Madame Nhu -Madame Nhu

Trần Lệ Xuan
Madame Nhu na casa dos trinta (década de 1950).jpg
Madame Nhu na década de 1950
Primeira-dama do Vietnã do Sul
No papel
26 de outubro de 1955 - 2 de novembro de 1963
Presidente Ngô Đình Diệm
Precedido por Posição estabelecida
Sucedido por Madame Nguyen Van Thieu (em 1967)
Detalhes pessoais
Nascer ( 22-08-1924 )22 de agosto de 1924
Hanói , Indochina Francesa
Morreu 24 de abril de 2011 (24-04-2011)(86 anos)
Roma , Itália
Partido politico Can Lao
Cônjuge(s)
( m.  1943⁠–⁠1963 )
; sua morte
Relações
Crianças
Alma mater Lycée Albert Sarraut
Assinatura

Trần Lệ Xuân (22 de agosto de 1924 - 24 de abril de 2011), mais popularmente conhecida em inglês como Madame Nhu , foi a primeira-dama de fato do Vietnã do Sul de 1955 a 1963. Ela era a esposa de Ngô Đình Nhu , que era o irmão e conselheiro-chefe do presidente Ngô Đình Diệm . Como Diệm era um solteiro ao longo da vida e porque ela e sua família moravam no Palácio da Independência junto com ele, ela foi considerada a primeira-dama.

Conhecida por seus comentários ásperos e incendiários que denunciavam os protestos antigovernamentais de algumas seitas budistas e a forte influência e presença dos EUA no país, ela foi viver exilada na França depois que seu marido e seu cunhado, Diệm, foram assassinado em 1963.

Primeiros anos

Trần Lệ Xuân, cujo nome próprio significa "Beleza da Primavera", nasceu em uma rica família aristocrática em Hanói , Indochina Francesa , então parte do império colonial francês . Seu avô paterno era próximo da administração colonial francesa, enquanto seu pai, Trần Văn Chương , estudou direito na França e praticou em Bac Lieu no Delta do Mekong antes de se casar com a dinastia imperial dominante. Seu pai também serviu como o primeiro secretário de Relações Exteriores da Indochina sob ocupação japonesa. Sua mãe, Thân Thị Nam Trân, era neta do imperador Đồng Khánh e prima do imperador Bảo Đại . Os Trầns estavam sob observação da polícia francesa que duvidava de sua lealdade à França, com M. Chương demitido como um "pequeno nanico" controlado por sua esposa, enquanto Madame Chương, descrita como "bonita e muito intrigante ... seu marido", era conhecida por "sua ambição obstinada como por suas coucheries utilitaires — dormir com pessoas influentes de todas e quaisquer nacionalidades". Madame Chuong foi acusada pela polícia secreta francesa (francesa Sûreté) de dormir com diplomatas japoneses, então seu marido foi contratado por eles.

A educação de Lệ Xuân no Lycée Albert Sarraut , uma prestigiada escola francesa em Hanói, foi inteiramente em francês, e ela se lembrava como uma colegial aprendendo sobre a história francesa, mas nada sobre a história vietnamita, e cantando canções sobre as florestas e montanhas da França, observando mais tarde, o objetivo de sua educação foi erradicar qualquer senso de identidade vietnamita e transformá-la em uma jovem francesa adequada. O propósito das políticas educacionais francesas no Vietnã sempre foi em referência à autoproclamada missão civilizatriz da França ("missão civilizadora") de transformar todos os vietnamitas em "franceses de pele amarela", e assim os professores franceses tentaram acabar com qualquer sentido de um vietnamita. identidade em seus alunos. A mensagem que os professores franceses ensinavam a seus alunos era que ser francês era ser "civilizado" e ser vietnamita era ser "incivilizado". Ela então abandonou o Lycée Albert Sarraut . Ela falava francês em casa e não sabia escrever em vietnamita; quando adulta, redigiu seus discursos em francês e os traduziu para o vietnamita. Ela ganhou uma reputação em sua juventude como uma moleca que adorava balé e piano, uma vez dançando solo no Teatro Nacional de Hanói. Ela tinha uma irmã mais velha chamada Trần Lệ Chi (que se casou com o francês Etienne Oggeri e mudou seu nome para Lechi Oggeri) e um irmão mais novo, Trần Văn Khiêm . Como muitos outros vietnamitas, Lệ Xuân descobriria que, por mais que tentasse ser francesa, os franceses só estavam preparados para aceitar brancos como franceses.

Quando ela se tornou adulta, sua mãe a apresentou a uma série de jovens elegíveis, mas ela insistiu em Nhu. Ele era quatorze anos mais velho e se referia a ela como "sobrinha" de acordo com o costume vietnamita. De acordo com a tradição vietnamita, eles se casaram três anos depois de estarem noivos em 1940. Em maio de 1943, aos 18 anos, ela se casou com Nhu e se converteu do budismo mahayana ao catolicismo romano , a religião de seu marido. Madame Nhu mais tarde admitiu que se casou com Nhu como uma maneira de se afastar de sua família, dizendo: "Eu nunca tive um amor arrebatador. Li sobre essas coisas em livros, mas não acredito que elas realmente existissem. Ou talvez apenas por um tempo muito poucas pessoas". Após uma revolta do Viet Minh em agosto de 1945, seu cunhado, Ngô Đình Khôi , o mais velho dos irmãos Ngô, foi enterrado vivo, e Nhu e outro irmão, Ngô Đình Cẩn , foram forçados a fugir.

