Métis - Métis

Métis
Mitchif

Métis
População total
587545 (2016, censo)
Canadá	587545
Estados Unidos	desconhecido
línguas
Michif , Nêhiyawêwin , francês canadense , Acadian francês , North American Inglês , Discussão mão , outras línguas indígenas

Os povos indígenas no Canadá
Primeiras nações Inuit Métis
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bandeira Métis

O Métis ( / meɪtiː / ) são um multiancestral Indígena grupo cuja terra natal é no Canadá e partes dos Estados Unidos entre a região dos Grandes Lagos e as Montanhas Rochosas . O Métis traçar sua descida para ambos os indígenas norte-americanos e colonos europeus . Nem todas as pessoas de descendência indígena mista e Colono são Métis, como o Métis é um grupo distinto de pessoas com uma cultura distinta e linguagem. Desde o final do século 20, o Métis no Canadá foram reconhecidos como distintos povos indígenas sob a Lei de Constituição de 1982 ; e tem uma população de 587.545 a partir de 2016. As comunidades menores auto-identificação como exist Métis nos Estados Unidos, como a Shell pequeno Tribo de Montana . O ethnogenesis Métis começou no comércio de peles, e eles têm sido um grupo importante na história do Canadá, bem como a fundação da província de Manitoba . Os Métis têm terras e comunidades nos EUA, bem como no Canadá, que foram separados pelo desenho da fronteira dos Estados Unidos e o Canadá no 49 paralelo do Norte .

Etimologia

Motoristas Métis e carrinhos de Red River

"Métis" é o termo francês para " mestiço ". A palavra é um cognato da palavra espanhola mestiço ea palavra Português mestiço . Michif ([mɪtʃɪf] ) é o nome da língua crioula falada pelo povo Métis do Canadá ocidental e áreas adjacentes dos Estados Unidos, em sua maioria uma mistura de Cree e francês canadense .

Os deriva da palavra do adjetivo francês métis , também escrito metice , referindo-se a um híbrido, ou alguém de ascendência mista. No século 16, os colonos franceses usaram o termo métis como um substantivo para pessoas de europeu misturado e origem americana indígena em Nova França (hoje Quebec). Na época, aplicou geralmente a pessoas de língua francesa que eram de descendência francesa étnica parcial. Ele mais tarde veio a ser usado para pessoas de mistura de europeus e indígenas fundos em outras colônias francesas, incluindo Guadalupe , no Caribe; Senegal na África Ocidental; Argélia no norte da África; e da antiga Indochina francesa no Sudeste Asiático. A grafia Métis com uma letra maiúscula M refere-se os povos indígenas distintas no Canadá e os EUA, enquanto que o grafia métis com um minúsculas m refere-se o adjectivo. Há muitas grafias diferentes da palavra Métis que foram usados de forma intercambiável, incluindo Métif, michif, atualmente o mais acordado ortografia é Métis , no entanto alguns preferem usar Metis ser inclusivo para pessoas de Inglês e ascendência francesa. A definição da palavra é muitas vezes contestada, por governos e organizações políticas têm sido as partes para definir a percepção de Métis na legislação, em vez de Métis definir o título si.

Os # Métis pessoas no Canadá e a # pessoas Métis nos Estados Unidos adotou partes do seu indígena e culturas europeias durante a criação de costumes e tradição de sua própria, bem como o desenvolvimento de uma linguagem comum. Alguns argumentam que o ethnogenesis do Métis começou quando o Métis organizados politicamente na Batalha de Seven Oaks , enquanto outros argumentam que a ethnogenesis começou antes desta batalha politizada, antes do Métis emigraram da região dos Grandes Lagos para as planícies ocidentais .

pessoas de Métis no Canadá

Métis

População total
587,545 ( 2016 ) 1,7% da população do Canadá (incluindo as pessoas de parentesco parcial Métis)
Regiões com populações significativas
línguas
Religião
Ojibwe , Cree e Cristianismo ( Protestantismo e Católica ).
grupos étnicos relacionados

O povo Métis no Canadá ( / m eɪ t i / ; franco-canadense:  [met͡sɪs] ; Francês Europeia:  [metis] ; Michif:  [mɪtʃɪf] ) são comunidades culturais específicos que seguem sua descida para First Nations e colonos europeus , principalmente os franceses, nas primeiras décadas da colonização do oeste. Esses povos Métis são reconhecidos como um dos povos indígenas do Canadá sob a Lei Constitucional de 1982 , juntamente com as Primeiras Nações e Inuit povos. 08 de abril de 2014 o Supremo Tribunal do Canadá Daniels vs Canada Recurso considerou que “Métis e os índios não de status são‘índios’sob s. 91 (24) “, mas excluído o teste Powley como o único critério para determinar a identidade de Metis. Canadian Métis representam a maioria das pessoas que se identificam como Métis, embora haja um número de Métis nos Estados Unidos . No Canadá, a população é de 587.545, com 20,5 por cento vivem em Ontário e 19,5 por cento em Alberta.

Enquanto os Métis desenvolvido inicialmente como os mestiços descendentes de uniões precoces entre as Primeiras Nações e colonos europeus da era colonial (geralmente mulheres indígenas e homens de colonos franceses), dentro de gerações (especialmente no centro e no oeste do Canadá), um distinto cultura Métis desenvolvido. As mulheres nos sindicatos no leste do Canadá eram geralmente Wabanaki , Algonquin , e Menominee ; e no oeste do Canadá eram Saulteaux , Cree , Ojibwe , Nakoda, e Dakota / Lakota, ou de descendência mista destes povos. Suas uniões com homens europeus envolvidos no comércio de peles no Velho Noroeste eram muitas vezes do tipo conhecido como Casamento à la façon du pays ( "de acordo com o costume do país").

Depois de Nova França foi cedida ao controle da Grã-Bretanha em 1763, houve uma importante distinção entre Francês Métis nascido de francófono Voyageur pais, ea anglo-Métis (conhecido como "Countryborn" ou mestiços, por exemplo, em 1870 censo de Manitoba ) descendente de ingleses ou escoceses pais. Hoje, essas duas culturas têm essencialmente fundiram-se em tradições específicas do local de Métis. Isto não exclui uma série de outras expressões culturais Métis em toda a América do Norte. Tais pessoas pluriétnicas foram historicamente referido por outros termos, muitas das quais são agora considerados para ser ofensivo, como mestiços , Mestiçagem , Bois-brûlés , Bungi , preto escoceses, e Jackatars.

Enquanto as pessoas de cultura ou herança Métis são encontrados em todo o Canadá, o tradicional Métis " terra natal " (áreas onde as populações e da cultura Métis desenvolvidos como uma etnia distinta historicamente) inclui grande parte da pradarias canadenses . O grupo mais conhecido é o "Red River Métis", centrando-se em partes do sul e centro de Manitoba ao longo do Rio Vermelho do Norte .

Intimamente relacionados são o Métis nos Estados Unidos , principalmente aqueles em áreas de fronteira, como a norte de Michigan , o Vale do Rio Vermelho , e leste Montana . Estas eram áreas em que houve considerável aborígene e mistura Europeia devido ao comércio de peles do século 19 . Mas eles não têm um estatuto reconhecido federal nos Estados Unidos, exceto como membros inscritos de tribos reconhecidas pelo governo federal. Embora Métis existia mais a oeste do que Manitoba de hoje, muito menos se sabe sobre os Métis do norte do Canadá.

