Madonna da humildade - Madonna of humility
Madonna da humildade refere-se a retratos artísticos da Virgem Maria que a representam como uma Madonna sentada no chão ou sentada em uma almofada baixa. Ela pode estar segurando o Menino Jesus no colo. O termo Virgem da humildade também é usado para se referir a este estilo de representação.
A iconografia teve origem no século XIV e foi mais comum naquele e no século seguinte.
História e desenvolvimento
A humildade era uma virtude exaltada por São Francisco de Assis , e esse estilo de imagem foi associado à piedade franciscana , embora não tenha sido criação dos franciscanos, já que a artista associada à imagem, Simone Martini, tinha laços com os dominicanos e maio criaram a imagem para eles. A palavra humildade deriva do latim húmus , que significa terra ou solo.
A primeira pintura conhecida deste tipo data de 1346 e está no Museo Nazionale em Palermo , Sicília. Ele representa uma Madonna sentada em uma pequena almofada logo acima do solo. O Menino Jesus que ela segura olha parcialmente para o espectador. A pintura traz a inscrição Nostra Domina de Humiltate , com a almofada baixa destinada a expressar sua humildade. Esta pintura em Palermo é, no entanto, de qualidade um tanto medíocre e foi talvez baseada em uma obra de Simone Martini . Uma pintura semelhante na Gemäldegalerie , Berlim , e ambas as pinturas foram provavelmente baseadas em uma Madonna da humildade de Martini. Um afresco da Virgem da humildade de Simone Martini sobrevive no Palais des Papes em Avignon , França.
Um altar foi dedicado à Madonna da humildade na igreja de Santa Maria Novella em Florença em 1361. Este estilo de pintura espalhou-se rapidamente pela Itália e em 1375 exemplos começaram a aparecer na Espanha, França e Alemanha. Foi a mais popular entre as representações do início do período artístico do Trecento .
Exemplos
A Madona da Humildade de Domenico di Bartolo , pintada em 1433, foi descrita pelo historiador da arte Andrew Ladis como uma das imagens devocionais mais inovadoras do início da Renascença . A simetria formal das faixas abaixo de seus pés e aquelas pairando acima dela simbolizam a harmonia de sua natureza humana e status como uma mulher terrena, com sua realeza celestial . Apesar da posição baixa do assento, a estrela e as joias, bem como o halo, significam seu status real. Nesta pintura, que está na Pinoteca Nazionale em Siena , Domenico não usou sombras projetadas como fez em outras obras, como a Madona Entronizada .
A Madona da Humildade de Filippo Lippi , pintada entre 1431 e 1437, também é uma obra importante e ilustra o estilo inicial de Lippi, quando ele estava atento ao uso de Masaccio de figuras grandes e redondas. Foi pintado durante um período em que Lippi sumiu de vista e talvez tenha ido para o exílio com Cosimo de 'Medici .
Um milagre atribuído ao afresco de Nossa Senhora da Humildade pintado por volta de 1370 deu origem à construção da Basílica de Nossa Senhora da Humildade em Pistoia , Toscana , Itália . O afresco é algumas vezes atribuído a Giovanni di Bartolomeo Cristiani , mas talvez tenha sido feito por um pintor local de Pistoia. A Basílica, construída pelo arquiteto Ventura Vitoni, é um importante exemplo da alta arquitetura renascentista . Giorgio Vasari construiu a cúpula octogonal no topo da Basílica em 1562. O afresco original permanece dentro da Basílica.
Outros exemplos importantes incluem o painel central de Bernardo Daddi no De Carlo Triptych, no qual a Madona é mostrada sentada em uma cadeira muito baixa, ao invés de uma almofada. A representação de Fra Angelico de cerca de 1430 (que inclui dois anjos) é notável pelo fato de Jesus ser abordado de cima, focalizando sua divindade. A representação de Giovanni di Paolo de cerca de 1456 (ver galeria abaixo) representa uma transição na percepção da natureza, com a paisagem visual formando-se em torno da Madonna sentada.