Ela, sua sogra e sua filha mais velha, na época bebê, foram capturadas. Pensando que seu piano era um rádio para se comunicar com os colonialistas franceses, o Vietmin o explodiu e depois a exilou em uma vila remota por quatro meses, onde ela vivia com duas tigelas de arroz por dia. Os franceses demitiram Nhu de seu cargo na Biblioteca Nacional devido às atividades nacionalistas de seu irmão (Diệm), e ele se mudou para Đà Lạt e viveu confortavelmente, editando um jornal, onde sua esposa teve mais três filhos. A guerra francesa no Vietnã causou pouca impressão em Madame Nhu de sua casa em Đà Lạt, e ela muitas vezes chamou a guerra de une guerre bizardouille ("uma pequena guerra bizarra"), pois a luta nunca a afetou pessoalmente. Nhu estava durante esses anos construindo um partido político secreto chamado Cần Lao (Partido Trabalhista Personalista) baseado na filosofia católica do personalismo (as pessoas eram pessoas, não indivíduos), enquanto Madame Nhu disse mais tarde "Eu estava sozinha a maior parte do tempo. Meu marido simplesmente desapareceria sem uma palavra". Para melhorar a carreira de seu marido, Madame Nhu fez amizade com seu primo, o imperador Bảo Đại durante esse período.

Subir ao poder

O cunhado de Madame Nhu, Ngô Đình Diệm, foi nomeado primeiro-ministro do Estado do Vietnã pelo primo distante de sua mãe, o imperador Bảo Đại , depois que os franceses foram derrotados na Batalha de Điện Biên Phủ . No início de 1955, a Indochina Francesa foi dissolvida, deixando Diệm no controle temporário do sul. Após a derrota francesa na Batalha de Điện Biên Phủ, os franceses queriam manter uma zona de influência no sul mantendo o imperador Bảo Đại como Chefe de Estado, enquanto os americanos queriam expulsar os franceses fazendo Diệm criar uma república. Diệm, nas palavras de um diplomata americano, desenvolveu "um ódio cego aos franceses" e os americanos acreditavam que o Vietnã do Sul precisava de um líder anticomunista que não estivesse manchado com nenhuma associação com os franceses, o que os levou a apoiar Diệm. Madame Nhu havia pressionado Bảo Đại para nomear seu cunhado primeiro-ministro e acreditava que foi sua influência que levou à nomeação. Ela ficou profundamente chocada ao saber que a verdadeira razão pela qual Bảo Đại havia nomeado Diệm primeiro-ministro estava fora da expectativa de que ele falhasse, reduzindo assim sua carreira. O Estado do Vietnã estava em uma grave crise política e econômica em 1954 que quase ninguém esperava que Diệm navegasse de forma eficaz. Nhu nunca perdoou o imperador e os franceses por esta trama para arruinar Diệm.

A fim de garantir o apoio americano a Diệm, Madame Nhu fez amizade com americanos que trabalhavam na embaixada em Saigon conhecidos por serem agentes da CIA. Por sua vez, os franceses apoiaram o general Nguyễn Văn Hinh como primeiro-ministro, e ele, por sua vez, ganhou o apoio do sindicato do crime Bình Xuyên , que dominava a vida econômica de Saigon. Dando a Madame Nhu uma razão adicional para intrigar contra Hinh foi sua repetida ostentação de que quando ele depôs Diệm ele faria Madame Nhu em outra de suas concubinas. Em uma festa, Madame Nhu confrontou Hinh para lhe dizer: "Você nunca vai derrubar este governo porque não tem coragem. E se você derrubar o governo, você nunca me terá porque eu vou arrancar sua garganta primeiro!"

Para ganhar apoio para Diệm, Madame Nhu teve a ideia de obter o apoio de cerca de um milhão de refugiados do Vietnã do Norte, muitos deles católicos que fugiram para o sul depois que os acordos de Genebra dividiram o Vietnã, organizando-os para uma campanha pró-Diệm em massa. manifestação em 21 de setembro de 1954. A manifestação em Saigon levou a um confronto nas ruas entre os pistoleiros Madame Nhu e Bình Xuyên, com Madame Nhu desafiando os bandidos a matá-la ali mesmo, o que os fez objetar, e a manifestação continuou . Encorajado por este triunfo, Diệm viu uma chance de colocar em prática seus valores puritanos católicos romanos e desferir um golpe no Bình Xuyên ao mesmo tempo fechando os bordéis, casas de jogo e antros de ópio de Saigon, propriedade do Bình Xuyên, enquanto ter revistas pornográficas queimadas nas ruas (os Bình Xuyên eram os maiores produtores e vendedores de pornografia no Vietnã).