Auto-identidade e estatuto jurídico

Em 2016, 587,545 pessoas no Canadá auto-identificado como Métis. Eles representavam 35,1% da população aborígene total e de 1,5% da população canadense total. A maioria Métis pessoas hoje são descendentes de uniões entre gerações de indivíduos Métis e vivem em áreas urbanas. A exceção são os Métis em zonas rurais e do norte que existem em estreita proximidade com as comunidades das Primeiras Nações.

Ao longo do século passado, incontáveis Métis ter assimilado gerais os Europeia canadenses populações. Métis património (e, assim, ascendência aborígene) é mais comum do que é geralmente realizado. Geneticistas estimam que 50 por cento da população de hoje na região oeste do Canadá tem alguma ascendência aborígine. A maioria das pessoas com mais ascendência distante não fazem parte da etnia Métis ou cultura.

Ao contrário entre Primeiras Nações povos, não há distinção entre o estado Tratado e status não-Tratado. O Métis não assinar tratados com o Canadá, com exceção de uma adesão ao Tratado 3 no noroeste de Ontário. Esta adesão nunca foi implementado pelo governo federal. A definição legal ainda não está totalmente desenvolvido. Seção Trinta e cinco da Lei da Constituição de 1982 reconhece os direitos dos Índios, Metis e Inuit pessoas; no entanto, não define esses grupos. Em 2003, o Supremo Tribunal do Canadá definiu um Métis como alguém que se auto-identifica como Métis, tem uma ligação ancestral com a comunidade histórica Métis, e é aceito pela comunidade moderna, com continuidade à comunidade histórica Métis.

visão histórica da identidade

A população mista ascendência mais conhecido e historicamente documentados na história do Canadá são os grupos que desenvolveram durante o comércio de peles no sudeste da Terra de Rupert, principalmente no Red River Liquidação (agora Manitoba) eo Southbranch Settlements (Saskatchewan). No final do século XIX, eles organizaram politicamente (liderado por homens que tinham educação europeus) e tiveram confrontos com o governo canadense, em um esforço para afirmar a sua independência.

Este não era o único lugar onde métissage (mistura) entre europeus e povos indígenas ocorreu. Era parte da história da colonização desde os primeiros dias de assentamentos na costa do Atlântico em todas as Américas. Mas o forte senso de étnica identidade nacional entre os principalmente francesa e Michif Métis -Falando ao longo do Rio Vermelho , demonstrado durante os movimentos de resistência armada liderada por Louis Riel , resultou em uma maior utilização do termo "Métis" em todo o Canadá.

Organização continuada e atividade política resultou no "Métis" ganhando reconhecimento oficial do governo nacional como um dos grupos aborígenes reconhecidos em S.35 da Lei Constitucional de 1982 , que afirma:

35. (1) Os direitos indígenas e dos tratados existentes do aborígene Pessoas do Canadá são reconhecidas e afirmou.

(2) Na presente lei, "Povos aborígenes do Canadá" inclui os indianos, Inuit e Métis Povos do Canadá.

...

-  Constituição Act de 1982

Section-35 (2) não define critérios para um indivíduo que é Métis. Isso deixou em aberto a questão de se "Métis" neste contexto deve ser aplicável apenas aos descendentes do Rio Vermelho Métis ou para todos os grupos mistos ascendência e indivíduos. Muitos membros da First Nations pode ter ascendência mista, mas identificar principalmente pela nação tribal, e não como Métis. Desde a passagem do 1982 Act, muitos grupos no Canadá que não estão relacionados com a Red River Métis adotaram a palavra "Métis" como um descritor.

Falta de uma definição legal

Não está claro quem tem a autoridade moral e legal para definir a palavra "Métis". Não existe uma definição legal abrangente do estado Métis no Canadá; isto é, em contraste com a lei indiana , que cria um registro indiano para todos (Status) primeiros povos das nações. Alguns comentaristas argumentam que um dos direitos de um povo indígena é definir sua própria identidade, excluindo a necessidade de uma definição sancionado pelo governo. A questão está aberta a respeito de quem deve receber os direitos indígenas decorrentes identidade Métis. Sem legislação federal define o Métis.

Alberta é a única província ter definido o termo na lei sob o Métis Settlements Act (MSA), que define um Métis como "uma pessoa de ascendência aborígine que se identifica com a história ea cultura Métis". Isso foi feito no contexto da criação de um teste de elegibilidade legal para a adesão em um dos oito assentamentos Métis de Alberta. O MSA, juntamente com as exigências ao nível da comunidade (aceitação Elder e comunidade) criar os requisitos legais para a residência na Métis Settlements. Na lei Alberta, pertencente a uma "Métis Association" (Conselho Métis Nacional ou qualquer de seus afiliados, Métis Federation of Canada, o Congresso dos aborígenes Pessoas) não conceda a um dos direitos concedidos aos membros do Alberta Métis Settlements. Excluem-se desta teste MSA aquelas pessoas que são índios de estado (isto é, um membro de uma primeira nação), uma exclusão que foi confirmada pelo Supremo Tribunal em Alberta v. Cunningham (2011).

O número de pessoas auto-identificação como Métis aumentou acentuadamente desde o final do século 20: entre 1996 e 2006, a população dos canadenses que se auto-identificam como Métis quase dobrou, para cerca de 390.000. Até R v. Powley (2003), não havia nenhuma definição legal de Métis além dos requisitos legais encontradas na Lei Métis Settlements , de 1990.

O caso Powley envolveu uma reivindicação por Steven Powley e seu filho Rodney, dois membros do Sault Ste. Marie, Ontario comunidade Métis que foram afirmando Métis direitos de caça. O Supremo Tribunal do Canadá delineado três grandes fatores para identificar Métis que têm direitos de caça, como os povos indígenas:

• auto-identificação de um indivíduo Métis;
• ligação ancestral com uma comunidade histórica Métis; e
• aceitação por uma comunidade Métis.

Todos os três fatores devem estar presentes para que um indivíduo se qualificar sob a definição legal SCC de Métis. Além disso, o tribunal declarou que

[O] termo Métis em s. 35 não abrange todos os indivíduos com herança indígena e europeu misto; em vez disso, refere-se a povos distintos que, para além da sua ascendência mista, desenvolveram seus próprios costumes, modos de vida e identidade de grupo reconhecível separam de sua indiano ou Inuit e antepassados ​​europeus. O tribunal foi explícito que seu teste ponto-ten não é uma definição abrangente de Métis.

Questões permanecem sobre se Métis têm direitos de tratados ; esta é uma questão explosiva na comunidade aborígene canadense hoje. Tem sido afirmado que "só First Nations poderia legitimamente assinar tratados com o governo para que, por definição, Métis não têm direitos Tratado." Nomes Um tratado Métis no título: o mestiço (Métis na versão francesa) adesão ao Tratado 3 . Outro, o Tratado Superior Robinson de 1850, listados 84 pessoas classificadas como "mestiços" no Tratado, incluídos deste modo eles e seus descendentes. Centenas, se não milhares, de Métis foram inicialmente incluídos em um número de outros tratados, e depois excluídos sob alterações posteriores à lei indiana .

