Anais malaios -Malay Annals

O frontispício de uma edição Jawi dos Anais Malaios

The Malay Annals ( Malay : Sejarah Melayu , Jawi : سجاره ملايو), originalmente intitulado Sulalatus Salatin ( Genealogia dos Reis ), é uma obra literária que oferece uma história romantizada da origem, evolução e morte do grande império marítimo malaio, o Malaca Sultanato . A obra que foi composta entre os séculos 15 e 16 é considerada uma das melhores obras literárias e históricas da língua malaia .

O texto original sofreu inúmeras alterações, com a versão mais antiga conhecida datada de maio de 1612, por meio do esforço de reescrita encomendado pelo então regente de Johor , Yang di-Pertuan Di Hilir Raja Abdullah . Foi originalmente escrito no malaio clássico em papel tradicional na escrita Jawi antiga , mas hoje existe em 32 manuscritos diferentes, incluindo aqueles na escrita Rumi . Apesar de alguns de seus conteúdos místicos, os historiadores consideraram o texto uma fonte primária de informação sobre eventos passados ​​verificáveis ​​por outras fontes históricas, no mundo malaio . Em 2001, os Anais Malaios foram listados no Registro Internacional do Programa Memória do Mundo da UNESCO.

Histórico de compilação

O número de manuscritos dos Anais malaios e seus textos relacionados é bastante grande. Os manuscritos são encontrados espalhados por bibliotecas de vários países: na Malásia ( Dewan Bahasa dan Pustaka ), na Indonésia (Jacarta, Museum Pusat), no Reino Unido (principalmente em Londres), na Holanda ( Leiden ). Nem todos esses manuscritos têm o mesmo valor; alguns são fragmentários ou incompletos; outros são apenas cópias de manuscritos existentes e alguns são até cópias do texto impresso. Uma versão dos Anais datada de 1612, adquirida por Sir Stamford Raffles e codificada Raffles MS no.18 ou Raffles Manuscrito 18 , é considerada a mais antiga e mais fiel ao original.

Existe a possibilidade de que a versão Raffles MS no.18 tenha se desenvolvido a partir de uma lista genealógica de reis completa com os períodos de reinados e datas. Essa lista de reis posteriormente aumentada por várias histórias e material historicamente relevante que foi inserido nela em lugares adequados, mas ao mesmo tempo perdeu suas datas. Textos malaios desconhecidos intitulados Soelalet Essalatina ou Sulalatu'l-Salatina , referidos por Petrus Van der Vorm e François Valentijn em suas obras Collectanea Malaica Vocabularia ("Coleção de vocabulário malaio") (1677) e Oud En New Oost Indien ("Um curta história das Índias Orientais ") (1726) respectivamente, poderia ter existido na forma de uma lista de reis.

No entanto, a introdução de Raffles MS no.18 descreve que o manuscrito se origina de outro manuscrito conhecido como Hikayat Melayu , que pode traçar sua origem na época do Sultanato de Melaka (1400-1511). O manuscrito foi reunido quando o último governante, Mahmud Shah , fugiu da invasão portuguesa em 1511 para Kampar . Em 1536, durante o ataque português a Johor Lama , onde o sultão exilado estabeleceu a sua base, o manuscrito foi apreendido pelos soldados portugueses e levado para Goa , na Índia portuguesa . Décadas mais tarde, no início do século 17, o manuscrito foi devolvido a Johor de Goa por um nobre identificado como Orang Kaya Sogoh . No entanto, o historiador Abdul Samad Ahmad oferece uma visão alternativa, sugerindo que o manuscrito foi devolvido de Gowa , Sulawesi , em vez de Goa , Índia. Seu argumento é baseado no fato de que durante a era de Melaka como um importante entreposto regional , ela havia estabelecido fortes laços comerciais e diplomáticos com reinos regionais, incluindo Gowa, e algumas cópias do Hikayat Melayu poderiam ter sido espalhadas para Sulawesi muito antes da chegada de Português. Outra opinião, de William Linehan, tentou argumentar que Goa deveria ler guha ou gua , e que a referência era a Gua, um lugar localizado ao norte de Kuala Lipis em Pahang, onde uma cópia dos Anais havia sido preservada e posteriormente levada para Johor e editado lá em 1612.

