Gramática marata - Marathi grammar
A gramática da língua Marathi compartilha semelhanças com outras línguas indo-arianas modernas , como Odia , Gujarati ou Punjabi . Jain Acharya Hemachandra é o gramático de Maharashtri Prakrit . O primeiro livro moderno exclusivamente sobre a Gramática Marathi foi impresso em 1805 por Willam Carey .
A principal ordem das palavras em Marathi é SOV (sujeito-objeto-verbo). Os substantivos se flexionam para gênero (masculino, feminino, neutro), número (singular, plural) e caso . Marathi preserva o gênero neutro encontrado em sânscrito, uma característica que o distingue ainda mais de muitas línguas indo-arianas. Normalmente, os adjetivos Marathi não se flexionam, a menos que terminem em a longo, caso em que eles se flexionam para gênero e número. Os verbos Marathi flexionam para o tempo (passado, presente, futuro). Os verbos podem concordar com seus sujeitos, produzindo uma construção de voz ativa, ou com seus objetos, produzindo uma construção de voz passiva. Um terceiro tipo de voz, também encontrado em inglês, por exemplo, é produzido quando o verbo não concorda com o sujeito nem com o objeto. A afixação é amplamente sufixal no idioma e as postposições são atestadas. Uma característica incomum do Marathi, em comparação com outras línguas indo-europeias , é que ele exibe a característica inclusiva e exclusiva que caracterizamos, que é comum às línguas dravidianas , Rajasthani e Gujarati .
As regras gramaticais contemporâneas descritas por Maharashtra Sahitya Parishad e endossadas pelo Governo de Maharashtra devem ter precedência no Marathi padrão escrito. Essas regras são descritas na Gramática Marathi , escrita por MR Walimbe. O livro é amplamente recomendado para alunos em escolas e faculdades.
Influência sânscrita
As tradições da Lingüística Marathi e as regras acima mencionadas dão um status especial às palavras ' tatsama ' (तत्सम) emprestadas do idioma sânscrito . Este status especial espera que as regras para palavras 'tatsama' sejam seguidas como na gramática sânscrita.
Partes do discurso
As palavras maratas podem ser classificadas em qualquer uma das seguintes classes gramaticais :
| inglês | sânscrito |
|---|---|
| Substantivo | nāma (नाम) |
| Pronome | sarvanāma ( सर्वनाम) |
| Adjetivo | Vishheshana (विशेषण) |
| Verbo | kriyāpada (क्रियापद) |
| Advérbio | kriyāvishheshana (क्रियाविशेषण) |
| Conjunção | ubhayanvayī avyaya (उभयान्वयी अव्यय) |
| Preposição | shabdayogī avyaya (शब्दयोगी अव्यय) |
| Interjeição | kevalaprayogī avyaya (केवलप्रयोगी अव्यय) |
Nominais
Os substantivos são divididos principalmente em três categorias - substantivos próprios (विशेषनाम, visheshnāma ), substantivos comuns (सामान्यनाम, samānyanāma ) e substantivos abstratos (भाववाचकनाम, bhāvvāchaknāma ) - que são idênticos em definição aos seus homólogos em outras línguas (como o inglês), e são flexionados para gênero, número e caso. Eles também são frequentemente categorizados com base em sua vogal final, o que é especialmente útil para estudar sua inflexão - aqueles que terminam em schwa (ou vogal inerente) a (अ) são denominados akārānt (अकारान्त), aqueles que terminam na vogal ā (आ) são denominados ākārānt (आकारान्त), aqueles que terminam na vogal ī (ई) são denominados īkārānt (ईकारान्त) e assim por diante.
Gênero
Existem três gêneros em Marathi: masculino, feminino e neutro. Algumas outras línguas indo-europeias modernas perderam esses gêneros, completamente ou em parte, com gênero neutro e comum (fundindo masculino e feminino), como em algumas línguas germânicas do norte, ou feminino e masculino (absorvendo neutro), como em quase todas Línguas românicas.
Embora não existam regras concretas para determinar o gênero de um determinado substantivo, certas observações ajudam os falantes nesse aspecto: substantivos masculinos só podem ser akārānt ou ākārānt, enquanto substantivos neutros só podem ser akārānt, īkārānt, ukārānt (उकारान्त, terminando em u ) , ou ekārānt (एकारान्त, terminando em e ) .