Definições utilizadas pelas organizações representativas Métis

Dois principais grupos de defesa afirmam falar para o Métis no Canadá: o Congresso dos Povos Indígenas (PAC) e do Conselho Nacional Métis (MNC).. Cada um usa diferentes abordagens para definir indivíduos Métis. O PAC, que tem nove filiais regionais, representa todos os povos aborígenes que não fazem parte do sistema de reserva, incluindo Métis e índios não-estado . Ela não define Métis e usa uma concepção ampla baseada na auto-identificação.

O Conselho Nacional Métis rompeu com o Conselho nativo do Canadá, o antecessor de CAP, em 1983. Sua liderança política da época afirmou que o NCC "abordagem pan-Aboriginal a questões não permitiu que a Nação Métis para efetivamente representar a si mesmo". O MNC vê o Métis como uma única nação com uma história comum e cultura centrada no comércio de peles de "centro-oeste da América do Norte" no século XVIII e XIX. Esta posição tem sido objecto de muito debate e controvérsia.

Em 2003 MNC teve cinco filiais provinciais:

• Métis Nation of Secretaria Ontário,
• Manitoba Métis Federação Incorporated,
• Métis Nation of Saskatchewan Association,
• Métis Nation of Alberta Association, ea
• Métis Nation of British Columbia.

A Nação Metis de Alberta Associação adoptou o seguinte "Definição de Métis":

Métis significa uma pessoa que se auto-identifica como Métis, é distinto de outros povos indígenas, é da histórica ascendência Métis Nation, e é aceito pela Nação Métis.

Várias organizações, Métis independentes locais têm sido fundada no Canadá. No norte do Canadá nem o PAC nem o MNC têm filiais; aqui organizações locais Métis lidar diretamente com o governo federal e fazem parte da reivindicação de terras aborígenes processo. Três dos assentamentos abrangentes (tratados modernos) em vigor nos Territórios do Noroeste incluem benefícios para as pessoas de Métis que possam provar ascendência aborígine local antes de 1921 ( Tratado 11 ).

O governo federal reconhece o Conselho Nacional Métis como o grupo Métis representante. Em dezembro de 2016, o primeiro-ministro Trudeau fez um compromisso com os líderes da Assembléia das Primeiras Nações, Inuit Tapiriit Kanatami, e do Conselho Nacional Métis ter reuniões anuais. Ele também se comprometeu a duas outras iniciativas destinadas a dar ouvidos às chamadas para Ação da Comissão da Verdade e Reconciliação (TRC) que examinaram abusos em Indian Residential Schools.

Assuntos Indígenas Canadá, o ministério federal competente, trata da MNC. Em 13 abril de 2017 as duas partes assinaram o Nation Accord Canada-Métis, com o objetivo de trabalhar com a Nação Métis, representado pelo Conselho Nacional Métis, em uma nação com base Nation.

Em resposta à decisão Powley, organizações Métis estão emitindo Métis Nation cartões de cidadania aos seus membros. Várias organizações são registrados com o governo canadense para fornecer Métis cartões. Os critérios para receber um cartão e os direitos associados ao cartão variam de acordo com cada organização. Por exemplo, para ser membro da Nação Métis de Alberta Association (MNAA), o candidato deve fornecer uma genealogia documentada e família namoro árvore para meados de 1800, provando a descida de um ou mais membros de grupos históricos Métis.

A Nação Métis de Ontário exige que os candidatos aprovados para o que chama de "cidadania", deve "ver-se e identificar-se como distintamente Métis. Isto requer que os indivíduos fazem uma escolha positiva de ser culturalmente e Métis identificável". Eles observam que "um indivíduo não é Métis simplesmente porque ele ou ela tem alguma ascendência aborígine, mas não tem estado indiano ou Inuit". Ele também requer prova de ascendência Métis: "Isto requer uma conexão genealógica para uma 'Métis ancestral' - não um ancestral indígena ou aborígene".

definições culturais

definições culturais de identidade Métis informar as legais e políticos.

O relatório de 1996 da Comissão Real sobre Aboriginal Peoples declarou:

Muitos canadenses têm Aboriginal ascendência mista / não-aborígenes, mas isso não os torna Métis ou mesmo Aboriginal ... O que distingue as pessoas de Métis de todos os outros é que eles se associam com uma cultura que é distintamente Métis.

Marcadores tradicionais da cultura Métis incluem o uso de crioulas aborígenes-europeu linguagens, como Michif (French-Cree-Dene) e Bungi (Cree-Ojibwa-Inglês); roupas diferentes, tais como a faixa seta ( ceinture fléchée ); e um rico repertório de música violino, gabaritos e danças quadrados , e praticando uma economia tradicional baseada na caça, armadilhas e coleta. Mas, há um crescente reconhecimento de que nem todos Métis caçado, ou usava o cinto, ou falava uma língua crioula.

História

comerciante de peles Métis, c. 1870

Noiva do caçador
por Alfred Jacob Miller de 1837

Origem

Durante o auge do comércio de peles norte-americana em Nova França de 1650 em diante, muitos francesa e comerciantes de peles britânicos casados mulheres Primeiras Nações e Inuit, principalmente Cree, Ojibwa, ou Saulteaux localizados na área dos Grandes Lagos e, posteriormente, para o noroeste. A maioria destes comerciantes de peles foram francês e escocês; a maioria franceses foram Católica . Estes casamentos são comumente referido como o casamento à la façon du pays ou casamento de acordo com o "costume do país." Seus filhos, muitas vezes cresceu principalmente nas culturas de suas mães, mas muitas vezes também foram introduzidos ao catolicismo. Em muitos casos, como os comerciantes de peles vivia com as mulheres nativas no local de suas tribos, as crianças cresceram em principalmente sociedades Primeiras Nações.

Mas, como mais Métis viviam em comunidades com uma tradição de captura de pele, eles criaram um novo, aborígenes distintos na América do Norte. mulheres primeiras nações eram o elo entre culturas; eles forneceram companhia para os comerciantes de peles, introduções ao seu povo e cultura, e também ajudado na sua sobrevivência. mulheres primeiras nações foram capazes de traduzir as línguas nativas, costurava roupas novas para seus maridos e filhos, e geralmente estavam envolvidos na resolução de questões culturais que surgiram. The First Peoples tinha sobrevivido no oeste durante milhares de anos, de modo que os comerciantes de peles beneficiou muito com o conhecimento da terra e seus recursos suas esposas Primeira Unidas. Métis pessoas foram pensados ​​como o vínculo familiar entre os europeus e as Primeiras Nações e povos Inuit da América do Norte. Como adultos, os homens muitas vezes trabalhava como intérpretes empresa comércio de peles, bem como caçadores de peles, por sua vez. Muitas das primeiras gerações de Métis viveu dentro das sociedades do Primeiro Unidas de suas esposas e filhos, mas também começou a se casar com mulheres Métis.

