Lusotropicalismo - Lusotropicalism

Lusotropicalismo ( português : Lusotropicalismo ) foi usado pela primeira vez pelo sociólogo brasileiro Gilberto Freyre para descrever o caráter distinto do imperialismo português no exterior, propondo que os portugueses foram melhores colonizadores do que outras nações europeias.

Freyre teorizou que devido ao clima mais quente de Portugal , e tendo sido habitado por celtas , romanos , visigodos , mouros e vários outros povos nos tempos pré-modernos, os portugueses eram mais humanos, amigáveis ​​e adaptáveis ​​a outros climas e culturas. Ele viu "as culturas de base portuguesa como culturas de expansão ecumênica" e sugeriu que "a cultura lusotropical era uma forma de resistência contra a influência comunista soviética 'bárbara' e também contra o processo 'bárbaro' de americanização e expansão capitalista".

Além disso, no início do século 20, Portugal era de longe a potência colonial europeia com a presença territorial mais antiga no exterior; em alguns casos, seus territórios foram continuamente colonizados e governados pelos portugueses durante cinco séculos. O lusotropicalismo celebrou elementos reais e mitológicos da democracia racial e da missão civilizatória no Império português , englobando uma atitude de promulgação para com as colônias ou territórios ultramarinos. A ideologia é mais bem exemplificada na obra de Freyre.

A resposta de Freyre às críticas

A vida de Freyre, após a publicação de Casa-Grande & Senzala , tornou-se eterna fonte de explicação. Ele repetiu várias vezes que não criou o mito de uma democracia racial e que o fato de seus livros reconhecerem a intensa mistura de "raças" no Brasil não significava falta de preconceito ou discriminação. Ele ressaltou que muitas pessoas afirmam que os Estados Unidos foram uma "democracia exemplar", enquanto a escravidão e a segregação racial estiveram presentes na maior parte da história dos Estados Unidos :

“A interpretação de quem quer me colocar entre os sociólogos ou antropólogos que disseram que nunca existiu o preconceito de raça entre os portugueses ou os brasileiros é extrema. O que sempre sugeri é que esse preconceito é mínimo ... se comparado ao que ainda está em vigor em outros lugares, onde as leis ainda regulam as relações entre europeus e outros grupos ".

“Não é que o preconceito racial ou social relacionado à compleição esteja ausente no Brasil. Eles existem. Mas ninguém aqui teria pensado em igrejas 'somente para brancos'. Ninguém no Brasil teria pensado em leis contra o casamento inter-racial. .O espírito fraterno é mais forte entre os brasileiros do que o preconceito racial, de cor, classe ou religião. É verdade que a igualdade não foi alcançada desde o fim da escravidão ... Havia preconceito racial entre os fazendeiros, havia distância social entre os senhores e os escravos, entre brancos e negros ... Mas poucos brasileiros ricos se preocupavam tanto com a pureza racial quanto a maioria no Velho Sul ".

Vista de Salazar

Marcelino da Mata , 1969. Tornou-se o militar português mais condecorado da história do Exército Português .
Eusébio da Silva Ferreira , um jogador de futebol português nascido em Moçambique , é considerado por muitos como um dos maiores jogadores de futebol de todos os tempos.

Para apoiar as suas políticas coloniais, o ditador português António de Oliveira Salazar adoptou a noção de Lusotropicalismo de Freyre ao afirmar que, uma vez que Portugal tinha sido uma nação multicultural, multirracial e pluricontinental desde o século XV, perderia os seus territórios ultramarinos em África e na Ásia desmembraria o país e fim da independência portuguesa. Em termos geopolíticos, a perda desses territórios diminuiria a autossuficiência do Estado português.

Salazar resistiu fortemente às ideias de Freyre ao longo das décadas de 1930 e 1940, em parte porque Freyre afirmou que os portugueses eram mais propensos à miscigenação do que outras nações europeias . Só adoptou o lusotropicalismo depois de patrocinar Freyre numa visita a Portugal e alguns dos seus territórios ultramarinos em 1951 e 1952. A obra de Freyre Aventura e Rotina ( Aventura e Rotina ) resultou desta viagem.

Na verdade, aliás , o mais notável astro do desporto português ( Eusébio da Silva Ferreira ) e o mais condecorado oficial militar das Forças Armadas portuguesas ( Marcelino da Mata ) durante o regime do Estado Novo projectado e dirigido por António de Oliveira Salazar, foram ambos cidadãos portugueses negros nascidos e criados em territórios africanos de Portugal.

Veja também

Referências

  • Castelo, Cláudia, O Modo Português de estar no Mundo 'O luso-tropicalismo e a ideologia colonial portuguesa (1933–1961) . Porto: Edições Afrontamento, 1999.
  • Cahen, Michel, "'Portugal está no céu': Considerações Conceituais sobre Comunidades, Lusitanidade e Lusofonia", in E.Morier-Genoud & M.Cahen (eds), Imperial Migrations. Comunidades Coloniais e Diáspora no Mundo Português , Londres: Palgrave, 2012
  • Nery da Fonseca, Edson. Em Torno de Gilberto Freyre . Recife: Editora Massangana, 2007.
  • Nery da Fonseca, Edson. Gilberto Freyre de A a Z - Referências essenciais à sua vida e obra . Rio de Janeiro: Zé mario Editor, 2002.
  • Vakil, Abdoolkarim, "'Mundo Pretuguês': Colonial and Postcolonial Diaspory Dis / articulations", in E.Morier-Genoud & M.Cahen (eds), Imperial Migrations. Comunidades Coloniais e Diáspora no Mundo Português , Londres: Palgrave, 2012
  • Villon, Victor. O Mundo Português que Gilberto Freyre Criou - seguido de Diálogos com Edson Nery da Fonseca . Rio de Janeiro, Vermelho Marinho, 2010.