O gênero gramatical de substantivos comuns que se referem a objetos animados corresponde ao seu sexo natural - por exemplo, mulgā (मुलगा, 'menino') é um substantivo masculino, enquanto mulgī (मुलगी, 'menina') é feminino. Dadas as formas masculinas de tais substantivos, o substantivo feminino pode frequentemente ser determinado usando um conjunto de regras:
- Alguns substantivos ākārānt têm formas femininas correspondentes como īkārānt com a mesma raiz - mulgā / mulgī (menino / menina), kutrā / kutrī (cachorro / cadela) , ghoḍā / ghoḍī (cavalo / égua).
- Alguns substantivos akārānt também têm suas formas femininas correspondentes como īkārānt com a mesma raiz - hansa / hansī (cisnes masculinos e femininos), vānar / vānrī (macacos e macacos).
- Alguns substantivos usam o sufixo -īṇ (ईण) para formar suas formas femininas - vāgha / vāghīṇ (tigre / tigresa), mālaka / mālakīṇ (proprietários masculinos e femininos).
- Alguns substantivos têm suas formas femininas feitas de palavras inteiramente diferentes - navrā / bāyko (marido / esposa), bāp / āī (pai / mãe), rājā / rāṇī (rei / rainha).
Da mesma forma, para substantivos comuns masculinos ākārānt que se referem a objetos inanimados, as formas 'diminutas' (लघुत्वदर्शक, lughatvadarshak ) são femininas e são īkārānt - danḍā / danḍī ( bastão grande / pequeno) , loṭā / loṭī (caneca grande / pequena) .
Caso
Existem diferenças de opinião sobre os casos gramaticais em Marathi. De acordo com uma vista, existem dois casos: directo , o qual é não marcado (por exemplo, Ram 'Ram') e oblíqua , que é usado antes adpositions (por exemplo RAM- um -la 'de Ram', -a sendo o caso marcador e oblíqua -la a adposition dativo) e posposições (por exemplo RAM- um -pasun 'a partir da RAM', -a sendo o marcador caso oblíquo e -la a postposition). A forma do sufixo oblíquo depende do gênero e da vogal final da palavra à qual está sufixado.
De acordo com esta análise, postposições verdadeiras (como -pasun 'de') têm uma ampla gama de significados e podem ser separadas do substantivo por clíticos como -cya (por exemplo, ram-a- cya -pasun ). As adposições (como -la ), por outro lado, são usadas apenas para marcar argumentos nominais do verbo em termos de seus papéis theta e não podem ser separadas do substantivo por clíticos ( * ram-a- cya -la não é gramatical). Sintaticamente, os últimos se comportam da mesma forma que os marcadores de caso correspondentes à gramática tradicional. Nesta visão, os casos são: nominativo (não marcado), acusativo / dativo (singular -la , plural -na ), ergativo , que é tradicionalmente chamado de 'instrumental' (sg. -Ne , pl. -Ni ) e genitivo / possessivo ( -tsa , -tse , -tʃa , -tʃi ).
A classe de postposições verdadeiras incluirá então -hatun 'a', -hu (n) 'de' / ablativo , -t locativo , -jagi 'no lugar de' e muitos mais. Os marcadores genitivos se flexionam para concordar com o substantivo dominante.
Gramática tradicional
Em análises tradicionais que seguem o padrão da tradição gramatical sânscrita, os sufixos caseiros são referidos como ( vibhaktī pratyaya ) विभक्ती प्रत्यय. Existem oito ( vibhaktī ) विभक्ती ( विभक्ती ) em Marathi. A forma da palavra original muda quando tal sufixo deve ser anexado à palavra, e a nova raiz modificada é referida como saamaanya ruup da palavra original. Por exemplo, a palavra ( ghodā ) घोडा (“cavalo”) é transformada em ( ghodyā- ) घोड्या- quando o sufixo ( -var ) वर- (“on”) é anexado a ela para formar ( ghodyāvar ) घोड्यावर (“on o cavalo"). Os sufixos nominais estão tabulados abaixo.