Segundo o historiador Jacob A. Schooley, o Métis desenvolvido ao longo de pelo menos duas gerações e dentro de diferentes classes econômicas. Na primeira etapa, "servo" (empregado) comerciantes das empresas de comércio de peles, conhecidos como parceiros de invernada, ficaria para a estação com bandas primeiras nações, e fazer um "casamento país" com uma mulher nativa de alto status. Esta mulher e seus filhos iria passar a viver na vizinhança de uma negociação forte ou pós, tornando-se "índios House" (como eram chamados pelos homens da empresa). Casa índios eventualmente formaram bandas distintas. Crianças criadas dentro destas bandas "Casa do Índio", muitas vezes tornou-se funcionários das empresas. (Foster cita o lendário Iorque barco capitão Paulet Paulo como um exemplo). Eventualmente, este grupo de segunda geração terminou o emprego com a empresa e tornou-se conhecido como "homens livres" comerciantes e caçadores. Eles viviam com suas famílias criar os filhos em uma cultura distinta, acostumados à vida fur-trade, que valorizava livre comércio ea caça de búfalo em particular. Ele considerou que a terceira geração, que eram, por vezes, Métis em ambos os lados, eram o primeiro verdadeiro Métis. Ele sugere que, no Rio Vermelho região, muitos "Casa índios" (e alguns não "House" First Nations) foram assimilados pela cultura Métis devido à forte presença da Igreja Católica na região. No Fort Edmonton região no entanto, muitos índios Casa nunca adotou uma identidade Métis, mas continuou a identificar principalmente como Cree, Saulteaux, Ojibwa e descendentes Chipweyan até o início do século 20.

O Métis desempenhado um papel vital no sucesso do comércio de peles ocidental. Eles eram os caçadores especializados e armadilhas, e foram criados para apreciar ambas as culturas indígenas e europeus. Métis compreensão de ambas as sociedades e costumes ajudou lacunas culturais da ponte, resultando em melhores relações comerciais. O Hudson Bay Company desanimado uniões entre seus comerciantes de peles e mulheres Primeiras Nações e Inuit, enquanto o West Company Norte (de língua Inglês com sede em Quebec fur empresa comercial) suportado tais casamentos. Caçadores tipicamente tomou mulheres Primeiras Nações como esposas, também, e operado estruturas da empresa fora. Os povos de Métis foram respeitados como empregados valiosos de ambas as empresas de comércio de peles, devido a suas habilidades como voyageurs , caçadores de búfalos, e intérpretes, e seu conhecimento das terras.

Terra de Rupert, mostrando a localização de York Factory

No início de 1800 imigrantes europeus, principalmente os agricultores da Escócia, juntamente com as famílias Métis da região dos Grandes Lagos mudou-se para o Red River Valley na atual Manitoba . A Companhia da Baía de Hudson , que agora administrado um monopólio sobre o território então chamado Terra de Rupert , atribuído lotes de terra aos colonos europeus. A atribuição de terras Red River causou conflito com aqueles que já vivem na área, bem como com a Companhia do Noroeste , cujo rotas de comércio tinha sido cortado ao meio. Muitos Métis estavam trabalhando como comerciantes de peles com tanto o West Company Norte e Companhia da Baía de Hudson. Outros estavam trabalhando como comerciantes livres, ou caçadores de búfalos fornecimento de pemmican para o comércio de peles. O búfalo foram diminuindo em número e os Métis e First Nations tinha que ir mais longe e mais a oeste para caçá-los. Os lucros do comércio de peles estavam em declínio por causa de uma redução da procura europeia devido à mudança de gostos, bem como a necessidade de Companhia da Baía de Hudson para estender seu alcance mais longe de suas principais mensagens para obter peles.

A maioria das referências ao Métis no século 19 aplicada ao Plains Métis, mas mais particularmente o Rio Vermelho Métis. Mas, a Plains Métis tendia a identificar por categorias ocupacionais: caçadores de búfalos , comerciantes pemmican e peles, e "tripmen" nas Iorque barco brigadas de peles entre os homens; os mocassim esgotos e cozinheiros estavam entre as mulheres. O maior comunidade no distrito de Assiniboine-Red River teve um estilo de vida diferente e cultura daqueles Métis localizados nas Saskatchewan , Alberta, Athabasca e Paz vales do rio para o oeste.

Motoristas Métis com Red River carrinhos , c. 1860

Em 1869, dois anos após canadense Confederação, o Governo do Canadá exerceu seu poder sobre as pessoas que vivem na Terra de Rupert depois que adquiriu o terreno em meados do século 19 a partir Companhia da Baía de Hudson. O Métis eo Anglo-Métis (vulgarmente conhecida como Countryborn , filhos de mulheres Primeiras Nações e Orcadian homens, outro escocês ou inglês), uniram forças para lutar por seus direitos. Eles queriam proteger seus modos de vida tradicionais contra um agressivo e distante anglo-canadense governo e seus agentes colonizadores locais. Uma 1870 censo de Manitoba classificada a população da seguinte forma: 11.963 pessoas. Deste número 558 foram definidos como índios (Primeiras Nações). Havia 5.757 Métis e 4.083 de língua Inglês mestiços. Os restantes 1.565 pessoas foram de fundo predominantemente europeu, canadense ou americano.

Durante esse tempo, o governo assinou tratados canadenses (conhecidos como os " Tratados numeradas ") com várias Primeiras Nações. Estes Unidas cedeu os direitos de propriedade a quase toda a planícies do oeste ao Governo do Canadá. Em troca de seu ceder terras tradicionais, o governo canadense prometeu alimentação, educação, assistência médica, etc. Enquanto o Métis geralmente não assinar qualquer tratado como um grupo, eles às vezes eram incluídos, mesmo listado como "mestiços" em alguns registros .

No final do século 19, após a British North America Act (1867), Louis Riel , um Métis que foi formalmente educado, tornou-se um líder do Métis na área de Red River. Ele denunciou os levantamentos do governo canadense em terras Métis em um discurso proferido no final de agosto 1869 a partir dos passos de Catedral de Saint Boniface . O Métis tornou-se mais medo quando o governo canadense nomeado notoriamente anti-francês William McDougall como o vice-governador dos Territórios do Noroeste em 28 de Setembro de 1869, na expectativa de uma transferência formal de terras para entrar em vigor em dezembro. Em 02 de novembro de 1869 Louis Riel e 120 homens apreendido superior Fort Garry, a sede administrativa da Companhia da Baía de Hudson. Este foi o primeiro ato aberto de resistência Métis. Em 4 de Março, 1870, o Governo Provisório, liderado por Louis Riel, executado Thomas Scott depois de Scott foi condenado por insubordinação e traição. O eleito Assembléia Legislativa de Assiniboia posteriormente enviou três delegados para Ottawa para negociar com o governo canadense. Isso resultou na Lei de Manitoba e que a entrada da província para a Confederação Canadense . Devido à execução de Scott, Riel foi acusado de assassinato e fugiu para os Estados Unidos no exílio.

Cópia do "mandado para apreender" Riel e Lépine , emitido em Winnipeg

Em março de 1885, o Métis ouviu que um contingente de 500 North-West Mounted Police foi em direção ao oeste. Eles organizaram e formaram o Governo Provisório de Saskatchewan , com Pierre Parenteau como presidente e Gabriel Dumont como ajudante-geral. Riel assumiu o comando de algumas centenas de homens armados. Eles sofreram derrota pelas forças armadas canadenses em um conflito conhecido como a Rebelião de Saskatchewan , que ocorreu no norte Saskatchewan de 26 de março a 12 de maio de 1885. Gabriel Dumont fugiu para os Estados Unidos, enquanto Riel, Poundmaker, e Big Bear rendeu. Big Bear e Poundmaker cada foram condenados e recebeu uma sentença de três anos. Em 6 de Julho de 1885, Riel foi condenado por alta traição e foi condenado à forca . Riel apelou, mas ele foi executado em 16 de novembro de 1885.

Propriedade da terra

Questões de propriedade da terra tornou-se um tema central, como o Métis vendeu mais de 600.000 acres que receberam no primeiro assentamento.

