Juan Luis Vives - Juan Luis Vives

Joan Lluis Vives
LuisVives.jpg
Retrato anônimo de Joan Lluis Vives, Museu do Prado
Nascer 6 de março de 1493
Faleceu 6 de maio de 1540 (1540-05-06)(com 47 anos)
Era Filosofia renascentista
Região Filosofia ocidental
Escola Humanismo renascentista
Principais interesses
Psicologia , educação
Ideias notáveis
Estudo da psique
Assinatura
Juan L. Vives.jpg

Juan Luis Vives March ( latim : Joannes Lodovicus Vives , lit. 'Juan Luis Vives Latin Name'; Catalão : Joan Lluís Vives i March ; holandês : Jan Ludovicus Vives ; 6 de março de 1493 - 6 de maio de 1540) foi um estudioso espanhol ( valenciano ) e um humanista da Renascença que passou a maior parte de sua vida adulta no sul da Holanda . Suas crenças sobre a alma, visão sobre a prática médica inicial e perspectiva sobre emoções, memória e aprendizado valeram-lhe o título de "pai" da psicologia moderna . Vives foi o primeiro a lançar luz sobre algumas idéias-chave que estabeleceram como a psicologia é percebida hoje.

Vida pregressa

Vives nasceu em Valência em uma família que se converteu do judaísmo ao cristianismo . Quando criança, ele viu seu pai, avó e bisavô, bem como membros de sua família mais ampla, executados como judaizantes a mando da Inquisição Espanhola ; sua mãe, nascida em 1473, foi absolvida, mas morreu da peste em 1508, quando ele tinha 15 anos. Pouco depois, ele deixou a Espanha para nunca mais voltar. Após a condenação, o cadáver de sua mãe, Blanquina, foi desenterrado e queimado em 31 de janeiro de 1530.

Ainda na Espanha, frequentou a Academia de Valência , onde foi ensinado por Jerome Amiguetus e Daniel Siso . A escola era dominada pelo escolasticismo , com a dialética e a disputa desempenhando um papel central na oferta da educação.

Mesmo os estudiosos mais jovens estão acostumados a nunca ficar em silêncio; estão sempre afirmando vigorosamente tudo o que vem em primeiro lugar às suas mentes, para que não pareçam estar desistindo da disputa. Nem uma disputa, ou mesmo duas por dia, são suficientes, como por exemplo no jantar. Eles discutem no café da manhã; eles discutem depois do café da manhã; eles discutem antes do jantar e eles discutem depois do jantar. Em casa eles disputam, fora de casa eles disputam. Eles discutem sobre a comida, no banheiro, na sala de suor, na igreja, na cidade, no campo, em público, em particular. Eles estão sempre brigando.

Carreira acadêmica

Estátua de Juan Luis Vives em Valência, de Josep Aixa Íñigo

Vives estudou na Universidade de Paris de 1509 a 1512 e em 1519 foi nomeado professor de humanidades na Universidade de Leuven . Por insistência de seu amigo Erasmo , ele preparou um elaborado comentário Augustine 's De Civitate Dei , que foi publicado em 1522 com uma dedicação a Henry VIII de Inglaterra . Logo depois, ele foi convidado para a Inglaterra , e atuou como tutor da Princesa Maria , para quem escreveu De ratione studii puerilis epistolae duae (1523) e, aparentemente, De Institutione Feminae Christianae , sobre a educação de meninas (um livro que ele dedicado à rainha inglesa Catarina de Aragão ).

Enquanto na Inglaterra, ele residiu no Corpus Christi College, Oxford , onde Erasmus tinha fortes laços. Vives se tornou doutor em leis e lecionou filosofia . Tendo se declarado contra a anulação do casamento de Henrique VIII e Catarina de Aragão , ele perdeu os favores reais e foi confinado em sua casa por seis semanas em 1528. Ao ser solto, retirou-se para Bruges , onde dedicou o resto de sua vida à composição de numerosas obras, principalmente dirigidas contra a filosofia escolástica e a autoridade inquestionável preponderante de Aristóteles . O mais importante de seus tratados é o De Causis Corruptarum Artium , que foi classificado com o Novum Organon de Bacon .