Um referendo foi marcado para 23 de outubro de 1955, para determinar a futura direção do sul. Foi contestado por Bảo Đại , o Imperador, defendendo a restauração da monarquia, enquanto Diệm concorreu em uma plataforma republicana. As eleições foram realizadas, com Nhu e o partido Cần Lao da família , que forneceu a base eleitoral de Diệm, organizando e supervisionando as eleições. A campanha para o imperador Bảo Đại foi proibida, e o resultado foi fraudado, com os partidários de Bảo Đại atacados por bandidos pagos de Nhu. Diệm reivindicou 98,2% dos votos, incluindo 605.025 votos em Saigon, onde apenas 450.000 eleitores foram registrados. A contagem de Diệm excedeu os números de registro em outros distritos. Como resultado, Diệm eliminou o imperador Bảo Đại e se tornou o primeiro presidente do Vietnã do Sul. Madame Nhu não escondeu sua antipatia pelo imperador Bảo Đại, chamando-o de "aquele fantoche francês".

Pós-eleições

Após a eleição, o casal mudou-se para o Palácio Presidencial . Madame Nhu foi influente na política do governo e, como seu cunhado, Ngô Đình Diệm , era solteiro, ela era considerada a primeira-dama do Vietnã do Sul . Ela tentou sincretizar o catolicismo romano com um culto em torno de si mesma como uma reencarnação moderna das lendárias Irmãs Trưng do Vietnã , que levantaram uma revolta contra a China e derrotou temporariamente as tropas chinesas da dinastia Han em 40 dC . um relacionamento com qualquer mulher, através de seu guarda-costas notou que ele gostava de manter "homens bonitos ao seu redor". Diệm, que era conhecido por suas poucas habilidades sociais, decidiu que sua cunhada servisse como a primeira-dama não oficial do Vietnã do Sul. Madame Nhu frequentemente falava com a imprensa vietnamita, francesa e estrangeira com bastante franqueza. O casamento de Madame Nhu foi infeliz, pois ela escreveu em seu diário um "desejo crescente" que consumia seu corpo, reclamou que seu marido tinha pouco interesse em sexo com ela e escreveu com desgosto de suas afeições por uma mulher mais jovem a quem ela chamava de " criatura" que era muito "vulgar" e "suja". Madame Nhu dedicou seu tempo à política, defendendo um novo Código da Família que apresentou ao parlamento em outubro de 1957 e aprovou em junho de 1958 para substituir o antigo código francês que proibia o concubinato e a poligamia; permitiu que as mulheres abrissem contas bancárias e possuíssem propriedades; e exigia que as filhas recebessem maiores direitos de herança.

Em 1962, ela mandou erigir em Saigon uma estátua em memória das Irmãs Trưng , ​​com os traços faciais modelados em si mesma, e também estabeleceu o Movimento de Solidariedade das Mulheres, uma organização paramilitar feminina. A estátua custou US$ 20.000, uma quantia substancial na época, já que o Vietnã do Sul era um país em desenvolvimento, mas ela não se intimidou com as críticas sobre a generosidade. Ela pressionou as esposas de oficiais da ARVN e funcionários públicos a se juntarem ao seu "movimento". Uma mulher extravagante, Madame Nhu passou a exibir sua arma em público, e o Movimento de Solidariedade das Mulheres pretendia permitir que as mulheres vietnamitas participassem da luta contra os vietcongues, assim como as irmãs Trưng lutaram contra os chineses, mas a maioria as mulheres que aderiram ao movimento eram mulheres de classe alta que acreditavam que seus maridos se beneficiariam com empregos no governo.

Seu pai tornou-se embaixador nos Estados Unidos, enquanto sua mãe era observadora do Vietnã do Sul nas Nações Unidas. Dois de seus tios eram ministros.

Madame Nhu e vice-presidente Johnson, visita ao Vietnã, maio de 1961 . Madame Nhu está usando seu áo dài sem colarinho .

Seus pais renunciaram a seus cargos em 1963, em protesto contra o tratamento dos budistas sob o regime do presidente Diệm e repudiaram sua filha.

Howard Jones diz que "Madame Nhu estava com motorista em um Mercedes preto e usava um pequeno crucifixo de diamante" e "usava roupas justas tão apertadas que um correspondente francês a descreveu sugestivamente como 'moldada em seu vestido ... bainha.' Em ocasiões formais, ela usava calças de cetim vermelho com três pregas verticais , que era a marca das mulheres de mais alto escalão da corte imperial na antiga Annam ." Quando Diệm uma vez criticou sua roupa sem gola, ela retrucou: "Não é o seu pescoço que se destaca, é o meu. Então, cale a boca."

Advocacia

Durante a presidência de seu cunhado, Madame Nhu pressionou pela aprovação de "leis de moralidade" proibindo aborto, adultério , divórcio, contraceptivos , salões de dança, concursos de beleza, lutas de boxe e lutas de animais , e fechou os bordéis e antros de ópio . Ela foi amplamente ridicularizada pelo público que a considerava uma hipócrita, com os vietnamitas mais velhos acreditando que seus vestidos decotados eram sexualmente sugestivos. Na cultura confucionista do Vietnã, exibições abertas de sexualidade são consideradas inapropriadas. Sua família recebeu mais desprezo quando sua irmã Trần Lệ Chi, que era casada com Nguyển Hữu Châu, tinha um amante francês chamado Etienne Oggeri, e os críticos alegaram que Madame Nhu introduziu as "leis de moralidade" para que o marido de sua irmã não pudesse se divorciar. . Por ser extremamente rico, a família Ngô teria perdido bens de grande valor. Além disso, seu irmão, Khiêm, usou suas conexões com o governo para enganar empresários ricos. Diệm havia declarado antes de se tornar presidente: "A história da China testemunha as graves crises provocadas pelas imperatrizes e seus parentes". O regime Diệm tendia a favorecer a concessão de altos cargos aos católicos romanos, o que alienou a maioria budista ao longo do tempo.

