Judeus magrebinos - Maghrebi Jews

Consulte Judeus Mashriqi para obter mais informações sobre os judeus no resto da África do Norte e Ásia Ocidental.

Os atuais países da União do Magrebe Árabe .

Devido à proximidade, o termo judeus magrebinos ( judeus marroquinos, judeus argelinos, judeus tunisianos e judeus líbios) freqüentemente também se refere aos judeus egípcios .

Magrebinos judeus ( hebraico : מַגּרֶבִּים Maghrebim ou מַאגרֶבִּים ) ou judeus norte-africanos ( יהודי צפון אפריקה Yehudei Tzfon África ) são judeus nativos que tradicionalmente viviam no Magrebe região do Norte de África ( al-Maghrib , árabe para o "oeste" ) sob o domínio árabe durante a Idade Média . Comunidades judaicas estabelecidas já existiam no norte da África muito antes da chegada dos judeus sefarditas , expulsos de Portugal e da Espanha. Devido à proximidade, o termo 'judeus magrebinos' ( judeus marroquinos , judeus argelinos , judeus tunisianos e judeus líbios ) freqüentemente também se refere aos judeus egípcios . Esses judeus, os do norte da África, constituem o segundo maior grupo da diáspora judaica.

Centros judaicos primários, secundários e terciários no Magrebe

Os judeus viveram em várias comunidades no norte da África por mais de 2.000 anos, com as comunidades judaicas mais antigas presentes durante a época romana e, possivelmente, já nas colônias púnicas do período da Antiga Cartago . Os judeus magrebinos se misturaram amplamente com os judeus sefarditas recém-chegados, começando do século 13 até o século 16, eventualmente sendo oprimidos pelos sefarditas e abraçando a identidade judaica sefardita na maioria dos casos.

As comunidades judaicas mistas magrebi-sefarditas entraram em colapso em meados do século 20 como parte do êxodo judeu dos países árabes , mudando-se principalmente para Israel, França, Canadá e Venezuela. Hoje, os descendentes de judeus magrebi-sefarditas em Israel abraçaram amplamente a identidade judaica israelense renovada e, em muitos casos, se misturam com as comunidades judaicas Ashkenazi e Mizrahi ali. Alguns dos judeus magrebi-sefarditas (literalmente judeus ocidentais ) também se consideram parte da comunidade judaica Mizrahi (literalmente judeus orientais ou babilônios ), embora não haja ligação direta entre as duas comunidades. Eles têm histórias semelhantes de origem árabe e um êxodo paralelo de países árabes e muçulmanos : os Mizrahim deixaram as nações do Oriente Médio e os Maghrebi-Sefarditas deixaram as nações do Norte da África em meados do século XX.

História antiga

Pré-1492

Alguns assentamentos judaicos no norte da África datam dos tempos pré-romanos, possivelmente correlacionados com os últimos assentamentos púnicos na área.

As menções anteriores da presença judaica remontam à Cirenaica , uma colônia grega do leste da Líbia e lar de uma antiga comunidade judaica. Judeus cirenaicos notáveis ​​daquela época incluem Simão de Cirene mencionado no Novo Testamento. Após a derrota dos judeus na Primeira Guerra Judaico-Romana em 70 EC, o general romano Tito deportou muitos judeus para a Mauretânia , que corresponde aproximadamente ao Magrebe moderno e muitos deles se estabeleceram no que hoje é a Tunísia. Esses colonos se dedicavam à agricultura, pecuária e comércio. Eles foram divididos em clãs , ou tribos, governados por seus respectivos chefes, e tiveram que pagar aos romanos uma taxa de capitação de 2 siclos .

Durante a Guerra de Kitos , os judeus devem ter sofrido perdas, mas continuaram a prosperar em partes do Norte da África que estavam sob o Império Romano tardio . Depois de 429 EC, com os vândalos bastante tolerantes , os residentes judeus da província do Norte da África aumentaram e prosperaram a tal ponto que os conselhos da Igreja na África decidiram promulgar leis restritivas contra eles. As terras berberes a leste de Alexandria eram relativamente tolerantes e, historicamente, muito acolhedoras para cristãos e judeus durante o Império Romano, principalmente. Após a derrubada dos vândalos por Belisário em 534 EC. Da era romana, Justiniano I emitiu seu édito de perseguição, no qual os judeus eram classificados como arianos e pagãos .