Suas obras pedagógicas mais importantes são Introductio ad sapientiam (1524); De disciplinis , que sublinhou a importância urgente de programas mais racionais de educação e estudo; De prima philosophia ; e o Exercitatio linguae latinae , um livro didático de latim que consiste em uma série de diálogos brilhantes. Suas obras filosóficas incluem De anima et vita (1538), De veritate fidei Christianae ; e "De Subventione Pauperum Sive de Humanis Necessitatibus" (Sobre Assistência aos Pobres) (1526), ​​o primeiro tratado do gênero no mundo ocidental a tratar do problema da pobreza urbana e propor sugestões concretas para uma política de legislação social. Vives detectou por meio de análise filológica que o suposto autor da chamada Carta de Aristeas , pretendendo descrever a tradução bíblica da Septuaginta , não poderia ser um grego, mas deve ter sido um judeu que viveu após os eventos que ele descreveu.

Ele morreu em Bruges em 1540, aos 47 anos, e foi sepultado na Catedral de St. Donatian .

Assistência do Estado para pessoas em situação de pobreza

Durante a Idade Média , o socorro aos pobres era geralmente responsabilidade da Igreja e dos indivíduos por meio da esmola. À medida que a sociedade se tornou mais avançada, esses esforços tornaram-se inadequados. Em 1525, a cidade holandesa de Bruges pediu a Vives que sugerisse meios de abordar a questão da ajuda aos pobres. Ele expôs seus pontos de vista em seu ensaio De Subventione Pauperum Sive de Humanis Necessitatibus (Sobre a assistência aos pobres). Vives argumentou que o estado tinha a responsabilidade de fornecer algum nível de alívio financeiro para os pobres, bem como treinamento de artesanato para os pobres não qualificados. A cidade de Bruges não implementou as sugestões de Vives até 1557, mas suas propostas influenciaram a legislação de socorro social promulgada na Inglaterra e no Império Alemão durante a década de 1530.

Relevância contemporânea

Livros de Juan Luis Vives em 2021

Vives imaginou e descreveu uma teoria abrangente da educação. Ele pode ter influenciado diretamente os ensaios de Michel Eyquem de Montaigne e também de John Henry Newman. Ele era admirado por Thomas More e Erasmus , que escreveram que Vives "ofuscará o nome de Erasmus".

Vives é considerado o primeiro estudioso a analisar a psique diretamente. Ele fez extensas entrevistas com pessoas e observou a relação entre sua exibição de afeto e as palavras específicas que usavam e as questões que estavam discutindo. Embora não se saiba se Freud estava familiarizado com o trabalho de Vives, o historiador da psiquiatria Gregory Zilboorg considerou Vives um padrinho da psicanálise. ( A History of Medical Psychology , 1941) e o pai da psicologia moderna por Foster Watson (1915.)

Estátua de Juan Luis Vives, de Pere Carbonell  [ ca ] (1892), colocada na fachada da Biblioteca Nacional da Espanha

Vives ensinou monarcas. Sua ideia de uma educação infantil diversa e concreta precedeu Jean Jacques Rousseau e pode ter influenciado indiretamente Rousseau por meio de Montaigne.

Por mais influente que ele possa ter sido no século 16, Vives agora atrai um interesse mínimo além de campos acadêmicos especializados. Os valores da Vives inspiraram duas escolas belgas para o ensino superior (KATHO e Katholieke Hogeschool Brugge-Oostende ) a escolher o nome 'Vives' como nome para sua cooperação / fusão a partir de setembro de 2013. Além disso, a ligação regional de Vives com a província da Flandres Ocidental , da qual Bruges é a capital, desempenhou um papel importante.

Funções e responsabilidades de gênero

Alguns vêem Vives alterando a retórica clássica para expressar seu próprio tipo de meio feminismo pró-virgindade - que continua a ser do interesse dos historiadores de gênero. Entre os numerosos "tratados a favor e contra as mulheres" da Espanha do século 16, alguns vêem Vives "seguir um caminho intermediário" (pp. Xxiv-xxv), nem misógino nem santificador.

Outros o vêem como prescrevendo pontos de vista bastante patriarcais e misóginos.

Ele afirmou que as mulheres não devem ser educadoras:

"Pois Adão foi criado primeiro, depois Eva, e Adão não foi seduzido, mas a mulher foi seduzida e desencaminhada. Portanto, uma vez que a mulher é uma criatura fraca e de julgamento incerto e é facilmente enganada (como Eva, a primeira mãe da humanidade, demonstrada, a quem o diabo iludiu com tão ligeiro pretexto), ela não deve ensinar, para que, quando se convença de alguma falsa opinião, a transmita a seus ouvintes em seu papel de professora e facilmente arraste outros para seu erro, pois os alunos seguem voluntariamente o seu professor. "