No domingo, 12º Rabi 'al-awwal 1021 AH (corresponde a 13 de maio de 1612 dC), durante o reinado de Alauddin Riayat Shah III em Pekan Tua, o regente de Johor, Yang di-Pertuan Di Hilir Raja Abdullah, também conhecido como Raja Bongsu , encomendou o trabalho de reescrita e compilação do manuscrito ao Bendahara Tun Sri Lanang . Um ano mais tarde, em 1613, a capital Johor de Batu Sawar foi saqueada pelos Aceh invasores e Alauddin Riayat Shah, e toda a sua corte, incluindo Tun Sri Lanang e Raja Abdullah foi capturado e exilado para Aceh . Embora Tun Sri Lanang tenha trabalhado em grande parte dos Anais em Johor, ele completou o trabalho durante seu cativeiro em Aceh.

Em 1821, a tradução inglesa de Raffles MS no.18 por John Leyden foi publicada pela primeira vez em Londres. Em seguida, foi seguida a versão editada em malaio por Abdullah bin Abdul Kadir , publicada em Cingapura em 1831 e a compilação por Édouard Dulaurier em 1849. Em 1915, a edição de William Shellabear foi publicada. É considerado um texto longo híbrido, baseado principalmente na versão de Abdullah e Dulaurier, mas também contém trechos de outros textos. Foi seguida por outra tradução de Raffles MS no.18 , desta vez por Richard Olaf Winstedt em 1938. Outra versão importante, compilada pelo historiador malaio Abdul Samad Ahmad em 1979, usa o título original do texto, Sulalatus Salatin . A compilação de Abdul Samad foi baseada em três manuscritos que ele chamou de A, B e C, mantidos na biblioteca de Dewan Bahasa dan Pustaka , Kuala Lumpur. Dois dos manuscritos, alternativamente nomeado como MS86 e MS86a por Dewan Bahasa dan Pustaka, foram posteriormente referido na forma candidatura apresentada para da UNESCO Programa Memória do Mundo Internacional Register.

Conteúdo

The Malay Annals é uma literatura histórica escrita na forma de prosa narrativa com seu tema principal era elogiar a grandeza e superioridade de Melaka. A narração, enquanto aparentemente relata a história do reinado dos sultões de Melaka até o desaparecimento do sultanato para os portugueses em 1511 e além, trata de uma questão central do Estado malaio e da historiografia, a relação entre governantes e governados. Os Anais são precedidos por uma celebração da grandeza de Allah, o Profeta e seus companheiros. Eles começam com um relato genealógico do primeiro sultão de Melaka, que se diz ser descendente do Raja Iskandar Zulkarnain . Os Anais cobrem a fundação de Melaka e sua ascensão ao poder; sua relação com reinos vizinhos e países distantes; o advento do Islã e sua propagação em Malaca e na região como um todo; a história da realeza na região, incluindo batalhas ganhas ou perdidas, laços de casamento e relações diplomáticas; a hierarquia administrativa que governava Melaka; a grandeza de seus governantes e administradores, incluindo o Bendahara Tun Perak e Laksamana , Hang Tuah . Os Anais concluem com o relato da derrota de Melaka pelas forças portuguesas em 1511, resultando não apenas na queda de Melaka, mas também no eventual ressurgimento dos sultanatos modelados por Melakan em outras partes da região, incluindo Johor, Perak e Pahang.

Histórias notáveis

  • A origem genealógica de Sang Sapurba do Raja Iskandar Zulkarnain , sua aparição miraculosa em Bukit Seguntang e o famoso juramento que ele fez com Demang Lebar Daun, o chefe nativo de Palembang .
  • A aventura de Sang Nila Utama de Palembang a Temasek e a fundação de Singapura . Os Anais também descrevem como Singapura obteve o seu nome.
  • A lenda de Badang , um homem com uma força incomum que teria demonstrado seu feito de força na corte de Sri Rana Wikrama .
  • A história de Hang Nadim , o salvador de Singapura quando a costa do reino estava infestada por numerosos peixes- espada ferozes .
  • A queda de Singapura para Majapahit e a fuga do último governante, Sri Iskandar Shah . Ele perdeu o reino da ilha após acusar falsamente e punir uma de suas concubinas por adultério . Seu pai, Sang Rajuna Tapa, que também era um oficial na corte de Sri Iskandar Shah, agiu de acordo com as posses de sua família, mudou de lado e abriu o caminho para uma invasão de Majapahit bem-sucedida que depôs Sri Iskandar Shah.
  • A fundação de Melaka . O último governante de Singapura, Sri Iskandar Shah fugiu para o norte e mais tarde fundou Melaka e introduziu cerimônias judiciais, leis e regulamentos que se tornaram a base da administração de Melaka. Os Anais também descrevem como Melaka recebeu esse nome.
  • A história de Tun Perak , o mais venerado Bendahara de Melaka. The Annals relata sua carreira ilustre, de um nobre chefe de Klang para se tornar o segundo homem mais poderoso na corte de Melaka.
  • A saga de Hang Tuah e seus companheiros. De acordo com o Hikayat Hang Tuah , Hang Tuah matou um de seus companheiros Hang Jebat em um duelo que ocorreu em Istana de Melaka. As versões dos Anais de Shellabear e Winstedt, por outro lado, registram que, em vez de Hang Jebat, Hang Tuah matou Hang Kasturi.
  • A lenda de Puteri Gunung Ledang . Ele conta a história de uma lendária princesa fada que vivia no topo do Monte Ophir , Johor durante o reinado de Mahmud Shah e uma vez cortejada pelo próprio sultão.
  • A conquista portuguesa de Melaka . Segundo os Anais, as forças portuguesas, lideradas por Afonso de Albuquerque , lançaram um segundo assalto a Melaka durante o reinado de Ahmad Shah , sendo o primeiro repelido pelo falecido Bendahara Tun Mutahir . O assalto à cidade foi grande no primeiro dia e, no segundo, Melaka caiu nas mãos dos portugueses. No entanto, de acordo com os registos portugueses, o assalto de Albuquerque a Melaka começou a 25 de julho de 1511 (no dia de São Tiago ), e a batalha durou 15 dias até a cidade ser capturada em 15 de agosto. Além disso, os registos portugueses, especialmente os escritos pelo filho de Albuquerque, mencionam que o comandante-em-chefe Melakan, Ahmad Shah, caiu no campo de batalha. No entanto, no relato dos Anais malaios, ele sobreviveu à batalha e retirou-se para um lugar mais seguro, apenas para ser morto pelo próprio pai.

Significado

Os Anais da Malásia tiveram grande influência na história, cultura e desenvolvimento da civilização malaia, que teve que enfrentar grandes transformações culturais ao longo dos séculos. Por meio de crônicas da corte como os Anais malaios, a tradição Melakan desenvolvida no século 15 foi transmitida em diante e fomentou um etos vigoroso da identidade malaia. Essas crônicas se tornaram uma importante fonte de instrução para os regimes sucessores de Melaka, pois consagraram a santidade e a autoridade de um governante malaio ( daulat ), seu papel na manutenção da coesão do reino e legitimaram o rosto cada vez mais absolutista que esses estados adotaram no competitivo meio Ambiente. Os documentos foram usados ​​por Johor para promover a ideia de que Malaca e Johor eram o centro da cultura malaia, durante a competição com os governos malaios em Sumatra. Tun Sri Lanang escreveu o seguinte no início dos Anais:

O comando real de Sua Majestade, "Que peçamos aos Bendahara que o hikayat seja produzido na natureza dos eventos e na fala dos reis malaios e também em seus costumes e tradições; para que seja conhecido por todos os nossos descendentes que nos sucedem, lembrou por eles; portanto, eles se beneficiarão com isso.

Como se sabe, os Anais malaios e todos os tipos de outros manuscritos malaios de qualquer categoria ainda permanecem objetos de estudo para as "pessoas que tiveram sucesso" desde a época em que as obras foram produzidas. É claro que essas obras não apenas nos falam sobre "a natureza dos eventos e da fala dos reis malaios e seus costumes e tradições", mas algo muito mais profundo e amplo do que isso.

Traduções

Existem várias traduções em inglês dos Anais malaios , a primeira das quais é por John Leyden publicada em 1821 com uma introdução de Sir Stamford Raffles . Outro de CC Brown foi publicado em 1952.

Veja também

  • Gangga Negara , um antigo reino malaio que é mencionado na literatura.
  • Kota Gelanggi , uma antiga cidade malaia mencionada na literatura.

Notas

Referências