Uma comunidade se estabeleceu na ilha Djerba , na costa do sul da Tunísia, durante o período romano. Composto principalmente por Cohanim , eles construíram notavelmente a sinagoga Ghriba com pedras vindas diretamente de Jerusalém . 'La Ghriba' ainda é até hoje visitado anualmente por muitos judeus norte-africanos.

Sob o domínio muçulmano, as comunidades judaicas desenvolveram-se em importantes centros urbanos, como Kairouan e cidades costeiras da Tunísia, em Tlemcen , Béjaïa e Argel no Magrebe Central até no extremo Magrebe (Marrocos moderno), especialmente Fez e nas montanhas do Atlas entre os berberes populações. As relações entre muçulmanos e judeus no Magrebe eram relativamente boas graças à era pacífica de Al Andalus , até a ascensão dos almóadas , que perseguiram em grande parte os não-muçulmanos durante seu primeiro reinado. Mais tarde, os judeus foram relativamente bem tratados pelas dinastias berberes muçulmanos, nomeadamente a Merinids , Zianides e Zirides .

No século VII, a população judaica foi aumentada por imigrantes judeus ibéricos , que, fugindo das perseguições do rei visigodo Sisebut e seus sucessores, fugiram para o Magrebe e se estabeleceram no Império Bizantino local . A imigração muito maior de judeus sefarditas ocorreu entre 1391 e 1492, pelo decreto de Alhambra, édito de expulsão e perseguição na Espanha e Portugal.

Fez e Tunis, respectivamente, no Marrocos e na Tunísia, tornaram-se importantes centros rabínicos sefarditas , bem até o início do século 20, quando a maioria das populações judaicas se estabeleceram em Israel, França, Canadá e América Latina.

Inquisição Espanhola de 1492

Embora tenha havido uma presença de judeus na região do Magrebe do Norte da África por milênios, a maioria dos judeus magrebinos são descendentes de judeus espanhóis que foram expulsos da Espanha durante a Inquisição Espanhola de 1492.

A Inquisição Espanhola foi, em última análise, um movimento de motivação religiosa que se esforçou para manter e fortalecer a presença católica na Espanha. Os governantes, Fernando e Isabel , ordenaram a expulsão dos judeus espanhóis em janeiro de 1492 e, em 30 de julho de 1492, centenas de milhares de judeus espanhóis foram expulsos da Espanha, mudando-se principalmente para a região do Magrebe devido à sua proximidade com a Espanha , mas também para outros lugares como Grécia , Itália e Turquia .

Na época da Inquisição Espanhola, a Contra-Reforma estava ocorrendo. A Contra-Reforma foi a resposta católica à reforma protestante , um movimento na Europa que se esforçou para popularizar a mais nova seita do cristianismo, o protestantismo , em toda a Europa. A Contra-Reforma ocorreu principalmente no sul da Europa, o que é um grande motivo pelo qual o sul da Europa é, em sua maior parte, muito mais católico e muito menos protestante do que a maioria do norte da Europa. A Contra-Reforma, sendo um movimento para preservar e fortalecer a influência católica na sociedade, se opôs não apenas ao protestantismo, mas a qualquer crença não católica que fosse vista como uma ameaça à sociedade católica. Assim, a esmagadora maioria dos judeus da Espanha mudou-se diretamente para o sul, para a região do Magrebe do Norte da África e prosperou rapidamente.

História recente

Segunda Guerra Mundial e o Holocausto

Na véspera da Segunda Guerra Mundial , 400.000 judeus residiam no Magrebe; ao longo desse tempo, cada país diferiu no tratamento de sua respectiva população judaica.

Judeus argelinos (aproximadamente 35.000) receberam cidadania francesa pelo Decreto Cremieux em 1870. O regime de Vichy da França , então, supervisionou a comunidade judaica na Argélia durante a Segunda Guerra Mundial e impôs medidas anti-semitas, como privar os judeus de seus direitos civis, forçando que usem marcadores de identificação e imponham cotas para sua admissão nas escolas primárias.

A Tunísia foi o único país com contato direto com o exército alemão; A Alemanha ocupou o país por seis meses de 1942 a 1943 até ser recapturada pelas forças aliadas . Sob a ocupação alemã, a população judia, então com 89.000, suportou o regime nazista e foi submetida a maus tratos severos.