Durante a década de 1930, o ativismo político surgiu em comunidades Métis em Alberta e Saskatchewan mais direitos sobre a terra, e alguns arquivado reivindicações de terras para o retorno de certas terras. Cinco homens, por vezes apelidado de "The Famous Five", ( James P. Brady , Malcolm Norris , Peter Tomkins Jr., Joe Dion, Felix Callihoo) foram fundamentais para ter a forma governo de Alberta de 1934 "Comissão Ewing", dirigido por Albert Ewing , para lidar com as reivindicações de terras. O governo de Alberta passou a Métis População Melhoria Act em 1938. A lei concedeu financiamento ea terra para o Métis. (O governo provincial posteriormente anulada porções de terra em algumas áreas.)

Os assentamentos Métis de Alberta - uma identidade distinta Métis

• Nosso povo, nossa terra, nossa cultura, nossa FUTURO - Métis Settlements Lema

Os assentamentos Métis em Alberta são a base da terra só reconheceu de Métis no Canadá. Eles são representados e governada coletivamente por um governo único Métis conhecido como o Settlements Conselho Geral Métis (MSGC), também conhecido como o "All-Conselho". O MSGC é o representante provincial, nacional e internacional da Federated Métis Settlements. Ele mantém taxa simples título de terra por meio de cartas patentes para 1,25 milhões de acres de terra, tornando o MSGC o maior detentor de terra na província, além do Crown no Direito de Alberta. O MSGC é a única reconhecida Governo Métis no Canadá com a terra prescrito, poder e jurisdição através do Settlements Act Métis . (Esta legislação seguido processos judiciais movidos pelos Métis Settlements contra a Coroa na década de 1970).

Os assentamentos Métis consistem predominantemente populações Métis Indígena nativa para Northern Alberta - únicas das do Rio Vermelho, dos Grandes Lagos, e outro migrante Métis de mais a leste. No entanto, após a Riel e Dumont resistências alguns Red-River Métis fugiram para o oeste, onde eles casaram-se nas populações de liquidação Métis contemporâneos durante o final do século 19 e no início do século 20. Historicamente conhecida como os "Nomadic Mestiçagem", o Métis de Northern Alberta tem uma história única. Sua luta pela terra ainda é evidente hoje com as oito assentamentos Métis contemporâneos.

Após o estabelecimento formal dos assentamentos Métis, então chamada Half-Breed Colonies, na década de 1930 por uma organização política distinta Métis, as populações Métis em Northern Alberta eram a única Métis para garantir terras Métis comunais. Durante renovado ativismo indígena durante os anos 1960 para os anos 1970, as organizações políticas foram formados ou revivido entre os Métis. Em Alberta, os assentamentos Métis unidos como: A "Federação Alberta de Métis Associações de liquidação" em meados dos anos 1970. Hoje, a Federação está representada pelo Conselho Settlements Geral Métis.

Durante as conversações constitucionais de 1982, o Métis foram reconhecidos como um dos três povos aborígenes do Canadá, em parte, pela Federação das Métis Settlements. Em 1990, o governo de Alberta, após anos de conferências e negociações entre a Federação de Métis Settlements (FMS) e da Coroa no Direito de Alberta, restaurado títulos de terra para as comunidades do norte Métis através da Lei Métis Settlement , substituindo a Lei Métis Betterment . Originalmente os primeiros assentamentos Métis em Alberta foram chamados colônias e consistiu em:

• Buffalo Lake (Caslan) ou Rio Beaver
• Cold Lake
• East Prairie (sul de Lesser Slave Lake)
• Elizabeth (leste de Elk Point)
• Pesca Lago (Packechawanis)
• Dom Lake (-Ma-cha-cho-wi se) ou Lago Utikuma
• Goodfish Lake
• Kikino
• reis Terra
• Marlboro
• Pá de pradaria (ou rio do barril)
• Peavine (Big Prairie, ao norte de High Prairie)
• Touchwood
• Wolf Lake (norte de Bonnyville)

Na década de 1960, os assentamentos de Marlboro, Touchwood, Cold Lake, e Wolf Lake foram dissolvidos pela Ordem-em-Conselho pelo Governo Alberta. Os restantes Métis Settlers foram forçados a mover-se em um dos oito restantes Métis Settlements - deixando a oito contemporânea Métis Settlements.

A posição do Interlocutor Federal para Métis e sem status índios foi criado em 1985 como uma carteira no armário canadense . O Departamento de Assuntos Indígenas e Desenvolvimento do Norte é oficialmente responsável apenas por índios de estado e em grande parte com aqueles que vivem em reservas indígenas . A nova posição foi criada a fim fornecer um elo de ligação entre o governo federal e Métis e sem status povos indígenas, aborígines urbanos, e seus representantes.

organizações

O Governo Provisório de Saskatchewan foi o nome dado por Louis Riel ao Estado independente, declarou durante a Rebelião Noroeste (resistência) de 1885 em que é hoje a província canadense de Saskatchewan . O Conselho de Governadores foi nomeado o Exovedate , latim para "do rebanho". O Conselho debateu questões que vão desde a política militar com os estatutos locais e questões teológicas. Reuniu-se em Batoche, Saskatchewan , e exercia autoridade real só sobre a liquidação Southbranch . O governo provisório entrou em colapso que ano após a Batalha de Batoche .

Conselheiros do Governo Provisório Métis, 1870. Louis Riel fica no centro.

O Métis National Council foi formado em 1983, após o reconhecimento dos Métis como um dos Povos Aborígenes no Canadá, na Seção Trinta e cinco da Lei Constitucional de 1982 . O MNC foi membro do Conselho Mundial de Indígena (WCIP). Em 1997, o Conselho Nacional Métis foi concedido o estatuto de ONG consultivo junto do Conselho Económico e Social das Nações Unidas. Primeiro embaixador do MNC com esse grupo era Clement Chartier. MNC é um membro fundador do Conselho Americano dos Povos Indígenas (ACIP).

O Conselho Nacional Métis é composto por cinco organizações provinciais de Métis, a saber,

• Métis Nation British Columbia
• Métis Nation of Alberta
• Métis Nation-Saskatchewan
• Manitoba Federation Métis
• Métis Nation of Ontario

O povo Métis realizar eleições urnas em toda a província para posições políticas nestas associações, realizada em intervalos regulares, para a liderança regional e provincial. Métis cidadãos e suas comunidades estão representadas e participar nessas estruturas Métis governança por meio de Locals eleitos ou Conselhos da Comunidade, bem como assembleias provinciais realizadas anualmente.

O Congresso dos Povos Indígenas (PAC) e suas nove filiais regionais representam todos os povos aborígenes que não fazem parte do sistema de reserva, incluindo Métis e índios não-estado .

Devido a diferenças políticas para o MNBC, uma organização Métis separado em British Columbia foi formada em junho de 2011; ele é chamado de Columbia Métis Federação Britânica (BCMF). Eles têm nenhuma afiliação com o Conselho Nacional Métis e não foram reconhecidos oficialmente pelo governo.

O canadense Métis Conselho-intertribal é baseado em New Brunswick e não é afiliado com o Conselho Nacional Métis.