| sânscrito
Número ordinal |
inglês
Número ordinal |
sânscrito
Descrição do Caso |
inglês
Descrição do Caso |
Sufixos singulares
(एकवचन) |
Sufixos plurais
(अनेकवचन) |
|---|---|---|---|---|---|
| prathamā (प्रथमा) | Primeiro | kartā (कर्ता) | Caso nominativo | - | - ā (आ) |
|
dwitīyā (द्वितीया) |
Segundo | carma (कर्म) | Caso acusativo | - sa (-स), - lā (-ला), - te (-ते) | - sa (-स), - lā (-ला), - nā (ना), - te (-ते) |
| trutīyā (तृतीया) | Terceiro | karaṇa (करण) | Estojo instrumental | - ne (ने), e (ए), shī (शी) | - nī (नी), - hī (ही), ī (ई), shī (शी) |
| caturthī (चतुर्थी) | Quarto | sampradāna (संप्रदान) | Caso dativo | - sa (-स), - lā (-ला), - te (-ते) | - sa (-स), - lā (-ला), - nā (ना), - te (-ते) |
| pancamī (पञ्चमी) | Quinto | apādāna (अपादान) | Caso ablativo | - un (-ऊन), - hun (हुन) | - un (-ऊन), - hun (हुन) |
| shhashhthī (षष्ठी) | Sexto | sambandh (संबंध) | Caso genitivo | - chā (-चा), - chī (-ची), - che (-चे) | - ce (-चे), - cyā (-च्या), - cī (-ची) |
| saptamī (सप्तमी) | Sétimo | adhikaran (अधिकरण) | Caso locativo | - ta (-त), - i (-इ), - ā (-आ) | - ta (-त), - ī (-ई), - ā (-आ) |
| sambhodan (संबोधन) | Caso vocativo | - | -não (-नो) |
|
inglês Caso Descrição |
Singular
(एकवचन) |
Encerramento de Caso
Usado |
Plural
(अनेकवचन) |
Encerramento de Caso
Usado |
|---|---|---|---|---|
| Caso nominativo | - | - | विद्यार्थी अभ्यास करतात | - |
| Caso acusativo | त्याने संस्थे स देणगी दिली | - sa (-स) | त्यानी संस्थे स देणगी दिली | - sa (-स) |
| घरा ला रंग दिला | - lā (-ला) | घरां ना रंग दिला | - nā (ना) | |
| Estojo instrumental | विद्यार्थी लेखणी ने चित्र काढतो | - nī (ने) | विद्यार्थी लेखण्यां नी चित्र काढतात | - nī (नी) |
| मुलगा दारा शी उभा होता | -shī (शी) | मुले दारा शी उभी होती | shī (शी) | |
| Caso dativo | मी मुला स ओळखतो | - sa (-स) | मी मुलां ना ओळखतो | - nā (ना) |
| मी विद्यार्थ्या ला ओळखतो | - lā (-ला) | मी विद्यार्थ्यां ना ओळखतो | - nā (ना) | |
| Caso ablativo | मुलगा घ रून निघाला | - un (-ऊन) | मुले घ रून निघाली | - un (-ऊन) |
| मुलगा गावा हून आला | - hun (हुन) | मुले गावा हून आली | - hun (हुन) | |
| Caso genitivo | घरा चा दरवाजा सुंदर आहे | -cā (-चा) | घरां चे दरवाजे सुंदर आहेत | - ce (-चे) |
| मुलां ची तब्येत सुधारली आहे | - cī (-ची) | मुलां च्या तब्येती सुधारल्या आहेत | - cyā (-च्या) | |
| मुला चे प्रगती पत्रक मिळाले | - ce (-चे) | मुलां ची प्रगती पत्रके मिळाली | - cī (-ची) | |
| Caso locativo | मुलगा घरा त होता | - ta (-त) | मुले घरा त होती | - ta (-त) |
| मुलगा घ री होता | - ī (-ई) | मुले घ री होती | - ī (-ई) | |
| गाय घ री परतली | - ī (-ई) | गायी घ रा परतल्या | - ā (-आ) | |
| Caso vocativo | - | - | मुलां नो शांत बसा | -não (-नो) |
Split Ergativity
Marathi é considerado uma linguagem ergativa dividida , ou seja, usa o alinhamento nominativo-acusativo e ergativo-absolutivo . No último tipo, o sujeito de um verbo transitivo assume marcação ergativa em vez de ter a mesma forma que o sujeito de um verbo intransitivo. Como em muitas línguas indo-arianas, a divisão ergativa em Marathi é baseada em aspectos, especificamente desencadeada pelo perfectivo . Essa mudança também resulta no verbo concordar com seu objeto em vez de seu sujeito, como faria em situações nominativo-acusativas.