Celebração
A Humildade da Bem-Aventurada Virgem Maria é celebrada com uma festa em 17 de julho. Esta festa foi incluída no Calendário Romano Geral de 1954 em Feasts pro Aliquibus Locis (em alguns lugares), mas foi removida do Calendário Romano Geral de 1960 . Continua a ser observado em particular por alguns católicos e franciscanos.
Em sua homilia para a Solenidade de Todos os Santos , 1º de novembro de 2000, o Papa João Paulo II falou longamente sobre a humildade de Maria:
A profundidade da fé da Santíssima Virgem na palavra de Deus aparece claramente no cântico do Magnificat : "A minha alma engrandece o Senhor, / e o meu espírito se alegra em Deus meu Salvador, / porque ele considerou o baixo estado de sua serva" ( Lc 1: 46-48).
Nesta canção, Maria mostra o que constituiu o fundamento de sua santidade: profunda humildade . Podemos nos perguntar em que consiste sua humildade. Muito nos diz a "angústia" que sentiu na saudação do anjo: "Ave, cheia de graça, o Senhor é convosco" ( Lc 1, 28). Diante do mistério da graça, da experiência de uma presença particular de Deus que pousou seu olhar sobre ela, Maria sente um impulso natural de humildade (literalmente, de "rebaixamento"). É a reação de quem tem plena consciência de sua pequenez diante da grandeza de Deus. Na verdade, Maria contempla a si mesma, aos outros e ao mundo.
Não era sinal de humildade a pergunta: "Como pode ser isso, já que não tenho marido?" ( Lc 1: 34). Ela acabara de ouvir que iria conceber e ter um filho, que reinaria no trono de Davi como o Filho do Altíssimo. Certamente, ela não entendeu totalmente o mistério desse plano divino, mas percebeu que isso significava uma mudança total na realidade de sua vida. No entanto, ela não perguntou: isso realmente vai acontecer? isso deve acontecer? Ela simplesmente disse: como pode ser isso? Sem dúvidas ou reservas, ela aceitou a intervenção divina que mudou sua vida. A pergunta exprimia a humildade da fé , a vontade de colocar a própria vida a serviço do mistério divino, sem saber como se daria.
Esta humildade de espírito, esta submissão total na fé, exprime-se particularmente no seu « fiat »: «Eis a escrava do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra» ( Lc 1, 38). Por causa da humildade de Maria, pôde cumprir-se o que mais tarde cantaria no Magnificat : "Doravante todas as gerações me chamarão bem-aventurada; / porque o poderoso fez grandes coisas por mim, / e santo é o seu nome" ( Lc 1: 48-49).
A grandeza do dom corresponde à profundidade da humildade . Aquele que é poderoso fez "grandes coisas" por ela (cf. Lc 1,49), e ela soube acolhê-las com gratidão e transmiti-las a todas as gerações de fiéis. Este é o caminho para o céu, seguido por Maria, Mãe do Salvador, que vai à frente de todos os santos da Igreja e abençoa neste caminho.
Após a eleição do Papa Francisco em 2013, o Bispo Ortodoxo Russo Hilarion Alfeyev presenteou um ícone de Nossa Senhora da Humildade, que o Romano Pontífice aceitou; depois doado ao Papa Emérito Bento XVI durante o encontro de despedida em Castel Gandolfo .
Galeria
Fra Angelico , c. 1430.
Lorenzo Monaco , c. 1410
Sano di Pietro c. 1440
Andrea di Bartolo , c. 1410
Sassetta , ca. 1445-1450
Giovanni di Paolo , c. 1456
Veja também
Referências
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Mariologia da Igreja Católica |
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 Portal catolicismo
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Leitura adicional
- Williamson, Beth, Madonna da Humildade: Desenvolvimento, Disseminação e Recepção, c. 1340-1400 (Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 2009) (Bristol Studies in Medieval Cultures, 1).