O Ontário Métis Aboriginal Association-Woodland Métis é baseado em Ontário e não é afiliado com o Conselho Nacional Métis. Seus representantes acho que o MNC está muito focada na Métis das pradarias. O Woodland Métis também não são afiliados com a Nação Métis do Ontário (MNO) e Presidente MNO Tony Belcourt disse em 2005 que ele não sabia que os membros OMAA são, mas que eles não são Métis. Em um Supremo Tribunal de Recurso Canadá (Documento C28533, página 17), os estados do governo federal que "a pertença OMAA e / ou não MNO não estabelecer participação na comunidade aborígene local específica para efeitos de criação de uma s. 35 [Indígena e Tratado] direito. nem OMAA nem a MNO constituem o tipo de discreto, comunidade específica local histórico e contemplada por Van der Peet capaz de manter o direito aborígene constitucionalmente protegida".

A Nação Métis Québec não é afiliado com o Conselho Nacional Métis.

Nenhum destes pretensão de representar toda Métis. Outros grupos de registro de Métis também incidir sobre o reconhecimento e proteção de sua cultura e património. Eles refletem particulares extensos laços de parentesco de suas comunidades e cultura que resultaram de liquidação em aldeias históricas ao longo do comércio de peles.

Cultura

Língua

A maioria dos Métis uma vez falou, e muitos falam ainda, seja Métis Francês ou uma língua indígena, como Mi'kmaq, Cree, Anishinaabemowin, Denésoliné, etc. A poucos em algumas regiões falava uma linguagem mista chamado Michif que é composto de Plains verbos e substantivos Cree franceses. Michif , Mechif ou Métchif é uma ortografia fonética da pronúncia de Métis Métif , uma variante do Métis . O Métis hoje predominantemente falam Inglês canadense, com franco-canadense uma forte segunda língua, bem como numerosas línguas aborígenes. Métis Francês é melhor preservada no Canadá.

Michif é a mais utilizada nos Estados Unidos, nomeadamente na reserva Turtle Mountain indiano de Dakota do Norte. Há Michif é a língua oficial dos Métis que residem neste Chippewa (Ojibwe) reserva. Após anos de declínio no uso de línguas, os conselhos provinciais de Métis são encorajadores sua revitalização, ensinando nas escolas e uso nas comunidades. O encorajamento e uso de Métis francês e Michif está crescendo devido ao Outreach depois de pelo menos uma geração de declínio.

A comunidade de Anglo-Métis, mais comumente conhecido como do século 19 Countryborn , eram filhos de pessoas no comércio de peles Terra do Rupert; eles eram tipicamente de Orcadian, outro escocês, ou Inglês ascendência paterna e materna descendência aborígene. Suas primeiras línguas teria sido aborígene ( Língua cree , linguagem Saulteaux , linguagem Assiniboine , etc.) e Inglês . A Gaelic e escoceses falado por Orcadians e outros escoceses tornou-se parte da língua crioula referido como " Bungee ".

Bandeira

A bandeira Métis é uma das bandeiras patrióticas antigas originárias do Canadá. Os Métis tem duas bandeiras. Ambas as bandeiras usar o mesmo projeto de um centro de símbolo do infinito , mas são de cores diferentes. O sinalizador vermelho foi a primeira bandeira utilizado. É atualmente a bandeira mais antiga feita no Canadá, que ainda está em uso. A primeira bandeira vermelha foi dado a Cuthbert Grant em 1815 pela Sociedade Norte-Oeste. A bandeira vermelha também foi usado na Batalha de Seven Oaks , "La Grenouillère" em 1816. O vermelho e azul não são identificadores culturais ou linguísticas e não representam as empresas.

Distinção de minúsculas m contra maiúsculas M

O termo "Métis" é originalmente uma palavra francesa usada para se referir a crianças mestiças da união dos colonos franceses de France e mulheres da área colonizada, em todo colônias em todo o mundo da França. Os primeiros registros de "Métis" foram feitas em 1600 na costa leste do Canadá ( Acadia ), onde exploração e colonização francesa começou.

Como canadenses franceses seguiram o comércio de peles para o oeste, eles fizeram mais sindicatos com diferentes Primeiras Nações mulheres, incluindo a Cree. Descendentes de Inglês ou escocês e indígenas foram historicamente chamado de "mestiços" ou "País". Eles às vezes adotada uma cultura mais agrário da agricultura de subsistência e tendiam a ser criados em denominações protestantes. O termo eventualmente evoluiu para se referir a todos os 'mestiços' ou pessoas de ascendência First Nations-europeia mista, se desceu do histórico Rio Vermelho Métis ou não.

Minúsculas 'm' métis se refere àqueles que são de ascendência mista nativa e outros, reconhecendo as muitas pessoas de ascendência racial variou. Capital 'M' refere-se a um Métis património sociocultural particular e uma auto-identificação étnica que é baseado em mais do que uma classificação racial. Alguns argumentam que as pessoas que se identificam como Métis não devem ser incluídas na definição de 'Métis'. Outros vêem esta distinção tão recente, artificial, e ofensivo, criticado por criar a partir do que são recém-imaginado e perfeitamente definidos limites etnológicos, a justificação para excluir "outro Métis".

Alguns Métis propuseram que apenas os descendentes do Red River Métis deve ser constitucionalmente reconhecido, como haviam desenvolvido a cultura mais distinta como um povo em tempos históricos. Houve alegações feitas que tal limitação uma resultaria na exclusão de alguns dos Marítima, Quebec e Ontário Métis, classificando-as simplesmente pela minúscula m estatuto métis. Em uma decisão recente ( Daniels v Canada (Assuntos Indígenas e Desenvolvimento do Norte) 2016 SCC 12 ), o Supremo Tribunal do Canadá declarou no parágrafo 17:

[17] Não há consenso sobre quem é considerado Métis ou um não-estado indiano, nem precisa haver. rótulos culturais e étnicas não se prestam a fronteiras nítidas. 'Métis' pode se referir à comunidade histórica Métis em Manitoba Red River liquidação ou ele pode ser usado como um termo geral para qualquer pessoa com mistura de europeus e herança aborígene. Algumas comunidades mixed-ascendência identificam como Métis, outros como indiana:

Não há ninguém exclusivo Métis Pessoas no Canadá, mais do que não há um povo indiano exclusivos no Canadá. O Métis do leste do Canadá e norte do Canadá são tão distinto do Red River Métis como quaisquer dois povos pode ser ... Já em 1650, uma comunidade Métis distinta desenvolvido em LeHeve [sic], Nova Escócia, separar Acadians e índios Micmac. Todos os Métis são povos indígenas. Todos têm ascendência indiana.

Distribuição

De acordo com o Canadá Censo 2016, um total de 587.545 indivíduos auto-identificado como Métis. No entanto, é duvidoso que todas essas pessoas se encontrariam os testes objectivos estabelecidos nas decisões do Supremo Tribunal Powley e Daniels e, portanto, qualifica como "Métis" para os fins da legislação canadense.