No Marrocos, foram colocadas em vigor leis antijudaicas e pelo menos 2.100 judeus foram internados à força em campos de trabalho.

Emigração

A criação do Estado de Israel em 1948 ajudou a fomentar um sentimento de comportamento antijudaico na área de maioria muçulmana, contribuindo significativamente para a emigração de judeus dos países do Magrebe. Esse êxodo foi aumentado com a independência dos países do Magrebe na década de 1950 e no início da década de 1960, quando os judeus eram vistos como apoiadores dos franceses coloniais anteriores.

A Tunísia foi um protetorado francês desde 1881, e o país lutou pela independência de 1952 a 1956, após o que muitos dos 105.000 judeus da comunidade emigraram. Nas últimas décadas, a comunidade judaica continuou a diminuir à medida que muitos emigraram para Israel, França e outros países.

Depois que o Marrocos declarou independência em 1956, a maioria dos 225.000 judeus do Marrocos emigrou para Israel, França e Canadá.

Na Argélia, a Frente de Libertação Nacional lutou e conquistou a independência da França em 1961. Depois que a Argélia conquistou a independência, a população judaica de 140.000 pessoas iniciou um êxodo maciço e definitivo principalmente para a França.

Judeus magrebinos em Israel

Os primeiros sionistas eram em sua maioria judeus asquenazes, que se filiavam fortemente a Theodor Herzl , o fundador do sionismo moderno . Os judeus magrebinos, junto com outros judeus mizrahi e judeus sefarditas , só começaram a chegar a Israel depois que Israel foi estabelecido como um estado. Os primeiros sionistas também eram predominantemente seculares, já que o sionismo fundado por Herzl era um movimento nacionalista secular que reconhecia os judeus como um todo como uma nação e via a Terra de Israel como a pátria ancestral dos judeus.

Em meados do século 20, o mundo árabe (neste caso o norte da África) começou a sofrer algumas grandes mudanças internas. A noção de pan-arabismo surgiu nos primeiros anos do século 20, e as influências culturais, linguísticas e políticas das potências coloniais europeias na região começaram a declinar drasticamente. Um sentimento de unidade árabe que se opôs a qualquer forma de colonialismo surgiu rapidamente ao longo do século XX. Com esse novo sentimento no norte da África e no resto do mundo árabe, o sionismo passou a ser fortemente oposto, já que muitos líderes árabes viram o movimento simplesmente como uma continuação do colonialismo europeu, devido à vasta maioria dos primeiros colonos sionistas vindos da Europa.

Os judeus magrebinos têm uma enorme influência cultural em Israel. O falafel é amplamente conhecido como o alimento nacional de Israel e, devido às origens do falafel no Oriente Médio e no norte da África, os judeus magrebinos, junto com outros judeus sefarditas e mizrahi do Oriente Médio e do norte da África, desempenharam um papel enorme na fabricação do falafel Grampo israelense. A música Mizrahi , um dos gêneros mais populares de Israel, traz muita influência dos judeus magrebinos. Alguns cantores de música Mizrahi populares de ascendência magrebina incluem: Eyal Golan , Sarit Hadad , Moshe Peretz , Dana International , Zehava Ben e Kobi Peretz , todos de ascendência marroquina.

Religiosamente, os judeus magrebinos (junto com os judeus sefarditas / mizrahi como um todo) são fortemente classificados como masortim , contrastando com os israelenses de ascendência judaica asquenazita , que são mais seculares. Politicamente, os judeus magrebinos tendem a votar no Likud .

Comunidades

Marrocos

Mulheres judias marroquinas

Marrocos, a nação do Norte da África com a maior população no início do século 20 e hoje, tinha uma população judaica de aproximadamente 275.000 habitantes em seu auge na época do estabelecimento de Israel. Hoje, a população judaica do Marrocos é estimada em pouco mais de 2.000. A vasta maioria dos judeus marroquinos emigrou para Israel, e o êxodo em massa da população judaica do Marrocos começou na época do estabelecimento de Israel. Muito poucos judeus marroquinos imigraram para a Palestina obrigatória . Israel lançou uma série de operações para trazer judeus de vários países do Oriente Médio e do Norte da África que enfrentavam perseguição para Israel. Uma operação famosa que trouxe quase 100.000 judeus marroquinos a Israel de 1961 a 1964 foi a Operação Yachin .