Seu Deinstitucionale feminae christianae , publicado em 1523, foi encomendado por Catarina de Aragão , rainha católica consorte de Henrique VIII da Inglaterra , para sua filha, Maria , instruí-la sobre os papéis adequados para seu sexo. Proíbe o próprio papel que a rainha reinante Elizabeth I viria a cumprir com o apoio da Inglaterra e sua marinha na derrota da Armada da Espanha Católica, originária do país dos Reis Católicos , pais de Catarina de Aragão e líderes da Inquisição Espanhola que executou Vives ' parentes:

"Uma jovem solteira raramente deve aparecer em público ... quem pode ter respeito por um homem que ele vê é governado por uma mulher?" "

O livro descreve uma lista mais longa de atributos para uma mulher casada. Ela deve ser leal, dedicada e obediente ao cônjuge; ela deve se vestir adequadamente, cobrindo o rosto em público; ela não deve permitir que nenhum homem entre em sua casa sem a permissão do marido. Embora a obediência e dedicação da esposa ao cônjuge determinassem sua honra, a honra do marido decorria de sua capacidade de controlar a esposa e garantir que ela permanecesse virtuosa.

O texto de Vives para maridos, De los deberes del marido , ocupa menos da metade das páginas de seu livro de conselhos para mulheres e concentra-se substancialmente em selecionar e governar uma boa esposa, em vez de detalhar como um marido deve se comportar por si mesmo.

Pensamentos sobre a alma

Vives expressou interesse pela alma. Ele acreditava que entender como a alma funciona é mais valioso do que entender a própria alma. “Ele não se preocupava com o que é a alma, mas sim com o que a alma era”. Norena explica que Vives pensava que a alma tinha certas características. Ele acreditava que a melhor parte da alma é sua capacidade de "... compreender, lembrar, raciocinar e julgar." Vives tocou na mente em termos de suas explicações da alma - ele afirma que não se pode simplesmente definir o que a alma é, mas juntando partes dela, um conceito melhor de como a alma funciona pode ser alcançado. Ele comparou a alma à arte com uma analogia, afirmando: "Como percebemos uma imagem pintada é mais revelador do que declarar o que a própria imagem é". Vives rejeitou a visão determinística do comportamento humano e disse, em vez disso, que nossa alma pode "modificar nosso comportamento ética e socialmente". Ele também sugeriu que a maneira como nos sentimos no dia a dia afeta se nossa alma está alcançando o bem ou o mal.

Visão da medicina

Vives é conhecido por integrar psicologia e medicina. “Suas ideias eram novas e abriram caminho para outras contribuições que têm impactado muito nossa sociedade hoje em termos de como vemos o impacto da medicina sobre os humanos”. Ele expressou a importância dos testes em animais antes de fazê-lo com as pessoas - "Embora Vives não realizasse procedimentos médicos reais, suas sugestões foram as primeiras de seu tempo." Vives esperava que suas idéias influenciassem o público. “Com o tempo, alguns podem argumentar que uma espécie de reforma social foi criada em grande parte devido às idéias de Vives sobre a medicina”. Clements descreveu as contribuições de Vives como sendo "originais", mas muitos o classificariam como sendo muito subestimado em termos de suas realizações e ideias. Vives também fez importantes observações iniciais sobre a saúde do corpo humano - ele insistiu que "os hábitos pessoais de limpeza e temperança têm um grande impacto na saúde". Ele afirmou que a limpeza do corpo afeta o bem-estar do corpo e da mente. Ele abordou como medicar os mentalmente instáveis, dizendo que zombar, excitar e irritar os indivíduos com doenças mentais não contribui para seu tratamento. Vives disse que "Usar os doentes mentais como forma de entretenimento é uma das práticas mais desumanas que já encontrou". Ele acreditava que alguns indivíduos com doenças mentais deveriam receber medicamentos, mas outros precisam apenas de um tratamento amigável.

Emoções e o corpo

Busto de Juan Luis Vives em Bruges , Bélgica

Outra contribuição psicológica de Vives envolve seus pensamentos sobre emoção. Suas ideias foram amplamente influenciadas pelas ideologias que vieram de Galeno e Hipócrates em termos de como a emoção está relacionada à bile no corpo. Ele concordou com os dois com a crença de que "as bílis de cores diferentes que os humanos refletem diferentes tipos de emoções". Além disso, Vives acreditava que "Certas emoções colorem a bile dentro dos corpos humanos e os corpos coloridos da mesma forma influenciam as emoções". De acordo com Norena, Vives seguiu as recomendações de Galeno de comer certos tipos de alimentos para certos tipos de temperamentos. Vives também sugeriu que quase todas as nossas emoções, mesmo aquelas consideradas negativas, são na verdade benéficas de várias maneiras. Ele expressou como existe potencial para aprender e crescer tanto com as emoções negativas quanto com as positivas. Sua ênfase no animismo , ou espírito animal, influenciou Descartes de acordo com Clements. Vives sugeriu em seu trabalho que o grau em que a convicção de uma pessoa em sua moral tem um grande impacto na maneira como ela se sente a respeito de si mesma - "a força mental pode influenciar a força física". As emoções, de acordo com Vives, podem ser divididas em "Quente, frio, úmido, seco e combinações variadas dos quatro". Os distúrbios de personalidade com emoções podem ser corrigidos ao aplicar a temperatura correta no corpo.