Genocídio

Em 2019, o relatório final, Reclaiming Poder e lugar , pelo Inquérito Nacional em falta e assassinados mulheres e meninas indígenas afirmou: “A violência do Inquérito Nacional ouvido valores a um genocídio baseada na raça dos povos indígenas, incluindo First Nations, Inuit e Métis , que especialmente dirigida a mulheres, meninas, e pessoas 2SLGBTQQIA “.

pessoas de Métis nos Estados Unidos

Métis

Paul Kane petróleo da pintura mestiços búfalo Running , descrevendo um caça do búfalo Métis nas pradarias de Dakota em junho 1846.
Regiões com populações significativas
línguas
Religião
cristandade
grupos étnicos relacionados

O povo Métis nos Estados Unidos são uma cultura específica e comunidade de pessoas de Métis, que descendem de uniões entre nativos americanos e início de colonos europeus pais - geralmente mulheres indígenas que se casaram Francês (e mais tarde escocês ou Inglês ) homens que trabalhavam como caçadores de peles e comerciantes durante os séculos 18 e 19, no auge do comércio de peles. Eles desenvolvido como um grupo étnico e cultural dos descendentes dessas uniões. As mulheres eram geralmente Algonquian , Ojibwe , e Cree .

Nas colônias francesas, as pessoas de ascendência indígena e francês mista foram referidos por aqueles que falavam francês como Métis , porque significa "mistura".

Ser bilíngüe, essas pessoas foram capazes de negociar bens europeus, tais como mosquetes , para as peles e couros em um posto de troca . Estes Métis foram encontrados através da área dos Grandes Lagos e para as Montanhas Rochosas. Embora a palavra neste uso originalmente não tinha designação étnica (e não foi capitalizada em Inglês), que cresceu para se tornar uma etnia no século 19. Este uso (de simplesmente significa "mistos") exclui mestiços pessoas nascidas de uniões em outros ambientes ou, mais recentemente, do que por volta de 1870.

Os Métis nos EUA são em menor número do que a vizinha Métis no Canadá . Durante a era colonial, não existia a fronteira entre o Canadá e as colônias britânicas, e as pessoas movidos facilmente e para trás através da área. Enquanto as duas comunidades vêm das mesmas origens, o canadense Métis desenvolveram ainda mais como um grupo étnico do que os EUA

A partir de 2018, Métis pessoas viviam em Michigan , Illinois , Ohio , Minnesota , Dakota do Norte e Montana .

Geografia

Com exploração, colonização e exploração de recursos pelo francês e interesses de comércio de peles britânicas na América do Norte, os homens europeus muitas vezes tinham relações e às vezes casamentos com mulheres nativas americanas. Muitas vezes ambos os lados sentiram tais casamentos foram benéficas para o fortalecimento do comércio de peles. As mulheres indígenas, muitas vezes serviu como intérpretes e poderia introduzir seus homens para o seu povo. Porque muitos nativos americanos e First Nations, muitas vezes teve matrilinear de parentesco sistemas, as crianças mestiças foram considerados nascido ao clã da mãe e normalmente levantada em sua cultura. Menos foram educados nas escolas europeias. Homens Métis na camada norte tipicamente trabalhou no comércio de peles e caça mais tarde e como guias. Ao longo do tempo, em certas áreas, particularmente o Rio Vermelho do Norte , o Métis formado um grupo étnico distinto com a sua própria cultura.

História

Entre 1795 e 1815 uma rede de assentamentos Métis e postos de comércio foi estabelecido em todo o que é hoje os estados norte-americanos de Michigan e Wisconsin, e, em menor medida, em Illinois e Indiana . Tão tarde quanto 1829, o Métis foram dominantes na economia da atual Wisconsin e Northern Michigan .

A família de um Metis posa com seus carrinhos de Red River em um campo no oeste da Dakota do Norte.
Data do original: 1883
Linha de Crédito: State Historical Society of North Dakota (A4365)

Durante os primeiros dias de Michigan territorial , Métis e francês desempenhou um papel dominante nas eleições. Foi em grande parte com o apoio Métis que Gabriel Richard foi eleito como delegado para o Congresso. Depois de Michigan foi admitido como Estado e sob a pressão do aumento dos colonos Europeu-americanos de estados orientais, muitos Métis migraram para o oeste no pradarias canadenses , incluindo o Red River Colony ea Southbranch Settlement . Outros identificado com grupos Chippewa, enquanto muitos outros foram subsumidos em uma identidade étnica "francês", como o Muskrat Francês . No final dos anos 1830 só na área de Sault Ste. Marie estava lá reconhecimento generalizado dos Métis como uma parte significativa da comunidade.

Outra grande liquidação Métis foi La Baye , localizado no local atual de Green Bay, Wisconsin . Em 1816 a maioria de seus moradores eram Métis.

Em Montana um grande grupo de Métis da região Pembina caçado lá na década de 1860, eventualmente formando um assentamento agrícola na Bacia Judith por 1880. Este acordo, eventualmente, se desintegrou, com a maioria Métis sair, ou identificar mais fortemente quer como "branco" ou "Indian ".

Metis muitas vezes participou de casamentos inter-raciais. O francês em específico, visto esses casamentos como sensata e realista. Os americanos, no entanto, visto casamentos inter-raciais como doentia como a idéia de pureza racial era visto como a única opção. Apesar de ter sido legal, o resultado desses casamentos geralmente resultou na perda de status para o cônjuge da mais alta classe social, bem como para todas as crianças produzidas durante o casamento. Os franceses, no entanto, parecia comerciantes de peles motivar a participar de casamentos inter-raciais com tribos indígenas como eles ajudaram a ser benéfico para o negócio do comércio da pele e também para propagação religião. De modo geral, esses casamentos foram os felizes, que duraram e reuniu grupos de pessoas diferentes e beneficiaram o negócio de comércio de peles.

População atual

Mestiços pessoas vivem em todo o Canadá e norte dos Estados Unidos, mas apenas alguns nos EUA identificam etnicamente e culturalmente como Métis. A identidade Prairie Métis forte existe na "pátria", uma vez conhecida como Terra de Rupert , que se estende ao sul do Canadá em Dakota do Norte , especialmente no oeste terras do Rio Vermelho do Norte. O histórico Prairie Métis pátria também inclui partes de Minnesota e Wisconsin . Um número de Métis auto-identificados vivem em Dakota do Norte, principalmente em Pembina County . Muitos membros da faixa da montanha da tartaruga de indianos do Chippewa (a tribo federal reconhecido) identificam como Métis ou Michif, em vez de como estritamente Ojibwe .

Muitas famílias de Métis são registrados no Censo dos EUA para as históricas áreas de assentamentos Métis ao longo do Detroit e rios St. Clair, Mackinac Island , e Sault Ste. Marie, Michigan , bem como Green Bay em Wisconsin . Suas famílias ancestrais eram frequentemente formadas na era de comércio de peles no início do século 19.

Os Métis geralmente não têm organizado como um grupo étnico ou político nos Estados Unidos como eles têm no Canadá, onde haviam armado confrontos em um esforço para garantir uma pátria.

A primeira "Conferência sobre os Métis na América do Norte" foi realizada em Chicago em 1981, depois de aumentar a investigação sobre este povo. Este também foi um período de maior valorização para os diferentes grupos étnicos e reavaliação das histórias de colonização da América do Norte. Papéis na conferência focada em "tornar-se Métis" eo papel da história na formação deste grupo étnico, definido no Canadá como tendo estado aborígene. O povo e sua história continuam a ser amplamente estudado, especialmente pelos estudiosos no Canadá e nos Estados Unidos.

Louis Riel e os Estados Unidos

Louis Riel teve um impacto significativo sobre a comunidade Métis no Canadá, especialmente na região de Manitoba. No entanto, ele também tinha uma relação distinta com a Métis no Estados Unidos e foi, de facto, no momento da sua execução um cidadão americano. Riel tentou ser um líder para a comunidade Métis no Estados Unidos e contribuiu imensamente na defesa dos direitos de Métis, especialmente aqueles que ocuparam a região do Rio Vermelho ao longo de sua vida.

