Dízimo pobre - Poor tithe

O pobre dízimo , ou dízimo pobre homem ( hebraico : מַעְשַׂר עָנִי ma'sar ani ), também referido como o dízimo de mendigo ou o terceiro dízimo , é um trienal dízimo de sua produção, exigido por lei judaica . Exige que um décimo da produção cultivada no terceiro e no sexto ano do ciclo sabático de sete anos seja dado aos levitas e aos pobres.

A lei se aplica durante os dias do Templo em Jerusalém e após a destruição do Templo. Aplica-se apenas às safras colhidas na Terra de Israel , mas durante o sétimo ano , também se aplica às safras colhidas na Jordânia e no Egito, para que os pobres de Israel sejam sustentados no sétimo ano.

Uvas e cevada

Na bíblia hebraica

O dízimo pobre é discutido no Livro de Deuteronômio :

Ao cabo de três anos, você deverá retirar todo o dízimo de sua produção daquele ano e colocá-lo dentro de suas portas. E o levita, porque não tem parte nem herança convosco, e o estrangeiro, o órfão e a viúva que estão dentro das tuas portas virão, comerão e se fartarão; para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra das tuas mãos. ( Deuteronômio 14:28 )
Quando você terminar de dar o dízimo de todos os dízimos de sua produção no terceiro ano, o ano do dízimo, você deve dá-los ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que eles possam comer até a saciedade em suas cidades . ( Deuteronômio 26:12 )

Assim, esse dízimo é separado das safras cultivadas no local durante o terceiro e o sexto ano do ciclo de sete anos.

O rabinos cedo, o Tannaim e Amoraim , entendida como descrevendo estes textos dois dízimos separadas: a primeira décima parte (Hebrew: מעשר ראשון ma'aser rishon ) a ser dada aos levitas e o segundo dízimo (Hebrew: מעשר שני ma' aser sheni ) em Levítico 27:30 para ser guardado por seu dono e para ser comido em Jerusalém, exceto no terceiro e no sexto anos do ciclo sabático, quando em vez de separar o segundo dízimo, o dízimo dos pobres ( ma'sar ani ) foi separado e dado aos pobres. O comentarista medieval Rashi também interpreta Deuteronômio 26:12 como se referindo ao terceiro ano, quando o primeiro dízimo era dado ao levita e o dízimo pobre era dado "ao estrangeiro, ao órfão e à viúva".

Em Josefo

O historiador judeu-romano Flavius ​​Josephus refere-se ao primeiro, segundo e terceiro dízimo (ou pobre). O terceiro dízimo deveria ser trazido aos levitas , a cada terceiro e sexto ano do ciclo do sábado de sete anos. A distribuição deve ser dada aos necessitados ou necessitados, especialmente mulheres viúvas e crianças órfãs.

No Talmud

O Talmud Babilônico determinou que a quantidade de dízimo pobre que alguém dá a uma única pessoa pobre deve ser suficiente para duas refeições.

O Talmud Babilônico também afirma que, embora ma'sar ani tecnicamente pudesse ser usado para alimentar o pobre pai de alguém, não se deve fazê-lo, para não envergonhar o pai. Em vez disso, um filho deve fazer o possível para cuidar de seu pai fora de sua outra propriedade.

O Talmud de Jerusalém para Pe'ah 1: 1 discute a quantidade máxima de renda / dinheiro que alguém pode dar aos pobres e determina que não se deve dar mais do que um quinto de suas posses para que ele próprio não se torne pobre. Esta Gemara e uma discussão no Sifrei são citadas extensivamente por sábios judeus posteriores que discutiram um antigo costume de dízimo de 10% da renda de uma pessoa para caridade. Esse dízimo, conhecido como ma'sar kesafim , tornou-se uma prática universal.

No Judaísmo Ortodoxo

Não existe nenhum mecanismo organizado para a coleta do dízimo dos pobres desde 135 EC, mas o Judaísmo Ortodoxo ainda considera as obrigações do dízimo como residindo em produtos cultivados na Terra de Israel. A prática contemporânea é separar terumah , separar o primeiro dízimo ( ma'aser rishon ), separar terumat ma'aser , separar o segundo dízimo ( ma'aser sheni ) ou o dízimo pobre (dependendo do ano), então (se aplicável ) resgatar o segundo dízimo com uma moeda.

O Judaísmo Ortodoxo considera meritório cumprir a obrigação de dízimo de alguém, adicionalmente, dando uma parte de sua renda, idealmente um décimo, para caridade.

Veja também

Referências

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