Missões Mainas - Mainas missions

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Os Mainas (ou Maynas ) missões foram uma série de missões dos jesuítas estabelecidos no Oeste Amazon região da América do Sul a partir de 1638 até 1767, quando os jesuítas foram expulsos . Após a expulsão dos Jesuítas, a atividade missionária continuou sob os auspícios franciscanos .

Aproximadamente 60 missões foram fundadas no total. A acadêmica Anne Christine Taylor observa que, '[de] todos os estabelecimentos missionários da Amazônia Ocidental, o dos Jesuítas de Mainas era de longe o mais importante'. Ela estima que, em seu apogeu, o campo missionário tinha uma população de aproximadamente 200.000. No entanto, ao longo de sua existência, os assentamentos da missão jesuíta - conhecidos como reduções - foram marcados por doenças epidêmicas (geralmente varíola ) que causaram um grande número de mortos aos povos indígenas neles instalados.

'Maynas' ou 'Mainas' refere-se ao povo Maina , indígena da área ao redor do rio Marañón . A área em que as missões foram conduzidas agora é amplamente coextensiva com a província de Maynas , no Peru , que faz fronteira com o Equador . Os Jivaro , Kokama , Cambeba , Secoya e Yame estavam entre os outros povos indígenas que os missionários procuraram converter.

História

As missões Mainas foram um elemento do projeto colonial espanhol mais amplo nas Américas. Taylor caracteriza o objetivo das missões como 'pavimentando o caminho para a disseminação das instituições coloniais por meios culturais' - usando ferramentas religiosas e outras ferramentas ideológicas para induzir os povos indígenas a se conformarem às prioridades coloniais.

As missões não eram totalmente aliadas ao estado colonial, entretanto. Os jesuítas buscavam converter as formas indígenas de governo em reduções , enquanto os governadores coloniais pretendiam sujeitá-los aos sistemas de encomienda ou repartimento de extração de mão-de-obra. Às vezes, então, havia conflito entre as ordens religiosas e o estado no que se referia ao controle da população indígena. Assim, as duas organizações foram aliadas de formas complexas na Amazônia Ocidental dos séculos XVII a XIX.

Nosso conhecimento das missões de Mainas deriva em grande parte dos relatos dos próprios missionários sobre suas atividades. Assim, como Newson observa, um relato completo é "difícil de estabelecer em detalhes".

Rebelião

O ímpeto imediato para o trabalho missionário na região foi uma rebelião de 1635 (ou 1637, ou 1640) do povo Maina contra os colonialistas espanhóis . Os Maina se rebelaram contra o sistema de encomienda , um sistema análogo à escravidão que 'deu aos espanhóis o direito de exigir trabalho e tributo dos índios atribuídos a eles ... e também os transformou em administradores de fato , responsáveis ​​pelo controle e pelo bem-estar destes. Índios '.

Reeve descreve o sistema, como praticado no início do século 17 em Mainas, como "extremamente severo": a grande maioria dos povos indígenas cooptados em Mainas encomiendas morreram, e o governo colonial usou a força militar para derrubar aqueles que não haviam sido trazido para o sistema.

A estratégia colonial mudou por volta de 1636-38, no entanto. Segundo Clements Markham , Pedro Vaca de Vega (conhecido como Don Pedro Vaca e denominado Governador de los Maynas ), o governador colonial da província de Mainas, tinha 'desesperado de subjugar os índios à força' e esperava que os jesuítas 'conseguissem tranquilizar eles por persuasão '. Conseqüentemente, ele esperava trazer missionários jesuítas para a área. Reeve concorda, sugerindo que a mudança de atitude do governador foi devido ao histórico recente de violência na área.

Século 17

Um mapa ( c.  1717 ) do Marañón, de Samuel Fritz , que era superior nas missões de Mainas no início do século XVIII.

Dois missionários, então em Quito , atenderam inicialmente ao pedido de Vaca para os fundadores da missão: Padre Lucas de la Cueva (conhecido como Padre Cueva) e Padre Cujia. Os padres Cueva e Cujia chegaram a Borja em 6 de fevereiro de 1638, não muito depois da fundação da cidade em 1619.

A atividade missionária começou na região de Borja, no vale do rio Huallaga (afluente do Marañón). Os jesuítas procuraram 'induzir' os povos indígenas a se estabelecerem em reduções , em oposição aos seus modos tradicionais de habitação e formas de governo. Teria sido uma tarefa difícil na melhor das circunstâncias, como aconteceu logo após uma violenta rebelião. Mais ainda, porque embora os Jesuítas acabassem por fundar 'dezenas' de missões na região, não havia muitos missionários por aí. No entanto, em 1660, os jesuítas haviam 'catequizado' cerca de 10.000 pessoas. Newson estima que isso era cerca de 10-15 por cento da população indígena da região na época.

As missões foram apoiadas por forças coloniais. Os jesuítas viajavam com soldados, e o governador colonial enviava periodicamente suas forças em entradas - a tentativa inicial de um missionário de estabelecer contato com aqueles que ele procurava converter, usando 'comida e presentes' como incentivo.

Reeve observa que os missionários dependiam muito de 'guias e intérpretes indígenas' na busca de novos campos para expansão: os guias levavam os jesuítas a territórios que seu povo conhecia bem ou com os quais seu povo era aliado. Ela observa, então, que 'em um grau notável, o processo de proselitismo e formação de missão seguiu redes de alianças indígenas em toda a região'.

século 18

A Comandancia General de Maynas  [ es ] (em amarelo mostarda), um distrito do Vice - Reino do Peru , como apareceu c.  1802 . As missões foram dispersas por esta área.

Samuel Fritz serviu como superior nas missões de Mainas de 1704–1712. Fritz procurou expandir ainda mais as missões, o que causou problemas com os traficantes de escravos portugueses.

Depois que os jesuítas foram expulsos em 1767, Maynas ficou sob o controle dos franciscanos .

século 19

Evidentemente, havia uma infraestrutura de missão em Mainas ainda na década de 1850. William Lewis Herndon , explorando a Amazônia para a Marinha dos Estados Unidos, descreveu missões na região de Mainas que comercializaram vários produtos com o Brasil. Ele observou ainda:

Não conheço nenhum estabelecimento legal nas Missões - a lei saindo da boca dos governadores. Os índios são punidos com açoites ou confinamento no tronco; os brancos às vezes são presos; mas se sua ofensa for de natureza grave, eles são enviados para serem julgados e julgados pelos tribunais da capital.

Herndon também observou que os habitantes indígenas das missões de Mainas, únicos entre os 'índios do Peru', haviam sido isentos do pagamento de um imposto por cabeça, porque 'esses povos tinham a floresta para subjugar e só conseguiam torcer um duro - obteve apoio com o cultivo da terra '. Ele observou que os colonos brancos se opunham a isso e pensava que 'alguma lei obrigando-os a trabalhar' seria preferível.

Efeitos

Doenças e escravidão eram comuns nas missões de Mainas.

Ao longo dos 129 anos de atividade missionária jesuíta na região de Mainas, numerosas epidemias de varíola e outras doenças causaram graves perdas aos povos indígenas.

As incursões de escravos, por meio das quais colonialistas portugueses, conhecidos como bandeirantes , capturariam e escravizariam indígenas, foram frequentes ao longo do período. O mandato de Fritz nas missões Mainas, em particular, foi marcado por uma série de invasões de escravos portugueses.

Veja também

Notas

Notas explicativas

Referências

Origens

Leitura adicional