Memória

Vives enfatizou a memória. Ele definiu a memória como "... relacionada ao passado, enquanto a percepção está relacionada ao presente". “Memória é algo que é retido externamente ou internamente percebendo-o”. Ele enfatizou especialmente como os humanos imaginam algo internamente e o conectam a um evento para criar uma memória. Isso, de acordo com Vives, torna mais fácil a recuperação de informações da memória. Ele tocou em memórias das quais não temos conhecimento, também conhecidas como o inconsciente . Ele disse que a informação é "mais acessível de memória quando uma certa quantidade de atenção é dada". De acordo com Murray, Vives mostrou compreensão da concepção moderna de como os humanos processam a recuperação. Vives observou que quanto mais uma memória está conectada a uma forte experiência emocional, mais fácil ela pode ser lembrada. Em termos de retenção da memória, pensava-se que a imaginação desempenhava um papel fundamental, especialmente nas crianças. Ele também acreditava em uma teoria que apontava para o fato de que a memória pode ser melhorada com a prática. Ele aconselhou que "alguém deve memorizar algo todos os dias, mesmo uma citação inútil." Vives até tocou na memória da infância - ele acreditava que as crianças aprendem rapidamente porque sua mente está menos confusa com as preocupações dos adultos. Vives também acreditava que a evocação da memória é provocada por um conceito em que a alma processa a memória. O próprio Vives teve uma experiência de recordação quando criança, quando comia cerejas quando estava com febre. Quando voltou a comer cerejas na idade adulta, "sentiu-se como se estivesse doente, tal como quando era criança". Ele achou isso notável e determinou que a memória pode existir inconscientemente por muito tempo. Ele também acreditava que "a memória diminui a cada dia que a mente não é exercitada".

Aprendendo

Vives usou a palavra "inteligência" de uma forma que pode ser traduzida como "supervisor" como conhecemos seu significado hoje: inteligência, de acordo com Vives, envolve funções que direcionam a atenção de diferentes tipos de estímulos . A inteligência é muito mais uma estrutura cognitiva de acordo com Vives. Quando aprendemos, a memória da experiência é bloqueada na ordem da inteligência real. A percepção de Vives sobre a inteligência é que ela só é importante quando posta em uso. Ter um dom inteligente só tem sentido quando a pessoa o está exercendo ativamente. O exercício da inteligência é importante na retenção da memória, o que propicia um melhor aprendizado em geral. Vives foi um dos primeiros a sugerir que a saúde de um aluno, a personalidade do professor, o ambiente da sala de aula e os tipos de autores que os alunos devem ler são todos muito importantes na forma como o aluno aprende. "Vives deu ênfase especial ao ambiente adequado da escola como o primeiro ingrediente ecológico da experiência sensorial da criança." Ele comparou o aprendizado e a obtenção de conhecimento a como os humanos digerem os alimentos. Alimentar a mente com conhecimento é o mesmo que alimentar o corpo com comida; é essencial para o ser humano.

Obras principais

  • Opuscula varia (1519), coleção de pequenas obras inclui as primeiras obras filosóficas de Vives, De initiis, sectis et laudibus philosophiae .
  • Adversus pseudodialecticos (1520)
  • De subventione pauperum. Sive de humanis necessitatibus libri II (1525), que trata do problema da pobreza.
  • De Europae dissidis et Republica (1526).
  • De concordia et discordia in human genere (1529).
  • De pacificatione (1529).
  • Quam misera esset vita chistianorum sub Turca (1529).
  • De disciplinis libri XX (1531). Uma obra enciclopédica, dividida em três partes: De causis corruptarum artium , De tradendis disciplinis e De artibus
  • De conscribendis epistolis (1534), um tratado sobre a redação de cartas.
  • De anima et vita (1538)
  • De Europeae statu ac tumultibus , uma mediação dirigida ao Papa para pedir a paz entre os príncipes cristãos.
  • Introductio ad sapientiam (1524), a mais importante de suas obras pedagógicas.
  • Deinstitucionale feminae christianae , foi dedicado a Catarina de Aragão .

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos