Ludwigslied - Ludwigslied

As duas primeiras páginas do Ludwigslied

O Ludwigslied (em inglês , Lay ou Song of Ludwig ) é um poema do alto alemão antigo (OHG) de 59 dísticos rimados, celebrando a vitória do exército franco, liderado por Luís III da França , sobre os invasores dinamarqueses ( Viking ) na Batalha de Saucourt-en-Vimeu em 3 de agosto de 881.

O poema é totalmente cristão no ethos. Ele apresenta os ataques vikings como uma punição de Deus: ele fez com que os nórdicos cruzassem o mar para lembrar ao povo franco de seus pecados e inspirou Louis a cavalgar em auxílio de seu povo. Louis louva a Deus antes e depois da batalha.

O poema é preservado em mais de quatro páginas em um único manuscrito do século 9, anteriormente no mosteiro de Saint-Amand , agora na Bibliothèque municipale, Valenciennes (Codex 150, f. 141v-143r). No mesmo manuscrito, e escrito pelo mesmo escriba, está a Antiga Sequência Francesa de Santa Eulália .

O Ludwigslied In Braune's Althochdeutsches Lesebuch , 8ª edição, 1921

O poema fala de Luís no tempo presente: ele abre, "Eu conheço um rei chamado Ludwig que serve a Deus de boa vontade. Sei que ele o recompensará por isso". Visto que Louis morreu em agosto do ano seguinte, o poema deve ter sido escrito um ano depois da batalha. No entanto, no manuscrito, o poema é encabeçado pela rubrica latina Rithmus teutonicus de piae memoriae Hluduico rege filio Hluduici aeq; regis ("canção alemã em memória do rei Luís, filho de Luís, também rei"), o que significa que deve ser uma cópia de um texto anterior.

Sinopse

Dennis Green resume o poema da seguinte maneira:

Depois de uma fórmula introdutória geral na qual o poeta afirma conhecer o rei Ludwig (implicando assim na confiabilidade do que ele tem a dizer), a pré-história deste rei é brevemente esboçada: a perda de seu pai em tenra idade, sua adoção por Deus para seu educação, sua entronização pela autoridade divina como governante dos francos e a partilha de seu reino com seu irmão Karlmann. [ll. 1–8]

Após essas oito linhas sucintas, a ação narrativa começa com o teste de Deus ao jovem governante ao enviar os nórdicos para o outro lado do mar para atacar os francos como punição por sua pecaminosidade, que assim são levados a consertar seus caminhos pela penitência devida. [ll. 9–18] O reino está em desordem não apenas por causa da agressão Viking, mas mais particularmente por causa da ausência de Ludwig, que é ordenado por Deus para retornar e lutar. [ll. 19-26]

Erguendo seu estandarte de guerra, Ludwig retorna aos francos, que o cumprimentam com aclamação como alguém por quem há muito esperam. Ludwig mantém um conselho de guerra com seus companheiros de batalha, os poderosos de seu reino, e com a promessa de recompensa os encoraja a segui-lo na batalha. [11 27-41] Ele sai, descobre o paradeiro do inimigo e, depois de uma canção de batalha cristã, se junta à batalha, que é descrita brevemente, mas em termos visivelmente mais emocionantes. A vitória foi conquistada, principalmente graças à bravura inata de Ludwig. [ll. 42-54]

O poema termina com agradecimentos a Deus e aos santos por terem concedido a Ludwig a vitória na batalha, com louvor ao próprio rei e com uma oração a Deus para preservá-lo na graça. [ll. 55–59]

Gênero

Embora o poema tenha conteúdo cristão e o uso da rima reflita a poesia germânica cristã em vez de pagã, é frequentemente atribuído ao gênero de Preislied , uma canção em louvor a um guerreiro, de um tipo que se presume ter sido comum em Tradição oral germânica . Nem todos os estudiosos concordam, no entanto. Outros carolíngia da era Latina louvores são conhecidos para o rei Pippin da Itália (796) e o Imperador Louis II (871), e a forma de rimas pode ter sido inspirado pela mesma forma em otfried von weißenburg 's Evangelienbuch (Gospel Book), acabado antes de 871.

Língua

O texto foi escrito principalmente em uma variante da Francônia do Reno do alto alemão antigo , embora com algumas outras influências , possivelmente da Franca Ocidental . Freqüentemente, presume-se que o escritor do texto é um falante nativo de romance .

Notas

Bibliografia

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