Em 22 de outubro de 1844 Louis Riel nasceu no assentamento Rio Vermelho conhecido como o território de Assiniboia . Ele nasceu com fundo britânico, porém, como os Métis são uma comunidade móvel, ele viajou muito e tinha uma identidade de transição, ou seja, ele costumava atravessar a fronteira do Canadá e Estados Unidos. Durante o século 19, havia poucos cidadãos nascidos americanos que vivem em Red River completamente.

Riel contribuído grandemente para a defesa dos Métis justiça, mais especificamente em 22 de novembro de 1869 Riel chegou em Winnipeg para discutir com McDougall os direitos da comunidade Métis. No final do assentamento McDougall concordou em garantir uma “lista de direitos”. Essa declaração também incorporou quatro cláusulas do projeto de lei Dakota dos direitos. Esta Declaração de Direitos foi a ascensão da influência americana Métis durante a revolução Red River Métis e foi um marco importante na Métis justiça.

Os anos seguintes foi uma batalha constante entre o governo responsável e as pessoas de Métis que, além disso criadas conflito envolvendo a cidadania de líderes Métis, tais como Louis Riel que estava atravessando a fronteira sem aviso prévio adequado. Isso causou repercussões para Riel, que foi agora procurado pelo governo de Ontário. Mais tarde, ele foi acusado pela Scott Morte, um caso de assassinato que foi decidido sem um julgamento adequado e por 1874 havia um mandado de sua prisão em Winnipeg. Por causa das acusações mandado no Canadá, Riel viam os Estados Unidos como um território mais seguro para si e para as pessoas de Métis. Os anos seguintes levam a Riel correndo do governo canadense por causa das condenações por homicídio e isso é quando ele passou a maior parte de seu tempo no Estado Unidos. Riel lutou com problemas de saúde mental e decidiu nos anos seguintes que era hora para receber o tratamento adequado no nordeste americano de 1875- 1868. Uma vez melhor decidiu mudar sua vida através da obtenção de uma residência americana e decidiu completar a viagem da libertação do povo Métis que ele começou em 1869. com a ajuda do exército dos Estados Unidos, Riel queria invadir Manitoba para obter o controle. No entanto, por causa da falta de vontade de causa conflito com o exército canadense os militares americanos rejeitaram sua proposta. Ele então tentou criar uma aliança internacional entre os aborígenes e do Metis pessoas, o que não foi um sucesso também. No final, o seu principal objetivo era simplesmente melhorar as condições de vida e direitos do povo Métis nos Estados Unidos. As tentativas falhadas para Riel para defender a liderança comunidade Métis a novos colapsos mentais e hospitalização, agora em Quebec.

Riel voltou a Montana de 1879 para continuar sua missão de defender a comunidade Métis nos Estados Unidos. Riel queria que o Métis e os povos nativos da região para unir forças e criar um movimento político contra o governo provisório. Ambas as partes negado esse movimento profundo e depois de outra tentativa fracassada de criar uma revolução ele decidiu se tornar oficialmente um cidadão americano e declarou “Os Estados Unidos me protegido, o Inglês não se importava / o que devem eles vão pagar /! Eu sou cidadão”. Ele então passou os próximos quatro anos a melhoria das condições do Montana Métis em qualquer maneira que podia.

Riel permaneceu nos Estados Unidos a partir de 1880-1884 de luta para obter a residência oficial do governo americano, mas sem sucesso ele finalmente partiu para Saskatchewan em 1884. Riel concentrou sua vida pública na melhoria da situação da Montana Metis e teve um grande impacto sobre o pessoas de Métis nos Estados Unidos por tentar resolver seus direitos e melhorar as condições de vida em geral. Os anos seguintes foi uma batalha constante para obter a cidadania oficial do governo americano. No final, uma cidadania americana não permitiu a proteção de condenações canadenses. As autoridades americanas não confirmaram sua cidadania americana por causa do medo de novos conflitos com o governo canadense e confirmou a execução de Riel por traição em 1885.

A linha de Medicina (Canadá-EUA Border)

A pátria Métis existia antes da implementação da fronteira Canadá-EUA e continua a existir em ambos os lados desta fronteira hoje. A implementação da fronteira afetou os Métis em uma infinidade de formas, com a aplicação da fronteira crescente de relaxado para cada vez mais forte ao longo do tempo. No final do século 18, ao início do século 19, o Métis constatou que, em tempos de conflito, eles poderiam atravessar o 49º paralelo do Norte em qualquer direção ea dificuldade para seguir-lhes iria parar, e assim a fronteira foi conhecida como a Linha Medicine. Isso começou a mudar no final do século 19, quando a fronteira tornou-se mais aplicada, eo governo canadense viu uma oportunidade de pôr fim à linha pulando pelo uso da força militar. Isso efetivamente dividir uma parte da população Métis, e restringiu a mobilidade das pessoas. A execução da fronteira foi usado como um meio para que os governos de ambos os lados da Linha de Medicina nas grandes pradarias para controlar a população Métis e para restringir o seu acesso ao búfalo . Por causa da importância do parentesco e mobilidade para as comunidades Métis, isso teve implicações negativas e resultou em diferentes experiências e dificuldades para ambos os grupos.

Métis experiência nos EUA é em grande parte colorida por não ratificadas tratados ea falta de representação federal comunidades Metis como um povo legítimas, e isso pode ser visto no caso da Shell pequeno Tribe em Montana. Embora as experiências no Canadá também são afetados pelo desconhecimento do Métis, muitos Métis foram despojados de suas terras, quando foram vendidas a colonos e alguns comunidade configurar aldeias Estrada mesada. Estas pequenas aldeias eram aldeias de posseiros ao longo Crown fora terra das aldeias estabelecidas nas pradarias do Canadá. Estas aldeias foram muitas vezes queimado pelas autoridades locais e teve que ser reconstruído por membros sobreviventes das comunidades que nelas viviam.

Veja também

• Lista de pessoas de Métis
• Faixa pequena de Shell de indianos do Chippewa
• Conselho Nacional Métis
• O 49º do Norte Parallel

Outras leituras

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Canadá

Teillet, Jean. O Noroeste é nossa mãe-A História do Povo de Louis Riel, The Nation Metis de 2019

Estados Unidos

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Referências

Bibliografia

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Canadá

links externos

• O Rupertsland Institute (Alberta) - Um serviço dedicado à pesquisa e desenvolvimento, educação e formação e emprego de indivíduos Métis. Ele é afiliado com os Métis Unidas de Alberta. Além de fornecer ajuda financeira, o Instituto Rupertsland ajuda Métis indivíduos adquirem habilidades essenciais para o emprego.
• Os Métis Museu - "Organizações políticas Métis" compilados pela Lawrence Barkwell , Louis Riel Institute; Manitoba, Canadá
• "Metis Firsts na América do Norte: muitos fatos pouco conhecidos sobre o Metis" compilado por Lawrence Barkwell , Manitoba Federation Métis; Canadá, 2011.
• Métis Nation of Canada
• Métis Nation
• Congresso dos Povos Indígenas
• Métis Museum (Gabriel Dumont Institute)
• Milan Métis Cura Art Project-MMHAP
• Métis nos Tribunais . O local inclui entrevistas com especialistas legais e de história em questões de Métis.