Madame Nhu exerceu influência com sua atitude impetuosa, muitas vezes abusando de Diệm e Nhu, que se curvaram às suas tiradas raivosas. Madame Nhu era frequentemente ridicularizada pela mídia por sua ostentação de poder, e às vezes era chamada de " Dragon Lady ", bem como " Lucretia Borgia " e "The Queen Bee". Certa vez, ela declarou: "O poder é maravilhoso. O poder total é totalmente maravilhoso". No Vietnã, Madame Nhu era chamada de Tiger Lady, pois os dragões são considerados animais sortudos e benevolentes (míticos) na cultura vietnamita que são os amigos sábios e gentis da humanidade, enquanto o tigre é considerado um símbolo de ferocidade, e muitos vietnamitas encontraram o termo "Dragon Lady" mistificadora e insultante. Certa vez, ela disse a um grupo de congressistas americanos: "Não tenho exatamente medo da morte. Amo o poder e na próxima vida tenho a chance de ser ainda mais poderosa do que sou". O secretário de Defesa dos EUA, McNamara , observou que "eu via Madame Nhu como brilhante, forte e bonita, mas também diabólica e intrigante - uma verdadeira feiticeira".

Ela tinha uma mensagem para os oponentes de Diệm: "Vamos rastrear, neutralizar e extirpar todas essas ovelhas sarnentas". O jornalista francês François Sully escreveu que Madame Nhu era "presunçosa e obcecada por um desejo de poder que supera em muito o de seu marido ... Não é exagero dizer que Madame Nhu é a personalidade mais detestada do Vietnã do Sul". Sully foi prontamente expulso do Vietnã pela família Ngô.

Madame Nhu afirmou que ela e seu marido foram responsáveis ​​pelo triunfo de Diệm sobre o Bình Xuyên na Batalha de Saigon em 1954. Ela afirmou que era o destino da família salvar o Vietnã do Sul. Após o colapso do golpe, sua influência na família começou a aumentar.

À medida que a influência de seu marido crescia, assim como a dela indiretamente, também crescia o desgosto americano por eles. Wesley Fishel , o acadêmico anticomunista da Michigan State University que liderou um grupo consultivo que ajudou a treinar funcionários públicos vietnamitas e que pressionou políticos americanos na década de 1950 para apoiar a candidatura de Diệm ao poder, renunciou junto com sua equipe. Fishel chamou Madame Nhu de "Brilhante, vivaz, mal-intencionada e brutal em seu estilo Borgia", alegando que ela e seu marido eram más influências corrompendo o regime.

Ela muitas vezes exerceu sua influência por meio de ataques de gritos. Às vezes, quando ela discordava de uma proposta ou decisão que havia sido feita dentro do palácio por alguns ministros ou outros altos funcionários públicos, ela os insultava verbalmente e os intimidava a adotar sua postura preferida.

Em 27 de fevereiro de 1962, dois pilotos dissidentes da Força Aérea da República do Vietnã , Nguyễn Văn Cử e Phạm Phú Quốc , bombardearam o Palácio da Independência , residência oficial da família Ngô, com o objetivo de assassiná-los. Uma bomba caiu em uma sala onde Diệm estava lendo, mas não detonou. A família escapou ilesa para o porão, exceto Madame Nhu, que sofreu uma fratura no braço enquanto corria para se proteger.

Diệm reagiu ao bombardeio reprimindo os dissidentes políticos e reforçando ainda mais o controle da imprensa. Madame Nhu acrescentou: "Você abre uma janela para deixar entrar luz e ar, não balas. Queremos liberdade, mas não queremos ser explorados por ela". Em uma entrevista de rádio no final de 1962, ela comentou ironicamente que os jornalistas americanos estavam "intoxicados com o comunismo".

No ano seguinte, ela instruiu seu Movimento de Solidariedade das Mulheres a se opor às tentativas americanas de "fazer lacaios dos vietnamitas e seduzir as mulheres vietnamitas para caminhos decadentes". Como as relações ficaram tensas, ela acusou publicamente os americanos de terem apoiado o golpe de 1960.

crise budista

Em 8 de maio de 1963, uma série de celebrações foram realizadas por sacerdotes budistas em todo o Vietnã do Sul para homenagear o feriado budista de Vesak , já que 8 de maio foi o 2.527º aniversário do aniversário de Buda. O católico Diệm desaprovou Vesak, e ordenou que a polícia reprimisse as celebrações sob uma lei que proibia símbolos religiosos de desfilar nas ruas. Uma série de confrontos ocorreu em todo o Vietnã do Sul enquanto a polícia tentava acabar com as marchas. Quando ela soube que Diệm deveria assinar uma declaração oferecendo compensação às famílias de manifestantes budistas mortos a tiros pela polícia de seu irmão Ngô Đình Cẩn , Nhu teria jogado uma tigela de sopa nele. Em 8 de junho de 1963, Madame Nhu divulgou uma declaração através do Movimento de Solidariedade das Mulheres acusando os budistas de neutralismo, acusando-os efetivamente de serem colaboradores comunistas . Implorou então aos " bonzos de boa fé" que parassem de ajudar os comunistas, caso contrário o budismo vietnamita seria visto como um "pequeno ramo antinacionalista de uma dúbia associação internacional, explorada e controlada pelo comunismo e orientada para a semeadura da desordem do neutralismo". ". Ela fez outro ataque aos Estados Unidos, pedindo a Diệm para "manter vigilância sobre todos os outros, particularmente aqueles inclinados a tomar o Vietnã como [um] satélite de [uma] potência ou organização estrangeira". Madame Nhu zombou publicamente de Thích Quảng Đức , que realizou uma auto-imolação em 11 de junho de 1963 em uma rua movimentada de Saigon para protestar contra o fuzilamento de budistas pelo regime de Diệm. Ela o rotulou de "churrasco" e declarou: "Deixe-os queimar e bateremos palmas". Ela ainda se ofereceu para fornecer mais combustível e fósforos para os budistas, observando que o "churrasco" não era "auto-suficiente" porque era usada "gasolina importada". O suicídio do monge seguiu-se à repressão de Ngô Đình Nhu aos protestos de inspiração budista e foi responsável pela contínua instabilidade do regime. De acordo com o historiador Howard Jones, esses comentários "tudo, mas deram o toque final no regime Diệm".

Seu próprio pai foi ao rádio para condenar seus comentários. Um confucionista , Chương disse que o regime havia alienado "as forças morais mais fortes", o que implica que eles perderam o Mandato do Céu . Ela respondeu chamando-o de "covarde". Sua mãe disse que "Há um velho provérbio no meu país que significa 'não se deve fazer a si mesmo ou sua família nua diante do mundo'... Eu estava doente... Agora, ninguém pode impedi-la ... Ela nunca ouviu ao nosso conselho." Após esses comentários, o embaixador dos EUA, Frederick Nolting , disse a Diệm que, se ele não denunciasse o comentário de sua cunhada em público, os EUA teriam que parar de apoiá-lo, mas o presidente se recusou a fazê-lo e atacou os monges. . Em uma entrevista com David Halberstam , Madame Nhu disse que era "embaraçoso ver pessoas [líderes budistas] tão incultos alegando ser líderes". A embaixada dos EUA disse a Diệm que esses comentários violavam um acordo entre os budistas e seu regime para evitar trocas verbais, mas Diệm se recusou a cumprir a parte de sua família no acordo, dizendo que sua cunhada era obrigada a expor "extremistas" a manter o público informado. Em julho, o governo dos EUA rejeitou um pedido dela para viajar aos Estados Unidos para uma turnê de discurso público, temendo um desastre de relações públicas. Em 3 de agosto, ela chamou os budistas de " elementos sediciosos que usam as táticas comunistas mais odiosas para subverter o país".

Isso ocorreu depois que forças especiais leais aos Ngôs invadiram o Pagode Xá Lợi em Saigon em agosto. O pagode foi vandalizado, os monges espancados e os restos cremados de Thích Quảng Đức , que incluíam um coração que não se desintegrou, foram confiscados. Incursões simultâneas foram realizadas em todo o país, com o Pagode Từ Đàm em Huế sendo saqueado, a estátua de Gautama Buda demolida e o corpo de um monge falecido roubado. Quando a população veio em defesa dos monges, os confrontos resultantes viram 30 civis mortos e 200 feridos. Notavelmente, o presidente Diệm enviou à sua cunhada uma carta pedindo que ela não falasse em público sobre os confrontos, já que seus comentários "churrasco" foram um desastre de relações públicas para seu regime, tanto em casa quanto no exterior. Através de sua organização paramilitar, Madame Nhu afirmou que os budistas eram "controlados pelo comunismo" e que eram manipulados pelos americanos, pedindo a Diệm para "expulsar todos os agitadores estrangeiros, usando ou não as vestes dos monges". Poucos dias após os ataques, Madame Nhu descreveu os ataques mortais aos budistas como "o dia mais feliz da minha vida desde que esmagamos o Bình Xuyên em 1955", e os atacou como "comunistas".

Os Estados Unidos, em uma posição de alguma vantagem devido à considerável ajuda americana que flui para o Vietnã do Sul, em agosto de 1963 desejava dar ao presidente Diệm a chance de se livrar de seu irmão e de Madame Nhu. Em um telegrama redigido pelo Secretário de Estado Adjunto para Assuntos do Extremo Oriente, Roger Hilsman , ao embaixador Henry Cabot Lodge , Lodge foi instruído a aconselhar Diệm sobre um pedido de "remoção dos Nhus da cena". O presidente dos EUA , Kennedy, apoiou a mensagem no telegrama após sua aprovação pela maioria de seus assessores.

Seus comentários provocaram ainda mais brigas internas com seus pais, que acabariam por deserdá-la e buscar refúgio nos Estados Unidos. Seu pai, Trần Văn Chương , embaixador nos Estados Unidos, renunciou em protesto, juntamente com todos os funcionários da embaixada, exceto um. Chương acusou Diệm de ter "copiado as táticas dos regimes totalitários". Sua esposa, que era observadora do Vietnã do Sul nas Nações Unidas, renunciou e falou de execuções em massa e um reinado de terror sob Diệm e Nhu. Ela previu que se Diệm, Nhu e Madame Nhu não deixassem o Vietnã, eles seriam inevitavelmente mortos. Madame Nhu afirmou que o líder budista Thích Trí Quang "falou por muitos intelectuais que a ridicularizaram repetidamente".

Após os ataques ao pagode, Trí Quang recebeu asilo na Embaixada dos EUA depois que os planos de Ngô Đình Nhu para assassiná-lo foram descobertos. Madame Nhu deu uma entrevista à mídia na qual pediu às tropas do governo que invadissem a embaixada americana e capturassem Thích Trí Quang e alguns outros monges que estavam hospedados lá, dizendo que o governo deve prender "todos os principais budistas". Em uma entrevista à mídia, seu marido respondeu aos sogros prometendo matar seu sogro, alegando que sua esposa participaria. Ele disse: "Vou cortar a cabeça dele. Vou pendurá-lo no centro de uma praça e deixá-lo pendurado lá. Minha esposa fará o nó na corda porque ela tem orgulho de ser vietnamita e é uma boa patriota ."

Visitando os Estados Unidos

Quando o embaixador interino dos EUA, William Trueheart , alertou que a ajuda ao desenvolvimento poderia ser retida se a repressão orquestrada pelos Ngôs continuasse, Madame Nhu denunciou-a como chantagem. Nhu e Diệm, temendo um corte na ajuda, enviaram Madame Nhu aos Estados Unidos em uma turnê de palestras. Ela partiu do Vietnã do Sul em 9 de setembro de 1963 em uma expedição que trouxe desprezo internacional generalizado ao regime de sua família. Ela havia previsto "uma turnê de palestras triunfante". Ela partiu em 17 de setembro para a reunião da União Interparlamentar na Iugoslávia , seguida de uma viagem à Itália e possivelmente aos Estados Unidos, onde foi convidada para falar no Overseas Press Club de Nova York.

Os comentários de Madame Nhu foram tais que o presidente John F. Kennedy ficou pessoalmente preocupado. Ele pediu a seus conselheiros que encontrassem meios de fazer Diệm amordaçá-la. McGeorge Bundy achou que seus comentários eram tão prejudiciais que só seria aceitável que Ngô Đình Diệm permanecesse no poder se ela estivesse fora de cena. O Conselho de Segurança Nacional a considerou uma ameaça à segurança dos EUA e disse ao então embaixador dos Estados Unidos no Vietnã do Sul , Henry Cabot Lodge Jr. , que buscasse sua remoção permanente do Vietnã do Sul.

Também houve especulações de que ela poderia aparecer nas Nações Unidas em Nova York e envergonhar o Vietnã do Sul e os EUA Bundy disse em uma reunião que "esta foi a primeira vez que o mundo enfrentou a loucura coletiva em uma família governante desde os dias dos czares " e seus comentários provocaram muito debate sobre como fazer Diệm silenciá-la.

No primeiro destino de Madame Nhu, Belgrado , ela disse em uma entrevista que "o presidente Kennedy é um político, e quando ele ouve uma opinião alta falando de uma certa maneira, ele tenta apaziguá-la de alguma forma", referindo-se à oposição ao governo de sua família . Ela continuou: "se essa opinião está mal informada, a solução não é se curvar a ela, mas a solução deve ser informar".

A questão resultou em um confronto constrangedor quando o secretário de Defesa dos EUA, Robert McNamara , e o presidente do Estado- Maior Conjunto , general Maxwell Taylor , viajaram para o Vietnã para uma missão de apuração de fatos conhecida como missão McNamara-Taylor sobre o progresso da guerra. Um dos propósitos da missão era conseguir, nas palavras do Presidente Kennedy, "uma redução visível na influência dos Nhus, que são símbolo para os descontentes de tudo o que eles não gostam no GVN [Governo do (Sul) Vietname]. Isso nós acho que exigiria a saída de Nhus de Saigon e, de preferência, do Vietnã, pelo menos para férias prolongadas".

Em 29 de setembro de 1963, encontrando-se com Diệm, McNamara lamentou "as declarações imprudentes e infelizes de Madame Nhu", que descreveu os conselheiros militares dos EUA como "agindo como pequenos soldados da fortuna". McNamara disse que tais comentários prejudicariam a cooperação militar bilateral e impediriam os oficiais americanos de ajudar as forças sul-vietnamitas. Lodge denunciou os comentários e disse: "Esses homens devem ser agradecidos, não insultados". No entanto, um de seus assessores perdeu a compostura e perguntou se "não havia algo que o governo pudesse fazer para calá-la". Diệm ficou chocado com os comentários e respondeu que "não se pode negar a uma senhora o direito de se defender quando foi injustamente atacada", dizendo que sua cunhada tinha direito à liberdade de expressão. Mas McNamara reforçou o ponto, observando a Diệm que "Isso não é satisfatório. Os problemas eram reais e sérios. Eles tinham que ser resolvidos antes que a guerra pudesse ser vencida".

Madame Nhu chegou aos Estados Unidos em 7 de outubro, e sua chegada foi saudada pelo lançamento de um inquérito pelas Nações Unidas sobre a repressão aos budistas no Vietnã do Sul. Kennedy resistiu à tentação de negar-lhe um visto de entrada e seu governo logo sofreu uma enxurrada de ataques verbais.

Apesar do conselho do vice-presidente dos EUA, Lyndon Johnson , para que ela pare de prejudicar as relações com comentários inflamatórios, Madame Nhu se recusou a recuar, descrevendo-se como um bode expiatório para as deficiências e fracassos americanos. Ela passou a acusar a administração de trair sua família, dizendo: "Eu me recuso a desempenhar o papel de cúmplice de um assassinato horrível ... O regime vietnamita não é fantoche o suficiente e deve ser liquidado." Ela acusou os americanos de minar o Vietnã do Sul por meio de "subornos, ameaças e outros meios" para destruir sua família porque "não gostam" disso. Ela zombou ainda mais da comitiva de Kennedy, perguntando por que "todas as pessoas ao redor do presidente Kennedy são cor-de- rosa ?"

Ela denunciou os liberais americanos como "piores que os comunistas" e os budistas como "hooligans em mantos". Seu pai não compartilhava das mesmas crenças e a seguiu por todo o país rebatendo seus comentários, denunciando a "injustiça e opressão" e afirmando que sua filha havia "se tornado involuntariamente o maior patrimônio dos comunistas". Ela previu que o budismo seria extinto no Vietnã. O Oram Group , a empresa de relações públicas da Madison Avenue que havia sido contratada para promover a imagem de Diệm nos EUA por US$ 3.000 por mês, encerrou seu relacionamento com Diệm durante a visita de Madame Nhu sob o argumento de que ela havia danificado tanto a imagem do governo Diệm na América que não havia nada que pudesse ser feito para melhorar sua imagem e uma associação contínua custaria ao Grupo Oram outros clientes. Jornalistas americanos descobriram que Madame Nhu era "infelizmente bonita demais para ser ignorada", como reclamou um funcionário do governo Kennedy, e que era fácil provocá-la a dizer algo ultrajante, fazendo com que um circo da mídia se desenvolvesse em torno dela enquanto ela viajava pelos Estados Unidos.

Na esteira dos eventos tumultuosos, Madame Nhu apareceu no Meet the Press da NBC -TV em 13 de outubro de 1963, defendendo suas ações e as do governo sul-vietnamita. "Eu não sei por que vocês americanos não gostam de nós... É porque o mundo está sob um feitiço chamado liberalismo? Seu próprio público, aqui na América, não é tão anticomunista quanto o nosso no Vietnã. marido e eu deixando nossa terra natal permanentemente. Por que deveríamos fazer isso? Para onde iríamos? Dizer que 70% da população do meu país é budista é absolutamente verdade. Meu pai, que foi nosso embaixador nos Estados Unidos até dois meses atrás , tem sido contra mim desde a minha infância."

Após o assassinato dos irmãos Diệm, os sentimentos do presidente Kennedy foram expressos ao amigo próximo Paul "Red" Fay , secretário interino da Marinha . As circunstâncias que permitiram o fluxo para a eliminação do regime de Diệm do Vietnã do Sul, Kennedy sustentou, foram devido à personalidade ativa de Madame Nhu. O Secretário relembra os sentimentos do Presidente e em entrevista de história oral deu voluntariamente paráfrase das palavras que lhe foram dirigidas,

Essa maldita cadela. Ela é responsável pela morte daquele homem gentil. Você sabe, é totalmente desnecessário ter aquele homem gentil morrendo porque aquela cadela enfiou o nariz e ferveu toda a situação lá embaixo.

Queda

Em 2 de novembro de 1963, Diệm e Nhu foram assassinados em um golpe de estado liderado pelo general Dương Văn Minh (Conselho das Forças Armadas) com o entendimento de que os Estados Unidos não interviriam. Na época dos assassinatos, Madame Nhu estava em Beverly Hills, Califórnia , viajando com sua filha de 18 anos, Ngô Đình Lệ Thủy . Seus outros filhos estavam no Vietnã no retiro da família em Đà Lạt e ela temia que eles tivessem o mesmo destino que seu pai. As crianças não foram prejudicadas pelos generais e foram levadas para fora do país para o exílio em Roma, onde foram colocadas sob a custódia de seu tio, o arcebispo Thục . Madame Nhu mais tarde voou para Roma para se juntar a eles.