Embora apenas cerca de 2.000 judeus marroquinos residam atualmente no Marrocos, os judeus marroquinos tendem a se identificar fortemente com sua origem e permanecer em contato com sua cultura única. Uma grande parte da cultura judaica marroquina gira em torno da comida. Shakshouka , um prato popular do Magreb , tornou-se popular em Israel por influência dos judeus marroquinos.

Argélia

Os judeus argelinos são bastante semelhantes aos judeus marroquinos em muitos aspectos, devido à proximidade da Argélia e do Marrocos. Ambas as comunidades estavam interligadas linguística, cultural e historicamente. A presença judaica na Argélia existia antes da era romana, mas a maioria dos judeus argelinos remonta uma parte significativa de sua história à Inquisição Espanhola. Um número significativo de judeus argelinos são descendentes dos judeus de língua berbere que viveram nas montanhas do Atlas .

Nas décadas de 1930 e 1940, quase todo o continente africano foi colonizado. A Argélia pertencia à França; entretanto, durante a Segunda Guerra Mundial , Adolf Hitler e suas forças nazistas se interessaram pela forte presença judaica no Norte da África. A comunidade judaica argelina foi uma das mais afetadas pelos motivos de Hitler. Na época da Segunda Guerra Mundial, havia cerca de 130.000 judeus vivendo na Argélia; hoje não há nenhum.

Os judeus argelinos são únicos por serem a única comunidade de judeus do norte da África que não emigrou de forma esmagadora para Israel durante o êxodo judeu dos países árabes e muçulmanos ; em vez disso, a maioria dos judeus argelinos escolheu a França como destino. No entanto, com o anti - semitismo em ascensão na França, muitos judeus franceses , em sua maioria argelinos e outros descendentes do norte da África, estão imigrando para Israel.

Tunísia

A Tunísia foi ocupada diretamente pelas forças nazistas da Alemanha de novembro de 1942 a maio de 1943. O nazista implementou um regime de trabalho forçado, confisco de propriedade, tomada de reféns, extorsão em massa, deportações e execuções. Milhares de judeus do campo foram forçados a usar a estrela de Davi . A população de judeus tunisianos era de cerca de 105.000 em 1948. Após a independência em 1956 , uma série de medidas anti-semitas foram tomadas, levando a uma onda de imigração de 40.000 judeus tunisianos para Israel. O número de judeus tunisianos diminuiu para cerca de 20.000 em 1967. Outros 7.000 judeus imigraram para a França, após distúrbios anti-semitas durante a Guerra dos Seis Dias . Em 2018, a população de judeus na Tunísia era de cerca de 1.100.

O ex-ministro do Turismo da Tunísia, René Trabelsi , é judeu.

Líbia

Os judeus líbios são a menor comunidade de todos os judeus magrebinos, mas a comunidade ainda é rica em história, tradição e cultura. A história dos judeus líbios tem aproximadamente 2.300 anos, e a população de judeus na Líbia atingiu o pico de cerca de 40.000 em 1945.

Como a Líbia foi ocupada pela Itália durante a maior parte da primeira metade do século 20, as leis raciais que visavam aos judeus e minimizavam sua liberdade foram promulgadas na Líbia. À medida que os italianos promulgavam leis que exploravam e suprimiam diretamente os judeus, os judeus da Líbia foram mais receptivos à chegada dos Aliados da Segunda Guerra Mundial entrando na Líbia. A Itália viu os judeus como inimigos, e Mussolini procurou limpar a Líbia de sua população judaica, um movimento chamado Sfollamento. Através do movimento de Sfollamento, judeus líbios foram enviados para campos de concentração; a localização desses campos dependia se eles tinham cidadania britânica, francesa ou líbio-italiana.

A Líbia foi libertada pelos Aliados em janeiro de 1943, mas mesmo com a erradicação das leis raciais, as condições para os judeus não melhoraram muito. O anti-semitismo era generalizado entre a cultura líbia que acabara de ser fortemente influenciada pelo fascismo; como resultado, a vasta maioria dos judeus líbios emigrou, principalmente para Israel depois que este foi estabelecido como um estado. Os motins antijudaicos de 1945 na Tripolitânia desencadearam um pogrom que matou 140 judeus. Os motins e a violência anti-semita não diminuíram, deixando os judeus da Líbia com muito pouca escolha a não ser partir. Hoje, não há mais judeus morando na Líbia.

Veja também

Referências