Adjetivos
Os adjetivos geralmente precedem o substantivo (embora nas frases adjetivas possam seguir o substantivo) e são divididos em categorias declináveis e indeclináveis . Os adjetivos declináveis terminam na vogal - ā (आ) e devem ser declinados para o gênero, número e caso dos substantivos que eles qualificam. Adjetivos declinantes para caso é mais fácil em comparação com substantivos declinantes, uma vez que uma única desinência se aplica a todos os casos; uma tabela completa listando as diferentes terminações é fornecida abaixo, com o nominativo masculino singular como a forma de citação .
| Nominativo | Todo o resto | Notas | |||
|---|---|---|---|---|---|
| Declinável | Masculino | Singular | - ā (आ) | -yā (या) | A desinência -yā (या) requer a remoção do schwa da consoante final. Em outras palavras, o adjetivo é transformado em seu saamaanya ruup. |
| Plural | - e (ए) | ||||
| Feminino | Singular | - ī (-ई) | |||
| Plural | -yā (या) | ||||
| Neutro | Singular | - e (ए) | |||
| Plural | - ī (-ई) | ||||
| Indeclinável | - | ||||
Possessivo
Adjetivos possessivos em Marathi são pequenas modificações nos pronomes pessoais, sufixados com os marcadores de caso genitivo / possessivo - चा / ची / चे ( cā / cī / ce ) , para sujeitos masculinos, femininos e plurais, respectivamente. No entanto, na primeira e na segunda pessoa do singular, a marcação do caso é diferente, conforme mostrado abaixo. Os adjetivos possessivos concordam em gênero e número com o substantivo que modificam; para substantivos no plural, os marcadores mudam de चा / ची / चे para चे / च्या / ची ( ce / cyā / cī ), com uma transformação semelhante para os adjetivos de primeira e segunda pessoa do singular.
| Singular | Plural | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Pronome singular | Substantivo plural | Pronome singular | Substantivo plural | ||
| 1ª pessoa |
माझा mājhā / / माझी mājhī / / माझे mājhe |
माझे mājhe / / माझ्या mājhyā / / माझी mājhī |
आमचा āmchā / / आमची āmchī / / आमचे āmche |
आमचे āmche / / आमच्या āmchyā / / आमची āmchī |
|
| 2ª pessoa |
तुझा tujhā / / तुझी tujhī / / तुझे tujhe |
तुझे tujhe / / तुझ्या tujhyā / / तुझी tujhī |
तुमचा tumchā / / तुमची Tumchī / / तुमचे barriga |
तुमचे barriga / / तुमच्या tumchyā / / तुमची Tumchī |
|
| 3ª pessoa | M |
त्याचा tyāchā / / त्याची tyāchī / / त्याचे tyāche |
त्याचे tyāche / / त्याच्या tyāchyā / / त्याची tyāchī |
त्यांचा tyānchā / / त्यांची tyānchī / / त्यांचे tyānche |
त्यांचे tyānche / / त्यांच्या tyānchyā / / त्यांची tyānchī |
| F |
तिचा tichā / / तिची Tichī / / तिचे tiche |
तिचे tiche / / तिच्या tichyā / / तिची Tichī |
|||
| N |
त्याचा tyāchā / / त्याची tyāchī / / त्याचे tyāche |
त्याचे tyāche / / त्याच्या tyāchyā / / त्याची tyāchī |
|||
Demonstrativo
Os adjetivos हा ( hā , isto) e तो ( para , aquilo) servem como adjetivos demonstrativos e são sempre recusados para o gênero e número do (s) substantivo (s) que os seguem.
| Adjetivo | Singular (M / F / N) | Plural (M / F / N) |
|---|---|---|
| este estes |
हा hā / / ही Oi / / हे ele |
हे ele / / ह्या hyā / / ही Oi |
| aquele / aqueles |
तो para / / ती tī / / ते te |
ते te / / त्या tyā / / ती tī |
Pronomes
Existem três pessoas gramaticais (पुरुष purushh ) em Marathi. Há distinção de gênero na primeira e segunda pessoas quando os pronomes atuam como marcadores de concordância nos verbos; como pronomes independentes, essa distinção é perdida.
| inglês | sânscrito | Singular | Plural |
|---|---|---|---|
| Primeira pessoa | प्रथम पुरुष | ( mī ) मी “Eu” | ( āmhī ) आम्ही “nós” (exclusivo)
( āpaṇ ) आपण “nós” (inclusivo) |
| Segunda pessoa | द्वितीय पुरुष | ( tū ) तू “você” | ( tumhī ) तुम्ही “você” (formal)
( āpaṇ ) आपण "você" (extremamente formal) |
| Terceira pessoa | तृतीय पुरुष | ( para ) तो “ele”
( tī ) ती “ela” ( te ) ते “isso” |
( te ) ते “eles” (masculino) ou (“ele”) हे (formal)
( tyā ) त्या “eles” (feminino) ( tī ) ती "eles" (neutro) |
Verbos
Radicais verbais podem terminar em uma vogal ( ākārānt, īkārānt ou ekārānt ) ou em uma consoante (um kārānt ) e são declinados para pessoa, gênero e número. Eles geralmente são listados em dicionários em suas formas infinitivas, que consistem no radical do verbo com o sufixo - ṇe (णे); por exemplo खाणे ( khāṇē , comer), बोलणे ( bolaṇē , falar), चालणे ( cālaṇē , andar). Os verbos são bastante regulares, embora a cópula e outros auxiliares sejam exceções notáveis.
O sistema verbal, assim como em outras línguas indo-arianas, gira em torno de uma combinação de aspecto e tempo verbal - há 3 aspectos principais (perfeito, imperfeito e habitual) e 3 tempos principais (presente, passado e futuro). Os tempos são marcados por conjugações, enquanto os aspectos são marcados por sufixos e pela adição de conjugações de um verbo cópula / auxiliar.
Cópula
O verbo असणे ( asṇē , ser) é um verbo irregular que atua como cópula / auxiliar para todos os tempos e para os aspectos perfeito e imperfeito; suas conjugações são mostradas abaixo.
| Tempo presente | Pretérito | Futuro | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Singular | Plural | Singular | Plural | Singular | Plural | |
| 1ª pessoa |
आहे ele |
आहोत um quente |
होतो hoto / / होती hotī |
होतो hoto |
असेल Asen |
असो asū |
| 2ª pessoa |
आहेस āhes |
आहात um chapéu |
होतास hotās / / होतीस hotīs |
होता (त) hotā (t) |
असशील asshīl |
असाल asāl |
| 3ª pessoa |
आहे ele |
आहेत āhet |
होता hotā / / होती hotī / / होते Hote |
होते Hote |
असेल Asel |
असतील astīl |
O aspecto habitual usa um conjunto diferente de conjugações do mesmo verbo auxiliar (असणे); para tempo presente e pretérito, essas conjugações são mostradas abaixo. No tempo futuro, um verbo auxiliar diferente, जाणे ( jāṇē, ir), é normalmente usado.
| Tempo presente | Pretérito | |||
|---|---|---|---|---|
| Singular | Plural | Singular | Plural | |
| 1ª pessoa |
असतो asto / / असते aste |
असतो asto |
असायचो Asāyco / / असायचे Asāyce |
असायचो Asāyco |
| 2ª pessoa |
असतोस astos / / असतेस astes |
असता astā |
असायचास asāycās / / असायचीस Asāycis |
असायचात asāycā (t) |
| 3ª pessoa |
असतो asto / / असते aste / / असतं asta |
असतात astāt |
असायचा asāycā / / असायची asāyci / / असायचं Asāyca |
असायचे Asāyce / / असायच्या asāycyā / / असायची asāyci |
Causativas
Causativos são criados a partir de radicais verbais existentes e normalmente seguem o conjunto de padrões listados abaixo.
- Anexando 'व' ( v ) ao radical do verbo; na literatura moderna, 'व' é freqüentemente substituído por 'वि' ( vi ). Então, हसणे ( hasaṇē , para rir) → हसवणे / हसविणे ( hasavṇē / hasviṇē , para fazer rir); चालणे ( cālaṇē , andar) → चालवणे / चालविणे ( cālavṇē / cālviṇē, fazer andar).
- Para verbos com radicais que possuem sílabas únicas (खा, घे, दे; khā, ghē, dē ), anexe 'ववि' ( vavi ) em vez de 'व'. Assim, खाणे ( khāṇē , comer) → खावविणे ( khāvaviṇē, fazer comer); देणे ( dēṇē, dar) → देवविणे ( dēvaviṇē, fazer com que dê).
