nacionalista Polonesa] (Varsóvia: IPN, 2010), ISBN  9788376292120 .
  • 2011: Co-editor, com Wojciech Jerzy Muszyński, Złote serca czy złote żniwa. Studia nad wojennymi losami Polaków i Żydów [Corações de ouro ou uma colheita de ouro? Estudos sobre o destino de poloneses e judeus em tempo de guerra] (Varsóvia: The Facto, 2011), ISBN  9788361808053 .
  • 2012: Co-editor, com Wojciech Jerzy Muszynski e Pawel Styrna, Golden Harvest ou Hearts of Gold? Estudos sobre o destino de poloneses e judeus em tempo de guerra (Washington, DC: Leopolis Press), ISBN  0-9824888-1-5 .
  • 2012: Intermarium: The Land between the Black and Baltic Seas (New Brunswick, NJ: Transaction Publishers), ISBN  978-1412847742 .
  • 2019: Sobre a Civilização da Morte: Como parar a anticultura das minorias totalitárias (Varsóvia, 3S Media), ISBN  978-83-619-3599-5 .

Veja também

Referências

links externos