Em resposta aos assassinatos de Diệm e Nhu, ela imediatamente acusou os Estados Unidos, dizendo: "Quem tem os americanos como aliados não precisa de inimigos", e que "Nenhum golpe pode eclodir sem incitação e apoio americano". Ela passou a prever um futuro sombrio para o Vietnã e disse que, por estar envolvida no golpe, os problemas dos Estados Unidos no Vietnã estavam apenas começando. Ela chamou as mortes de "estigma indelével" contra os EUA e disse: "Minha família foi assassinada traiçoeiramente com a bênção oficial ou não oficial do governo americano, posso prever agora que a história está apenas no começo". Ela invocou analogias bíblicas, dizendo: " Judas vendeu o Cristo por trinta moedas de prata . Os irmãos Ngô foram vendidos por alguns dólares". Quando perguntada se queria asilo nos Estados Unidos, ela disse: "Não posso ficar em um país cujo governo me esfaqueou pelas costas. Acredito que todos os demônios do inferno estão contra nós".

No rescaldo do golpe, as estátuas das Irmãs Trưng que Madame Nhu havia erguido com suas próprias características faciais foram demolidas por manifestantes anti-Diệm jubilosos. O escritório do Times of Vietnam também foi incendiado e o jornal nunca mais foi publicado.

A vida no exílio

O governo militar do Vietnã sob o general Dương Văn Minh confiscou todas as propriedades em Saigon que pertenciam a Madame Nhu e sua família, e ela não teve permissão para retornar ao Vietnã do Sul. Ela foi brevemente a Roma antes de se mudar para a França e, mais tarde, para a Itália, com seus filhos. Sua filha, Lệ Thủy, morreu em 1967, aos 22 anos, em um acidente de carro em Longjumeau , França. Sua filha mais nova, Ngô Đình Lệ Quyên , que cresceu e se tornou uma advogada de direitos humanos ítalo-vietnamita, também morreu em um acidente de carro em 2012.

Em novembro de 1982, Madame Nhu concedeu uma primeira entrevista significativa sobre os eventos históricos no Vietnã a Judith Vecchione em Roma. Vecchione foi produtor de Vietnam: A Television History . A entrevista, uma de pelo menos duzentos e cinquenta e nove para a série, dura cinqüenta e dois minutos gravados, mas a subjetividade de Madame Nhu estava longe dos fatos concretos exigidos do conteúdo pretendido pelos produtores e apenas dois minutos de suas observações encontraram uso . A entrevista permanece válida embora como documentação pessoal da vida e caráter de Madame Nhu. A série posteriormente foi ao ar na PBS em 1983.

Em 2 de novembro de 1986, Madame Nhu acusou os Estados Unidos de perseguir sua família durante a prisão de seu irmão mais novo, Trần Văn Khiêm , que foi acusado pela morte por estrangulamento de seus pais em sua casa em Washington, DC, depois de ser cortado de seu testamento. .

Em 1993, ela processou a companhia de seguros de seus pais para impedi-la de conceder seu benefício por morte porque ela contestou a validade de seus testamentos. Seus pais supostamente mudaram seus testamentos, deserdando seu filho Khiem e Madame Nhu e tornando sua irmã Le Chi a única beneficiária.

Na década de 1990, ela estaria morando na Riviera Francesa e cobrando entrevistas à imprensa. Em 2002, ela deu uma entrevista ao jornalista Truong Phu Thu do Dân Chúa Mỹ Châu , uma publicação da comunidade católica vietnamita. Foi publicado em outubro de 2004. O artigo dizia que ela estava morando em Paris e trabalhando em suas memórias.

Em seus últimos anos, ela viveu com seu filho mais velho, Ngô Đình Trác, e filha mais nova, Ngô Đình Lệ Quyên, em Roma, e estaria trabalhando em um livro de memórias a ser publicado postumamente.

No início de abril de 2011, ela foi levada para um hospital em Roma, onde morreu três semanas depois, no domingo de Páscoa , 24 de abril de 2011. A notícia de sua morte foi anunciada por sua irmã Lechi Oggeri, enquanto o amigo da família Truong Phu Thu foi entrevistado pela BBC . Notícias depois.

Livros sobre Madame Nhu

Influência na moda vietnamita

No início dos anos 1960, Madame Nhu popularizou uma versão justa do tradicional áo dài (vestido longo) que foi considerado controverso em sua época, devido ao seu corte justo e decote decotado. De acordo com Boi Tran Huynh, um estudioso de artes visuais vietnamitas, "Para os estrangeiros, esse colar fazia sentido, dadas as condições tropicais, mas os conservadores o consideravam sugestivo demais para as mulheres vietnamitas".

Crianças

  • Ngô Đình Lệ Thủy nasceu em Hue em 1945. Ela foi morta em 12 de abril de 1967, em um acidente automobilístico em Longjumeau, França.
  • Ngô Đình Trác (filho) nasceu em Dalat em 1949.
  • Ngô Đình Quỳnh (filho) nasceu em Dalat em 1952.
  • Ngô Đình Lệ Quyên nasceu em Saigon em 1959. Ela recebeu um doutorado pela Universidade de Roma. Lệ Quyên era advogado no setor jurídico de TI e foi convidado como palestrante convidado em apresentações pela Faculdade de Direito da Universidade de Roma. Ela serviu como Comissária de Imigração Caritas Europa. Em 16 de abril de 2012, ela morreu em um acidente de trânsito a caminho do trabalho em Roma.

Referências

Citações

Fontes

links externos

Títulos honorários
Precedido por
Imperatriz Nam Phương
Primeira-dama do Vietnã do Sul
1955–63
Sucedido por