- Mudança da vogal raiz: a → ā (अ → आ), u / ū → o (उ / ऊ → ओ), i / ī → e (इ / ई → ए); às vezes também acompanhada pela mudança da consoante final da raiz 'ṭ' → 'ṛ' (ट → ड). Portanto, तुटणे ( tuṭaṇē , ser quebrado) → तोडणे ( toṛaṇē , fazer quebrar / quebrar); गळणे ( gaḷaṇē , ser enterrado) → गाळणे ( gāḷaṇē , fazer com que seja enterrado / enterrado).
Imperativos
A forma imperativa de um verbo (chamada आज्ञार्थ, ādñārtha ) é formada pela aplicação de um conjunto simples de regras ao radical do verbo e tem segunda pessoa do singular (onde há uma distinção entre formal e informal) e segunda pessoa do plural formas (que são iguais à segunda pessoa do singular formal).
- Para verbos akārānt , a forma imperativa informal é o próprio radical do verbo. O imperativo formal é formado pela utilização da transformação a → ā (अ → आ) na vogal raiz.
- Para verbos ākārānt , a forma imperativa (formal e informal) é o próprio radical do verbo.
- Para īkārānt e ekārānt verbos, o imperativo informal é o verbo em si tronco. O imperativo formal é formado pela transformação da vogal final na semivogal या ( yā ).
- Formas imperativas negativas são construídas adicionando o sufixo -ऊ ( ū ) ao radical do verbo e, em seguida, adicionando uma partícula negativa separada नकोस / नको ( nakosa / nako , para imperativo informal) ou नका ( nakā , para imperativo formal).
| Verbo infinitivo) | Segunda pessoa do singular (informal) | Segunda pessoa do singular (formal) / Segunda pessoa do plural |
|
|---|---|---|---|
|
बोलणे bolaṇē falar |
- |
तू tū बोल bola |
तुम्ही tumhī बोला bolā |
| Negativo |
तू tu बोलू bolū नकोस Nakosa / / नको Nako |
तुम्ही tumhī बोलू bolū नका nakā |
|
|
खाणे khāṇē comer |
- |
तू tū खा khā |
तुम्ही tumhī खा khā |
| Negativo |
तू tū खाऊ khāū नकोस Nakosa / / नको Nako |
तुम्ही tumhī खाऊ khaū नका nakā |
|
|
देणे dēṇē dar |
तू tū दे de |
तुम्ही tumhī द्या dəyā |
|
| Negativo |
तू tū देऊ deū नकोस Nakosa / / नको Nako |
तुम्ही tumhī देऊ deū नका nakā |
Voz
A gramática tradicional distingue três vozes gramaticais (प्रयोग, prayog ) em Marathi.
- A voz ativa (कर्तरी प्रयोग kartrī prayog ) refere-se a uma construção de frase na qual o verbo muda de acordo com o sujeito
- Rām mhanto (राम म्हणतो) “Rām diz”, Rām āmbā khāto (राम आंबा खातो) “Rām come uma manga”
- A voz passiva (कर्मणी प्रयोग karmanī prayog ) refere-se a uma construção de frase na qual o verbo muda de acordo com o objeto
- Rāmāne āmbā khāllā (रामाने आंबा खाल्ला) “A manga foi comida por Raam”, Rāmāne sāngitle (रामाने सांगितले) “Foi dito por Rām”
- Bhāve prayog (भावे प्रयोग) refere-se a uma construção de frase na qual o verbo não muda de acordo com o sujeito ou o objeto. Isso é usado para imperativos .
- Mājha nirop tyālā jāūn sāng (माझा निरोप त्याला जाऊन सांग) “Vá e diga a ele minha mensagem”
Estrutura de sentença
Uma frase Marathi geralmente tem três partes: sujeito (कर्ता kartā ), objeto (कर्म karma ) e verbo (क्रियापद kriyāpad ). Em uma frase Marathi, o sujeito vem primeiro, depois o objeto e, finalmente, o verbo. No entanto, em algumas frases, não há objeto.
Veja também
Referências
Bibliografia
- Dhongde, Ramesh Vaman; Wali, Kashi (2009). Marathi . Amsterdã: John Benjamins Pub. Co. ISBN 978-90-272-38139.